הודעות שתייגו 'תהילים'

7
ספטמבר

Kavanot-קבלת ימים נוראים תהילים-96-הכתרתו של שופט שבת אלול &

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים, תפילה

אמינות

תהילים 96: "תגיד בין האומות," שולט באלוהים. "

העולם הוא מבוסס היטב, ולא ניתן להעביר אותו;

הוא ישפוט את העמים בהון עצמי.



תן את השמים לשמוח, תן את כדור הארץ תהיה שמח;

בואו להדהד ים ואת כל אשר בו.



בואו השדות להיות מאושרים, וכל מה שבם;

תן את כל עצי היער לשיר משמחה.



בואו כל הבריאה לשמוח לפני ה ', כי הוא מגיע,

הוא בא לשפוט את הארץ.

הוא ישפוט את העולם בצדקה

והעמים בנאמנות שלו ".

ראש השנה, הכתרתו של אלוהים כמלך היא גם יום הדין.

אנו מצפים למלך:

להקים צדק;

כדי להדריך את העולם בצדקה;

להציע יציבות ואמינות ולכן אנחנו מרגישים שהמאמצים שלנו יהיו כדאי;

עולם פשוט יהיה עולם שמח.

ניתן לרפא עולם שמח.

מידע מחבר:
ללמוד ולגלות את הנבואות אלוהיות עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. אבן השתייה היא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

30
לקלקל

מתווכח עם אלוהים-הפטרת שבת גדולה

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים, פרשת השבוע

מתווכח

"המילים שלך היו קשות נגדי, אומר אלוהים. עם זאת, אתה אומר, מה יש לנו דברתי נגדך? אתה אמרת, אין טעם לעבוד את ה ', מה רווח הוא זה שיש לנו כל הזמן הפקודה שלו ושיש לנו הלכנו כאבלים לפני ה' צבאות? אז עכשיו אנחנו קוראים את החוטאים הגאים בשבחים, למי שעושה רשעות קמות, הם אף נבדקו אלוהים ונחסכו (מלאכי 3:13-15) ".

"מה הטעם בעבודת ה '? לא משנה מה אנחנו עושים, עדיין אנחנו מקבלים התעללות, אין לנו שום דבר, ואנחנו משגשג "אלה המילים שלהם למרות שהם כבר לא רק הקלה משבעות שנה של גלות ועבדות!

דוד המלך מתאר את תגובתו לטענות אלה ותלונות בתהילים 73:

זה מה שהרשעים הם כמו

תמיד ללא טיפול, הם הולכים על עושר צבירה.

אין ספק לשווא שמרתי את לבי טהור

ויש לי שטף את ידי שלי בתמימות.

כל היום אני כבר נגוע,

ובכל בוקר מביא עונשים חדשים.

אם הייתי מדבר ככה,

הייתי בוגד ילדים שלך.

כשניסיתי להבין את כל זה,

זה הטריד אותי מאוד

עד שנכנסתי למקדשו של האל;

אז הבנתי את ייעודם הסופי.

אין ספק שאתה מניח אותם על קרקע חלקלקה;

אתה מטיל אותם לאבדון.

איך פתאום הם הרסו,

נסחף לחלוטין על ידי אימים!

הם כמו חלום כשאחד מתעורר;

כך אתה, האדון שלי,

אתה בז להם כפנטסיות.

כאשר לבי התאבל

ורוחי ממורמרת,

הייתי חסר טעם ונבער;

הייתי בהמה חסרה לפניך.

עם זאת, אני תמיד איתך;

אתה מחזיק אותי ביד הימין שלי.

אתה מדריך אותי עם עורך הדין שלך,

ועם תהילה אתה תקבל אותי.

שיש לי בגן העדן, אבל אתה?

ויש לו שום דבר שאני רוצה אדמה חוץ ממך.

הבשר שלי והלב שלי עלולים להיכשל,

אבל אלוהים הוא כוחו של לבי

והחלק שלי לנצח.

מי שרחוק ממך יאבד;

אתה להרוס את כל מי שבגד בך.

אבל בשבילי, זה טוב להיות בקרבת אלוהים.

אני עשיתי את שלי הורים, את ה 'אלוהיך המפלט שלי;

אני אגיד לי של כל מעשיך.

ישעיהו מדי, הגיב לתלונות מסוג זה:

"אבל עכשיו יקשיב, יעקב, עבדי,

ישראל, למי שבחרתי.

זה מה שאומר, אלוהים

מי שעשה אותך, מי יצר לך ברחם,

ומי יעזור לך:

אל תפחד, יעקב, עבדי,

ישורון, שאני בחרתי.

עבורי יהיה לשפוך מים על האדמה הצמאה,

וזרמים בשטח היבש;

אני אשפוך את רוחי על זרעך,

וברכה שלי על זרעך.

הם יצוצו כמו דשא באחו,

כמו עצי צפצפה על ידי הנחלים זורמים.

יש שיאמרו, "אני שייך לאלוהים";

אחרים מכנים את עצמם בשמו של יעקב;

עדיין אחר יכתוב על ידם, 'אלוהים',

וייקח את השם ישראל (ישעיהו 44:1-5). "

מלאכי ממשיך את המסר שלו בכך שהזכיר לנו שכל מילה שאנחנו מדברים היא רשם:

"אז מי שחשש אלוהים דיבר אחד עם השני, ואלוהים הקשיב ושמע. גלילה של זיכרון נכתבה בנוכחותו בנוגע לאלה שחששו אלוהים וכבדו את השם שלו.

"ביום שבו אני פועל", אומר אלוהים, ריבונו של לגיונות, ', הם יהיו הנכס היקר שלי. אני אחסוך אותם, בדיוק כפי שאביו יש לו חמלה וחס על בנו שמשרת אותו. ואתה שוב תראה את ההבחנה בין הצדיקים לרשעים, בין אלו המשרתים את האדון ומי לא "(מלאכי 3:16-18)."

מלאכי מבין היטב את הפחדים ותסכולים שלנו. הוא קורא לנו לקבל את הבטחתו של אלוהים של ביטחון והגנה. הוא רוצה שיזכור שכל מילה של תלונה שאנחנו מדברים משאירה סימן קבוע על הנשמה שלנו. הוא קורא לנו לפחד מאלוהים, לא זעמו, אלא להיות ביראתו, ולהחזיק בהבטחה של הגנה שלו בדיוק כפי שעשיתי בני ישראל כשהם סיכן את חייהם ולקחו את החיה סגדה כמו אלוהים על ידי מצרים וקשרו אותן בחזית בתיהם, מעורר אדוניהם הקודמים, ואמרו: "אנו חוששים אלוהים, לא אתה."

כאשר האנשים חזרו מבבל לירושלים הם עדיין מפחדים מהמעצמות הצבאיות שאיימו על קיומם בביתם החדש. הם לא פחדו אלוהים כמה שהם חששו גברים. הם זעקו נגד אלוהים, ולא אליו, בדחייה וכעס, ולא חיבור. הם היו ללא שינוי למרות חווה גאולה. התלונות שלהם היו שונות מאלה שבזמנו של דוד המלך, ואלה שאליהם ישעיהו דיבר. המילים שלהם היו זהות גם לאחר שחווה גאולה. זהו האתגר שלנו בפסח "Peh זך," פה שמשוחח; יש אוצר המילים והדיבור שלנו השתנו בגלל החוויות החיוביות שלנו? (עיין בסדרה שלנו מיוחדת על TheFoundationStone.org: ניסן לשכלל הדיבור שלנו, וניסן-לחימה באש של כעס)

מידע מחבר:
ללמוד ולגלות את הנבואות אלוהיות עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. קרן סטון ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

14
ספטמבר

תהילים כלים: אלול: שאלו גדול

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים, תפילה

ההודעה של תהילים

"אני אלוהים, אלוהים שלך, שגדל אותך מארץ מצרים, פתח לרווחה את הפה שלך ואני אמלא אותו (תהילים 81:11)." בקש ממני את כל מה שהלב שלך, רצונות ואני נמלא את כל בקשה ( אבן עזרא), בתנאי שאתה שמעת אליי. אז אתה לעולם לא תדע רוצה, רעב, או צמא, בדיוק כפי שנמסרת לחלוטין לאחד הבאתי לך ממצרים. (רד"ק)

ממילים אלה, בתלמוד (ירושלמי התענית 3:6) נובע עיקרון ההלכתי שהמתפלל צריך להתחנן לאלוהים על כל הצרכים שלו, ובכך הוכיח את אמונתו המוחלטת באומניפוטנטיות וחסדו של אלוהים. עוד אחד לא שואל לעזרה של אלוהים, רחב יותר, הוא פותח את פיו, ככל שהוא מראה שהוא מאמין ביכולתו של אלוהים כדי לספק את כל הצרכים שלו של אדם.

מידע מחבר:
ללמוד ולגלות את הנבואות אלוהיות עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. קרן סטון ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

3
אוגוסט

כחולמים: שחלומות?

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים

"כאשר אלוהים יחזיר את שיבת ציון, נהיה כחולמים (תהלים 126:2)."

חלומות כולם. מה שונה בין החלומות לבין אלה של אויבינו שלנו? למה נהיה "כחולמים", ולא חולמים?

בשנת 1918, לאחר תקיפה אחד סופית צבאית שנכשלה, גרמניה מובסת. אדולף היטלר הצעיר, עיוור אחרי התקפת גז חרדל, ומושפל לאחר התבוסה של המולדת, נדרים להיכנס לפוליטיקה:

"כמו היטלר לקחה הרכבת לבית חולים בעיר הפומרני של Pasewalk, הכאב והייאוש שלו נמחקו כל שאיפה כזו, אך לאחר מספר שבועות של טיפול רפואי שהחלו להחזיר לעצמו את ראייתו. דלקת של הקרום הרירי ונפיחות של העפעפיים נסוגה; 'הפירסינג בארובות שלי' החל להצטמצם ו" לאט לאט הצלחתי להבחין בקווי המתאר הרחבים של דברים עליי. " עם מראה הגיע קץ לדיכאון וחוסר היציבות הנפשית, שנזקק לטיפול מיוחד מפסיכיאטר ייעוץ, פרופ 'אדמונד פורסטר, ראש קליניקת עצבי ברלין האוניברסיטה. מעט היה ידוע על גז חרדל וההתאוששות בלתי מוסברת של היטלר אישר ד"ר פורסטר באבחון של העיוורון כהיסטריה שלו. למעשה, המטופל חווה את הסימפטומים הרגילים של הרעלת גז חרדל מתונה - צריבה, נפיחות, גונח, דיכאון - והתאוששות בכמה שבועות.

"Sight גם הביא תקווה היטלר ועניין מחודש באירועי היום. ברלין עצמו היה במצב של מצור וירטואלי כקנצלר החדש קרא קייזר להתפטר, כך שיכול להיות חתום על שביתת נשק. היטלר שמע סיפורים על מרד בכל רחבי גרמניה, אבל הם מהוונים אותם כשמועה עד שמשלחת של מלחים גרמנים אדומים פרצה במחלקה שלו מוקדם, כי בנובמבר בניסיון להמיר את החולים למהפכה. התמרמרות ... בעקבות הלם. היטלר לקח למיטה שלו. "שכבתי שם שבור עם כאבים גדולים, למרות שאני לא נתתי על איך אני מרגיש, כי זה היה דוחה לי לזעוק בכל פעם כאשר אתה יכול להרגיש שמגיעה קריסה." מעט מאוחר יותר, ב -9 בנובמבר, כומר קשיש ומכובד הגיע לבית חולים כדי לאשר Pasewalk חדשות של ההתקוממויות. מהפכה אפילו פרצה במינכן.

"החולים רוכזו באולם קטן והכומר, ולכן היטלר נזכר," נראה כל-לרעוד כמו שהודיעו לנו שבית הוהנצולרן צריך עוד לשאת את כתר הקיסרות הגרמני; שהמולדת הפכה להיות "רפובליקה. " "כדובר בני הספיד את השירותים שניתנו על ידי ההוהנצולרנים, הוא" החל להתייפח בעדינות לעצמו - באולם הקטן הדכדוך העמוק ביותר השתקע בכל הלב, ואני מאמין שלא הייתה עין מסוגלת לרסן את הדמעות שלה ". הכומר המשיך ואמר כי כעת יש סיים את המלחמה, שהכול אבוד ושהם היו צריכים לזרוק את עצמם על חסדי הברית מנצחת. להיטלר ההתגלות הייתה בלתי נסבלת. "זה הפך בלתי אפשרי עבורי לשבת בשקט דקה אחת יותר. שוב הכל אהיה שחור לפני העיניים שלי, אני דידיתי וגישש את דרכי בחזרה לפנימייה, זרקתי את עצמי על המיטה שלי, וחפרתי את הראש שלי לתוך שריפת השמיכות והכרית שלי ".

"זו הייתה הפעם הראשונה שהוא בכה מאז שעמד באחת עשר השנים את קבר אמו מוקדמת יותר (היא מתה בייסורים מסרטן), בחצר הכנסייה של הכפר האוסטרי אונדינג. הוא נשא את הפחד של עיוורון 'בשתיקה עמומה, "סבל האובדן של כל כך הרבה חברים טובים. "אבל עכשיו אני לא יכול לשלוט בזה. רק עכשיו אני רואה איך כל הסבל האישי שנעלם בהשוואה לחוסר המזל של המולדת. " מתוך ייאושו השחור הגיעה להחלטה. "ההתלבטות של החיים שלי נהדרת אם אני צריכה להיכנס לפוליטיקה או להישאר אדריכל,, הגיעה לסיומו. באותו הלילה החלטתי שאם אני התאוששתי הראייה שלי, הייתי להיכנס לפוליטיקה. " לא הייתה שום סיבה רפואית לעיוורונו של היטלר והשני ד"ר פורסטר חיזק במסקנה הראשונית שלו שהמטופל שלו היה בהחלט "פסיכופט עם סימפטומים היסטריים." היטלר, לעומת זאת, היה משוכנע שהוא היה באופן קבוע עיוור.

"הבושה של כניעתה של גרמניה ב -11 בנובמבר ביער קומפיין של הציפה אותו. החיים נראו בלתי נסבלים, אבל באותו הלילה, או למחרת, היטלר נמסרו בפתאומיות מייסוריו, בעודו שוכב במיטתו בייאוש, על ידי 'חזון על טבעי "(אולי במכוון מושרה ד"ר פורסטר). כמו סנט ג'ון, הוא שמע קולות שזמנו אותו כדי להציל את גרמניה. בבת אחת "נס ויהי '- החשכה המקיפה את היטלר התאדתה. הוא יכול היה לראות שוב! הוא נשבע בכובד ראש, כפי שהובטח, שיהיה יהיה "להיות פוליטיקאי ולהקדיש את מרצו לביצוע הפקודה שקיבל".

(ג'ון טולנד, "אדולף היטלר")

היטלר ysv "z, חלם כתגובה לטרגדיה. הפסוק מתאר אותנו כחולמים אחרי הצרות הם מעל והכל טוב. מה היו לנו לפני ה 'החזירה את השבויים של זקני ציון? היו שאנחנו לא חולמים כל זמן?

החלומות שלנו הם לא תגובה לטרגדיה, אבל שמירה על תחושת המציאות והפרספקטיבה. אנחנו נהיה "כחולמים", כאשר יש לנו את הזכות לראות את המציאות שהוא אפילו טוב יותר ממה שהאמנו. יהיה יום שבו אנחנו מסתכלים אחורה בחזיונות הגאולה שלנו היו חלומות פשוטים בהשוואה למציאות!

אנו מזכירים לעצמנו עכשיו, שלא משנה כמה ברורים החזון שלנו, אנו יודעים שיום אחד היינו רק חולמים, אנחנו יודעים שיש הרבה יותר מה לראות. מודעים אנו לכך, אפילו עכשיו, שהחזון שלנו הוא מוגבל. אנחנו רוצים לראות יותר. אנחנו צריכים לראות יותר.

מידע מחבר:

ללמוד ולגלות את הנבואות אלוהיות עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. אבן השתייה היא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

2
אוגוסט

תהילים: תשעה הימים: תהילים 137:2

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים, תפילה

על נהרות בבל

"יש על עצי צפצפה - Aravim -. נלין כינורותינו עד (תהילים 137:2)" לאור הניסיון המר של הגלות, לפני ובמיוחד לגילויים של יחזקאל, שם היה סיבה מספיק כדי להרוס את הנבלים שלהם מאז שהיו להם דבר עליו לשיר ולהיות מאושרים. לאחר הידיעה על חזיונותיו של יחזקאל, והערבויות של הגאולה העתידית שלהם, הם תלו את הנבלים בAravim, שעצם שם יש משמעות הכפולה של ערבים וערבות סוג של עצים. זו הסיבה מדוע הם לא לתלות אותם על כל סוג אחר של עץ.

הסיבה שהם לא יהרסו את כלי הנגינה שלהם הייתה לגמרי, כך שהם יהיו מסוגלים לשחק אותם מכשירים פעם בפעם לגאולה הייתה מגיעה (Romemot אל, הרב משה אלשיך).

כלים: תפילת Meta: מתפללים להפוך Davener טוב יותר

יש לנו את הרעיון של תפילה, גם כאשר אנחנו לא מרגישים כמו תפילה, בדיוק כמו רץ מרתון יהיה לתרגל ריצה לפני המרוץ הגדול. אנחנו מתאמנים שיר שירים בתגובה לגאולה, אנחנו תולים בכלי הנגינה שלנו בהישג יד, כדי להיות מוכנים באופן מלא לשיר הנכון בבוא העת. אנו מתפללים עבור הזכות לשיר את השיר של גאולה.

מידע מחבר:
ללמוד ולגלות את הנבואות אלוהיות עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. אבן השתייה היא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

31
יולי

תהילים: תהילים 137: תהילים גלותי

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים

על נהרות בבל

"על נהרות בבל שם ישבנו, ישב ובכה, כמו שחשבנו ציון (תהילים 137:1)." המיקום של מזמור זה מייד לאחר Hagadol ההלל, מזמור 136, מצביע על כך שאם ישראל תזכה אותו, זה יהיה מסוגל לדקלם לשעבר, אם זה לא יזכה אותו, הוא צריך לדקלם מזמור זה, מבכה את מה שיכול היה להיות ומה שהיה צריך להיות.

נאמר לנו בספר הזוהר שגולים בבבל היו כמו מוות, כמו זומבים, שהובאו מחייו של נחמה גדולה למעמקי קיפוח. הם סרבו לקבל כל ניסיונות לנחם אותם, להציע להם נחמה.

זוהי הסיבה מדוע אלוהים מתגלה לחזיונות הנביא יחזקאל על נהר פרת, מראה לו באלוהים ובפמליה שלו, על מנת לשכנע את היהודים הגולים שהם לא היו ננטשו על ידי השכינה, וכי למעשה, השכינה גלתה לצידם, כמו גם את המלאכים. אלה פעלו כערבים, Aravim, של פסוק 2, כי הוא מגניב ישחרר את המלאכים גם ישחררו את הגולים היהודים בבוא העת.

כאשר ישראל שמעה את כל זה, זה התחיל להתעשת. זה הרקע שכנגדו אנו קוראים כי היהודים ", ישבו לצד נהרות בבל", כלומר, הם הם חוו מידה מסוימת של הקלה לאחר שנאמר לי חזונו של יחזקאל.

מצד אחד, הם שמחו, אבל מצד השני, "בכינו," כאשר הם נלחמו בחזרה לציון. (רבי משה אלשיך; Romemot אל)

מידע מחבר:
ללמוד ולגלות את הנבואות אלוהיות עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. אבן השתייה היא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

24
יולי

לאהוב אחרים על ידי שימוש בכשרון שלך

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים, יחסים, צמיחה רוחנית

סיוע ידיים

"אשרי מי שמבין, משכיל, את הצרכים של נחות (תהילים 41:2)." אמר רבי יונה: "אשרי האדם שמשתמש בכשרון שלו בעת מתן לנזקקים." מה משכיל באמת מתכוון בזה פסוק? שהאדם עושה צדקה לוקח ומבט מרוכז בעיצומו של מצב בהישג יד ורואה את הדרך הטובה ביותר להחזיר לאדם האחר או לחיים הגונים ומכובדים שלה (מדרש תהילים 41:3). "

"מנהיגים כריזמטיים לגרום לנו לחשוב, 'הו, אם רק הייתי יכול לעשות את זה, תהיה כזה." מנהיגים אמיתיים לגרום לנו לחשוב, 'אם הם יכולים לעשות את זה, אז גם אני יכול "(ג'ון הולט)."

יש יותר להיות יצירתי ולהשתמש בכישרונות שלנו באהבה ולעזור לאחרים ואז לעזור לעצמו, וכאשר אנו יכולים להדגים את הגישה חדשה לאחרים ומעשי צדקה ואוהבים שאנחנו יכולים לתת השראה לאחרים לומר, "אם הוא יכול לעשות את זה, אז אני יכול מדי! "היבט חשוב של המצווה לאהוב אחרים הוא לעורר אותם להאמין שהם יכולים להשיג גבהים עצומים.

מידע מחבר:
ללמוד ולגלות את הנבואות אלוהיות עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. אבן השתייה היא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

12
מאי

אוצר מילים משופרים

על ידי רבי השמחה ויינברג בפרשת השבוע, הרהורים והתצפיות

לשפר את אוצר המילים שלך

"Inyan שמיטת אצ"ל הר סיני Mah," מה הקשר בין השמיטה וההר סיני, או, בשפת המקום, "מה דבר אחד צריך לעשות עם אחר?"

אני גדלתי בסביבה שבה אמרות תלמודיות, כמו אחד מעל, היו חלק טבעי של אוצר המילים, וכך גם פסוקי מקרא, תפילות, ושירה עברית קלאסי. אני עדיין מופתע כשאני מתאר חבר כמו, "מים עומדים בפני מים," ויש לו את האדם שאיתו אני מדבר אין לי מושג למה אני מתכוון. יש פעמים שאני מתמודד עם מצב שמזכיר לי את סיפור התנ"ך, סיפור תלמודי, או מדרש, "זה בדיוק כמו ..." לבפנים חתום.

אני אשמח לשפר את אוצר המילים שלנו יהודים, ולכן, החלטתי לפרסם השתקפות יומית בתהילים, בתקווה שאנשים יתחילו לשנן את פסוקים ולשפר את אוצר המילים שלהם יהודים. ובכן, זה קרה! מישהו הגיב למשהו שאמרתי בפסוק שהם למדו בתהילים כלים! החיים הוא טובים.

היום הוא יום השנה השני של הבלוג הזה. אני מודה לך על המשוב שלך ועל שכבד אותי בקריאה ושיתוף המחשבות שלי.

מידע מחבר:
ללמוד ולגלות את הנבואות אלוהיות עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. קרן סטון ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

9
לקלקל

תהילים של משה: 97:11: הרב מתתיהו סלומון - Matnat חיים

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים

דוד המלך

"אור זרוע לצדיק ולישרי לב, שמח." "האור", מתייחס לאור שאנו יוצרים עם המצוות שלנו. גם באותם רגעים שבם לבנו הם עוררו לתשובה ושנשיג מעמד של "חסיד אומות העולם", האור שניטע ונסתר מאתנו. אם אנחנו נאחזים באותם רגעים ולהגיע אפילו גבוהה יותר בעבודת ה 'שלנו לאלוהים בגלל התעוררות התשובה, האור יפרוץ ואנחנו נזכה, "ובשביל זקופים של לב, שמחה," ואנחנו לא נוכל לשרת את אלוהים כמו שאנחנו צריכים, בשמחה ובאושר. (הרב שלמה מתיסיהו - Matnat חיים)

כלי עבודה

קבלת שבת: אנו משתמשים בהתעוררות של שבת להתפלל עבורנו "הזרעים של אור," לפרוץ החוצה, כך שאנחנו יכולים להשיג עבודת ה 'בשמחה.

השתמש בפסוק זה בכל פעם שיש לך רגע עוצמה כאשר הנשמה שלך היא עורר להגיע גבוה יותר לאלוהים.

מידע מחבר:
ללמוד ולגלות את הנבואות אלוהיות עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. קרן סטון ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

8
לקלקל

תהילים של משה: 91:15: עץ חיים

על ידי רבי השמחה ויינברג בפרשת השבוע, תפילה

תהילים נבל

"הוא קורא לי ואני אענה לו, אני איתו במצוקה; אני אשחרר אותו, ואני אכבד אותו". התלמוד (תענית 16 א) במתאר את שיטות העבודה אינטנסיביות של הכריזו מהיר של ימינו, מלמד , "ולמה הם למקם את עץ אפר על הארון? הרב יהודה בן פזי אמר: כאילו כדי להביע את הפסוק, "אני אהיה איתו בצרות."

ריש לקיש אמר: כאילו לומר, ". בכל מכאוביהם הוא היה נגוע (ישעיהו 63:9)" הרבי זירא אמר: כשראיתי את רבני הצבת עץ אפר על הארון את כל הגוף שלי הרעד הראשון.

Ra'anach מסביר את הוויכוח בין רב יהודה וריש לקיש כאם אנו מדגישים שאלוהים איתנו סובל, כמו, "בכל מכאוביהם הוא היה נגוע", או, אם אנו מדגישים שאלוהים מתמקד בנו, כמו ב , "אני אהיה איתו".

בפסוק שלנו, אלוהים ממתין עד שאנחנו קוראים לו מהמצוקה שלנו, כדי שנוכל לחוות את תגובתו, "אני אשחרר אותו", כפי שאלוהים מכבד אותנו, "אני מכבד אותו". משה מלמד אותנו שכאשר אנו מתפללים לאלוהים והוא מגיב, הוא מכבד אותנו.

הוא מחכה לנו לזעוק אליו, כך שהוא יכול לכבד אותנו. עץ חיים, רבי חיים אבולעפיה

שבת Pesukei ד Zimrah: אנו חווים הקלה מוצעת על ידי שבת כמו להיות מכובד על ידי אלוהים.

מוצאי שבת: כפי שאנו נאבקים עם חיים במהלך השבוע, אנו זוכרים את הכבוד שקבלנו מאלוהים דרך שבת וודאי זוכרים שכאשר הוא שאל אותנו לעבודה בששת הימים, הוא היה מציע לנו הזדמנות להרוויח את הכבוד שלו.

הלוויתו: אנחנו נמצאים במצוקה, ואנו קוראים לו על הכבוד שלו ושמע בתגובה לתפילות שלנו. אנחנו ילווה את המנוח עם המזמור הזה כדי לחגוג את ההזדמנויות לכבוד שאלוהים מספק דרך להתמודדות עם אתגרי החיים.

מידע מחבר:
ללמוד ולגלות את הנבואות אלוהיות עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. קרן סטון ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

שילוב של Google Analytics מוצע על ידי Wordpress Plugin-Google Analytics