בין אם מדובר קתרין של בוז, " מאחורי forevers יפים , "Shilpi Somaya של Gowda," הבת הסודית ", או לויד ג'ונס" Hand Me Down Forever ", סיפורים של העניים באסיה לתאר אנשים השואפים לחיים טובים יותר בעיצומו של בלתי נתפס אכזריות זה לזה, לילדיהם, לעצמם, חי מלא פשע רק כדי לשרוד.

אני תוהה איך בני ישראל שרדה העבדות במצרים. האם הם שואפים לברוח יישובים מאולתרים שלהם לגור ליד הפירמידות רקיע? האם הם חולמים על רובצים במסיבות קוקטייל תחת אור הירח הספינקס? האם הם יוצרים היררכיה של אנשים בעלי קשרים שיכולים לעזור להם לקבל גישה אל כלי עזר בקהיר המחלקה? האם רצח תינוקות אבות שהיו בריחת כספים של המשפחה? האם הם גונבים אחד מהשני? האם הם נלחמים זה בזה על שאריות של אוכל?

אנחנו יודעים שזה מה שאנשים עניים מרודים עושים במאה ה -21, מה שקרה במצרים יותר מ -3,000 שנה? אני תוהה.

חז"ל משוכנעים כי העבדים המצרי לא נפל זה נמוך, אבל איך הם יודעים? האם יש רמז בטקסט לציין כי הם שמרו על צלם אנוש?

האם אנו מזכירים את ההיבט הזה של כבודם של ההגדה?

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

נמסיס הוא צולע, אבל היא בעל שיעור קומה עצום, כמו האלים, ולפעמים, בעוד החרב שלה לא שלף עדיין, היא מושיטה יד שמאל ענקית שלה תופס קורבן שלה.

יד אדירה הוא בלתי נראה, אבל מדדה הקורבן תחת המצמד קשה.

[ג'ורג' אליוט, סצנות מחיי ומזכירות]
אני תמיד מופתע מבחירת המילים, "חרב שלופה עדיין לא", "יד שמאל ענקית," ו, "יד אדירה", את כל הביטויים בהם אנו משתמשים בהגדה כדי לתאר את אלוהים מכה את המצרים. נוכל לומר כי אלוהים היה נמסיס שלהם.

עם זאת, בסיפור הכומר עמוס ברטון, אדם דתי אבל כומר פופולרי, "בעצב מתאימים לפרקטיקה של המקצוע שלו," מאבד את אשתו בלידה, ומקבל הודעה כי הוא איבד את מעמדו. הכל נפל חוץ, הוא מרגיש שהחיים הם הנקמה שלו. אבל זה לא החיים, אבל הוא, מי הוא הנקמה על עצמו, משהו אני תוהה אם הוא בכלל מבין, גם אם, בסופו של הסיפור, עשרים שנה לאחר מכן, הוא עומד על קברו של מילי.

אני מדמיין את הרגע שבו המצרים מתבצעות על ידי הסוסים והמרכבות לים, כמו רגע של הבנה שלהם כי הם נישאים על ידי ההחלטות שלהם, כי הם הנקמה שלהם. חרב ה ', זרוע, ידיים, שוחררו על ידם, לא משה, אפילו לא אלוהים.

זה יכול להסביר מדוע Dayeinu מיד אחרי ספירת הנסים בים, אנו מנסים לפתור תפקידנו הנקמה שלנו עם חוסר הכרת התודה שלנו. (ראה " הגדה של שבירת כעס השנייה שלנו . ")

אנו מקפידים כל כך על כל החוקים של פסח כי אנחנו רוצים לשמור על החוק, אבל אנחנו יכולים בקלות לשכוח לבצע את מצוות בהכרת תודה, וכפי דרכו של אלוהים להגיד תודה לנו (" הכרת תודה זיהומיות ").

המצרים גם החלה בתהליך שלהם להיות הנקמה שלהם עם חוסר הכרת תודה (האזינו ", שמות למוצרי תודה ").

אנחנו יכולים לחגוג את ליל הסדר כולו כביטוי של הכרת תודה:

עשרה צעדים: תודה לך על מתן המבנה שבו אנו יכולים להיות יצירתיים ולפעול עם בחירה חופשית. (" חמש עשרה צעדים, שלח "," הדחף היצירתי "," סדר! סדר! ").

Kadeish: תודה על העצמת אותנו לעולם הזה קדש, הפעולות שלנו, ולחבר את כל אליך. (" ועידת הציפורים "," פורום משפחה ").

Urchatz: תודה לך על יצירת קשר בתמונה שלך, אותו אנו מכבדים ידי שטיפת ידיים. (" הגדת-Urchatz-Rachtza ").

Yachatz: תודה שהחזרתם אותנו מספיק כדי להניח בצד את המזון לעתיד. (" הלל שבור מצה, שבור "," מה אלוהים באמת רוצה "," שוברים מצה התיכון ").

כרפס: תודה על מלמד אותנו את ההבדל בין לאכול כמו אינסטינקט ולאכול כמו מלוכה (" הרב קוק, Yachatz אני ")

המגיד: תודה לך על חוויות לשתף (" ללמד את ילדינו "), סיפורים לספר (" בעלות על נעלי שלנו "), חוכמה להעביר (" ארבעה שירים של ארבע מנות ") ואת ההזדמנות (" סיפור העתידות ו המגיד ") ואמצעים (" Chidah רבע רמת Sippur ") כדי לעשות זאת. (" מה נשתנה בגטו ורשה ").

Rachtza: תודה לך על כל הזמן ומאפשר לנו לרחוץ ידיים בכל פעם שאנו עולים אחרי שאנחנו נופלים ( הליכה עם חליל השמיני "), כדי שנוכל להתקדם.

המוציא: תודה על הרוח היצירתית שלנו שמאפשרת לנו לעשות לחם חיטה (" מציאת ").

מצה: תודה על הענווה הדרושה יחסים, במיוחד עם אתה ( פסח, מצה, u'Maror ").

מרור: תודה על המתנות של אמפתיה (" חיבור של סיפור ") ואת הסבלנות (" מרור של סבלנות ").

Koreich: תודה על העצמת לנו לשתף גישות שונות בשירות שלנו, אתה (" לחימה התשיעי האש ").

Tzafun: תודה על העצמת לנו לחיות בתחושה של כמה וכמה יש לגלות (" מוסתר נו מור ").

Bareich: תודה לך על היכולת להפוך פיזית לתוך הרוחני (" משה הסנה הבוער "," אור ה"פרי חדש ", ו" אכילה גבוהה ").

הלל: תודה על היכולת ליצור מציאות נצחיות עם המילים שלנו (" ברכת היכולת לשיר ")".

Nirtzah: תודה על ההזדמנות לתת לך נחת (" ברכת אלוהים ").

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

אחד החלקים האהובים עלי של ההגדה היא חלק כי הוא לא שם: תפקידו של משה בגאולת ישראל, הודעה מתאימה לקבוצות שנאספו על הסדר:

בשיר המאה ה -12, ועידת הציפורים, הציפורים של העולם מתכנסים כדי להחליט מי יהיה המלך שלהם, כמו שיש להם אין. דוכיפת, החכם מכולם, עולה כי הם צריכים למצוא את האגדי Simorgh , ציפור הפרסי המיתי שווה בערך הפניקס המערבי. הדוכיפת מובילה את הציפורים, שכל אחד מהם מייצג פגם אנושי המונע מן האדם להגיע להארה. כאשר קבוצה של שלושים ציפורים סוף סוף להגיע למקום מושבו של Simorgh, כל מה שהם מוצאים הוא אגם שבו הם רואים את ההשתקפות שלהם.

הסיפור מספר על הגעגועים של קבוצת ציפורים הרוצים לדעת Simorgh גדול, אשר תחת הדרכתו של ציפור מובילה, מתחילים את מסעם לעבר ארץ Simorgh. בזה אחר זה, הם נושרים של המסע, כל אחד מציע תירוץ ולא מסוגל לשאת את המסע. ציפור לכל אחד מהם יש משמעות מיוחדת, ולא אשמתו דידקטי המקביל. המנחה הוא ציפור הדוכיפת, בעוד הזמיר מסמל את המאהב. התוכי מחפש את מעיין חיי נצח, לא אלוהים הטווס מסמל את "נשמת הנופלים" מי שכרת ברית עם השטן. בשלושים ציפורים המבקשים Simorgh להבין Simorgh אינה אלא מכלול הטרנסצנדנטי שלהם.

יש לנו סיפור דומה בספר שופטים, כאשר יותם, הבן היחיד שנותר בחיים של גדעון, מגיב האנשים שבחרו לעקוב אבימלך:

"כאשר יותם נאמר על כך, הוא טיפס על פסגת הר גריזים, וצעק להם:" תקשיבי לי, אזרחי שכם, כך אלוהים יכול להקשיב לך:

"יום אחד העצים יצא למשוח מלך לעצמם. הם אמרו לעץ זית, "להיות מלך שלנו."

"אבל עץ זית ענה," האם עלי לוותר על שמן שלי, שבו שני אלים ובני אדם גאים, להחזיק להשפיע על העצים? "

"לאחר מכן, העצים אמר לעץ התאנה," בוא להיות המלך שלנו. "

"אבל תאנה השיב," האם עלי לוותר על הפירות שלי, כל כך טוב ומתוק, להחזיק להשפיע על העצים? "

"אם כך העצים אמר גפן," בוא להיות המלך שלנו. "

"אבל גפן ענה," האם עלי לוותר על היין שלי, אשר מעודד את שני האלים ובני אדם, להחזיק להשפיע על העצים? "

"בסופו של דבר את כל העצים אמר שיח קוצני," בוא להיות המלך שלנו. "

"שיח קוצני, אמר אל העצים," אם אתה באמת רוצה למשוח אותי למלך עליכם, בואו לתפוס מחסה בצל שלי, אבל אם לא, אז תן האש יוצא שיח קוצני וצורכים ארזי הלבנון "! (שופטים 9:7-15). "

יותם משדרת חסידיו של אבימלך, ולנו, אנחנו מאבדים את עצמנו כאשר אנו מחפשים אדם אחד, כי מי ידאג כל דבר, שיציל אותנו, להנחות אותנו, להוביל אותנו אל החופש. זה לא אדם אחד, אבל, כדי "לראות את ההשתקפות שלהם," כדי להבין כי מה שאנו מחפשים, "הוא לא יותר מאשר מכלול הטרנסצנדנטי שלהם," מה שיש לנו כאשר אנו להמריא יחד בליל הסדר, מאתגרים זה את זה, מתווכחים על הרעיונות החשובים לנו, לחקור את תפקידו של אלוהים בהיסטוריה ההגדרה של חופש.

לא, משה אינו מופיע בהגדה ישירות, כי זה לא סיפור על אותו, אבל עלינו.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

"כאשר אתה נכנס לארץ ה 'אלוהיך נותן לך לנחלה והם השתלטו על זה והתיישבו בה, לקחת חלק 1 ופירות אחידים של כל מה שאתה לייצר מהאדמה של אל הארץ אלוהיך נותן אתה ולשים אותם בסל. אז ללכת למקום יהוה אלהים שלך יבחר למגורים על שמו אומר כהן במשרד באותה עת, "אני מכריז היום על ה ', ה' שלך, כי באתי הארץ נשבע ה 'לאבותינו לתת לנו. "כהן תיכנס הסל הידיים והנחתי אותו מול מזבח ה ', ה' שלך. אז אתה יצהיר בפני אלוהים, אלוהים שלך: [טקסט אנחנו לומדים במסגרת ההגדה:] "אבא שלי נהרס כמעט הארמי, והוא ירד למצרים עם כמה אנשים וחי שם לגוי גדול , עוצמה רבים. אבל המצרים התעללו בנו גרם לנו לסבול, העמדת לנו עבודה קשה. אחר כך קרא לה ', ה' לאבותינו, ואלוהים שמע קולנו וירא האומללות שלנו עמל ודיכוי. אז אלוהים הביא אותנו ממצרים ביד חזקה ובזרוע נטויה ו, עם טרור גדול באותות ובמופתים הוא הביא אותנו למקום הזה נתן לנו את הארץ הזאת, ארץ זבת חלב ודבש. ועכשיו אני מביא הראשונים = פרי האדמה שאתה, אלוהים, נתנו לי ". מניחים את הסל לפני ה ', ה' שלך להשתחוות לפניו. אז אתה ואת הלוים ועל זרים השוהים ביניכם ישמחו על כל הדברים הטובים אלוהים, אלוהים שלך, נתן לך בני ביתך (דברים 26:1-11). "

מנהל זק"א להתראיין מספר כיצד בדרך לארץ ישראל עם אישה שאיבדה זה עתה את משפחתה, היא אומרת לו שהיא רוצה לתת חיבוק אחד אחרון לבתה אז הוא מביא אותה אל בית הלוויות והיא נותנת בתה חיבוק ואומר לו "אתה מימין ועבודת הקודש?" "נא לומר בכותל, כי הבאתי הביכורים שלי, כי אני הבאתי הכי טוב של הילדים שלי כקורבן"

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Idwr9cZc-u8

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

"המילים שלך היו קשים נגדי, אומר אלוהים. עם זאת, אתה אומר, מה יש לנו לדבר נגדך? אמרת, אין טעם לשרת את אלוהים, מה רווח הוא זה שיש לנו כל הזמן פקודת שלו כי יש לנו הלך כמו האבלים לפני יהוה צבאות? אז עכשיו אנחנו קוראים את החוטאים הגאים שבחים, למי לעשות רשע קמים, הם בחנו גם אלוהים היה נחסך (מלאכי 3:13-15) ".

"מה הטעם של עבודת ה '? לא משנה מה שאנחנו עושים, אנחנו עדיין מקבלים התעללות, אין לנו שום דבר, ואנחנו משגשגת "אלה המילים שלהם למרות שהם זה עתה הוקל מ שבעים שנה של גלות ועבדות!

דוד המלך מתאר את תגובתו לטענות ותלונות כאלה תהילים 73:

זה מה רשעים הם כמו

חינם תמיד הטיפול, הם ממשיכים לצבור עושר.

אין ספק לשווא שמרתי בלבי טהור

ויש לי שטף את הידיים התמימות.

כל היום אני כבר נגועים,

ואת כל בוקר מביא עונשים חדשים.

אם הייתי מדבר ככה,

הייתי בגד הילדים שלך.

כאשר ניסיתי להבין את כל זה,

זה הטריד אותי מאוד

עד שאני נכנס המקדש של אלוהים;

ואז הבנתי הייעוד הסופי.

הרי אתה למקם אותם על הקרקע חלקלק;

אתה מטיל אותם להרוס.

איך פתאום הם הרסו,

נסחף לחלוטין במרחק של אימי!

הם כמו חלום כאשר מתעורר;

כך אתה, אדוני,

אתה מתעב אותם פנטזיות.

כאשר לבי התאבל

ואת רוחי ממורמר,

הייתי חסר טעם ובור;

הייתי חיה הזרוע לפניך.

עם זאת, אני תמיד איתך!

אתה מחזיק אותי ביד ימין.

אתה להדריך אותי עם היועץ שלך,

ועם כבוד תקבל אותי.

מהם יש לי בשמים אבל אתה?

והארץ יש דבר שאני חפץ חוץ ממך.

בשרי ולבי עלול להיכשל,

אבל אלוהים הוא כוח הלב שלי

ואת החלק שלי לנצח.

מי רחוקים אתה תאבדו;

אתם הורסים לכל מי בגדתי בך.

אבל אשר לי, זה טוב להיות קרוב לאלוהים.

עשיתי מאסטר שלי, יהוה אלהים מחסי;

אני אספר על כל מעשיך.

ישעיהו גם הגיב על תלונות כאלה:

"אבל עכשיו תשמע, יעקב, עבדי

ישראל, שאותו בחרתי.

זה מה שה 'אומר,

מי עשה אותך, מי הקים לך ברחם,

ומי יעזור לך:

אל תפחד, יעקב, עבדי

Jeshurun, שאותו בחרתי.

עבור ושפכתי מים על האדמה צמאה,

ונחלים בשטח יבש;

אשפוך את רוחי על זרעך,

ואת ברכתי על צאצאיך.

הם יצוצו כמו עשב באחו,

כמו עצי צפצפה על ידי נחלים זורמים.

חלק יגידו, 'אני שייך לאלוהים ";

אחרים יקראו לעצמם בשם יעקב;

אחרים עדיין אכתוב על ידם, "אלוהים,"

ותנקוט את השם ישראל (ישעיה 44:1-5). "

מלאכי ממשיכה את המסר שלו בכך שהוא מזכיר לנו כי כל מילה שאנו מדברים נרשם:

"אז מי חשש אלוהים דיבר אחד עם השני, ואלוהים הקשיב ושמע. ספר זיכרון שנכתב נוכחותו בנוגע למי חשש אלוהים לכבוד שמו.

"ביום שבו אני פועל", אומר אלוהים, ריבונו של לגיונות, ', הם יהיו הנכס היקר שלי. אחסוך אותם, בדיוק כמו אבא יש חמלה חוסך בנו המשרת אותו. ואתה שוב לראות את ההבדל בין הצדיק ואת הרשע, בין אלו המשרתים את ה 'ומי לא "(מלאכי 3:16-18)."

מלאכי גם מבין הפחדים שלנו ותסכולים. הוא קורא לנו לקבל את ההבטחה האלוהית של ביטחון והגנה. הוא רוצה שנזכור שכל מילה של תלונה אנחנו מדברים משאיר חותם הנשמה שלנו. הוא דוחק בנו פחד אלוהים, לא זעמו, אלא להיות יראת כבוד אליו, לשמור על הבטחתו של הגנה בדיוק כפי שעשו בני ישראל כאשר הם סיכנו את חייהם ולקח את החיה נערץ כאל ידי המצרים וקשרו אותם מול בתיהם, מעורר אדוניהם הקודמים, ואומר, "אנחנו חוששים אלוהים, לא אתה."

כאשר אנשים חזרו מבבל לירושלים הם היו מפוחדים עדיין המעצמות שאיימו קיומם בביתם החדש. הם לא חוששים אלוהים כמה שהם חששו הגברים. הם זעקו נגד אלוהים, ולא אליו, על דחייה וכעס, ולא החיבור. הם היו ללא שינוי על אף חווה הגאולה. התלונות שלהם היו שונות מאלו לא בזמן של דוד המלך, ואלה למי ישעיהו דיבר. דבריהם היו זהים גם לאחר לחוות הגאולה. זהו האתגר שלנו בפסח "הפ"א זך," הפה משוחח, יש אוצר המילים שלנו, הדיבור השתנה בגלל חוויות חיוביות שלנו? (נא ראה פרסום מיוחד שלנו על TheFoundationStone.org: ניסן, לשכלל דיבור שלנו , ו 'בניסן, לחימה אש של כעס )

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

"התקווה קשורה לתחושה מאוד שלחיים יש משמעות, וכל עוד הוא עושה, יש לנו סיבה לחיות". (ואצלב האוול)

כאשר חז"ל מלמדים כי למצרים קיר ברזל שממנו אדם אף פעם לא ברח הם אומרים לנו כי עבדים במצרים חיו בלי שום תקווה לעתיד, לא עבור עצמם, לא לילדיהם, לא לדור זה או אחר, הם יהיו לנצח להיות בלי תקווה.

זה היה כך כי הם סבלו יותר מכל אחד בהיסטוריה. כי גם קורבנות השואה והניצולים שלא חי שיש לקוות עצמם, או ילדיהם, תמיד האמנתי שבסופו של דבר לא תהיה גאולה, יהודים יינצלו.

הרב חיים שמואלביץ משותפת סיפור למרות פעמים רבות הוא שינן את זה גרם מתייפח בבכי. הוא פגש את ניצולת Aushwitz, שאותו ביקש לתאר כמה חוויות שלו ונדהמתי לשמוע פרטים על הסבל הנורא הזה, כי למרות היכרותו עם סיפורי השואה כל כך הרבה שנראה יש איכות ייחודית בלהות.

הוא לא יכול לעזור לעצמו, הוא היה צריך לשאול את האיש, "איך לשמור על האמונה שלך? איך ממשיכים לקיים מערכת יחסים עם אלוהים? "

האיש הביט בו ואמר: "Rebbenyu, את ברכתו של ירח חדש -. קידוש לבנה"

הרב הביט בו במבט ריק: "את ברכת הירח חדש?"

"כמובן," אמר האיש. "אני לא מבין," אמר הרב, והאיש הסביר:

כאשר אנו אומרים את ברכת הירח החדש אנחנו מדברים על תקופה שבה העולם והעם היהודי יתחדש בדיוק כמו הירח מתחדש. בכל פעם שעשיתי את ההצהרה היתה לי תקווה. ידעתי שזה יכול לקרות בכל רגע. ידעתי הישועה זה היה בהישג יד, ואני ידעתי שאני צריכה להחזיק נואשות אלוהים, כך שכאשר מגיע רגע אהיה מוכן לקפוץ לתוך חיי החדשים.

תקווה היא הדבר היחיד ששינה באופן דרמטי עם יציאת מצרים.

למדנו כי אין דבר כזה שאין לו כל תקווה לעתיד. זה מה שאנחנו חוגגים ולהכיר כאשר אנו אומרים את הפיסקה הראשונה של התשובה בהגדה: עבדים Hayeinu.

נ.ב. אשתו של הרב חיים ציין כי רובנו לא מתפללים ביום כיפור בעוצמה שבה האיש הזה אמר קידוש לבנה, וזה סיבה לבכות!

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

לא קדימה ולא מאחור

אני מסתכל בתקווה או פחד,

אבל, תודה, לקחת את הטוב אני מוצא,

הכי טוב של עכשיו וכאן.

ג'ון גרינליף Whittier 1859

דברים אלה נראה לי שאני משקף על ההגדה. הרבה סדר פסח הוא גם מצפה או מאחור. אנו מצפים כפי שאנו מתכוננים לפסח, גם כאשר אנחנו מחפשים חמץ, אנו שמים אותו בצד עד מחר להישרף. ( ספירה לאחור לקראת פסח 15 )

אנו מצפים מאחורי כפי שאנו שורפים, כי אנו לומדים כי מדובר בתהליך של טיהור רוחני גם כן.

אנחנו מבלים את היום בהכנות לליל הסדר, מביט קדימה בתקווה, ואולי קצת פחד אנו תוהים עד כמה הכל יפעל.

אנו מצפים כפי שאנו לעשות קידוש על "הראשון של ארבע כוסות יין." אנחנו מתנערים להתכונן מה הלאה, כרפס, משהו שקשה להגדיר, זה לא, בלי כמה התעמלות הנפש והדרוש יצירתיים, לטפל עכשיו וכאן.

אנחנו שוברים את המצה האמצעית הצבת 1/2 ממנו לעתיד. מניסיוני, קשה להיות נוכח באופן מלא הא לחמא אניה, במיוחד כאשר הילדים הקטנים הם שמכרסם את הרסן להפגין כישורי מא שלהם נשתנה. שאלות מבט על העתיד, את התשובות.

אנחנו מבלים הרבה זמן מדבר על העבר, וחלק, חולם על העתיד, אבל איפה הוא עכשיו כאן?

בפעם הראשונה חשבתי שזה היה אחראי שכל אחד מאיתנו לראות את עצמנו כאילו יצאנו ממצרים, אבל יש את זה בזמן עבר שוב: "יצא!"

הארוחה הוא גדול אבל אנחנו חייבים להסתכל קדימה לחסוך קצת מקום האפיקומן.

אני חווה הלל כהכנה לשלב הבא של החיים, קדימה.

סעיף הסגירה, Nirtzah, על אף שהוא מכבד את מה שעשינו בעבר, הוא רגע של כאן ועכשיו, אנו חווים מצב של הישג, בו אנו חוגגים שאלוהים נמצא עונג ליל הסדר שלנו.

אבל ...

זה הרגע הרשמי, כולם עושים את זה. זה סטנדרטי. איך אנחנו יודעים שאנחנו באמת קיימים במצב של Nirtzah?

האם אנו לבחון ולהעריך את מה שעשינו?

אנחנו מחכים לראות מה יקרה עכשיו להיות בטוח Nirtzah, זה היה מקובל?

Nirtzah, את הרגע הזה כאן ועכשיו, לא יכול לסמוך על זה, אפילו אלוהים, זה הוא חגיגה של המדינה שלנו, של הנפש: אנו יכולים להרשות לעצמנו לחוות את המדינה הבלתי מעורער של Nirtzah?

אתה יודע מה?

הסכמה כזו דורשת מידה רבה של חופש אישי ...

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

"אלוהים הוא אדון המלחמה (שמות 15:03)." אלוהים הוא לא כמו מלך בשר ודם, על בשר ודם נכנס למלחמה עם חיילים רבים, וכאשר הוא הולך לעשות שלום, מביא רק כמה עם אותו. אלוהים, לעומת זאת, כאשר הוא יוצא למלחמה, הולך לבד, "אלוהים הוא אמן מלחמה", וכאשר הוא הולך לשלום, מביא עשרות אלפי איתו, כמו הפסוק אומר, "הפמליה של ה 'כפול 10,000, אלפי מלאכים, מאסטר שלי ביניהם, במעמד הר סיני בקדושה (תהילים 68:18) "(ספרי, Beha'alotecha 102:25).

זה סעיף של הלל כמו שירה, הוא חגיגה של הנושא ההגדה: "אני ולא מלאך. אני ולא שרף. אני, ולא סוכן. אני הוא, ואין זה לא "חג הפסח מאפשר לנו לחוות את הקשר עם כל אדם יש אלוהים;! שנוכל לפנות ישירות אליו בעת צרה, וכי הוא עונה ישירות, בעצמו, ולא דרך סוכן. זהו המקור של הגנה שלנו, ישועה והצלחה. זוהי תחושה לא תהיה לנו כאשר אנו רוקדים סביב המזבח שלו בית המקדש.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

"זה אדוני אני ואנוהו". רבי יוסי אומר, משמעות הדבר היא כי, "אני אדבר על היופי ועל השבחים של האחד, שדיבר והביא את העולם לעולם, לפני כל אומות העולם. "

רבי עקיבא אומר, זה אומר, "אני מדבר על נבואות ומשבח של אחת, שדיברו והביא את העולם לעולם, לפני כל אומות העולם". עבור אומות העולם לבקש מישראל: "מה האהוב שלך יותר מאשר אחר האהובה (שיר השירים 05:09) "שאתה מוכן למות למענו? "אתה, ישראל, יפים. אתה אדיר. בואו והצטרפו אלינו! "ישראל מגיבה המדינות ואומר:" תנו לנו לשתף רק חלק שבחים שלו. "כאשר העמים לשמוע רק ההתחלה של השבחים של אלוהים, הם אומרים," הרשו לנו להצטרף אליך לשבח אותו! " אבל ישראל מגיבה, "אהוב שלי הוא אני, ואני שלו (06:01)," מערכת היחסים שלנו הוא ייחודי ולא ניתן לשתף. "(Mechiltah, בשלח)

הנושא של פסקה זו של הלל כמו שירה היא לשתף כמה השבחים של אלוהים, השראה כל אומות העולם להצטרף אלינו ב ושיבח אותו.

• סקור את תובנות חדשות על אלוהים, כי אתה כבר שניתנו על פסח ולשקול כיצד ניתן להציג אותם לאחרים, כך הם רוצים לשיר איתך.

"אתה כל האומות; השבח לאל!

לשיר מחמאות, כל מה שאתה העמים!

בגלל טוב הלב שלו גובר עלינו, האמת של אלוהים הוא לנצח.

Hallelukah! "

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

חז"ל אומרים: "זה האדון שלי ואני ואנוהו", "V-anveihu," יש לקרוא "alvenhu," אני ללוות אותו, עד שאני נכנס הבית שלו איתו. הדבר משול למלך אשר נסע מעבר לים, ובנו ליוו אותו. המלך מכן נסע לארץ אחרת, ובנו התעקש ללוות אותו. כך גם כאשר ישראל ירדו למצרים, שכינה ירדה איתם, כמו הפסוק אומר, "אני יורד למצרים איתך (בראשית 46:4)." כשהם עלו ממצרים, השכינה מלווה להם, כמו הפסוק אומר, "אני אלך איתך." המשיכה ישראל לתוך הים השכינה ירדה איתם, כמו הפסוק אומר, "מלאך ה 'נסע (שמות 14:19) ". הם יצאו ים למדבר ואת השכינה היה איתם, כמו הפסוק אומר:" ואלוהים עבר לפניהם (13:21). "עד שהם הביאו אותו עמם לבית המקדש, כמו הפסוק אומר, "זעום היה עברתי מהם, כאשר מצאתי אותו אשר נפשי אוהבת: החזקתי אותו, ולא נתן לו ללכת עד שהבאתי אותו לבית של אמא שלי, החדרה של לה הגה לי (שיר השירים 3:4). "(Mechiltah, בשלח)

המדרש מתאר את העם כמו להביא את השכינה איתם, לא כי היא ליוותה אותם! העם חש כי הביא את השכינה איתם, והם התחייבו תמיד להביא אותה איתם עד שיוכלו להביא אותה לביתה.

אנחנו שרים את זה בסעיף של הלל כמו שירה עם תחושה ברורה כי מקום בו אנו נמצאים אנו מביאים את השכינה איתנו, עד שנוכל להביא אותה אל בית המקדש ומודה לאלוהים על כל מה שהוא עשה כדי לתת לנו הגנה כזאת, ברכה החשמל ועצמאות.

• לשיר הזה פסקה לאחר שבחנה רגעים של פסח בשנה האחרונה, כאשר אנו חש נוכחות של אלוהים בחיינו.


• לשיר זה כמו סעיף התחייבות ליצור סביבה לנוכחות של אלוהים להישאר קרוב עד שנוכל ללוות אותה אל בית המקדש.

"מה אני יכול להגיב על אלוהים על כל הטוב שהוא נתן לי לעשות עצמאית?

אשא את כוס הישועה ואני קורא בשם ה '.

אני ימלא את ההבטחות שלי לאלוהים מול העם כולו שלו.

מוות אלה האדוקים שלו הוא יקר בעיני אלוהים.

בבקשה אלוהים, הרשה לי להיות עבדך.

אני עובד שלך, בנו של שפחה שלך,

אתה נעול בשלשלאות שלי.

אני אביא מנחת תודה לך, אני קורא בשם ה '.

אני ימלא את ההבטחות שלי לאלוהים מול העם כולו שלו.

בחצרות בית ה ', במרכז ירושלים.

Hallelukah! "

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.