הודעות שתייגת 'למחשבה יהודית "
11
יולי
יולי
הרב דוד לפין של I-להתעורר על פנחס: מה אתה מוכן להקריב?
על ידי Admin ב צמיחה רוחנית
2 תגובות
קטע הפתיחה של פרשת מחזיקה את המפתח אומץ והבנה.
זמרי חיללו שם שמים ברבים על ידי לראווה יחסים אסורים עם הנסיכה מדיין, Tzor Kozbi בת.
פנחס מגיב בלהט על פי ההלכה של הזמן הזה, רוצחת זמרי והורג Kozbi.
ה 'מגיב על ידי פנחס מתגמל עם עולם ברית שלום (ברית שלום) מפגין בזכויות תורשתיות של Kehuna.
מכאן ואילך פנחס וצאצאיהם גברים שלו יהיה כהנים.
רש"י ואחרים שואלים אם כבר היה פנחס הכהן, נכדו של אהרון הכהן הגדול, מה חדש "מתנה" זו Kehuna שה 'נתן לו עכשיו?
רש"י תשובות Kehuna לא רק שניתנו לאהרן את בניו של אהרון (וצאצאיהם) אשר נמשחו באותה עת עם אהרון.
אבל מאז פנחס נולד כבר אבל לא היה משיח, הוא למעשה לא להיות כהן עד זה זוהר moment.The עם זאת אומר כהן רוצח, מאבד את מעמדו ואת זכויותיו של Kehuna.
א.מ. ת צפת [1] מציין כי בהתאם פנחס שאיבדו Kehuna כשהוא נהרג זמרי, וה 'שב לו כפרס על התערבותו בפרשת זמרי.
פנחס הקריב את חייו (זמרי היה זכאי באופן מלא להרוג את פינחס מתוך הגנה עצמית - זה היה פנחס לקח סיכון) ו Kehuna שלו.
לא היה לו מושג כי האשם יחזור לו, הוא הניח אותו יאבד לעד.
הוא היה מוכן לאבד את Kehuna שלו לעשות את הדבר הנכון.
הפרס שלו היה מונח בדיוק הדברים הוא הקריב: הוא קיבל חיי נצח (פנחס הוא אליהו הנביא, שמעולם לא מת), והוא וצאצאיו מקבלים בחזרה Kehuna הם הפסידו.
הפחד מונע אובדן אומץ: כאן טמון היסוד של אומץ: כל עוד אנשים חוששים הפסד הם יהיו חסרי אומץ. יש לנו אומץ כשאנו מוכנים להיכנע קבצים שלנו לכל דבר מלבד הנשמות שלנו. אנשים מחוברים בקשר בל יינתק חייהם הפיזיים שלהם, לא לסכן את חייהם למען שום דבר. אנשים המצורפים יחסים בדרכים שהם לעולם לא יוכלו אנושות, לעולם לא לסכן אותם. אנשים המחוברים לשלטון, תתפשר הערכים שלהם כדי לשמור על הכוח שלהם, ואנשים המחוברים חפצים חומריים לא תפעל בדרכים שיכול לסכן אובדן החפצים האלה. היכולת לנתק את התנאי על האומץ. הרעיון של מוסר בצורה הטובה ביותר מבטא ניתוק, הוא Perishut.
ניתוק לא אומר ההתנתקות: Perishut לא אומר ההתנתקות, זה אומר תלות כניעה. אדם יכול להיות מעורב מאוד במערכת יחסים, אך לא להיות קשור אליו באופן לנזקקים או ממכר. בעוד הקשר קיים הוא או היא מחויבת בו עוסקת בו. אבל אם יתעורר הצורך לנקוט עמדה על עניין עקרוני יותר אפילו מאשר הקשר עצמו, הם לא היססו לשים את הגורם לפני מערכת היחסים. זה אומץ. גיבור צבאי, שעזב משפחה אוהבת בבית כשהוא הולך לקרב כדי להגן על אדמתו ועל עמו, מוכנים להקריב את היחסים שלו אם זה מה שדרוש לשלומם של אדמתו. זה לא אומר שהוא לא אוהב את משפחתו, או שהוא לא מחויבת לחלוטין אליהם. זה פשוט אומר שהוא לא מחובר אליהם בצורה לא היה מאפשר לו לנתק אם צריך, לעשות את מה right.People המסכנים את מעמדם והשפעתם כדי ליצור עמדה מוסרית, צריך אומץ. אנשים המקריבים הפופולריות שלהם כדי לדבר את האמת, צריך אומץ. אנשים המקריבים את עושרם על חינוכם של ילדיהם, או לעלות, צריך אומץ. אנשים להילחם או שילדיו להילחם בשמנו בצבא הישראלי יש אומץ: הם סיכון, ולפעמים בעצב לתת, את חייהם עבורנו. זה לא אומר שאנשים אלה אינם ערך, מעמדם פופולריות, עושר או את חייהם של ילדים. זה רק אומר שהם לא מחוברים בקשר בל יינתק את הדברים האלה, ואם הכרחי היה להקריב אותם למען מטרה נעלה.
גמול על הקרבה
תוצאת המשחק עם אומץ מעניין כל כך נגד אינטואיטיבי. אנחנו לומדים מהסיפור של פנחס, כי אנשים אמיצים לקבל בדיוק את מה שהם הקריבו, אבל בממד גבוה יותר. אנשים שהקורבן מעמד למען מטרה נעלה, בסופו של דבר לקבל כבוד: לפעמים כבוד בעיני אחרים, לפעמים הם חווים את הכבוד רק בעיני עצמם. העושר שנצבר ילדים משכילים עולה על שפע של כסף המושקעים בחינוך זה. אפילו החיילים הגיבורים שמתו על קידוש ה '(על קידוש שמו של ה' [2]) והוריהם, אשר הקריבו את בניהן, להשיג את הנצח בעולם הזה ובעולם הבא כדי שאף אחד אחר לא יכול לשאוף.
הצמיחה באה לידי ביטוי צמצום קבצים
ככל שאנו מתפתחים רוחנית, הגברת הקשר שלנו עם Ruchniut שלנו (רוחניות), יש להפחית את התלות שלנו את כל הקבצים המצורפים אחרים. זה קצת כמו ילד צומחת מתוך הקשר העז שלו צעצועי הילדות שלו כשהוא מתבגר. אם אנחנו מחוברים כמו עכשיו את אותם דברים שהיינו לפני כמה שנים, אנחנו לא הצליחו לגדול. בסופו של דבר, כפי שאנו לשחרר קבצים שלנו (אך לא מעורבות שלנו) עם עוד ועוד את הדברים סביבנו, אנו מכינים את עצמנו על האבולוציה הסופית. האבולוציה למצב של ניתוק מכל מה שהכרנו אלא נשמותינו ואת האשם. אם נמות לפני ניתוק, כאב הפרידה הוא קשה.
שלושת שבועות תשעה באב
לפעמים אנחנו להתנתק הדברים שאנו לא אמורים להיות מנותקים. לפעמים אנחנו מרגישים מנותקים הנשמות שלנו, לפעמים אפילו ה '. אנשים רבים תוהים למה הם לא באמת מרגישים כאב וצער במהלך שלושת השבועות או אפילו בתשעה באב. זה בגלל שהם מנותקים מן הרעיון של בית המקדש, וכך לא מרגישים אובדנו. זו אינה במקומה אומץ! במהלך שבועות אלו אנו מנסים להשיג את התחושה העמוקה של זוהר והדר החיים עם המקדש את הטרגדיה של חיי היהודים בלי זה. ואז אנו חשים את האובדן. ואז אנו חווים pain.This זהו זמן לחוות אובדן של יותר מ בית המקדש. במהלך שלושת השבועות האלה קשים כולנו מודעים גם של מיליוני אנשים אמיצים שהקריבו את חייהם למען ה ', התורה והעם היהודי. חלק לא היתה ברירה אלא ברצון אחרים בחרו להקריב את חייהם ובלבד שלא לאבד את נשמתם. הם גיבורי התקופה. הם העריכו את חייהם אך לא היו מחוברים כל כך שהחיים הם לא יכלו להקריב את זה בשביל משהו גדול יותר: את נצחיות התורה ואת העם היהודי. אותם גברים ונשים, כמו פנחס, ללמדנו אומץ לב.
הערות:
[1] פנחס, 5641
[2] התורה מאפשרת לנו לסכן את חיינו (אפילו ה ') רק בנסיבות נדירות שונות. במקרה של פעילות צבאית אנו יכולים רק לעשות זאת רק כדי להגן על הדת שלנו, העם שלנו או בארצנו כאשר ההישרדות שלהם בסכנה. זוהי פילוסופיה הפוכה לחלוטין מזה מניע את הפעולות של קיצונים איסלאמיים פונדמנטליסטיים.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
הפחד מונע אובדן אומץ: כאן טמון היסוד של אומץ: כל עוד אנשים חוששים הפסד הם יהיו חסרי אומץ. יש לנו אומץ כשאנו מוכנים להיכנע קבצים שלנו לכל דבר מלבד הנשמות שלנו. אנשים מחוברים בקשר בל יינתק חייהם הפיזיים שלהם, לא לסכן את חייהם למען שום דבר. אנשים המצורפים יחסים בדרכים שהם לעולם לא יוכלו אנושות, לעולם לא לסכן אותם. אנשים המחוברים לשלטון, תתפשר הערכים שלהם כדי לשמור על הכוח שלהם, ואנשים המחוברים חפצים חומריים לא תפעל בדרכים שיכול לסכן אובדן החפצים האלה. היכולת לנתק את התנאי על האומץ. הרעיון של מוסר בצורה הטובה ביותר מבטא ניתוק, הוא Perishut.
ניתוק לא אומר ההתנתקות: Perishut לא אומר ההתנתקות, זה אומר תלות כניעה. אדם יכול להיות מעורב מאוד במערכת יחסים, אך לא להיות קשור אליו באופן לנזקקים או ממכר. בעוד הקשר קיים הוא או היא מחויבת בו עוסקת בו. אבל אם יתעורר הצורך לנקוט עמדה על עניין עקרוני יותר אפילו מאשר הקשר עצמו, הם לא היססו לשים את הגורם לפני מערכת היחסים. זה אומץ. גיבור צבאי, שעזב משפחה אוהבת בבית כשהוא הולך לקרב כדי להגן על אדמתו ועל עמו, מוכנים להקריב את היחסים שלו אם זה מה שדרוש לשלומם של אדמתו. זה לא אומר שהוא לא אוהב את משפחתו, או שהוא לא מחויבת לחלוטין אליהם. זה פשוט אומר שהוא לא מחובר אליהם בצורה לא היה מאפשר לו לנתק אם צריך, לעשות את מה right.People המסכנים את מעמדם והשפעתם כדי ליצור עמדה מוסרית, צריך אומץ. אנשים המקריבים הפופולריות שלהם כדי לדבר את האמת, צריך אומץ. אנשים המקריבים את עושרם על חינוכם של ילדיהם, או לעלות, צריך אומץ. אנשים להילחם או שילדיו להילחם בשמנו בצבא הישראלי יש אומץ: הם סיכון, ולפעמים בעצב לתת, את חייהם עבורנו. זה לא אומר שאנשים אלה אינם ערך, מעמדם פופולריות, עושר או את חייהם של ילדים. זה רק אומר שהם לא מחוברים בקשר בל יינתק את הדברים האלה, ואם הכרחי היה להקריב אותם למען מטרה נעלה.
גמול על הקרבה
תוצאת המשחק עם אומץ מעניין כל כך נגד אינטואיטיבי. אנחנו לומדים מהסיפור של פנחס, כי אנשים אמיצים לקבל בדיוק את מה שהם הקריבו, אבל בממד גבוה יותר. אנשים שהקורבן מעמד למען מטרה נעלה, בסופו של דבר לקבל כבוד: לפעמים כבוד בעיני אחרים, לפעמים הם חווים את הכבוד רק בעיני עצמם. העושר שנצבר ילדים משכילים עולה על שפע של כסף המושקעים בחינוך זה. אפילו החיילים הגיבורים שמתו על קידוש ה '(על קידוש שמו של ה' [2]) והוריהם, אשר הקריבו את בניהן, להשיג את הנצח בעולם הזה ובעולם הבא כדי שאף אחד אחר לא יכול לשאוף.
הצמיחה באה לידי ביטוי צמצום קבצים
ככל שאנו מתפתחים רוחנית, הגברת הקשר שלנו עם Ruchniut שלנו (רוחניות), יש להפחית את התלות שלנו את כל הקבצים המצורפים אחרים. זה קצת כמו ילד צומחת מתוך הקשר העז שלו צעצועי הילדות שלו כשהוא מתבגר. אם אנחנו מחוברים כמו עכשיו את אותם דברים שהיינו לפני כמה שנים, אנחנו לא הצליחו לגדול. בסופו של דבר, כפי שאנו לשחרר קבצים שלנו (אך לא מעורבות שלנו) עם עוד ועוד את הדברים סביבנו, אנו מכינים את עצמנו על האבולוציה הסופית. האבולוציה למצב של ניתוק מכל מה שהכרנו אלא נשמותינו ואת האשם. אם נמות לפני ניתוק, כאב הפרידה הוא קשה.
שלושת שבועות תשעה באב
לפעמים אנחנו להתנתק הדברים שאנו לא אמורים להיות מנותקים. לפעמים אנחנו מרגישים מנותקים הנשמות שלנו, לפעמים אפילו ה '. אנשים רבים תוהים למה הם לא באמת מרגישים כאב וצער במהלך שלושת השבועות או אפילו בתשעה באב. זה בגלל שהם מנותקים מן הרעיון של בית המקדש, וכך לא מרגישים אובדנו. זו אינה במקומה אומץ! במהלך שבועות אלו אנו מנסים להשיג את התחושה העמוקה של זוהר והדר החיים עם המקדש את הטרגדיה של חיי היהודים בלי זה. ואז אנו חשים את האובדן. ואז אנו חווים pain.This זהו זמן לחוות אובדן של יותר מ בית המקדש. במהלך שלושת השבועות האלה קשים כולנו מודעים גם של מיליוני אנשים אמיצים שהקריבו את חייהם למען ה ', התורה והעם היהודי. חלק לא היתה ברירה אלא ברצון אחרים בחרו להקריב את חייהם ובלבד שלא לאבד את נשמתם. הם גיבורי התקופה. הם העריכו את חייהם אך לא היו מחוברים כל כך שהחיים הם לא יכלו להקריב את זה בשביל משהו גדול יותר: את נצחיות התורה ואת העם היהודי. אותם גברים ונשים, כמו פנחס, ללמדנו אומץ לב.
הערות:
[1] פנחס, 5641
[2] התורה מאפשרת לנו לסכן את חיינו (אפילו ה ') רק בנסיבות נדירות שונות. במקרה של פעילות צבאית אנו יכולים רק לעשות זאת רק כדי להגן על הדת שלנו, העם שלנו או בארצנו כאשר ההישרדות שלהם בסכנה. זוהי פילוסופיה הפוכה לחלוטין מזה מניע את הפעולות של קיצונים איסלאמיים פונדמנטליסטיים.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
4
יולי
יולי
המועמד מאניכאית
הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע , צמיחה רוחנית
המועמד
נזכרתי הדואליסטים אלו כאשר שיננתי את ההפטרה - בחירת הנבואי - בשבוע האחרון. מיכה יש דרך מעניינת להתייחס לניסיון בלק של בלעם לקלל את בני ישראל: "עמי, זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה זממו בלעם בן בעור ענה לו." (מיכה 6:05) הנביא עושה לא מתייחסים רצון שווה של בלעם לקלל את ישראל, או האסטרטגיה של בלעם להשחית את ישראל באמצעות בנות מואב. מיכה מבקש מאתנו לזכור את העלילה ואת תשובתו של בלעם.
בלק הבין כי הקרב תהיה מלחמה רוחנית, אחד שבו הוא לא היה מוכר לחלוטין. מודע לכך מדין היה מודאג לא פחות עם העם הזה חדש בזירה המדינית והצבאית, הוא פנה אל האויב העתיק שלו לייעוץ. משה בילה שנים רבות עם אותם בלק מצפה שיהיה להם תחושה של כוחותיו. המדיינים, שזכרו משה עם מכשול בנאום לפני הניסיון שלו הסנה הבוער ותחילת נבואתו, הבין איכשהו את הכוח של משה היה היכולת שלו לתקשר עם אלוהים.
שתי המדינות החליטו לשכור בלעם, הנביא הגדול של אומות העולם, אם כי נהנתן, להוביל אותם במאבק הזה בשטח לא מוכר. מדין מתוסכלים גם בשחיתות של בלעם להישאר עם אסטרטגיית בלק נשאר לטפל הנביא היחיד בהיסטוריה נחשב על ידי חז"ל להיות שווה של משה.
בלק היה מבולבל על ידי התייחסות מתמדת של בלעם לאלוהים - אלוהי ישראל - כל אחד אחראי. בלק הקורבנות בלעם מציעים לשלטון הגדול הזה, וגם כאשר הקללות הראשונות לצאת כמו ברכות, בלק, למרות התסכול שלו, שואל את בלעם: "מה אלוהים מדבר?" (במדבר 23:17)
בלק מקבל את זה נהנתן, בלעם, הוא התקווה היחידה של מואב. הוא מקבל כי עליהם להקריב קרבנות לה 'של ישראל. הוא אפילו מקבל את זה בלעם רק יכול לדבר דברי האלוהים. אז איך הוא יכול להאמין שהם יצליחו לקלל אומה של אלוהים בעזרת השם?
בלק, כמו את Manichaeans, את הקתרים, ואת Bogomils היה הדואלית, אם כי מסוג שונה ומסוכן יותר: הוא האמין כי בעולם הרוחני והפיזי לא היו קשורות לחלוטין. בלק קיבל את זה בעבר לא לפעול על פי כל הכללים של זו האחרונה. בלק, מלך מעשית עליונה תובנה, קיבל פשוט של בלעם "תשובות" כי המלחמה הרוחנית עם ישראל לא יהיה הגיוני ומעשי אדם פשוט להיות.
זו הסיבה תרגום יונתן מתאר את העימות האחרון בין בלעם פנחס כפי שהוא עושה: "כאשר בלעם ראה פנחס רודף אחריו, הוא היה הקסם שלו לעוף באוויר. פינחס השתמש בשם ה ', עלה לשמים, תפס בלעם, ומשך אותו מטה אל כדור הארץ, ורק אז, הרג אותו. "בלעם, הדואלית, האמינו כי ישראל יכולה להתקיים רק בשמים. הם לעולם לא לחיות חיים פיזיים בעולם הזה. זה יכול להיות רק אחד מהשניים.
פנחס משך בלעם ארצה לפני להרוג אותו לצאת בהצהרה כי ישראל אינה מאמינה שיש שני עולמות נפרדים שאינם קשורים זה לזה. בני ישראל להבין כי תפקידו רוחנית ופיזית יחד. אנחנו לא שואפים לברוח את העולם הזה כדי לחיות ולשגשג מבחינה רוחנית. אנו מוצאים את היופי והרוחניות כאן, על העולם הזה.
את Balaks, Balaams ו Manichaeans כולם כבר מזמן, אבל אנחנו ממשיכים לשגשג הן בתחומים רוחניים ופיזיים.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
24
יוני
יוני
מה מצבנו? הרהורים על קרח
הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע , צמיחה רוחנית
Thales ידוע בדרך כלל פילוסוף המאה ה -6 לפנה"ס שטבע את הביטוי: "דע את עצמך." הוא גם חזה המפורסמת ליקוי חמה של 585 לפנה"ס.
הוא שאל פעם שיש לנקוט בחוץ על ידי ילדה תרקיה כדי שיוכל להמשיך במחקר המבריק של השמים. היא לקחה אותו החוצה והוא נפל לתוך תעלה ככל שהוא לומד הכוכבים. על הבכי שלו, היא אמרה, "איך אתה יכול לצפות לדעת על כל השמים, Thales, כאשר אתה אפילו לא יכול לראות מה הוא בדיוק מתחת לרגליך?"
נהגתי לתהות מדוע בחר משה כי לבלוע כדור הארץ קורח ואנשיו. אולי תרקיה "Thales בחורה יש את המפתח: קורח וחבריו רצו להמריא לשמיים, גם אם המסע שלהם אומר שהם יצטרכו לקרוא תיגר על משה, האיש חי בשמים. אני יכול לשמוע את קורח בחורה מאתגרת, "איך אתה יכול לצפות לדעת על כל השמים, קורח, כאשר אתה אפילו לא יכול לראות מה הוא בדיוק מתחת לרגליך?"
לעיתים קרובות אני פוגש אנשים מרוכזים כל כך בשמים, aka חייהם הרוחניים, כי הם שוכחים לראות את האדמה מתחת לרגליהם. אדם תמונה טורק את הדלת בפניו של מישהו אחר, כדי שיוכלו לנשק את המזוזה. (הסיפור twitted לאחרונה לי.) אנחנו עושים את אותה טעות כמו קורח Thales כאשר אנו מתעלמים אחרים כדי להמריא קרוב לאלוהים.
איננו יכולים להרשות לעצמנו לשכוח את 3000 השאלה בת של נערה צעירה תרקיה: איך אתה יכול לצפות לדעת על כל השמים כאשר אתה אפילו לא יכול לראות מה הוא בדיוק מתחת לרגליים שלך "?
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן היסוד הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
16
יוני
יוני
בגדי המלך של
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
"יהושע בן נון, ובנו כלב יפנה, המרגלים הארץ, קרעו בגדיהם." (במדבר 14:6) של מי הבגדים הם קורעים?
מקוצק מסביר כי נקרע את הבגדים של מיקום גבוה מעל גבם של המרגלים האחרים.
השלב הראשון הוא לחשוף את בגדי המלך החדשים.
לעתים קרובות אנו נופלים למלכודת של אחרים על ידי מדידת החיצוניים שלהם יהושע וכלב שרצו לחשוף את המרגלים אחרים על מה שהם באמת.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
31
מאי
מאי
הבריחה הגדולה
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
מכונת הזמן
אני לא הראשון לחפש מכשיר כזה. פסקל קונן: "מחשבות מגיעים באקראי, וללכת באופן אקראי. לא מכשיר נאחזת בהם או שיש להם. המחשבה ברח, ניסיתי לכתוב את זה: במקום שאני כותב כי זה ברח לי ".
אני להזדהות עם פסקל, אבל החשש שלי הוא מעשי למדי: אני שומר על המחשב הנייד של כל התובנות שלי, במיוחד אלה מגיעים בדרך נס במהלך, כתוצאה, התפילות שלי. אני בדרך כלל יכול לזכור את כל התובנות שאני מקבל את השבת, אבל ביום החג 2 לעיתים קרובות מספק יותר מדי להיזכר. אני רוצה מכשיר יהיה ללכוד את כל המחשבות שלי ותובנות. אני מניח שזה יהיה בצורה של קסדה, אני מקווה לא כובע שחור, המופעל בסוללה כדי לשמור על דיני שבת ויום טוב (חגים) אם כי זה יבוא בצורה הנטענת על חול. אני חושד כי הפיזיקה תהיה קשה פחות להבין איך לעצב את המכשיר בצורה נוחה ללבישה 24 שעות ביממה, גם כאשר במקלחת כאשר רעיונות עלונים שלי מוצגות ולברוח, ולאפשר לאדם ללבוש כיסוי ראש בלי תפילין מטריד - תפילין.
אני לא רוצה להפחיד אותך, אבל אני רוצה סדר מותאם אישית מכשיר יתפוס כמה מחשבות גדולות שהופיעו ונעלמו במהלך הדורות. אני מבטיח לא לפגוע בפרטיות של אף אחד. יש אדם אחד אשר מחשבות ברגע מסוים אני חייב לתפוס במכונה שלי: אשם סוטה אשר מתפוצץ. אישה זה כמובן אינו מאמין באלוהים, אחרת היא לא לסכן את שתיית המים. היא שותה מים רק כמה שניות לפני שהיא תתפוצץ יודע, אופס, היא לא בסדר. מי עובד. אלוהים אין כוח. (גם שלנו חבר פסקל ניסה לכסות את הבסיסים שלו: הוא תפר את המחשבות הבאות לתוך בטנה של הבגדים שלו: "אלוהי אברהם, אלהי יצחק ואלהי יעקב", לא של פילוסופים ומדענים ודאות ודאות התחושה.... שמחה. שלום.) של שניות לפני שהיא מתה, האישה הזאת יש בהירות מוחלטת שאלוהים קיים, וכי "נס" מותה יוכיח את כוחו של אלוהים לכל מי מסתכלים.
אני רוצה להשתמש במכשיר שלי כדי לראות את זה ברור לחלוטין, כי באותו רגע.
היא אולי חוטא , אבל היא משמשת ככלי להוכיח את כוחו של אלוהים אחרים, ואני חושד בהירות מחשבה חולפת מטהר את נשמתה.
אז, יקירתי ד"ר קאקו, בבקשה להשעות את העבודה על תורת המיתרים, ולהתחיל לעבוד על המכשיר שלי. אני רוצה אותו לעצמי, אפילו יותר מאשר את כל המחשבות האחרות שהיו חלק הבריחה הגדולה!
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
9
יולי
יולי
איכה & תשעה באב חלק חמש (2000)
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
חורבן ירושלים
זה סיפור מוזר מאוד. בנקודה זאת, הוא הרעיון היהודי שכל מה שאנחנו עושים משפיע על כל הבריאה. העולם נוצר עבור בני האדם להתקרב לאלוהים. אם אתה לא משתמש את העולם בצורה נכונה, או לא משתמשים כל העולם שיש לו להציע, ואז העולם כולו סובל, זה להיות פגום. העולם עצמו צריך לזעוק לה '. פרה היא רק פרה, אבל זה יכול להיות מורם לרמה של karban. תפוח הוא רק תפוח, אבל הוא הופך להיות ארוחת הצהריים אשר יאכל בנוכחות אלוהים, על ידי אמירת ברכה לפני כן. מצד שני, לאכול את התפוח בלי ברכה לוקח ממנה להיות כלי ביטוי של ה 'בעולם כדי להכחיש.
לכן, אחד הרעיונות של הסיפור הוא שכל מה שאנחנו עושים משפיע על כל היקום. בסוף חייו, הבין רבי אלעזר בן Rudai. אני לא חושב שהוא אי פעם חיו תחת הרושם כי הוא היה צדיק. אבל פעם אחת הוא התעמת עם המטאפורה שהאישה הזאת בשימוש, הוא הבין כי גם הדבר הכי דוחה לידי ביטוי במציאות. כולם בסיפור אומרת לו את אותו הדבר. אנשים שלא מבינים שגורמים כמות עצומה של הרס. זה מה שקרה עם חורבן בית המקדש. כל העולם ידע כי נהגנו להביא מחילה על כל העולם. לאבד את ההזדמנות לא רק להשפיע עלינו בסביבה הקרובה שלנו, בירושלים, אבל זה משפיע על שאר העולם, והיקום גם. הרעיון הזה עוזר לנו להעריך את ההיבטים החיוביים, כולל מה שאנחנו יכולים לקוות להשיג. האחרון של kinot שאנו אומרים בלילה לדבר על איך הכוכבים לזעוק וכיצד הם גם מתאבלים על חורבן בית המקדש.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
2
יולי
יולי
הערות של דעת Tevunot מחזור 7 ביולי 09
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
אין מתנה מיוחדת של שביעות רצון, אשר אנו מבקשים כחלק שבת
הקדושה יום תפילות
: V'sabeinu MiTuvecha - מספקת אותנו מן הטוב ביותר שלך - הנשמות שלנו הם נואש לחדש את הקשר עם המקור שלהם, לא יכול למצוא סיפוק ללא חיבור זה.
זו הסיבה דור המדבר, למרות כל המתנות שלהם, לא מצא סיפוק.
הנשמות שלנו חייב להשתלב עם Sechel שלנו כדי להיות שלמים.
אנו דנים הבריאה מנקודת המבט של ה ': Yecholet - יכולת Chuko - הטבע שלו, ואנחנו אחר כך לדון הבריאה מנקודת המבט של Nivrah - נברא. חכמה משמש כאשר דנים על הצרכים של היצירות.
רצון אלוהי - האם היה ליצירת שיכול לשלוט על עצמה ולהשיג שלמות. האם זה יכול רק להיות מרוצה לחלוטין עם הקמתה כי אין Shleimut / שלמות יש הזדמנות להשיג את זה על עצמו.
לכן, יצירת מותאם באופן מושלם רצון / האם מעובד באמצעות Machashava / מחשבה.
? Yecholet אלוהים יכולת Chuko / הטבע הם חלק של הבריאה, ולכן הוא התרחב, קצת Olamo - העולם כפי שאנו מכירים אותו, שמים - כמו מערכת כפוף באמצעות כוחות ומלאכים הטרנסנדנטלית השמיים, הרחיב עד הפסיק. הטבע שלהם הוא להתרחב.
כאשר אנו מגבילים את עצמנו אנו חווים "עצור!" של Shadai.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
אנו דנים הבריאה מנקודת המבט של ה ': Yecholet - יכולת Chuko - הטבע שלו, ואנחנו אחר כך לדון הבריאה מנקודת המבט של Nivrah - נברא. חכמה משמש כאשר דנים על הצרכים של היצירות.
רצון אלוהי - האם היה ליצירת שיכול לשלוט על עצמה ולהשיג שלמות. האם זה יכול רק להיות מרוצה לחלוטין עם הקמתה כי אין Shleimut / שלמות יש הזדמנות להשיג את זה על עצמו.
לכן, יצירת מותאם באופן מושלם רצון / האם מעובד באמצעות Machashava / מחשבה.
? Yecholet אלוהים יכולת Chuko / הטבע הם חלק של הבריאה, ולכן הוא התרחב, קצת Olamo - העולם כפי שאנו מכירים אותו, שמים - כמו מערכת כפוף באמצעות כוחות ומלאכים הטרנסנדנטלית השמיים, הרחיב עד הפסיק. הטבע שלהם הוא להתרחב.
כאשר אנו מגבילים את עצמנו אנו חווים "עצור!" של Shadai.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
18
יוני
יוני
גאה להיות הכנסות (טמבל): מזון למחשבה
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
ג'ון, Subtilis דוקטור, הכפר הכנסות ב Berwickshire, סקוטלנד, (1266-1308) פיתח את הרעיון של "Haecceity" כדרך לתת ביטוי לייחודיות או "thisness" לחלוקה של אדם.
חסידיו נקראו "הגברים של דאן" מהמקום שבו אנחנו מקבלים את הרעיון של "טמבל" או בחור טיפש מי שמאמין בעצמו עדין.
אני לא יודע על חלק עדין, אבל אני מאמין בחשיבות של להעריך את הייחודיות של האדם.
כמה כעסים הוויכוח הגדול במשפחה שלי אם כל אחד מאיתנו צריך קודם כל להתמקד להפוך אנשים ורק אז להגיש לאלוהים או להיפך. האם הגשת אדם שאין לו תחושת העצמי, כדאי? האם זה מסוכן מדי להתמקד בפיתוח עצמי? גם אם אנחנו מכירים את החשיבות של פיתוח עצמנו: האם אנו רואים את האתגרים של ימינו כל כך נורא, כי אנחנו חייבים להקריב את העצמי שלנו בפיתוח על מנת להילחם למען העם היהודי?
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
אני מזמין אתכם להצטרף לדיון על ידי הוספת הערות להלן:
אני לא יודע על חלק עדין, אבל אני מאמין בחשיבות של להעריך את הייחודיות של האדם.
כמה כעסים הוויכוח הגדול במשפחה שלי אם כל אחד מאיתנו צריך קודם כל להתמקד להפוך אנשים ורק אז להגיש לאלוהים או להיפך. האם הגשת אדם שאין לו תחושת העצמי, כדאי? האם זה מסוכן מדי להתמקד בפיתוח עצמי? גם אם אנחנו מכירים את החשיבות של פיתוח עצמנו: האם אנו רואים את האתגרים של ימינו כל כך נורא, כי אנחנו חייבים להקריב את העצמי שלנו בפיתוח על מנת להילחם למען העם היהודי?
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
אני מזמין אתכם להצטרף לדיון על ידי הוספת הערות להלן:
18
יוני
יוני
דעת Tevunot מחלקה 6_17-09
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
"לא יהיה כל אכילה או שתייה": יש צורך רק אם אנחנו קיימים כמו שאנחנו עכשיו, נשמות וגופים.
"כתרים": להצביע על הקשר, כמו מצוות ברית מילה / מילה שהוא בעיצוב כתר על מקומו של הקשר. כתרים מצביעים על רמת מערכת היחסים שהשגנו.
"כתרים" גם מזכיר את סיני, כאשר היה להם שני כתרים אחד עבור "נעשה" ואחד "אנחנו מתייחסים". כתרים היו השתקפות של מה שהם השיגו דרך ההתגלות חווה. הם איבדו את הכתרים כאשר הם חטא עם עגל הזהב. משה אסף את הכתרים ומציע לנו אותם בשבת, יום שבו אנו יכולים לחוות את רמת Habah עולם / העולם הבא, כי הרווחנו.
כתרים גם לשקף את תורת הזוהר שכל מכתב תפילותינו עולה לגן עדן על ידי מלאך, ואת המלאכים אם שהוסמך על ידי תפילותינו, ריקודים סביב זה כמו לעוף לשמים, יצירת צירופים חדשים של אותיות ומילים, שכל הולך לקשט את הכתר האלוקי. ספר הזוהר מלמד כי כל מצווה שאנו מבצעים יכולה לעוף כלפי מעלה לקשט את הכתר האלוקי. כפי שאנו לשפר את הכתר האלוקי אנחנו בעצם הכנת כתרים אנו לובשים ב-To-העולם הבא. הם יהיו שיקוף מדויק של המאמצים שלנו, ולכן נוכל להתייחס באופן מלא וליהנות השכינה - השתקפות של רמה של יחסים מושגת על ידי הקהילה המושלם - ללא דיסוננס כלשהו.
נפש חיה נדבקה הטבעיים המדינה לאלוהים. אנחנו לא צריכים ליצור מציאות חדשה, נראה כל כך מעבר לנו. ד 'veikut - קובץ מצורף לאלוהים - הוא המצב הטבעי של הנשמה. לכן הרמח"ל מוסיף תשובה במילים - לחזור למצב הטבעי שלנו.
מצאנו גם את שלוש רמות של מחסומים חזר.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
"כתרים": להצביע על הקשר, כמו מצוות ברית מילה / מילה שהוא בעיצוב כתר על מקומו של הקשר. כתרים מצביעים על רמת מערכת היחסים שהשגנו.
"כתרים" גם מזכיר את סיני, כאשר היה להם שני כתרים אחד עבור "נעשה" ואחד "אנחנו מתייחסים". כתרים היו השתקפות של מה שהם השיגו דרך ההתגלות חווה. הם איבדו את הכתרים כאשר הם חטא עם עגל הזהב. משה אסף את הכתרים ומציע לנו אותם בשבת, יום שבו אנו יכולים לחוות את רמת Habah עולם / העולם הבא, כי הרווחנו.
כתרים גם לשקף את תורת הזוהר שכל מכתב תפילותינו עולה לגן עדן על ידי מלאך, ואת המלאכים אם שהוסמך על ידי תפילותינו, ריקודים סביב זה כמו לעוף לשמים, יצירת צירופים חדשים של אותיות ומילים, שכל הולך לקשט את הכתר האלוקי. ספר הזוהר מלמד כי כל מצווה שאנו מבצעים יכולה לעוף כלפי מעלה לקשט את הכתר האלוקי. כפי שאנו לשפר את הכתר האלוקי אנחנו בעצם הכנת כתרים אנו לובשים ב-To-העולם הבא. הם יהיו שיקוף מדויק של המאמצים שלנו, ולכן נוכל להתייחס באופן מלא וליהנות השכינה - השתקפות של רמה של יחסים מושגת על ידי הקהילה המושלם - ללא דיסוננס כלשהו.
נפש חיה נדבקה הטבעיים המדינה לאלוהים. אנחנו לא צריכים ליצור מציאות חדשה, נראה כל כך מעבר לנו. ד 'veikut - קובץ מצורף לאלוהים - הוא המצב הטבעי של הנשמה. לכן הרמח"ל מוסיף תשובה במילים - לחזור למצב הטבעי שלנו.
מצאנו גם את שלוש רמות של מחסומים חזר.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
10
יוני
יוני
בכיתה הערות דעת Tevunot 6/10/09
הרב שמחה וינברג ב יחסים , צמיחה רוחנית
הרמח"ל מתאר "היצמדות קדושה של אלוהים - קדושה", ואז להיות מסוגל ליהנות ידינו של כבוד שלו - נוכחות.
המושגים של קדושה ועל כבוד קשורים ב השבחים של המלאכים שאנחנו מתארים קדושה: "קדוש, קדוש, קדוש ... כבוד שלו - תהילה - ממלא את פני כדור הארץ."
קדושה היא לא הגבול, אבל את מערכת היחסים המיוחדת שנוצרה על ידי גבולותיו. קדושה של מערכת היחסים בין בעל לאשתו מתפתחת הערכה של הייחודיות של מה שיש להם. כאשר שני צעירים להינשא להם רק את הגבולות של הנישואין, אבל עדיין לא הערכה של איך הם עוזרים אחד לשני לגדול ולהתפתח. ככל שהם גדלים ביחד, הם מתחילים להבין איך הם מעצבים זה את זה כי יש להם משהו שמשקף את החלקים העמוקים ביותר של כל אחד מהם. הם מפתחים מודעות לייחודיות של מערכת היחסים שלהם. הם מפתחים תחושת קדושה.
כשהם להגדיל קדושה הנישואין שלהם, הם) יש לי תחושה חזקה יותר של נוכחות (כבוד) של האחר בחייהם, ו-B) הוא הופך להיות כבד יותר (Kavaid) או יותר אינטנסיבי.
נשמה אדונים בהצלחה את עצמה מבינה כי יש לה מערכת יחסים ייחודית עם הבורא. היא מפתחת את נקודות החוזק שלה ומתחבר המקור שלה. מערכת היחסים שלה עם אלוהים היא ייחודית, או במונחים שלנו, קדוש. היא יכול לחוות את השמחה של נוכחות ה '(כבוד) והקשר מעצימה (Kavaid.)
כעת אנו אומרים: "ברוך שם הכבוד שלו", כי אנחנו יכולים לדבר על כבוד שלו רק עם כינוי, שם. עם זאת, ברגע שנשיג veikut ד '- קובץ מצורף, אנחנו לא מדברים על "שם kivod malchuto" אבל "Kivod Malchuto."
הנשמה יוצרת קובץ מצורף ייחודי לאלוהים.
הנשמה נהנית את עוצמת נוכחותו של אלוהים בלי 1) משהו עוצר בעדה, 2) דבר חסימת הפיתוח שלה, 3) כל מחסום בין ה 'לה.
הפסוק הראשון מתאר את "עז" כמו "עז ישיר" של שירת הים. זה התענוג של הרגע של מימוש. וואו!
הפסוק השני הוא תיאור של חיים עם ארשת של אלוהים.
3 מתאר את היצירה של שביעות רצון, אשר לעתים קרובות אנו מתפללים: "Sabeinu". יצירת סיפוק יפותח גם הוא ממשיך להגדיר Shleimut - Perfection & Chisaron - חסר.
השווינו את הרעיונות האלה בפסוק 2 מצטט הרמח"ל מסילת ישרים ב - מסילת ישרים, פרק 1: (תהילים 73) ". באשר לי, קירבה לאלוהים היא מה טוב לי" שים את הלחץ עלי; שלי חוויה מיוחדת במינה.
2) (תהילים 27) "דבר אחד יש לי שאלה ..." הנשמה מגיע השלב בו היא מבינה כי יש רק אחד טוב.
השווינו גם את זה כדי תריג - דרכו של אלוהים - סעיף אחד, פרק 2, סעיף 13.
הרמח"ל ואז נראה שעווה פואטי: "פסוקי בכל פינה של הנביאים והכתובים, גילה את כל העמים, חיפוש מלמעלה בתורה קריאה!"
ברגע שאתה מבין את הפסוק 3, תגלו רמזים ברחבי בנביאים ובכתובים, חבוי בפינות. אתה התחלת תהליך יהיה רק להרחיב עד שאתה מבין כי תפיסה זו של התורה מציעה מערכת יחסים עם אלוהים מתגלה לאורך כל המילים שלה, ולאחר מכן תוכל לפתח את זה יותר ויותר. זה לא יפסיק להתפשט. אתה תהיה רק תחושה של Shleimut - Perfection להיות יותר. ולכן Sechel - השכל אמר מוקדם יותר כי לא רציתי להתחיל עם השלמות: אי אפשר להגדיר. למעשה, זו תחושה של התרחבות מתמדת הוא כה עז, עד כי אלוהים יצר תחושה של שביעות רצון, כך האדם לא יחוו חיפוש כמו החיפוש הנצחי מבלי להשיג את כל השלום.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
קדושה היא לא הגבול, אבל את מערכת היחסים המיוחדת שנוצרה על ידי גבולותיו. קדושה של מערכת היחסים בין בעל לאשתו מתפתחת הערכה של הייחודיות של מה שיש להם. כאשר שני צעירים להינשא להם רק את הגבולות של הנישואין, אבל עדיין לא הערכה של איך הם עוזרים אחד לשני לגדול ולהתפתח. ככל שהם גדלים ביחד, הם מתחילים להבין איך הם מעצבים זה את זה כי יש להם משהו שמשקף את החלקים העמוקים ביותר של כל אחד מהם. הם מפתחים מודעות לייחודיות של מערכת היחסים שלהם. הם מפתחים תחושת קדושה.
כשהם להגדיל קדושה הנישואין שלהם, הם) יש לי תחושה חזקה יותר של נוכחות (כבוד) של האחר בחייהם, ו-B) הוא הופך להיות כבד יותר (Kavaid) או יותר אינטנסיבי.
נשמה אדונים בהצלחה את עצמה מבינה כי יש לה מערכת יחסים ייחודית עם הבורא. היא מפתחת את נקודות החוזק שלה ומתחבר המקור שלה. מערכת היחסים שלה עם אלוהים היא ייחודית, או במונחים שלנו, קדוש. היא יכול לחוות את השמחה של נוכחות ה '(כבוד) והקשר מעצימה (Kavaid.)
כעת אנו אומרים: "ברוך שם הכבוד שלו", כי אנחנו יכולים לדבר על כבוד שלו רק עם כינוי, שם. עם זאת, ברגע שנשיג veikut ד '- קובץ מצורף, אנחנו לא מדברים על "שם kivod malchuto" אבל "Kivod Malchuto."
הנשמה יוצרת קובץ מצורף ייחודי לאלוהים.
הנשמה נהנית את עוצמת נוכחותו של אלוהים בלי 1) משהו עוצר בעדה, 2) דבר חסימת הפיתוח שלה, 3) כל מחסום בין ה 'לה.
הפסוק הראשון מתאר את "עז" כמו "עז ישיר" של שירת הים. זה התענוג של הרגע של מימוש. וואו!
הפסוק השני הוא תיאור של חיים עם ארשת של אלוהים.
3 מתאר את היצירה של שביעות רצון, אשר לעתים קרובות אנו מתפללים: "Sabeinu". יצירת סיפוק יפותח גם הוא ממשיך להגדיר Shleimut - Perfection & Chisaron - חסר.
השווינו את הרעיונות האלה בפסוק 2 מצטט הרמח"ל מסילת ישרים ב - מסילת ישרים, פרק 1: (תהילים 73) ". באשר לי, קירבה לאלוהים היא מה טוב לי" שים את הלחץ עלי; שלי חוויה מיוחדת במינה.
2) (תהילים 27) "דבר אחד יש לי שאלה ..." הנשמה מגיע השלב בו היא מבינה כי יש רק אחד טוב.
השווינו גם את זה כדי תריג - דרכו של אלוהים - סעיף אחד, פרק 2, סעיף 13.
הרמח"ל ואז נראה שעווה פואטי: "פסוקי בכל פינה של הנביאים והכתובים, גילה את כל העמים, חיפוש מלמעלה בתורה קריאה!"
ברגע שאתה מבין את הפסוק 3, תגלו רמזים ברחבי בנביאים ובכתובים, חבוי בפינות. אתה התחלת תהליך יהיה רק להרחיב עד שאתה מבין כי תפיסה זו של התורה מציעה מערכת יחסים עם אלוהים מתגלה לאורך כל המילים שלה, ולאחר מכן תוכל לפתח את זה יותר ויותר. זה לא יפסיק להתפשט. אתה תהיה רק תחושה של Shleimut - Perfection להיות יותר. ולכן Sechel - השכל אמר מוקדם יותר כי לא רציתי להתחיל עם השלמות: אי אפשר להגדיר. למעשה, זו תחושה של התרחבות מתמדת הוא כה עז, עד כי אלוהים יצר תחושה של שביעות רצון, כך האדם לא יחוו חיפוש כמו החיפוש הנצחי מבלי להשיג את כל השלום.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
מתרגם
אבן השתייה בלוג ™
הצטרפות בית המדרש הווירטואלי שלנו - קהילה רוחנית כפי שאנו שואלים, התשובה ולחפש את המפתחות להשתמש יהדות, תורה, קבלה ותפילה ככלי לצמיחה להתעמק הסודות העמוקים של המיסטיקה היהודית.
בצע לנו
תגיות
אברהם
Achashveirosh
עמלק
בתנ"ך
חנוכה
חיי שרה
חסד
אלול
אסתר
הפטרה
ההגדה
הלל
בירושלים
יהודית חגים
מיסטיקה יהודית
פילוסופיה יהודית
וקבלה
Kinot
כי תשא
איכה
נישואין
המדרש
משכן
משה
פסח
פרשת השבוע
תהילים
פורים
ראש חודש
ראש השנה
ליל הסדר
שבת
חג השבועות
שמע
שמות
שופר
סיני
צמיחה רוחנית
סוכות
תשובה
תשעה באב
תורה
ויגש
יום הכיפורים
זכור