יש מי שר את השיר של החיים שלו, הוא מוצא בעצמו את הכל, סיפוק רוחני מלא.

יש עוד מי שר את השיר של בני עמו. הוא משאיר את מעגל העצמי האינדיבידואלי שלו, כי הוא מוצא את זה בלי רוחב היריעה מספיק, ללא בסיס אידיאליסטי. הוא שואף אל עבר גבהים, והוא רואה את עצמו עם אהבה עדין לקהילה שלמה של ישראל. יחד איתה הוא שר את שיריה. הוא מרגיש התאבלו על הייסורים שלה מתענג על תקוותיה. הוא מהרהר מחשבות נעלות וטהורות על עברה ועל עתידה, וכן בדיקות עם אהבה וחוכמה המהות הרוחנית הפנימית שלה.

יש עוד מי מגיע אל מחוזות רחוקים יותר, והוא מעבר גבול ישראל לשיר את השיר של האדם. רוחו משתרע על הנופים הרחבים יותר של הוד של האדם בכלל, תמצית אצילי שלו. הוא שואף לקראת המטרה הכללית של האדם ומצפה לקראת השלמות הגבוהה שלו. ממקור זה של החיים הוא שואב את נושאי המחקר המדיטציה שלו, את שאיפותיו ואת החזון שלו.

אז יש מי עולה לכיוון אופקים רחבים יותר, עד שהוא מקשר את עצמו עם הקיום, עם ברואי אלוהים, עם כל העולמות, והוא שר את השיר שלו עם כולם. זה אחד כזה, כי מסורת אמר שמי שרה חלק של השיר בכל יום מובטח שיש לו חלק לעולם הבא.

ויש גם מי עולה עם כל השירים של ההרכב 1, וכולם הצטרפו קולם. יחד הם שרים את השירים שלהם עם היופי, כל אחד מהם מעניק חיוניות וחיים אחרים. הם קולות של ששון וקול שמחה, קולות של שמחה בחגיגה, נשמע של אקסטזה וקדושה.

השיר של העצמי, את השיר של העם, את השיר של אדם, את השיר של כל העולם למזג בו בכל עת, בכל שעה.

זה ושלמות מלאה עולה להיות שירת קודש, שירת אלוהים, בנו של ישראל, העוצמה והיופי, באותנטיות מלאה וגדולה. השם "ישראל" הוא קיצור של שיר אל, שיר של אלוהים. זה שיר פשוט, שיר כפול, שיר משולש, וגם שיר פי ארבעה. זהו שיר השירים של שלמה, שלמה, כלומר שלום או השלמות. זהו שיר של המלך שבהם הוא שלמות. (אורות קדושה, ב ', עמודים 458-459)

אני מאמין כי ארבעת השירים מיוצגים על ידי ארבע מנות: שקלים, זכור, פרה, ואת HaChodesh, שהגיעה לשיאה בשיר השירים של פסח. האם אתה יכול לראות איך כל חלק מביע שיר אחר?

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

מוקדש לזכרו של דבורה רייזל בת דוד Shaykin על היארצייט שלה

"זה קרה כי כאשר משה הרים את ידו, גדל ישראל חזקה, וכשהוא הוריד את ידו, היה חזק עמלק (שמות 17:11)." "האם ידיו של משה כי ניצח בקרב או איבד את זה? במקום זאת, מעלה כל עוד ישראל נראתה נתון לבם לאביהם שבשמים, היו גוברים (ראש השנה 03:08). "נשמע יפה, אבל מי היה צופה ידיו של משה? זה לא יכול להיות החיילים העוסקים במאבק: "אנחנו יכולים בבקשה להשהות קרב החרב שלנו כדי שאוכל להסתכל למעלה לשמים?" זה בטח היה העם בטוחים בתוך ענני הכבוד שהיו צופים משה. האם הם עומדים כל היום למרגלות הר צפייה, ומיד שוכח אלוהים כשמשה הוריד את ידיו? אם הם היו נשואות אל משה על ההר, למה הוא צריך להרים את ידיו?

זה היה הקרב של "זכור", כלומר, "זכור". אנו מצווים לזכור כיצד עמלק תקפו את ישראל בדרכם ממצרים לסיני. משה הרים את ידיו כי הוא רצה את האנשים בתוך ענן לזכור שאין מלחמה צודקת מחוץ למחנה. החיילים עושים את העבודה שלהם. אנשים היו צריכים לזכור את החיילים בכל רגע הקרב. כאשר אנשים הפסיקו להסתכל השמימה בתפילה עבור מי היו עסוקים בקרב, החיילים איבדו את כוחם. הם היו צריכים את האנשים הביתה כדי לזכור אותם, ומתפללים עבורם.

כמה פעמים אנחנו חושבים על חיילינו באפגניסטן ובעיראק הנאבקים על ארצם? כמה פעמים ביום אנחנו מתפללים עבורם? האם אנחנו "להוריד את הידיים שלנו", ולשכוח להביט השמימה ולהתפלל להגנתם. כמה פעמים אנחנו זוכרים את החיילים לשים את חייהם על הקו לישראל? אנחנו מביט ידיו של משה מזכיר לנו כל הזמן לחשוב עליהם ולהתפלל? האם אנו שוכחים אותם להפסיק להסתכל השמימה בתפילה?

יש אנשים סביבנו הנלחמים מלחמות נגד אויבים פיזיים, רעב, התאכזרות, בורות, ושנאה, ונקודות משה כלפי מעלה לנו לזכור אותם ולהתפלל, ובכל זאת ...

משה מתחו ביקורת על אלוהים לגישה שלו "ידיים הצביע". זה קל מדי כדי לטפס על הר ולהסתכל השמימה כשמישהו אחר עושה את הלחימה בפועל. אלוהים רצה משה להלחם, לא להיות מצביע לשמים. שמים הצבעה זו זכות עלינו תחילה להרוויח מעצם היותו מעורב ישירות. משה הבין, ולכן הוא הרים את ידיו, הוא לימד את האנשים להשתמש בידיהם כדי להגיע לשמים. זה לא היה מספיק להם להסתכל למעלה אל משה, הם היו צריכים להגיע כלפי מעלה, וכך גם המורה. קל מאוד להסתכל לשמים הבטיחות של הענן. להסתכל לשמים בלי להגיע לא נחשב מחויבות לגן עדן. משה הוריד את ידיו שכחו סתם כך, משום שהם מחפשים מבלי להגיע.

זכור קריאה להגיע, זימון לפעולה; הודעה נשמע רק כאשר אנחנו "זוכר" מי בקו החזית של חיי העוסקים ישירות בקרב. אנו מצווים "זכור" השבת על ידי קידוש אותו לפעולה. אנו מצווים "זכור" מה קרה מרים שדיבר רעות על אחיו משה אותה באופן פעיל לשנות את הדיבור שלנו.

הדרך הטובה ביותר "זכור" הוא פעיל להגיע גבוה יותר. לכתוב מכתב לחייל. שלח חבילה. אנחנו לא יכולים להסתכל למעלה, אנחנו צריכים להגיע.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

יתוכתבו שהוכן על ידי אנה בלר: ו שמואל אמר לשאול: גם אם אתה קטן בעיניך, אתה בא בנימין הקטן, ובנימין יש היסטוריה עם יהודה. כי הגמרא אומרת ואז בבוא העת לחצות את ים סוף, קפץ בנימין למים להיות הראשון יהודה נתקע אותם כדי שיוכלו להיות 1 ולכן 1 היה נחשון בן עמינדב משבט יהודה, כי הם הפסיקה בנימין, באותה דרך המלך הראשון היה מבנימין, שאול, המלך השני, המלך האמיתי של יהודה, דוד. יהודה מרגיש הם צריכים להתחיל ובנימין הצעיר הוא פחות חשוב. סיפור אחר, פילגש Giibeah הוא גם מאבק בין יהודה ובנימין.

אז אתה חושב שאתה קטן בעיני עצמך, יש לך תסביך נחיתות, אבל את הראש של כל שבטי ישראל, ה 'משח אותך למלך על ישראל. וזה מעניין, כי בפסוק הראשון של ההפטרה אשר מי משח אותו? שמואל.

זכור: לא ברור עם מי שמואל כועס. יש אינדיקציה קטנה כאן: ה 'שלח לך על הדרך שלך. ו - הוא אמר, לך להרוס את החוטאים, עמלק, אתה צריך להילחם איתם, עד שתסיים אותם. באמת? האם אלוהים אי פעם אומר את זה? לא, הוא לא מתייחס אליהם כאל חוטא. אולי הוא שלח את אותו המסר אבל לא במילים האלה. שמואל עושה שינויים

למה לא לשמוע בקול ה '? ואת שמרת את השלל, ואתה עושה את זה מה היה רע בעיני ה '.

שאול אמר שמואל, הקשבתי אלוהים, ואני הלכתי בדרך שאלוהים שלח לי, הבאתי אגג מלך עמלק. ועמלק הרסתי. הוא טען כי הוא חף מפשע כאשר הוא טוען את זה, הוא אומר הרסתי עמלק ולא אגג. האם כך להתווכח?

ברור שזה שמואל להוכיח כי הוא צדק. הוא אומר אם הקשיב ברור לי היית את זה, כי זה היה המסר שאני אומר לך. כובע העובדה שאתה לא יודע מה אתה באמת צריך לעשות אומר שאתה לא הקשיבו באמת בפסוק 1. עכשיו הוא עושה את זה ברור יותר כי שאול לא הקשיב. לכן שמואל אומר שאול, שתיקה! להקשיב למה ה 'דיבר. למה הוא צריך להגיד את זה? כי הוא מבין כי שאול לא הקשיב.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

יתוכתבו שהוכן על ידי אנה בלר: "שמואל התעורר כדי לקבל את פני שאול מוקדם." הוא בכה כל הלילה, אז אני לא יודע איך הוא התעורר מוקדם, הוא כנראה נרדם. "ויגד לשמואל לאמר בא שאול אל הר הכרמל הוא בונה שם מזבח אז הוא הסתובב וירד הגלגל.

אז שאול בונה מזבח על הר הכרמל. מכיר את הסיפור של אליהו בהר הכרמל? הפסוק שם אומר שהוא מחדש מזבח שבור? איזה מזבח שבור? זה של שאול!

אם הוא בונה מזבח להקריב קרבן הוא חושב שהוא עשה משהו לא בסדר? שים לב איפה הוא בונה מזבח? אל הגלגל? למה הוא הולך בגלגל? כי אחד המקומות המשכן בגלגל היה כל כך לכבד את המקום בו עמד המשכן פעם אחת שהוא רוצה להיות באותו אזור. ברור שהוא מרגיש למקום יש קדושה גם אם המשכן הוא לא שם.

זה אדם רגיש והוא מודע למה שהוא עושה והוא מקדיש תשומת לב לפרטים.

אז שמואל הלך שאול, ושאול אמר, אני מברך אותך בשם אלוהים. שמרתי את דבר האלוהים.

האם זה אדם שעשה משהו לא בסדר? אלא אם כן הוא שקרן אבל זה לא הגיוני שהוא חושב שהוא יכול להערים הנביא.

שמואל אומר: למה אני שומע את הצאן, ואת האוזניים לשמוע להרים את הקול של הבקר כמה? (אנו יודעים כי שאול היה לפחות 210,000 כבשים לספור את חייליו, אז למה היה שמואל להיות מופתעים כבשים ואם תאמר כי שאול הלך הגלגל, ולא להביא את כל הכבשים;? מדוע שאול ללכת הגלגל? כדי להקריב קורבנות. כמובן, יש לו כבשים!)

אז שאול אומר, הבאתי אותם Amelekites את, העם ריחם על מיטב הצאן והבקר על מנת להקריב אותם לה ', ה' שלך, וכל מה שנותר, הרסנו.

מה שבולט כאן? אין לו שום היסוס ואמר שהוא קיבל אותם עמלק. כי העם צריך רחמים, הוא עוזב את עצמו. בפסוק 9 הוא אומר שאול והעם יש רחמים. הוא משאיר את עצמו. עכשיו זה אומר שהוא משקר? למה הוא עוזב אותה?

ושמואל אומר לשאול אני רוצה לשים לב אז אני יכול להגיד לך מה אלוהים אמר לי הלילה הזה בעבר. שאול אומר לו לדבר: זה אדם שיש לו מצפון לא נקי?

אני רוצה להסתכל על דבר אחד Vayomer -. כך קראתי אותו, והוא אמר. איך זה כתוב ממש בספר Vayomeru - הם אמרו. זה כתוב דרך אחת לקרוא את זה אבל אחר. יש כמה פסוקים שכתובים דרך אחת אך נקראים אחרת. זה דרך mesorah-המסורת מדור לדור. יש לה השלכות מדהימות בכל פעם שיש לעבור.

זה דבר מעניין. שמואל אינו אומר שאול, אמר טוב ה '. הוא אומר, תשמע אני רוצה להקשיב למה שיש לי לומר והוא מחכה שאול לומר בסדר. אז ברור שמואל מבין ששאול חושב שהכל בסדר. אז הוא שואל את רשות המלך לדבר בשם אלוהים, ומבין שאול אומר כן. שאול מתמודדת עם דברים אישיים וחושב כל דבר אחר הוא בסדר.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

יתוכתבו שהוכן על ידי אנה בלר: עכשיו יש לך שמואל, אבל יש לנו שאלות:

למה הוא אומר את חטא לחזות את העתיד היא מרה, מה הוא מדבר על נצח ישראל. מה קרה שאול? כמה שעות לפני שהוא לא יכול לעמוד מול עם ישראל ועכשיו הוא קורע את המעיל של נביא האלוהים?

מה אגג אומר אגב? על גג האלים. מי זה אדם שיש לו פרספקטיבה על מה קורה? אלוהים עומד מעל. סינתיה אוזיק כתב סיפור שהיה קשור עובר מיליון גגות. ולא היה אדם שהיה מסוגל להבין את כל מה שקורה מעצם היותו על גבי הגג.

כולכם יודעים מי הוא אדם יותר טוב ממך. מי הופך את חברו דוד, והוא היה יותר טוב ממנו. בואו רק נדבר על סיפור אחד על דוד. כי בסוף ימיו, אמר אלוהים לא נלחמים עד שתשמע את המלאכים, plishtim מתקרבים מודעות מלאכים לא נעים, ודוד לא יעברו את חרבו, ואת plishtim לא יעברו את חרבו, מלאכים לא זזים ודוד לא זז. וזה לא רק חרבות היו ממש נוגע ללב, כי המלאכים לעבור את העצים, שמע דוד את העצים והוא השיב מלחמה. הוא לא יזוז עד שהוא היה אמור.

לראות את ההבדל בין השניים? זה לא יאומן. שאול מבין שדוד שלו, ומה הוא לבלות את שארית חייו עושה? הוא מנסה להרוג אותו אבל הוא יודע. הוא מבלה את שארית חייו בניסיון להרוג את דוד והוא מנסה למנוע את מה הנביא אומר שיקרה יקרה. מה שמואל אומר? אלוהים הוא לא גבר הוא לא ישנה את דעתו, הוא לא משקר. ובכל זאת, מה שאול מנסה לעשות? לשנות את העובדות בשטח.

יום לפני שאול מת, הוא יודע למחרת הוא הולך להילחם נגד plishtim. והוא אינו יודע אם הוא ינצח או אם הוא צריך להילחם את הקרב או לא, כי plishtim יש את הצבא הכי מדהים. אז הוא לא יודע מה לעשות. אז הוא הולך לאישה קשרים מת והוא מתאמן ואמנות שנקרא קסם, מנסה לחזות את העתיד. והוא קורא את שמואל מן המתים ושמואל אומר מחר תוכלו לצאת לקרב ואתה תמות ובניך ימות ואתה תפסיד בקרב. הנה האיש בילה את 17 השנים האחרונות מנסה לשלוט עתידו. ולמחרת הוא הולך לקרב, למרות שהוא יודע שהוא הולך להפסיד ולמות.

הקול השמימי יוצא ואומר מלאכים, לראות מה יש לי יצירה יפה.

מה זה היה ששמואל אמר לו. חטא מנסה לחזות את העתיד. מה הקשר בין השניים שלה כמו לנסות להיות נביא. אבל תראו מה הוא מנסה לשלוט. איך שמואל יודע שיום אחד הוא ינסה ליצור קשר, איך הוא יודע להדגיש את ישראל נצח, או להדגיש את העובדה כי אלוהים לא ישנה את דעתו, או להתאים את השינוי צביעות מה קורה. אנחנו יודעים מה אלוהים אומר והוא לא אומר את זה.

התשובה פשוטה מאוד: כאשר שמואל אמר לו, כדאי להיות קטן אך אירוע אם אתה רוצה להיות אלוהים קטן רוצה ממך להיות גדול, הנסיבות ברורות שאלוהים רוצה להיות גדול. אבל איך אתה רואה את עצמך? קטן, רצה הקב"ה שתהיה גדולה וכי עמדה לשים אותך ודרש ממך להיות אסרטיבי ואגרסיבי אבל אתה לא עושה את זה כי לא שלה את האישיות שלך.

אז אם יש לך בחירה בין להיות מי שאתה רוצה להיות או שאלוהים רוצה שתהיה, איזה מהם אתם מתכוונים לבחור? יש רק דרך אחת שזה יעבוד, כי בנסיבות הולכים לשמור על הקרובים לכם יכריח אותך למצב ואתה תהיה בסופו של דבר להרוס את עצמך.

יש רק דרך אחת להגן על הנוף שלך על עצמך, וכי היא לשלוט בעתיד. הדרך היחידה שבה אתה יכול להיות בדיוק האדם שאתה רוצה להיות הוא אם אתה יכול לשלוט בכל דבר שקורה לך. אתה יודע מה אתה הולך בסופו של דבר מנסה ליצור קשר עם המתים כדי לראות את העתיד כדי לדעת מה לעשות.

האזינו לשיחה בין דוד ואשתו מיכל שלו. דוד רוקד לכבוד אלוהים והוא חזר הארון לירושלים. אז מיכל בת שאול, הפעם היחידה שהיא מזכירה את זה, יוצא לקבל את פני דוד ואומר כמה כבוד קיבלת היום, אחרי שכולם ראו תוסיק שלך כאשר אתה רקדו וחצאית שלך עלה באוויר, זה הרבה כבוד! קדימה זה לא הדרך למלך לרקוד או לשמור על כבודו.

ויאמר דוד אל מיכל, לפני ה ', שבחרו אותי לבית של אבא שלך, על כל המשפחה של אבא שלך, כדי לגרום לי הנסיך על היהודים, הייתי משוחרר עוד יותר בכבוד שלי, ואני אהיה עוד יותר , ואני יהיה נמוך מול אלוהים. מדוע אני צריך כבוד מאף אחד אחר? אני רק צריך להיות נמוך מול אלוהים.

מה זה בדיוק ההיפך? מיכל אומר לשמור על כבודו. דוד אומר לי הזדמנות להביא קשת אלים ואני הולכת להיות מודאג בכבוד? במקום לעשות מה נכון? השתגעת. זה מה שהוא אמר זה מה שהרס את אביו. הוא עוסק אתם נתפסים אליו, מה הם חושבים עליו וזה מה הרס אותו.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

יתוכתבו שהוכן על ידי אנה בלר: "דברי אלוהים בא שמואל אומר, אני מצטער שעשיתי שאול המלך, הוא התרחק ממני, הוא לא לשמור על המילה שלי."

האם זה אומר מה עשה שאול?

"וזה היה שמואל כועס, הוא קרא לה 'כל הלילה. מה הוא צועק? רחמים על שאול. האם אלוהים עונה לו?

בפסוק הבא, "ושמואל התעורר מוקדם," ללכת לבית שאול. האם אלוהים אמר שמואל ללכת לדבר עם שאול? אלוהים לא אמר לו. אבל שמואל כועס ובהנחה שהוא כועס על שאול. גם אם הוא כועס הוא זועק לאלוהים. הוא להתפלל בשבילו ודרך אגב שמואל היא אחת התפילות החזקות ביותר בעולם: "משה יש אהרון bekohanov u שמואל bekorei, shimo, korim אל ה '," משה ואהרון עם הכומר שלהם, שמואל קורא לה' וכאשר הוא קורא תשובות אלוהים. שמואל יש כוח עצום של תפילה. והוא זועק, וזה אחד מ -13 סוגים של תפילה, בכי מהבטן, זעקה נואשת של אלוהים, זה לא טיפוסי. כאשר אתה בוכה "אלוהים אנא עזור לי!"

"ויהי דבר ה 'בא שמואל אומר שאני מצטער שעשיתי שאול המלך, הוא הפנה אלי את גבו, הפנה עוקב אחרי, ואת המילים שלי הוא לא קיים." של מי היה זה טעות? והאלים י וזה כל העניין בפני עצמו, הפעם הראשונה שהוא אומר זה היה כשהוא אמר שהוא מצטער "להפוך את העולם", אמר רגע לפני המבול. אנחנו קיימים מן האלים רצון. מה הוא לא רוצה היא לא המציאות. לכן, כאשר ה 'אומר את זה, שאול כבר לא מלך.

מדוע שמואל "כועס"? הוא לא עצוב או שבור? למה כועס? אמרת לי לעשות את שאול להיות מלך, עכשיו אתה אומר שאתה מצטער, כי אתה אף פעם גרם לו המלך. אתה מתחרט? לא ידעת קודם? מה היה כל זה? לא בהכרח כי הוא כועס על שאול.

אם אלוהים התחרט שהוא עשה את זה אז מה הוא עשה את זה? זהו הכישלון היחיד אמר. אני מצר על אמצעי זה את הדברים פתוחים. זה אף פעם לא קורה. כאשר אלוהים אומר הוא מתחרט לבנות את העולם, הוא הרס את העולם.

מה זה אומר כאשר ריחם על אגג? הם נתנו לו כמות מסוימת של חופש. לכן הפסוק הראשון אומר שהוא שנתפסו כשהם אומרים להם רחמים היה לו את ההזדמנות לישון עם משרת המשרתת והילד הגדול הגדול היה המן. ולכן הם קוראים לו "aggagi."

שאול היה סיבה להאמין שאלוהים לא רוצה שהוא להרוג את המלך, כי ההוראות אינן כוללות את המלך, הוא אומר, "להרוג את כולם", אך הוא עשוי לכלול את המלך. יש הבדל בין להרוג עמלק "המלך להרוג של עמלק".

אלוהים לא אומר לשמואל שאול מה לא בסדר. אולי זה לא היה אגג. אולי זה הבקר. למעשה, אלוהים לעולם אינו כועס על אגג. אתה צריך להבין את הסיפור הזה טיפשי ולו, אתה דן את המתח הפנימי של מה זה להיות בן אדם. המאבק הבסיסי בין טוב לרע. זה בתוכנו. זה לא רק אתה צריך להרוג את מלך ואתה לא, הוא לא היה הורג את בעלי החיים אבל הורג את האנשים. משהו לא בסדר יש משהו סוער בתוך שאול. נחכה עד שהוא מתחיל לדבר.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

יתוכתבו שהוכן על ידי אנה בלר: הסיפור הבא, הקרב הגדול הבא בחייו הוא הקרב נגד עמלק. והוא אמר ככה, לך לנצח את עמלק, ועליך להשמיד לחלוטין את כל מה ששייך עמלק, אין חמלה, להרוג מאיש עד אשה, מתינוק לתינוק אבות, מן הבקר על הצאן, מן הגמל לחמור, הכל חייב להיהרס. אז הם יוצאים לקרב ושאול לא הצליח להרוג את המלך, הוא נהרג Everyman וכל אשה, ילד, אך לא הצליח להרוג את המלך. והוא לא יכול להרוג את החיות, אבל כל השאר הוא נהרג.

וה 'אמר לשמואל לאמר ילד אני מתחרטת שנתתי שאול המלך, כי הוא פנה להקים אותי לא עשה מה שאמרתי לו לעשות. שמואל הגיע שאול, ושאול אמר אני כל כך שמחה לראות אותך עשיתי בדיוק מה שאלוהים ציווה עלי לעשות. ושמואל אומר אין אני שומע כמה בעלי חיים, אתה לא הביא אותם למלחמה איתך? ושאול אומר לא, הם חיות Amaleki.

מה הוא צריך לעשות? הוא צריך להסביר למה יש לו את החיות Amaleki, העם באמת רוצה להביא את הטוב ביותר של בעלי החיים לאלוהים, אבל אני הרגתי את שאר בעלי החיים. כלומר, הוא לא הרג את בעלי החיים בגלל האנשים. ויאמר שמואל להיות די ואני רוצה לשמוע את מה שאלוהים אמר לי אתמול בלילה. ויאמר לדבר.

שמואל אמר, אם אתה קטן בעיניך, אתה ראש שבט ישראל. מה זה אומר אם הוא קטן בעיני עצמו, כאשר הוא הסתיר מן העם והאשים אותו על העם. אם אתה רוצה להיות קטן מתוק אדם טוב, זה נחמד מאוד את העיניים, אבל אלוהים ברא את המלך.

שאול אומר לשמואל מה זאת אומרת? אני הקשבתי לה '. הלכתי בדרך שאלוהים אמר לי. אני אגג מלך עמלק כאן. אנשים עשו את זה, הם עשו את זה מסיבה טובה מדי, כי הם רצו להביא קרבנות לה '.

ושמואל אומר אתה באמת חושב שאלוהים רוצה להקריב יותר ממה שהוא רוצה לשמוע. כדי להאזין לה 'הרבה יותר טוב כי והקרבה, לשים לב הולך טוב יותר של השוק של אילים. חטא מנסה לחזות את העתיד הוא מר טיפש, ואתה יכול להסתכל אלילים אבל הם ישברו אותך. אתה בז דברי אלוהים ואלוהים מתעב אותך כמלך. למה הוא מדבר על החטא של חיזוי העתיד?

כך אומר שאול לשמואל הו חטאתי. אני הלכתי נגד רצון האלים שלך. אני רק לא להקשיב לעם ולעשות מה שהם רוצים שאעשה.

גמרא אמר שהוא לא כמלך, משום שמעולם לא חטא לפני שהוא היה מלך. לכן, כאשר הוא חטא, הוא לא ידע מי לתקן את זה. והסיבה שדוד היה מלך מוצלח משום שהוא חטא כל הזמן אז הוא תמיד ידע מה לעשות.

שאול אומר בבקשה לחזור אלי עם העם שמואל אומר שהוא לא יכול. האם אתה יכול לדמיין את זה? כל יהודי יכול לראות את השיחה ולהגיד שזה לא שיחה טובה. שמואל אומר לא, אלוהים סולד לך כמלך, ופונה משם.

אז שאול תפס את מעילו של שמואל והוא קרע את מעילו. זה מאוד לא אופייני אישיות Shauls. ושמואל פונה אליו ואומר, אלוהים הולך לקרוע את הממלכה של העם היהודי ממך את הדרך בה אתה קרע המעיל הוא הולך לתת את זה לחבר שלך שהוא הרבה יותר טוב ממך. ו 1 הנצחית של העם היהודי אינו משקר או לשנות את דעתו והוא לא אדם לשנות את דעתו. נצח, נצח.

וגם נצח הוא אלוהים שיש לו השקפה אוניברסלית של היקום ורואה כל הזמן בבת אחת אז הוא יודע מה יקרה אז הכל יכול להיות קבוע מראש, וכיצד תכונה של פורים הוא נצח וגם של משה. מה זה קשור? אלוהים לא ישנה את דעתו?

שאול אומר חטאתי, אתה יכול בבקשה לתת לי קצת כבוד כדי שאנשים יראו אותי מקבל כבוד. אתה חייב לבוא איתי ואני להשתחוות לה '. ושמואל אומר לו להביא את אגג החוצה, אגג יצא אגג אמר מוות הו מר כאן. שמואל אומר בדיוק כמו החרב שלך גרמה לנשים לאבד את ילדיהם, ולכן אמא שלך יהיו נשים חסרות. ושמואל קרע לגזרים אגג, קצוץ אותו לחתיכות. שמואל ושאול הלך הביתה ואף פעם לא ראו אחד את השני שוב. עצוב למדי.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

יתוכתבו שהוכן על ידי אנה בלר: הקשב איך צדוק ר 'קורא זה: שאול הבין, כי זה לא היה רק מאבק עם העם אך המאבק עם הגלות, אז הוא אמר ככה: "זה לא מספיק כדי להרוס את הרע החיצוני הרע, כי אם זה באמת קרב עם הרע יש להשמיד את כל הרוע נמצאת בתוכי גם כן. "

בעיה 1 שאול ידע שיש לו בעיה עם זה שהוא היה רחום, כך שיש לו בעיות עם לעשות את מה שאלוהים אמר לו לעשות. לכן הוא הרשה לעצמו מרחב פעולה עם אגג כדי לאפשר לעצמו להרגיש חמלה שלו ואז אחר כך להרוג כדי שהוא יהיה נלחם היצר הרע שלו. אבל שאול הבין שהוא צריך להגיע בתוך עצמו בשלב זה.

האם שמעת אי פעם של אנשים שעובדים על משהו מבחינה דתית, ולשים את עצמם למצב בספק, כך שיוכלו להתמודד עם זה בדרך הם אמורים? הבעיה של שאול היתה שהוא לא חטא קודם לכן, הוא לא ידע איך להתמודד עם זה.

מספר 2 הוא ברגע שאתה עושה כי אתה לטשטש את הקו, כי מה לעשות שלך נותן את הרע הרע גם אם אתה עושה את זה מסיבה טובה, הקו הופך להיות מטושטש וזה בדיוק הנושא שאנחנו אומרים שהוא עושה כל הזמן . גם כאשר הוא מוציא את עצמו הרי זה משום שאין לו הבחנה ברורה לגבי מה הוא אמור לעשות או לא. אין לו ניסיון עם חטא, הוא לא יודע איך לשרטט בין מה שטוב ורע, אותה בעיה כמו אדם וחווה, להם זה היה מטושטש בגלל זה הם רצו עץ הדעת כדי שיוכלו לדעת מה טוב ורע הדבר שאנשים רוצים ללמד את ילדיהם. הם היו צריכים לדעת מה טוב ורע ללמד את ילדיהם את הדברים האלה.

חזרה לתחילת הסיפור: ויאמר שמואל אל שאול, היה לי שאלוהים אמר למשוח לך על עמו, על ישראל ועכשיו לשמוע את דבריו של קול ה '. אז אמר ה 'צבאות.

מה פסוק זה? למה אתה צריך את ההקדמה?

שאול ושמואל הם שני חלקים של שלם, הוא אומר, אנחנו שני חלקים של שלם אחד. אני הוא זה אשר משח אותך ואת הכוח שלך בתור המלך מגיע לי את הבעיה יהיה אחד של חמלה אבל זה בא ממני. כמו קודם אני בא משבט לוי, שבט דין / הדין. לכן נתתי לך את הכוח ואת החוכמה, שמן, אני הייתי זה שנתן לך את מה שאתה צריך להתמודד עם הקרב הזה. מה הנושאים שאתה הולך להיות אני מכיר אותם קודם לכן. שמואל ידע שהוא נאבק וניסה להקדים אותה.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

יתוכתבו שהוכן על ידי אנה בלר: עכשיו אנחנו צריכים התגובה של אסתר המן. זה מה שחשוב. הגמרא אומרת המגילה, כי רחל נולדו שני ילדים, אשר היו יוסף ובנימין. בנימין היה סבו של שאול המלך. שאול נלחם בעמלק, והוא איפשר מלך עמלק לחיות, כך נינו של עמלק, המן צריך לבוא ולהילחם Shauls נינתו אסתר. אז שלשות דפוס, אסתר הוא שם שאול, ולמעשה יש עוד חלק למגילה שאומר התכונה האישית של רחל היה tzniut. מה התכונה של שאול? Tzniut וכך גם של אסתר. אז כל אחד מהם הוא המשך של השני.

קרא את הרקע של ההפטרה של השבוע. ואנו דנו גם איך לזכור משהו הוא דחייה של עמלק.

אנחנו הולכים לעבור על הסיפור של שאול אגג, והסיפור הכללי כולו של שאול, כדי שנוכל להבין את ההפטרה של השבת ועל ידי הבנה ההפטרה תוכלו גם להבין את אסתר. זה סיפור מדהים.

היה אדם בשם קיש ו לו היה בן ושמו שאול, הוא היה צעיר טוב מאוד, נבחר, לא היה יהודי בקרב העם היהודי, אשר היה טוב יותר מאשר האיש הזה. האם אתה יכול לדמיין את הפסוק המעיד על סמך של האיש הזה? אז הוא היה דואג החמורים שלו, את החמורים אבדו, באותם ימים, אם איבדת את החמור שלך הלכת הנביא ועל הנביא היה אומר לך איפה למצוא אותו. הוא עמד שמואל, שמואל הנביא, כדי לחפש אותם.

מדוע נקרא שמואל שמואל? כי הוא שאל אלוהים הטופס. אבל מה הם שתי דרכים אחרות לומר בהשאלה, אחד הוא שמואל דרך אחרת, דרך טובה יותר היא שאול. אז שאול הוא הצד השני של שמואל. אז לפני שאול מגיע, ה 'אומר לו, ראיתי אדם אני רוצה להיות המלך הראשון של היהודים. שמואל רואה את שאול, ואלוהים אומר הבחור. שמואל פוגש את שאול ושמואל לוקח אותו ואומר כך: שמואל לוקח צנצנת של שמן, והוא שפך אותו על ראשו של שאול והוא נישק אותו, אלוהים מינה את הנסיך על אנשיו. ואז הוא אומר לו איפה למצוא החמורים שלו.

שאול הולך הביתה ודודו אומר לו ראית הנביא והוא אומר כן עשיתי. דודו שאל מה הוא אמר לך? ומה היית אומר, כי אני המלך, אבל הוא אומר לדודו, הוא לא אמר כלום. הוא אמר שלום איפה למצוא את החמור.

הוא אמר לנו החמורים תבוא. אבל זה דבר שהוא עשה המלך הוא לא הזכיר לו.

אז שמואל אוסף את כל העם ואומר לעם, אלוהים בחר המלך בשבילך. אז הם לקחו את שנים עשר השבטים והם שלף את השם של השבט והוא יצא בנימין, אז הם שמו את משפחות בנימין והם שלף Atri שם. אז הם שמו את שמות כל אנשי Atri המשפחה יצאו עם שם שאול. כולם מסתכלים מסביב אומר שהם צריכים כדי למצוא את המלך. אז הם התחילו לחפש אותו, הם לא הצליחו למצוא אותו, אז הם היו צריכים לשאול את אלוהים, על הנבואה, היכן הוא מתחבא?

אלוהים אמר שהוא מסתתר תחת חביות מסוימים, כך שהם רצו והם גררו אותו משם והם גרמו לו לקום לפני כולם, והוא היה צוואר גבוה היהודי הגבוה ביותר הבא. אז אנשים אמרו וואו, ושמואל אומר לעם את רואה את אלוהים בחר, יש לא רוצה אותו בקרב העם. וכולם צעקו "תנו לחיות המלך! ואז הלך שאול הביתה. וגם כמה יהודים רוצים ללכת יחד עם שאול כי הם רצו להיות חיילים שלו, אבל הוא הלך הביתה. אבל היו כמה בעיות מקבלי שאמרו, הם קיללו אותו ואמרו שהוא קיצוני, והם לא היו מביאים את כל הצדדים לו ולא מתייחסים אליו בכבוד שאול התעלמו ממנו.

מיד הוא מציל את העיר ואת כולם מרוצים מאוד ועכשיו הוא גיבור גדול. אז כל האנשים שהיו מקללים אותו לפני הם קצת לא נוח תומכי המקוריים שלו רצו להרוג את מתנגדיו ושאול אמר אדם לא צריך למות היום זה יום שמח, אלוהים הציל אותנו וניצחנו במלחמה בואו נהיה רגועים. אז שמואל הוא כל כך שמח שכל אחד מקבל את שאול. אז הוא רוצה לחזור הגלגל מחדש למשוח אותו למלך. וכל אחד שמח מאוד, ושאול הולך הביתה, הוא לא רוצה שום דבר ללכת עם זה.

אנו רואים כי שאול הוא אדם לא יאומן, ואתה יכול לדמיין מישהו שהוא גבוה בראש מכל אחד אחר סביב הולך להיות קשה, איש לא לעמוד על שלו כלל כמלך, הוא מאוד פרטי.

אז עכשיו הגיע הזמן להילחם בשבילו פלשתים. מיד לפני הקרב עם פלשתים, passuk אומר: שאול היה בן שנה כשהיה מלך. כך אומר המדרש לא כל כך קצת קשה להאמין? כי קודם כל הוא היה גבוה בראש מכל אחד אחר והוא נלחם מלחמות כבר. קצת קשה להאמין. המדרש אומר כי זו הדרך של passuks אומר לך שיש לו גם על חטאים רבים ככל שנה יש בת. כלומר אין. זו הדרך של מספר לכם את נשמתו היה טהור ונקי כמו תינוק.

הם מוכנים עכשיו להילחם פלשתים, שאול הוא מוכן להילחם את הקרב גם אם אין להם נשק רבים, אך שמואל סיפר לו שהם הולכים לנצח בקרב. אז, היה שמואל אמר לו שהוא יהיה שם ביום ^ה 7 ולא להילחם עד שהגיע. והם חיכו יום 7 ^ה ושמואל לא בא, אז אנשים התחילו להגיד שאול זה מפחיד, הצבא מתקרב ואנחנו צריכים לתת קורבן לפני הקרב. כי הדרך היחידה הולכים לנצח היא בעזרת השם, ואנחנו צריכים לתת הקורבנות. הם חשבו שהם ייהרגו, לפני סמואל הגיע לשם.

אז שאול איבד את צבאו, כולם התחילו לברוח. אז מה כל מלך רגיל היה עושה? להרוג את הצבא כי הוא בורח. שאול אינו יודע מה לעשות. כי שמואל אמר לא לצאת לקרב לפני מתן הקרבה, ולא יכולתי לתת את הקרבה עם אותו כל כך הוא לא יודע מה לעשות. הוא לא אסרטיבי או אדם תוקפני. אז הוא אומר לי להביא חיות נתחיל את הקרבה.

ברגע שהם מסיימים להקריב בעלי חיים 1, שמואל ניגש. אז שאול אומר, מה שלומך? ושמואל אומר מה עשית? שאול אומר שכולם עוזבים? ואתה לא בא בזמן, פלשתים נאספים. לא ידעתי מה לעשות אני צריך ללכת לקרב בלי לתת קורבן?

שמואל אומר שאול, אתה נהג טיפש, אתה לא עושה מה ה 'מצווה אותך, עד היום אלוהים היה מוכן לך להיות מלך על העם היהודי לנצח, כלומר את כל צאצאיו. אבל עכשיו שלטונו שלך לא יחזיק מעמד, אלוהים רוצה גבר שחושב כמו אלוהים עושה. אלוהים ימצא אדם כזה ולהפוך אותו למלך. אתה לא עושה מה ה 'מצווה אותך לעשות.

ואז הם יוצאים לקרב והוא זוכה אבל זה היה קשה.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

יתוכתבו שהוכן על ידי אנה בלר: שאול ויך את עמלק באזור זה, נתפס אגג מלך עמלק חי ואת כל העם, הוא נהרס על ידי החרב.

למה הוא לא להרוג את אגג? שאול והעם על אגג ריחם על מיטב הצאן והבקר ואלה שומן, והם לא רוצים להשמיד אותם. אבל מה שלא היה ברירה, כי הם הרסו.

וואו! זה אומר שיש להם רחמים. זה לא אומר שהוא רוצה להפיק טובת הנאה זה היה רחמים. האם משום כך הם כבשו אגג חי כי לא היה להם רחמים עליו? הם הרגו את הילדים. - הם כבשו אגג מלך עמלק חי, את העם הם מחקו, ואת שאול והעם על אגג ריחם על מיטב הצאן. האם הם ללכוד אותו בחיים כי לא היה להם רחמים? הם החזיקו אותו בחיים מתוך רחמים, הם תפסו אותו בחיים מסיבה אחרת: הם לא רצו להרוג אותו, אז הם רצו להרוג אותו לפני כל העם היהודי, ולכן הם יודעים שזה כבר נעשה. משהו השתנה.

לך לחסל את הילדים אבל לא להרוג את החיות? יש משהו יותר קורה כאן, אתה הורג את הילדים אך לא את המלך? מי שיש רחמים? שאול לבד? העם לבד? מי לא ירחם? 10,000 איש יהודה אשר אינם מוזכרים. כך שאין להם תשוקה איכשהו מאפשר להם לייצר דוד המלך!

אז אנחנו לא ממש מבינים, אנחנו לא יודעים מה הכוונה היה עם בעלי החיים: איך אתה יכול לקבל את החמלה על הטוב ביותר של בעלי החיים ואלה לא היו טובים אז הם נהרגו. There's one opinion form the Rishonim that any animal that had been used for the wrong kind of purposes, with relationship with human beings are the ones that they had killed.

How could they kill men, women and children and not the animals. What is the verse saying?? It says vayachmol - they had mercy. It wasn't because they wanted to show off the king. This verse is mercy.

The key is he had a name; Agag. Everyone else was a nobody, the minute he had a name he couldn't be killed.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.