הודעות שתייגת 'שמע'
3
ינואר
ינואר
כוח Brokenness
הרב שמחה וינברג ב חגים , פרשת השבוע , תפילה
אין תגובות
מרפא דברים שבורים
התורה משתמשת בפסוק אחד ללמד אותנו שיעקב היה גישה יוצאת דופן לחיים. (" סוג אחר של פחד של החיים "," לא מחכה אנדרטת "," ריח של קביעות , "ו," הפסקת את הדלפות . ") ראינו כי," ויחי הוא סיפורו של אדם שחי בכל רגע של חייו, גם לאחר המוות! "אנחנו נקבע כי," היה יעקב הסצנות הללו הסופיים להנחות את ילדיו כדי לחוש את ריח של קביעות, לא של מוות שלאחר מכן הארעיות שלה. "הראינו כי יעקב לעיתים רחוקות" דלף "אנרגיה," "ניסיון למוות, אך הצליח להכיל ולהרחיב את האנרגיה שבה אלוהים מילא אותו. הפעם היחידה שבה הוא "דלף" אנרגיה היה כאשר איבד את תחושת הנצח.
נמשיך ללמוד את חייו של יעקב לפני במצרים כדי להבין טוב יותר איפה ואיך חיים יעקב הנצחי שולט. הפסקנו לאחר המתנה של יעקב 7 שנים עבור רחל היה רק כמה ימים.
יעקב בקרוב מתעמת עם חשיבה מישהו המוות:
"כאשר רחל ראתה שהיא לא נושאת יעקב ילדים, היא הפכה מקנאה באחותה. אז היא אמרה ליעקב, "הבה לי בנים, או שאני אמות!"
יעקב כעס עליה ואמר: "האם אני במקום של אלוהים, מי מנע ממך להביא ילדים?" (30:1-2)
יעקב, אשר בכה על מפגש רחל, כי הם לא ייקברו יחד, שאמה גם איחל למותו כאשר חושבים על ילדים, אין לו סבלנות רגשות עזים של אהובת לבו של עצבות על היותו חשוך ילדים!
פרופ 'נחמה ליבוביץ "H, באופן שתלטני הרגיל שלה, חלה הוראת יצחק Akeidat למקום זה: הרב יצחק עראמה נקודות מתוך שיש שני שמות לאישה ראשוני:" אשה לאשה ", כפי שהסביר רש"י, נגזר "עייש," אש, המייצג את האשה כיצור עצמאי, ו, "חוה," אמא "של החיים, המייצג את האישה כאם המטפלת. Professot ליבוביץ' מסביר כי כאשר רחל רצתה למות אם היא נותרה חשוכת ילדים, היא לבחור רק אחד התפקידים שלה, זה של חוה, האם, דוחה את חייה כמו אשה. תגובתו של יעקב היה להצביע על כך שהיא לא יכולה לבחור רק אחד התפקידים: היה לה לחיות את שניהם.
אני משתמש כדי להסביר את מנהג בעלה בהכנת השבת של אשתו נרות, הוא מטפח אותה אשה.
יפה כמו ההסבר יכול להיות, אני לא מגדיר אשה או חוה באותה דרך. חוה אומר לבטא, מפרק, ואת אשה יש מימד נוסף של האדם עם גדולתו אשר מוכנים מאבד את מעמדה רק כדי להיות עם בעלה, בדיוק כמו ערב עזבו את גן כדי להיות עם אדם, על קיום, "הרצון שלך יהיה עבור בעלך, והוא ימשל בך (03:16). (ראה " סודות משפחה של מפרק "," ושתי V אסתר "," שיחות עם עצמי ", ו" ברכות השחר בתשעת הימים, חלק שלישי :. מי לא עשה לי אישה ")
קריאה מדוקדקת של הטקסט יסביר את תגובתו של יעקב לבכי של רחל, הפחד של חיבור לה היבט שלילי של אשה, ואת קין של החטא:
"כאשר רחל ראתה שהיא לא נושאת יעקב ילדים, היא הפכה מקנאה באחותה. אז היא אמרה ליעקב, "הבה לי בנים, או שאני מת!" "רחל קינאה, שבירת הקשר הנצחי שלה יעקב, כמו קנאה של חווה הוביל אותה למסע אדם (רש"י, 03:06), ואת קין אל לשבור את הקשר שלו לחיי נצח, האנושות, לרצוח את הבל. (" טעויות-Latznu "," מאז היות אדם & קין אחת "," לנסות שוב "," פירוש וידוי, חלק חמישי ,. אבינו ")
יעקב הבין כי שוב מישהו נשבר הקישור שלהם עד מוות נצחי וטעימות, כך אמר, "האם אני במקום של אלוהים, מי מנע ממך להביא ילדים?" יעקב היה מניח את התפקיד של מורה, ותיקון פסק זמן בין "אלוהים", מידת הרחמים, ו "אדוני", תכונה הדין-Power:
"כאשר וירא אלהים כי לאה לא היה אהוב, הוא איפשר לה להעלות על הדעת, אך רחל לא נולדו ילדים. לאה נכנסה להריון וילדה את בנו. היא קראה לו ראובן, כי אמרה, "זה בגלל שאלוהים ראה את הסבל שלי. אין ספק שבעלי יאהב אותי עכשיו. "
ותהר עוד, וכאשר היא ילדה את בנה אמרה, "כי שמע ה 'כי אני לא אוהב, הוא נתן לי את זה יותר מדי." אז היא קראה לו שמעון.
שוב ותהר, וכאשר היא ילדה את בנה אמרה, "עכשיו סוף סוף בעלי יהיה קשור אלי, כי ילדתי לו שלושה בנים." אז הוא נקרא על שם לוי.
ותהר עוד, וכאשר היא ילדה בן, אמרה, "הפעם אודה ה '." אז היא קראה לו יהודה. ואז היא הפסיקה להביא ילדים (29:31-35). "לאה בעקביות מדבר על אלוהים, על מידת הרחמים.
רחל מדברת על ה ', מידת הדין-Power: ". ה' יש לי מוצדק: הוא הקשיב הטיעון שלי ונתן לי בן" ותאמר רחל, בגלל זה היא קראה לו דן (30:6). "
ואז, משהו משתנה:
אלוהים הקשיב לאה, והיא הרתה וילדה ליעקב בן חמישי. ואז לאה אמרה, "אלוהים יש לגמול לי על מתן עבדי לבעלי." אז היא קראה לו יששכר.
לאה ותהר עוד ותלד ליעקב בן 6. ואז לאה אמרה: "אדוני לא נתן לי מתנה יקרה. הפעם בעלי תתייחס אלי בכבוד, כי ילדתי לו ששה בנים ". אז היא קראה לו זבולון.
זמן מה לאחר מכן היא ילדה בת בשם דינה שלה [נגזר "דין," פסק הדין].
ואז ה 'זכר את רחל, הוא הקשיב לה ולא לאפשר לה להרות. היא נכנסה להריון וילדה את בנו ואמר: "אלוהים לקח את הבושה שלי." היא קראה לו יוסף, ואמר: "מי ייתן ואלוהים להוסיף לי בן אחר" (30:17-24). "[עבור לאלו מכם מוטרד שלי מיתוג התרגום הנפוץ יותר של ה 'ה', אני הולך בעקבות תורתו של אבי זצ"ל "אני שהתעקש כי לא הגיוני לומר:" ה 'הוא האלוקים ", כי ה' הוא מהותו ; קריאת שמע היא לקבל את אלוהים אדוננו, כלומר הוא דואג מספיק כדי לשפוט את מעשינו].
רחל ולאה היו בכל הנוגע לפן אחד של מערכת היחסים שלנו עם בני האולטימטיבי, שהוא הפסקה של "ה 'אלוהינו," אלוהים הוא אלוהים שלנו, קריאת שמע, ואת הפסקה בסיפור היחסים בין רוחני וגשמי היצירות, שבאה לידי ביטוי, "זהו החשבון של השמים ואת הארץ כאשר הם נוצרו, כאשר עשה יהוה אלהים ארץ ושמים (02:04)." (ראה " סולם מתעורר לחיים . ")
יעקב לימד את רחל ולאה, כי הדרך היחידה שבה נוכל לשמור על קשר רצוף בין יצירות רוחנית ופיזית, לקשר הנצחי, הוא להתייחס גם ה 'ה'.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
30
דצמבר
דצמבר
שבת למוצרי ברכות של בוקר Shemah-להאיר את עינינו
הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה
שבת האור
"וזה יבוא לעבור ביום ההוא לא יהיה אור, אך עננים כבדים [yekaroth] ועבה [שאנחנו-kippa'on] (זכריה 14:06)," מה שאנחנו yekaroth-kippa'on מתכוון? רבי יוחנן אמר: זה מתייחס נגעים ו Ohaloth (דיני "צרעת" המקראי ואת הטומאה של אוהלים דרך הגוף המת), אשר קשה בעולם הזה, עדיין יהיה להבין בקלות בעולם בעתיד.
בעוד ר 'יהושע בן לוי אמר: זה מתייחס לאנשים גאים בעולם הזה, אבל יהיה קל המוערך בעולם הבא. כמו במקרה של ר 'יוסף בנו של ר' יהושע. לוי, אשר חלה ונפל לטראנס. כאשר התאושש, שאל אותו אביו, "מה ראית?" "ראיתי עולם הפוך", הוא ענה, "[מחלקה] העליון מתחת ו התחתון על גבי'' הוא ענה:
"הבן שלי", הוא ציין, "ראית עולם ברורה (שבו אנשים תופסים את העמדות להן הן זכאיות)." (פסחים 50a)
יישום: המבקשת אור העולם לבוא להאיר את השבת
Kavanah: "אנו מבקשים שה 'יאיר אור העולם העתידי על לימוד התורה שלנו, אור שדרכו גם בנושאים הקשים ביותר יובן." לבלות זמן נוסף ללימוד התורה נושאים וספרים שבדרך כלל קשה ללמוד עם לאחר השימוש זה Kavanah.
שבת לפני עשרה בטבת Kavanah: "להאיר את העולם שלנו, כך שאנשים תופסים את העמדות שהם באמת ראויות," כדי שנוכל לבחור את אלה ממי ללמוד, כפי שאנו קרב המצור .
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
27
דצמבר
דצמבר
ריבונו של זיכרון ז'נאום ארוך
הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע , תפילה
, מאוד ארוך לדיבור
וואו! נאומו של יהודה למשנה למלך מצרים, הוא ללא ספק אחד ארוך. מה גרם לו לחשוב כי המשנה למלך יאפשר לו לעשות כזה מצגת ארוכה? אם יהודה דיבר באמצעות מתורגמן, הנאום היה ארוך פי שניים. אני לא יכול לדמיין מישהו מצרים הזמן להאמין שהוא יכול לעשות כזה נאום ארוך.
מה זה עוד יותר חזק, הוא כי הנאום לא היה באמצעות מתורגמן! יהודה דיבר ישירות אל המשנה למלך: "אם כך, ניגש אליו יהודה ויאמר (לראות בראשית 44:18)." יהודה חשד כי המשנה למלך הבין כל מילה האחים דיברו כל הזמן.
"אז הם אמרו זה לזה, אכן אנחנו אשמים בדבר אח שלנו". "ראובן דיבר אליהם". "עכשיו הם לא ידעו שיוסף הבין, כי המתורגמן היה ביניהם. הוא התרחק מהם ובכה, הוא חזר אליהם וידבר אליהם,. הוא לקח את שמעון מהם כלואים בו לנגד עיניהם (פסוקים 21-23) "הם לא מצפים המשנה למלך מצרים לבקש מתורגמן מה יש להם אמרו זה לזה? למה הם היו כל כך בשיחה "פרטית" ממש מול המשנה למלך והמתורגמן שלו?
יש לנו עוד בעיה עם סצינה: "" אם כן, להביא את אחיכם הקטן אלי כל כך את המילים שלך יאומת. " והם עשו זאת (פס '20). "מה הם עשו? הם לא שולחים את אחד האחים לכנען להביא את בנימין.
"פרטי" שלהם בשיחה מול המשנה למלך היה המסר שלהם לו הם היו מוכנים לעשות מה שהוא ביקש. אנחנו כבר הסביר " ריבונו של זיכרון IV ", כי יוסף היה דוחף אותם להיות מאזינים טובים יותר. השיחה הפנימית שלהם היתה אינדיקציה שלהם למשנה למלך, כי הם למדו את הלקח. הם התחילו להבין את הדקויות של גישה זו של הגבר. היה ברור שהוא מאזין מעולה. הם התכוונו שהוא "שומע" שיחה פרטית שלהם.
עם זאת, המשנה למלך אף פעם לא מבקש המתורגמן שלו לדווח על מה אחים אמר אחד לשני. הוא פונה הצידה לכמה רגעים, "חוזר אל אותם ודיבר אליהם," אבל הפסוק לא אומר לנו מה הוא אמר כשהוא דיבר אליהם, אלא רק אומר כי "הוא לקח את שמעון מהם כלואים בו לנגד עיניהם ".
חז"ל מסבירים, שכאשר הפסוק אומר, "לאחר מכן הם אמרו זה לזה," זה היה משוחח עם שמעון לוי. כאשר שמעון כולאת המשנה למלך, הוא שולח מסר להם כי הוא הבין היטב מה הם היו אומרים זה לזה.
המשנה למלך היה ברור למאזין מעולה, מספיק כך, שיהודה ידע שהוא יכול לפנות ישירות למלך על הנאום שלו, לדבר כל עוד הוא רוצה, המשנה למלך מוכן לשמוע!
יהודה ניגש אל המשנה למלך ישירות כהודעת כי הוא מבין כי היו מסרים עדינים העביר כל הזמן על ידי ריבונו של זיכרון דוחף אותם להתעמת עם עברם. לכן הוא נכנס אקספוזיציה ארוכה של ההיסטוריה של המשפחה. יהודה אומר למלך כי הוא למד את המסר של המשנה למלך, והפך מאזין טוב יותר.
האחים מוכרעים על ידי רגשות עזים ברגע זה, כאשר הם עומדים לאבד את בנימין. הם עומדים מול מה שעשו ליוסף , איך הם התייחסו אביהם , איך הם לא הצליחו באמת לחיות כמו אחים. זה היה בלתי אפשרי יהודה לשאת נאום קצר. הוא היה לעבד את כל הרגשות האלה עמוקים וכואבים . הוא לא רק הודה השיעור של המשנה למלך להיות מאזינים, הוא מבטא למשנה למלך, כי הם למדו את כל להקשיב ללב שלהם ורגשות.
לא פלא, שחז"ל מלמדים כי כאשר יעקב פוגש את יוסף בפעם הראשונה אחרי כל כך הרבה שנים של הפרדה, יעקב, אומר קריאת שמע: יעקב מכיר בכך שהמשפחה המאוחדת וכן היבט חשוב של קריאת שמע, אחדות. יעקב היה גם להעביר מסר ליוסף, כי בן חכם שלו הצליח ללמד את אחיו איך להפוך את האנשים יכול לדקלם שמע, איך להיות מאזינים טובים.
יעקב מזכיר לנו שאנחנו לא יכולים לומר את קריאת שמע כראוי אלא אם כן גם אנחנו, הם מקשיבים טובים. עלינו להיות מאזינים טובים למה שאחרים אומרים ומרגישים, וכן, אנחנו חייבים להיות אנשים מיומנים מאוד להקשיב ללב שלנו.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
19
אוגוסט
אוגוסט
תקוע בתפקיד
הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע , תפילה , צמיחה רוחנית
ובכל זאת על זה!
הוא כותב את כל מה שהוא לומד על להיות בעל טוב, עושה רשימה של כל הדברים שהבעל צריך לעשות, ועדיין אינו מסוגל לעשות את אשתו שמחה איתו.
הוא מציין את כל החוקים עם אמונה איתנה הרעיון כי כבר קדחו בראשו, "תרגול חיצוני ישנה לך באופן פנימי", ובכל זאת לא חוותה שום שינוי פנימי.
היא "עובדת על הכעס שלה" על ידי פועלים לא כועס, עדיין, הכעס שלה עדיין "אוכל את הבטן שלי."
אני מאמין כי כולם חולקים את אותה בעיה: הם משחקים תפקיד, לא להביע את עצמם, ולא גילוי האני האמיתי שלהם. אחד משחק את התפקיד של מתפללים, עושים כל מה שהיא "צריכה" לעשות, אבל הלב שלה לא מושקע. אחד משחק את התפקיד של בעלה טוב, עושה כל מה שהוא "חייב", אלא ביטוי אותנטי אהבה אמיתית לאשתו. אחד משחק את התפקיד של יהודי שומר מצוות, אבל הלב שלו לא היה קשור למעשיו. אחד משחק את התפקיד של מי שולט הכעס שלה, אבל היא עדיין למצוא דרך בריאה בריא להביע את הכעס שלה.
רובנו ממלאים תפקידים רבים ברחבי בחיינו. למדנו איך להעביר תפקידים, אבל אנחנו לא יודעים איך לחפש אחריהם. התפקידים אנו להניח - בן זוג, הורה, בחור נחמד, צדיק וכו '- הם לא בהכרח רע והוא יכול לספק מודלים יעילים לעקוב במצבים לא מוכרים. המשימה שלנו היא למצוא את החלקים המתאימים לנו, ואלה שלא. זה כמו קילוף שכבות של בצל, ובדיוק כמו לקלף בצל, זוהי משימה שיכולה להביא כמה דמעות. זה יכול להיות מפחיד לוותר על התפקיד שאנחנו מנגנים כבר שנים רבות, ולכן, אנחנו נתקעים בתפקידים שלנו. אנו פועלים כפי שאנו מאמינים שצריך ולא לגלות את האני האמיתי שלנו.
"זה יהיה שאם תשמעו אל מצוותי אשר אנכי מצוה אתכם היום, לאהוב את אלוהים, אלוהים שלך, לשרת אותו בכל לבבך ואת נפשך." (דברים 11:13) אנו ניצבים בפני האתגר למצוא דרכים למצוא דרכים לבטא את אהבתנו בשירות שלנו. ( מכונאי אמן ) אנחנו הזכיר גם כי השירות שלנו לפעול לפי אהבה. השירות שלנו צריכה להיות ביטוי של מה שאנחנו מרגישים. אנחנו צריכים קודם ללמוד להיות אותנטי.
כאשר אנו משמשים כדי להימנע מעונש, אנחנו לא אותנטי. אנחנו משחקים תפקיד.
כאשר אנו משרתים להביע אהבה, אנחנו אותנטי.
כאשר אנו משרתים לקבל שכר, אנחנו לא אותנטי. אנחנו תקועים בתפקיד משרתו של אלוהים, אבל אנחנו משרתים את הצרכים שלנו.
כאשר אנו משרתים לבטא את עצמנו, "מכל הלב ואת כל הנשמות שלנו," אנחנו אותנטי.
"לדעת מה בלבכם." (08:03) ( לכרסם את חתיכות ) "וידעתם בלב שלך." (פס '5) רק אז, "לא יהיה לקיים את מצוות ה', ה 'שלך, כדי ללכת בדרכיו ולהיות לו יראת כבוד. "(פסוק 6) אנחנו לא יכולים לבחור את דרכנו," ללכת בדרכיו, "עד שנדע מה בליבנו. אנשים תקועים בתפקיד לא יכול להתחיל ללכת בכוחות עצמם.
זה בדיוק בנקודה זו, Eikev - עקב - כי סמכויות לנו להתקדם בדרך אותנטית שלנו, שה 'אומר על הנחש, ". אתה ינשוך Eikev שלו, עקביו" (בראשית 3:15) הוא עדיין זה. זה הזמן בשבילנו, "הוא יהיה לדפוק את הראש."
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
19
אוגוסט
אוגוסט
Mechanic & אמן
הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע , תפילה
שילוב מושלם של מכניקה שימוש האמנותי
בדקתי כמה מזוזות השבוע. חלק היו מזויפים, ואחרים היו, כפי שהיה בהפגנה קראטה של האחיין שלי וסטודנטים סינים שטרן, מושלמים באופן מכניסטי, אבל חסר כל תחושה של אמנות. יש בתים שהם מושלמים לרוע מזלו של מזוזות כגון: בתי שכולם מכניסטי מקיים את כל המצוות, אבל חסרי כל אמנות או תשוקה מצוות שלהם.
בפסקה השנייה של קריאת שמע מטפל ההבדל בין מכונאי והאמן. "זה יהיה שאם תשמעו אל מצוותי אשר אנכי מצוה אתכם היום, לאהוב את אלוהים, אלוהים שלך, ולשרת אותו עם לבבך ובכל נפשך." (דברים 11:13) פסוק זה מוסיף אלמנט חסר בפסקה הראשונה של קריאת שמע: ". כדי לשרת אותו" פסוק זה מאתגר אותנו לבטא את אהבתנו אלוהים דרך השירות שלנו ממנו. השירות כאמור אינו זה של מכונאי, אבל האמן, שמוצא דרך לבטא אהבה בכל היבט של עבודה שלו.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
18
אוגוסט
אוגוסט
אמן
הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע , תפילה
בר מצווה שיעור
הילד מגיע כמו קופסה מסתורית ...
עם חתיכות פאזל בפנים
כמה מן החלקים הפגומים או החסרים ...
ואחרים פשוט נראה להסתיר
אבל הלב של המורה יכול למיין אותם ...
לעזור לילד לראות
פוטנציאל לגדולות לו בתוך ...
תמונה של מה שהוא יכול להיות
המטרה שלה היא לא רק ללמד את הידע ...
על ידי מילוי התיבה עם חלקי נוספים
זה לשים את כל החלקים ...
ויצירת אמנות
על ידי פאולה פוקס
בפסקה הראשונה של קריאת שמע מלמדת אותנו, "לא יהיה ללמד אותם ביסודיות את הילדים שלך, ואתה אדבר עליהם בזמן שאתה יושב בבית שלך, בזמן שאתה הולך בדרך, כשאתה לפרוש וכאשר אתה מתעוררות (דברים 06:07 ). "פגשתי אנשים רבים המלמדים ולדבר דברי תורה, קצת אני מניח שהם תקועים בסעיף 1, כי סעיף 2 של קריאת שמע, בחלק זה של השבוע, נכתב:" לא יהיה ללמד אותם את ילדיכם לדון בהם (11:19) "התפקיד שלנו לא נגמר כאשר אנחנו מלמדים תורה, אנו מחויבים ללמד תורה כדי שילדינו יאהבו את זה מספיק כדי לדון ברעיונות תורה". בעוד אתה יושב בבית שלך, בזמן שאתה ללכת על הדרך, כשאתה פורש וכשאתה להתעורר. "
האם סעיף זה להדריך אותנו כיצד ללמד את ילדינו, כך שהם ידונו ברעיונות העביר?
אבל, כמובן: "אז אני ימסור מטר ארצכם (פס '14)," נעשה, אנחנו הורה להעביר את התורה, כך הילד יכול להחזיק את זה ולהרגיש "גשם של השמים (פס' 17)." כאילו הוא שלו.
רק כעונש כאשר הדברים הם לא שלנו, אלא של גן עדן!
אנשים מצביעים על כך שאני "שכחו" לשים את השם שלי בכמה sefarim שלי.
"אבא שלי לא מרשה לי לשים את השם שלי בספר זה!" הם לא מבינים.
אחת האחיות שלי נתן לי bookplates עבור sefarim שלי כמתנת בר מצווה.
אני לא יכול לחכות כדי להדביק אותם כל הספרים שקיבלתי במתנה, אבל אבא שלי זצ"ל "אני החרימו אותם.
"אתה תרגיש הרבה יותר טוב אם רק למקם את bookplate בספר אחרי שעשית את זה שלך," אמר.
הייתי מבולבל.
Sefarim היו שלי, לפחות אלה אבא שלי איפשר לי לשמור (אבל זה כבר סיפור אחר).
"הם שלי", התעקשתי.
אבי לקח את עוצמת הקול של תשובות של ר 'עקיבא איגר ושאל אותי אם אני יודע מה זה היה.
"זה הרב עקיבא איגר!"
"מה זה אומר?" הוא שאל.
"זה ספר של הרב עקיבא איגר עכשיו.
ברגע שאתה לומד ממנו, תחשוב על זה ולהשתמש ברעיונות, זה יהיה שלך.
כאשר אתה מסוגל לדבר על רעיונות של ספר היא כאשר אתה צריך לשים את השם בו.
חותמת sefarim שלך צריך להיות סימן החזקה אמיתי, אחד שעליו אתה יכול להיות גאה ".
אני עדיין לא יהיה מקום bookplates שלי בספר החדש עד שלמדתי ממנו והשתמשו ברעיונות שלה.
למדתי איך לעשות ספר משלי.
אבי היה מורה התורה כאמן, מודל לחיקוי שלי כי איך ללמד תורה כל כך שהילדים שלי ותלמידים תדון התורה שלהם.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג
מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה
הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
13
אוגוסט
אוגוסט
לא לרגע
הרב שמחה וינברג ב חלק מן השבוע , תפילה , הרהורים שימוש תצפיות , יחסים
"הייתי מיודד עם אחד מחברי הצוות על TWA בטיסה 800.
התקשרתי אליה כי היא היתה על דעתי.
זה היה מזמן לא דיברנו והתגעגעתי לראות אותה.
השארתי לה הודעה בתא הקולי שלה כדי להתקשר אלי.
כמה ימים חלפו, הפכתי יותר ויותר מגורה, כי לא שמעתי בחזרה.
בעלי אמר פשוט להתקשר שוב או להגיד מה שאתה רוצה לומר במשיבון שלה.
ידעתי שהיא כנראה עסוק רק חיכתה זמן חופשי לקרוא לי בחזרה.
גם הידיעה הזאת, נעשיתי יותר ויותר כועס.
התאפקתי אהבתי.
סגרתי את לבי איתה.
למחרת המטוס שלה התרסק.
אני מצטער מעומק לבי, כי לא נתתי את אהבתי בחופשיות.
שיחקתי משחק באהבה. "
האישה היתה מדידת אהבתה של רגע, על ידי פעולה אחת, ולאחר מכן לסגור את לבה. אנחנו חייבים לנסות לראות אהבה התמונה הגדולה, לא בפרטי פרטים. פרטים כגון שיחת טלפון אחת יכולה להיות הסחת דעת מאהבה אמיתית.
דוד קסלר - שיעורי חיים עמוד 43.
"ואת הדברים האלה אשר אנכי מצוה אתכם היום תהיה על הלב שלך." (דברים 06:06) "אתה תמיד צריך להסתכל על הדברים האלה כאילו הם חדשים, טרי ומרגש - כאילו התורה קיבלו היום - לא כמו הדוגמה טרי, מיושן. " (רש"י)
למרות שכל העניינים פעולה בודדים במערכת יחסים, חלקם יותר מאחרים, אנחנו לא יכולים למדוד את אהבתנו לה 'על ידי רגע אחד או פעולה, ולא ניתן למדוד את אהבתו של אלוהים עבורנו על ידי רגע או פעולה אחת. אולי "היום" בפסוק, במיוחד כאשר נחשב יחד עם "במחזה 'כטוב בעיניכם" של הפסוק הקודם: "כל הלב, את כל הנשמה שלך, את כל המשאבים שלך", כלומר, אנחנו מסתכלים כל היום, לא בכל רגע ורגע .
בדיוק כמו עם כל מערכת יחסים, יהיו רגעים במשך היום כאשר אהבת ה 'שלנו מגמגמת. יהיו פעולות שאינן משקפות המצורף. יהיו רגעים במשך היום, כאשר אנחנו לא מרגישים את אהבתו של אלוהים. אנחנו נסבול חוויות לגרום לנו לשאול האם אלוהים אוהב אותנו. אנו שואפים לחיות ימים של אהבה. אנחנו רוצים להיות מסוגלים לומר את קריאת שמע לפני השינה עם תחושה שזה היה יום של מדד love.We את היום שלה "הכל." אנחנו רוצים ללכת לישון מרגישה, "זה היה יום טוב עם אלוהים ".
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
12
אוגוסט
אוגוסט
Miscommunications
מאת הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה , הרהורים שימוש תצפיות
אתה מקשיב?
"הדבר הראשון הוא לוודא שהוא בטוח מת."
"טוב, חכה רגע." ירייה נשמעת. "מה עכשיו?"
תחושה של חוסר אונים במקרה חירום, מקצר בתקשורת בין הרופא לבין הטרגי המתקשר ואת תוצאה טרגית של אותה בתמימות להוטים בחשבון הסופי לעורר רגש בלתי נסבל בו זמנית מעולה. אנחנו צוחקים, טוב, אני עשיתי.
רוב miscommunications הם לא כל כך מצחיק, אבל טרגי באותה מידה, או כואב. הבעל עונה לאשתו בלי לחשוב. ילד טועה בהבנת האב. הורה טועה בהבנת הילד.
כשאני קורא את כל הפרסומות למפלגות שבת נחמו ומפגשים, אני רואה מקצר בתקשורת. נחמו אומר "להתנחם" לא, "המפלגה!" אני יודע כי יש אנשים שיש להם שמחה מתעוררת כשמישהו מת, אבל אף פעם לא ראיתי מסיבה כדי לחגוג את סופו של שיווה.
מקצר בתקשורת אינו מתחיל "נחמו", זה כנראה מתחיל בדרך שבה אנו מתאבלים: אם האבל היה אמיתי מכל הלב, לא היינו מסוגלים לעבור כל כך מהר "בואו והצטרפו הפיצוץ שבת נחמו שלנו!"
האם אנחנו באמת באבל?
איפה זה מקצר בתקשורת? כאשר נאמר לנו להתאבל על מה שהיה. תשעה באב הוא לא להתאבל על מה שקרה לפני זמן רב, אלא להתאבל על מה שאין לנו בבית, כאן ועכשיו, כי אין בית המקדש. אנו מתאבלים על אובדן של אפשרויות. אנו מבכים את התחושה כי מאמצינו לא נראה חשוב כל כך כמו שצריך. אנו מתאבלים שאנחנו חיים בעולם כל כך מבלבל. אנו מתאבלים שאנחנו לא נראה לחגוג שמחות שלנו ככל שאנו סובלים מכאבים שלנו. אנו מתאבלים שאנחנו לא שומעים לימודי התורה בבהירות יותר.
אנו מבכים את miscommunications. לא פלא פרשת שבת נחמו מכיל שמע: לשמוע מה באמת נאמר. זו הדרך היחידה שאנחנו יהיה יעיל לשמוע את המסר של השופר בסיום תהליך נחמה.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
12
אוגוסט
אוגוסט
כוחו של קסם-Re: קריאת שמע
הרב שמחה וינברג ב תפילה , צמיחה רוחנית
אן Fadiman לאחרונה פרסם קובץ מאמרים תחת הכותרת Rereadings:
שבע עשרה סופרים מחדש ספרים שהם אוהבים.
גב 'Fadiman מוזמנים סופרים מפורסמים לספרים מקריאים מחדש שהיו חשובים להם כשהיו צעירים.
רוב מסאים לא קרא את הספרים שהוקצו שנים רבות, היו מוקסמים לעתים קרובות מחדש על ידי חבר נעדר זמן רב.
לעיתים קרובות אני חוזר Sefarim - ספרי הקודש שמילאו תפקיד חשוב בהתפתחות שלי. יש כמה ספרים על תפילה ממש הרים את התפילות שלי לרמה חדשה. יש ספרים על החוק שלא יכולתי להניח את כשהתחלתי לקרוא אותם. הרבה פעמים אני קונה עותקים רבים של ספרים אלה לשתף את הילדים שלי, סטודנטים וחברים. לימדתי כמה מהם מההתחלה ועד הסוף.
לא מזמן חזר אחד הספרים האלה על מה גב 'Fadiman היה קורא קריאה חוזרת. לא יכולתי להאמין שזה אותו ספר שאהבתי כל כך. מצאתי את עצמי מסכים עם כל רעיון כמעט בספר. הייתי בהלם כל כך ניסיון שניסיתי אותו ניסוי עם ספרים רבים אחרים, רובם, לא כולם, עם תוצאה זהה. Rereadings היו אסון. הרגשתי מאבדת כמה חברים חשובים, נבוך אפילו שאהבתי אי פעם את הספרים האלה כל כך הרבה.
שיניתי. המחשבה שלי והפילוסופיה פיתחו, ואני עדיין יכול להכיר את התפקיד החשוב שרבים הספרים הללו מילאו בהתפתחות שלי.
אני יכול לקרוא את פרשת השבוע ואת ההפטרה שנה אחרי שנה מוצאת את עצמי מוקסמת מחדש כל הזמן. כל קריאה מרגיש כמו 1. קראתי את אותן מילים בכל שנה ועדיין מרגיש כאילו אני קורא אותם בפעם הראשונה.
אני יכול לקרוא את המילים של הסידור - ספר התפילות בכל יום ולמצוא את עצמי מוקסם בכל פעם ומקרה.
מחדש את הקסם מגיע משני הטקסטים ואני. הטקסטים בלבד לא יכולים להציע מתמדת מחדש קסם ללא הקורא שמוכן להיות מוקסם מחדש. יכול להיות שאני מוכן להיות מחדש מוקסמת אבל אם הטקסט לא מחזיק את הכוח הזה קסם, אני יחוו אכזבה.
אולי זו קריאת שמע : שמע כאילו אף פעם לא שמעתי לפני כן. הרשו לעצמכם להיות מוקסם מחדש. "Na'aseh V'nishma" - אנחנו נעשה ואנו שומעים - נעשה על מנת לטפח את היכולת מחדש מוקסמת מה שאנחנו שומעים שוב.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
12
אוגוסט
אוגוסט
סוף זמן קריאת שמע: מחכים אלוהים
הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע , תפילה
תהיה בשקט ותקשיב
סימון וייל מדבר בהמתנה אלוהים כסוג של מוכנות. צליל הפתיחה של קריאת שמע היא "ששש" - שקט - להקשיב - להיות מוכן לשמוע - להיות מישהו מחכה אלוהים.
המשורר הרוסי הגדול אנה אחמטובה כתבה ביומנה: "X שאל אותי אם זה קשה או קל לכתוב שירה. עניתי כי כאשר מישהו מכתיב לך את זה, זה די קל, אבל כשיש מכתיב אף אחד - זה פשוט בלתי אפשרי "כאשר אנו שותקים, מוכן, והאזנה: אנו שומעים את השירה של מדריך שמע אותנו..
המעבר אהבת עולם כדי קריאת שמע
דנטה כתב: "אני אדם, כאשר אהבה נושם אותי, לוקח לב, וכפי שהוא מכתיב את זה בתוכי, אני עוקב לאורך לכתוב את זה." (Purgatorio 24.52-4) כאשר אנו מתחברים באהבה נצחית המכריע של אלוהים לנו ברכה מיד לפני קריאת שמע, אנחנו יכולים טוב יותר לשמוע שיעורים של שמע.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
מתרגם
אבן השתייה בלוג ™
הצטרפות בית המדרש הווירטואלי שלנו - קהילה רוחנית כפי שאנו שואלים, התשובה ולחפש את המפתחות להשתמש יהדות, תורה, קבלה ותפילה ככלי לצמיחה להתעמק הסודות העמוקים של המיסטיקה היהודית.
בצע לנו
תגיות
אברהם
Achashveirosh
עמלק
בתנ"ך
חנוכה
חיי שרה
חסד
אלול
אסתר
הפטרה
ההגדה
הלל
בירושלים
יהודית חגים
מיסטיקה יהודית
פילוסופיה יהודית
וקבלה
Kinot
כי תשא
איכה
נישואין
המדרש
משכן
משה
פסח
פרשת השבוע
תהילים
פורים
ראש חודש
ראש השנה
ליל הסדר
שבת
חג השבועות
שמע
שמות
שופר
סיני
צמיחה רוחנית
סוכות
תשובה
תשעה באב
תורה
ויגש
יום הכיפורים
זכור