הודעות שתייגת 'מיסטיקה יהודית "
11
יולי
יולי
הרב דוד לפין של I-להתעורר על פנחס: מה אתה מוכן להקריב?
על ידי Admin ב צמיחה רוחנית
2 תגובות
קטע הפתיחה של פרשת מחזיקה את המפתח אומץ והבנה.
זמרי חיללו שם שמים ברבים על ידי לראווה יחסים אסורים עם הנסיכה מדיין, Tzor Kozbi בת.
פנחס מגיב בלהט על פי ההלכה של הזמן הזה, רוצחת זמרי והורג Kozbi.
ה 'מגיב על ידי פנחס מתגמל עם עולם ברית שלום (ברית שלום) מפגין בזכויות תורשתיות של Kehuna.
מכאן ואילך פנחס וצאצאיהם גברים שלו יהיה כהנים.
רש"י ואחרים שואלים אם כבר היה פנחס הכהן, נכדו של אהרון הכהן הגדול, מה חדש "מתנה" זו Kehuna שה 'נתן לו עכשיו?
רש"י תשובות Kehuna לא רק שניתנו לאהרן את בניו של אהרון (וצאצאיהם) אשר נמשחו באותה עת עם אהרון.
אבל מאז פנחס נולד כבר אבל לא היה משיח, הוא למעשה לא להיות כהן עד זה זוהר moment.The עם זאת אומר כהן רוצח, מאבד את מעמדו ואת זכויותיו של Kehuna.
א.מ. ת צפת [1] מציין כי בהתאם פנחס שאיבדו Kehuna כשהוא נהרג זמרי, וה 'שב לו כפרס על התערבותו בפרשת זמרי.
פנחס הקריב את חייו (זמרי היה זכאי באופן מלא להרוג את פינחס מתוך הגנה עצמית - זה היה פנחס לקח סיכון) ו Kehuna שלו.
לא היה לו מושג כי האשם יחזור לו, הוא הניח אותו יאבד לעד.
הוא היה מוכן לאבד את Kehuna שלו לעשות את הדבר הנכון.
הפרס שלו היה מונח בדיוק הדברים הוא הקריב: הוא קיבל חיי נצח (פנחס הוא אליהו הנביא, שמעולם לא מת), והוא וצאצאיו מקבלים בחזרה Kehuna הם הפסידו.
הפחד מונע אובדן אומץ: כאן טמון היסוד של אומץ: כל עוד אנשים חוששים הפסד הם יהיו חסרי אומץ. יש לנו אומץ כשאנו מוכנים להיכנע קבצים שלנו לכל דבר מלבד הנשמות שלנו. אנשים מחוברים בקשר בל יינתק חייהם הפיזיים שלהם, לא לסכן את חייהם למען שום דבר. אנשים המצורפים יחסים בדרכים שהם לעולם לא יוכלו אנושות, לעולם לא לסכן אותם. אנשים המחוברים לשלטון, תתפשר הערכים שלהם כדי לשמור על הכוח שלהם, ואנשים המחוברים חפצים חומריים לא תפעל בדרכים שיכול לסכן אובדן החפצים האלה. היכולת לנתק את התנאי על האומץ. הרעיון של מוסר בצורה הטובה ביותר מבטא ניתוק, הוא Perishut.
ניתוק לא אומר ההתנתקות: Perishut לא אומר ההתנתקות, זה אומר תלות כניעה. אדם יכול להיות מעורב מאוד במערכת יחסים, אך לא להיות קשור אליו באופן לנזקקים או ממכר. בעוד הקשר קיים הוא או היא מחויבת בו עוסקת בו. אבל אם יתעורר הצורך לנקוט עמדה על עניין עקרוני יותר אפילו מאשר הקשר עצמו, הם לא היססו לשים את הגורם לפני מערכת היחסים. זה אומץ. גיבור צבאי, שעזב משפחה אוהבת בבית כשהוא הולך לקרב כדי להגן על אדמתו ועל עמו, מוכנים להקריב את היחסים שלו אם זה מה שדרוש לשלומם של אדמתו. זה לא אומר שהוא לא אוהב את משפחתו, או שהוא לא מחויבת לחלוטין אליהם. זה פשוט אומר שהוא לא מחובר אליהם בצורה לא היה מאפשר לו לנתק אם צריך, לעשות את מה right.People המסכנים את מעמדם והשפעתם כדי ליצור עמדה מוסרית, צריך אומץ. אנשים המקריבים הפופולריות שלהם כדי לדבר את האמת, צריך אומץ. אנשים המקריבים את עושרם על חינוכם של ילדיהם, או לעלות, צריך אומץ. אנשים להילחם או שילדיו להילחם בשמנו בצבא הישראלי יש אומץ: הם סיכון, ולפעמים בעצב לתת, את חייהם עבורנו. זה לא אומר שאנשים אלה אינם ערך, מעמדם פופולריות, עושר או את חייהם של ילדים. זה רק אומר שהם לא מחוברים בקשר בל יינתק את הדברים האלה, ואם הכרחי היה להקריב אותם למען מטרה נעלה.
גמול על הקרבה
תוצאת המשחק עם אומץ מעניין כל כך נגד אינטואיטיבי. אנחנו לומדים מהסיפור של פנחס, כי אנשים אמיצים לקבל בדיוק את מה שהם הקריבו, אבל בממד גבוה יותר. אנשים שהקורבן מעמד למען מטרה נעלה, בסופו של דבר לקבל כבוד: לפעמים כבוד בעיני אחרים, לפעמים הם חווים את הכבוד רק בעיני עצמם. העושר שנצבר ילדים משכילים עולה על שפע של כסף המושקעים בחינוך זה. אפילו החיילים הגיבורים שמתו על קידוש ה '(על קידוש שמו של ה' [2]) והוריהם, אשר הקריבו את בניהן, להשיג את הנצח בעולם הזה ובעולם הבא כדי שאף אחד אחר לא יכול לשאוף.
הצמיחה באה לידי ביטוי צמצום קבצים
ככל שאנו מתפתחים רוחנית, הגברת הקשר שלנו עם Ruchniut שלנו (רוחניות), יש להפחית את התלות שלנו את כל הקבצים המצורפים אחרים. זה קצת כמו ילד צומחת מתוך הקשר העז שלו צעצועי הילדות שלו כשהוא מתבגר. אם אנחנו מחוברים כמו עכשיו את אותם דברים שהיינו לפני כמה שנים, אנחנו לא הצליחו לגדול. בסופו של דבר, כפי שאנו לשחרר קבצים שלנו (אך לא מעורבות שלנו) עם עוד ועוד את הדברים סביבנו, אנו מכינים את עצמנו על האבולוציה הסופית. האבולוציה למצב של ניתוק מכל מה שהכרנו אלא נשמותינו ואת האשם. אם נמות לפני ניתוק, כאב הפרידה הוא קשה.
שלושת שבועות תשעה באב
לפעמים אנחנו להתנתק הדברים שאנו לא אמורים להיות מנותקים. לפעמים אנחנו מרגישים מנותקים הנשמות שלנו, לפעמים אפילו ה '. אנשים רבים תוהים למה הם לא באמת מרגישים כאב וצער במהלך שלושת השבועות או אפילו בתשעה באב. זה בגלל שהם מנותקים מן הרעיון של בית המקדש, וכך לא מרגישים אובדנו. זו אינה במקומה אומץ! במהלך שבועות אלו אנו מנסים להשיג את התחושה העמוקה של זוהר והדר החיים עם המקדש את הטרגדיה של חיי היהודים בלי זה. ואז אנו חשים את האובדן. ואז אנו חווים pain.This זהו זמן לחוות אובדן של יותר מ בית המקדש. במהלך שלושת השבועות האלה קשים כולנו מודעים גם של מיליוני אנשים אמיצים שהקריבו את חייהם למען ה ', התורה והעם היהודי. חלק לא היתה ברירה אלא ברצון אחרים בחרו להקריב את חייהם ובלבד שלא לאבד את נשמתם. הם גיבורי התקופה. הם העריכו את חייהם אך לא היו מחוברים כל כך שהחיים הם לא יכלו להקריב את זה בשביל משהו גדול יותר: את נצחיות התורה ואת העם היהודי. אותם גברים ונשים, כמו פנחס, ללמדנו אומץ לב.
הערות:
[1] פנחס, 5641
[2] התורה מאפשרת לנו לסכן את חיינו (אפילו ה ') רק בנסיבות נדירות שונות. במקרה של פעילות צבאית אנו יכולים רק לעשות זאת רק כדי להגן על הדת שלנו, העם שלנו או בארצנו כאשר ההישרדות שלהם בסכנה. זוהי פילוסופיה הפוכה לחלוטין מזה מניע את הפעולות של קיצונים איסלאמיים פונדמנטליסטיים.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
הפחד מונע אובדן אומץ: כאן טמון היסוד של אומץ: כל עוד אנשים חוששים הפסד הם יהיו חסרי אומץ. יש לנו אומץ כשאנו מוכנים להיכנע קבצים שלנו לכל דבר מלבד הנשמות שלנו. אנשים מחוברים בקשר בל יינתק חייהם הפיזיים שלהם, לא לסכן את חייהם למען שום דבר. אנשים המצורפים יחסים בדרכים שהם לעולם לא יוכלו אנושות, לעולם לא לסכן אותם. אנשים המחוברים לשלטון, תתפשר הערכים שלהם כדי לשמור על הכוח שלהם, ואנשים המחוברים חפצים חומריים לא תפעל בדרכים שיכול לסכן אובדן החפצים האלה. היכולת לנתק את התנאי על האומץ. הרעיון של מוסר בצורה הטובה ביותר מבטא ניתוק, הוא Perishut.
ניתוק לא אומר ההתנתקות: Perishut לא אומר ההתנתקות, זה אומר תלות כניעה. אדם יכול להיות מעורב מאוד במערכת יחסים, אך לא להיות קשור אליו באופן לנזקקים או ממכר. בעוד הקשר קיים הוא או היא מחויבת בו עוסקת בו. אבל אם יתעורר הצורך לנקוט עמדה על עניין עקרוני יותר אפילו מאשר הקשר עצמו, הם לא היססו לשים את הגורם לפני מערכת היחסים. זה אומץ. גיבור צבאי, שעזב משפחה אוהבת בבית כשהוא הולך לקרב כדי להגן על אדמתו ועל עמו, מוכנים להקריב את היחסים שלו אם זה מה שדרוש לשלומם של אדמתו. זה לא אומר שהוא לא אוהב את משפחתו, או שהוא לא מחויבת לחלוטין אליהם. זה פשוט אומר שהוא לא מחובר אליהם בצורה לא היה מאפשר לו לנתק אם צריך, לעשות את מה right.People המסכנים את מעמדם והשפעתם כדי ליצור עמדה מוסרית, צריך אומץ. אנשים המקריבים הפופולריות שלהם כדי לדבר את האמת, צריך אומץ. אנשים המקריבים את עושרם על חינוכם של ילדיהם, או לעלות, צריך אומץ. אנשים להילחם או שילדיו להילחם בשמנו בצבא הישראלי יש אומץ: הם סיכון, ולפעמים בעצב לתת, את חייהם עבורנו. זה לא אומר שאנשים אלה אינם ערך, מעמדם פופולריות, עושר או את חייהם של ילדים. זה רק אומר שהם לא מחוברים בקשר בל יינתק את הדברים האלה, ואם הכרחי היה להקריב אותם למען מטרה נעלה.
גמול על הקרבה
תוצאת המשחק עם אומץ מעניין כל כך נגד אינטואיטיבי. אנחנו לומדים מהסיפור של פנחס, כי אנשים אמיצים לקבל בדיוק את מה שהם הקריבו, אבל בממד גבוה יותר. אנשים שהקורבן מעמד למען מטרה נעלה, בסופו של דבר לקבל כבוד: לפעמים כבוד בעיני אחרים, לפעמים הם חווים את הכבוד רק בעיני עצמם. העושר שנצבר ילדים משכילים עולה על שפע של כסף המושקעים בחינוך זה. אפילו החיילים הגיבורים שמתו על קידוש ה '(על קידוש שמו של ה' [2]) והוריהם, אשר הקריבו את בניהן, להשיג את הנצח בעולם הזה ובעולם הבא כדי שאף אחד אחר לא יכול לשאוף.
הצמיחה באה לידי ביטוי צמצום קבצים
ככל שאנו מתפתחים רוחנית, הגברת הקשר שלנו עם Ruchniut שלנו (רוחניות), יש להפחית את התלות שלנו את כל הקבצים המצורפים אחרים. זה קצת כמו ילד צומחת מתוך הקשר העז שלו צעצועי הילדות שלו כשהוא מתבגר. אם אנחנו מחוברים כמו עכשיו את אותם דברים שהיינו לפני כמה שנים, אנחנו לא הצליחו לגדול. בסופו של דבר, כפי שאנו לשחרר קבצים שלנו (אך לא מעורבות שלנו) עם עוד ועוד את הדברים סביבנו, אנו מכינים את עצמנו על האבולוציה הסופית. האבולוציה למצב של ניתוק מכל מה שהכרנו אלא נשמותינו ואת האשם. אם נמות לפני ניתוק, כאב הפרידה הוא קשה.
שלושת שבועות תשעה באב
לפעמים אנחנו להתנתק הדברים שאנו לא אמורים להיות מנותקים. לפעמים אנחנו מרגישים מנותקים הנשמות שלנו, לפעמים אפילו ה '. אנשים רבים תוהים למה הם לא באמת מרגישים כאב וצער במהלך שלושת השבועות או אפילו בתשעה באב. זה בגלל שהם מנותקים מן הרעיון של בית המקדש, וכך לא מרגישים אובדנו. זו אינה במקומה אומץ! במהלך שבועות אלו אנו מנסים להשיג את התחושה העמוקה של זוהר והדר החיים עם המקדש את הטרגדיה של חיי היהודים בלי זה. ואז אנו חשים את האובדן. ואז אנו חווים pain.This זהו זמן לחוות אובדן של יותר מ בית המקדש. במהלך שלושת השבועות האלה קשים כולנו מודעים גם של מיליוני אנשים אמיצים שהקריבו את חייהם למען ה ', התורה והעם היהודי. חלק לא היתה ברירה אלא ברצון אחרים בחרו להקריב את חייהם ובלבד שלא לאבד את נשמתם. הם גיבורי התקופה. הם העריכו את חייהם אך לא היו מחוברים כל כך שהחיים הם לא יכלו להקריב את זה בשביל משהו גדול יותר: את נצחיות התורה ואת העם היהודי. אותם גברים ונשים, כמו פנחס, ללמדנו אומץ לב.
הערות:
[1] פנחס, 5641
[2] התורה מאפשרת לנו לסכן את חיינו (אפילו ה ') רק בנסיבות נדירות שונות. במקרה של פעילות צבאית אנו יכולים רק לעשות זאת רק כדי להגן על הדת שלנו, העם שלנו או בארצנו כאשר ההישרדות שלהם בסכנה. זוהי פילוסופיה הפוכה לחלוטין מזה מניע את הפעולות של קיצונים איסלאמיים פונדמנטליסטיים.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
31
מאי
מאי
הבריחה הגדולה
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
מכונת הזמן
אני לא הראשון לחפש מכשיר כזה. פסקל קונן: "מחשבות מגיעים באקראי, וללכת באופן אקראי. לא מכשיר נאחזת בהם או שיש להם. המחשבה ברח, ניסיתי לכתוב את זה: במקום שאני כותב כי זה ברח לי ".
אני להזדהות עם פסקל, אבל החשש שלי הוא מעשי למדי: אני שומר על המחשב הנייד של כל התובנות שלי, במיוחד אלה מגיעים בדרך נס במהלך, כתוצאה, התפילות שלי. אני בדרך כלל יכול לזכור את כל התובנות שאני מקבל את השבת, אבל ביום החג 2 לעיתים קרובות מספק יותר מדי להיזכר. אני רוצה מכשיר יהיה ללכוד את כל המחשבות שלי ותובנות. אני מניח שזה יהיה בצורה של קסדה, אני מקווה לא כובע שחור, המופעל בסוללה כדי לשמור על דיני שבת ויום טוב (חגים) אם כי זה יבוא בצורה הנטענת על חול. אני חושד כי הפיזיקה תהיה קשה פחות להבין איך לעצב את המכשיר בצורה נוחה ללבישה 24 שעות ביממה, גם כאשר במקלחת כאשר רעיונות עלונים שלי מוצגות ולברוח, ולאפשר לאדם ללבוש כיסוי ראש בלי תפילין מטריד - תפילין.
אני לא רוצה להפחיד אותך, אבל אני רוצה סדר מותאם אישית מכשיר יתפוס כמה מחשבות גדולות שהופיעו ונעלמו במהלך הדורות. אני מבטיח לא לפגוע בפרטיות של אף אחד. יש אדם אחד אשר מחשבות ברגע מסוים אני חייב לתפוס במכונה שלי: אשם סוטה אשר מתפוצץ. אישה זה כמובן אינו מאמין באלוהים, אחרת היא לא לסכן את שתיית המים. היא שותה מים רק כמה שניות לפני שהיא תתפוצץ יודע, אופס, היא לא בסדר. מי עובד. אלוהים אין כוח. (גם שלנו חבר פסקל ניסה לכסות את הבסיסים שלו: הוא תפר את המחשבות הבאות לתוך בטנה של הבגדים שלו: "אלוהי אברהם, אלהי יצחק ואלהי יעקב", לא של פילוסופים ומדענים ודאות ודאות התחושה.... שמחה. שלום.) של שניות לפני שהיא מתה, האישה הזאת יש בהירות מוחלטת שאלוהים קיים, וכי "נס" מותה יוכיח את כוחו של אלוהים לכל מי מסתכלים.
אני רוצה להשתמש במכשיר שלי כדי לראות את זה ברור לחלוטין, כי באותו רגע.
היא אולי חוטא , אבל היא משמשת ככלי להוכיח את כוחו של אלוהים אחרים, ואני חושד בהירות מחשבה חולפת מטהר את נשמתה.
אז, יקירתי ד"ר קאקו, בבקשה להשעות את העבודה על תורת המיתרים, ולהתחיל לעבוד על המכשיר שלי. אני רוצה אותו לעצמי, אפילו יותר מאשר את כל המחשבות האחרות שהיו חלק הבריחה הגדולה!
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
5
מאי
מאי
האטרקציה של המיסטי
הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע
האטרקציה של המיסטי
ביהדות יש שיטות המבוססות על המסתורי, אבל זה אף פעם לא שואל, כי אנו משעים את הסיבות שלנו. אנשים כל הזמן מחפשים בסיס לוגי של מסתורין כל זה כבר רשמי על פי ההלכה משום שאנו יודעים כי את המתנה האלוהית של האינטלקט הוא היקר ביותר ודורש מכולם.
אנו מתרגמים חכמת הקבלה מיסטיקה, אם כי ההפך. הקבלה מנסה להסביר את המבנה הרוחני של הקיום. זה מתוחכם ומורכב, השונה לגמרי מיסטי. זה מיסטי רק לאלו שאינם מכירים אותו.
מילה עברית עבור העולם הוא "עולם", אשר נובע "H'elem ', או' נסתר '. כמובן שיש כל מיני מציאות רוחני נסתר בעולמנו. התפקיד שלנו וברכה היא לגלות ולחשוף את אשר מוסתר. אין לעבוד את הנסתר במחיר של רציונלי. הפסוק אומר: "Reishit חכמה Yirat ה '", "ראשית חוכמה היא יראת אלוהים", מה שאומר שאנחנו מכירים יש אזור מעבר ליכולת ההבנה שלנו, אבל מה שמגיע מיד לאחר ההכרה היא חכמה, חכמה.
אדם המתקרב הבית כדי להציע לו ברירה. הוא יתמקד כוחות מסתוריים של קרבן להביא סליחה וברכה, שיוך שירות המקדש עם מימד אחר של קיום? או, הוא יתקרב כהן, בתפקיד החשוב ביותר שלו, כמורה, אשר יסביר את התהליך כחלק ממבנה של החיים? האדם הראשון לא יוכל לקחת את ניסיון הבית שלו הביתה איתו. 2 יהיה השתמשו מנחתו להמשיך להפוך את חייו הרבה אחרי שהוא חוזר הביתה. אני בוחר להיות האדם 2.
אנו עומדים בפני אותה בחירה לפני שאנחנו נוקטים צעדים שלוש שלנו בחזרה כאשר נסיים בתפילה: האם אני עוזב את התפילה מאחורי כי זה לא חלק מהעולם שלי "אמיתי", או אני אקח חוויית התפילה שלי איתי? אני בוחר באפשרות השנייה.
מיסטי מציעה בריחה מהחיים. היהדות מתמקדת תורת חיים, חיים את החיים עם תשוקה ומשמעות. מיסטי הוא שחרור המגבלות שלנו. היהדות מנחה אותנו כיצד להתגבר עליהם. מיסטיקה היא לעתים קרובות חיפוש אחר קסומה, מה שאני מכנה רמאות. היהדות היא הדרישה להיות מעשיים. מיסטיק חוגגת את כוחות הקסם של הצדיקים. ההוגה שמחה על חוכמת התורה, ועל תובנה.
יש לקוות, יהיו פני הדברים טוב יותר בשבילי מאשר עשה גלילאו, כי אני תקוע איתו על זה. אני מזמין אתכם להצטרף אלי.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
31
אוגוסט
אוגוסט
אלול: שירי אהבה: דורך לקראת
הרב שמחה וינברג ב חגים , צמיחה רוחנית
אהבה חיבורי
הרב אליעזר מוורמס, רוקח, מסביר פסוק זה כמו לתאר את תהליך תשובה: עם כל צעד שאנחנו לוקחים בחזרה, אהובה אלוהים, הוא לוקח צעד אחורה לכיוון שלנו.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
22
אוגוסט
אוגוסט
מזון רוחני
הרב שמחה וינברג ב חגים , צמיחה רוחנית
שפע מזון
רבי שמעון אמר, "בואו לראות: כל המאכלים של תושבי העולם נובעות לעיל. מזון שמקורו את השמים ואת הארץ הוא מזון כל העולם, אלא גס ודחוס. (הכוונה לאוכל הרגיל של הטבע חומר, אשר צומח מן האדמה, והוא מושקה על ידי הגשם.) מזון המגיע גבוה מעל הוא אוכל שמגיע הדין (כמו השתקפות ישירה של ההישגים הרוחניים של האדם), מ במקום שבו שורר הדין (מקום שבו הכל בדיוק כמו שצריך להיות), היא מזון משובח יותר. (לדוגמה:. מצה, הנובעת השכינה, אשר מבצעת הדין האלוהי) מזון שהופיע בישראל באותה תקופה - ממקום גבוה שנקרא גן עדן - תפארת - הוא אוכל משובח יותר, (מנאע) הכניסה את הנשמה באופן העמוק ביותר, יותר ויותר מנותק מן הגוף, המכונה לחם שמימי (במדבר 21:5)
המזון הגבוהה ביותר מכל הוא האוכל של החבורה, העוסקים בתורה, שאוכלים מזון של הרוח והנפש, נשימה - לא לאכול אוכל של הגוף בכלל - כלומר, ממקום גבוה, יקר מעבר לכל, שנקרא חוכמה - הרצון הראשוני ליצור עולם שבו אנחנו חייבים לשלוט בעצמנו).
המזון הראשון הוא המזון של העולם כולו, אשר נובעת שמים וארץ, אוכל לכולם.
מזון גבוה יותר - כך שהיא עדינה יותר, הנובע במקום שבו שורר הדין, שנקרא צדק. זהו אוכל של עניים. המסתורין של החומר: מי ממלא את העני ( שיחות השולחן: שחזור אובייקט אבודים ) מוסיפה 1 מכתב צדק, והפיכתו צדקה. זה: ". איש הטבות נדיבות נפשו" (משלי 11:17) רומזת חסד טיוח, כי שוכנת הדין, והוא מילא את כוח החיים, להיות חמלה.
מזון גבוה יותר מאשר אלו הוא מזון שמימית, יקר, ממקום בשם שמים. זה אוכל של חולים, כמו שכתוב: ". אלוהים יהיה לקיים אותו על המיטה של המחלה" (תהילים 41:4) חולה ניזונים רק על ידי מזון בפועל של הקדוש ברוך הוא. (בדיוק כמו שומן גפיים של הצעות מוצג אלוהים, כל כך חולה נתמך על ידי שומן ודם של הגוף שלו.)
שמימית, המזון הקדוש, היקר - מזון של הרוח והנפש, נשימה - הוא אוכל ממקום רחוק שמימית. זהו אוכל של בני לווייתו העוסקים (בקרב) התורה, מזון שמקורו חוכמה שמימית. נושאים תורה חוכמה שמימית, ואלה עוסקים בתורה להזין את המהות של שורשיה, כך האוכל שלהם נובע מאותו מקום קדוש שמימית.
(זוהר כרך ב 2:61 - 62 א, תרגום & פרשנות על ידי דניאל ג מאט - מהדורה פריצקר 2007)
אני רוצה להציע זוהר זה סוד מכונאי של של "תשובה, צדקה, תפילה, להסיר את החלק הגרוע ביותר של הצו." אנחנו יכולים לבחור לאכול את הצורה הנמוכה ביותר של משמעות המזון, לחיות פיזית בלבד חיים, להגביל את החזון שלנו דברים ומחשבות גסות. עם זאת, נהיה פגיעים "את החלקים הגרועים ביותר של הצו" כמו שאנחנו מחוברים המופעים הטבעיים של העולם הזה.
צדקה
עם זאת, אנחנו יכולים להתעלות ולהפוך צדק - צדק - אל צדקה - ידי מילוי אחרים, גופים מזינים והנשמה. אנחנו יכולים להפוך את המצה לתוך מנאע
ולאכול אוכל כי יהיה להעלות בגוף ובנפש מעבר למגבלות העולם הזה, מאפשר לנו לברוח החלקים הגרועים ביותר של הצו.
תשובה
המקובלים מתארים חטא - או ליתר דיוק, כיוונים שגויות - כמחלה. טעויות אלה הם סימפטום של הנפש, כי הוא חולה. כאשר אנו מכירים בטעויות שלנו, אלא להתמקד המחלה ולא בסימפטומים, אנו להפוך את מחלת הנפש לתוך מחלת האהבה - "הנשמה שלי חולה אוהב אותך." (ידיד נפש) אנו מייחסים באהבה כי ולאכול את האוכל של המקום שנקרא גן עדן . אנו נהיה ניזונים חיזוק מסוגל להתעלות של החלקים הגרועים ביותר של הצו ".
תפילה
בני לווייתו המתחברים רגע הבריאה הראשוני ניזונים ישירות על ידי מקור הגבוהה ביותר יכולה להתקיים על מזון הנובע מקום קדוש שמימית. הם חיים על מזון רוחני ולא מחויבים מגבלות פיזיות, החלק הגרוע ביותר של הצו.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
19
אוגוסט
אוגוסט
קול עקיצה: לשאוף תכליתי
הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה , צמיחה רוחנית
גלי קול
אבל לא משנה מה היא עבודת האלוהים שלו נקרא "מעל השמש" והופך נשימה הקודש. זהו הזרע נזרע על ידי אדם בעולם הזה. מה השם שלה? הצדק, כמו שכתוב, "זרעו של צדק עצמכם." (הושע 10:12) זה מקיים האדם כאשר נשמתו יוצאת ממנו, להעלות אותו למקום שבו תהילה שמימית נמצא, להיות מחויב בחבילה של נצח בחיים, כמו שכתוב, "צדקת שלך יצעדו לפניכם." (ישעיהו 58:8) - מובילה אותך, העלאת לך. לאן? אל המקום אשר כתוב, "כבוד אל יאסוף אותך פנימה" (שם)
כל אותן נשמות שנערכו על ידי נשימה, כי הקדוש נאספים על ידי אחד בשם "כבוד אל", עטופים בתוך זה, כמו שכתוב: "כבוד ה יאסוף אותך פנימה" זה נקרא "שלוות נפש".
אשרי הצדיקים לכל מעשיהם לגרום להם ראוי לעולם הבא.
(זוהר כרך 2:59, ב ', תרגום & פרשנות על ידי דניאל ג מאט - מהדורה פריצקר 2007)
נשימה המשמש לתיאור ההשפעה של פעולה ללא מטרה מונע כמו שאנו נושמים בלי לחשוב. אנחנו לוקחים את זה כמובן מאליו ושוכחים כי אלוהים משמש נשימתו, אם אפשר לומר, לפוצץ את הנשמה לתוך אדם.
נשימה המשמש לתקוע בשופר מופנית כלפי מעלה, כדי "מעל השמש" כדי להזכיר לנו שאנחנו חייבים לחיות עם תחושה של מטרה גדולה, כי כל אשר אנו מבקשים בראש השנה צריך להיות כדי לעזור לנו להשיג את שלנו המטרה, לשלוט בעצמנו לדבוק באלוהים.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
15
אוגוסט
אוגוסט
נצחית: שני הדרך סטריט
הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה
נצחי
אתה צריך לשאול, כי אם כוחו של אלוהים היה כל כך גדול, למה הוא יורה ישראל ללוות כסף וזהב מן המצרים (שמות 11:02), ומדוע ישראל צריכה לשדוד מצרים? מדוע אלוהים לא רק לאלץ את המצרים למסור את הזהב שלהם וכסף? התשובה היא שאם אלוהים עשה זאת המצרים לא היה זימן את האומץ להמשיך את ישראל. הים לא היה לפצל עם שמו של אלוהים לא היה האדיר ויקדש כפי שהיה.
המצרים אמרו לעצמם כי העובדה שישראל צריכה להשתמש תחבולה היה הוכחה לכך שלא היה להם את הזכות לכפות על אדוניהם הקודמים להעביר את הונם. זה איפשר להם להרגיש מסוגל להביס ישראל. לכן, הם רדפו העבדים שלהם, הניסים של קריעת ים התרחשה.
בישראל ניתן קרדיט על כך כל הזמן את התוכנית, סוד ה ', במשך שנים עשר חודשים. (ראה שמות 3:22, לפני 1 המכות.) אילו הם הדליפו מידע זה נס הים היה בוטלה.
כי ישראל שמר לה אמונים שלה, אחרי ה 'זכר חסדו לאברהם, קצה העולם עד ישועתנו על ידי אלוהים.
(אלשיך הקדוש, תהילים 98:3)
אלשיך מתאר גם הקב"ה לעם ישראל כחלק של זכר - זוכרים - או, מה שאנו מתארים כתהליך נצחי. זכר בפסוק זה הוא רחוב דו האופן שבו אנחנו שומרים את אמונתנו בחיים, תחבר אותו עם העבר, ואלוהים מגיב עם ניסים וגאולה, מאפשר לנו להיות חלק חשוב בתהליך נצחי.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
12
אוגוסט
אוגוסט
יעקב דוד שולמן מציגה: הרב קוק: ג'וי שהתורה נותנת לנו
על ידי Admin ב צמיחה רוחנית
הרב קוק
זוהי השמחה שזורם האותיות עצמן, אשר הובנה כבר הנשמה. אבל יותר מזה, זה זורם כוח החיים המפואר רוחנית כל הזמן מפלי ממעיינות נשגבים.
זה כוח החיים הוא הרבה יותר נעלה מן המכתבים המובנת על ידי הנשמה שבה אנו יכולים לתקשר. אור של שמחה נסתרת של אותן אותיות הוא גדול, מלא שלווה והנאה מופלא, שבו שום דבר לא יכול להיות שווה.
אורוס התורה 05:02
כתבי יעקב דוד של שולמן ניתן למצוא בכתובת ravkook.net ו jewishlights.blogspot.com
12
אוגוסט
אוגוסט
יעקב דוד שולמן מציג הרב קוק על מודעות חיובית
על ידי Admin ב צמיחה רוחנית
הרב קוק
אבל אם מודעות שלנו וחילצה וגדל מרוששים, את פני השמים משחירה. יופי פונה האבל כדי עקרות. אז התהליך והבהיר כי מגיע מן השמים, אשר דורש את הזכות לשחק את תפקידה, מדכא את המשימה המיוחד של האנושות. זה מעמעם את האור של מודעות ואת התוכן המלא של חיים מלאי. תהליך בירור, להגיע לשורש של כל יצור, היא הכרח: מושתל עמוק זורם ללא הפסק. עכשיו, את מעיינות בזרם החיים להתייבש כי הידיים שלנו חלשה בהתמודדות עם התורה שמימית.
הכול חוזר אל האור שלה לחיים הנוצצים שלה, כאשר אנו עוסקים תשובה שמימית מלא מודעות ידע חיובי, מואר באור התורה בתוך החוכמה של העם היהודי, המהווה את נחלת אבותינו ואשר מלא עם תהילת עולם.
נוסח הברכה: "הוא חיי עולם נטע בתוכנו", מתייחסת התורה שבעל פה: על כל רבדיו והן מכלול היופי שלה.
אורוס התורה 03:02
כתבי יעקב דוד של שולמן ניתן למצוא בכתובת ravkook.ne t ו jewishlights.blogspot.com
20
מאי
מאי
פיתגורס, חמין, ו Tznius (צניעות)
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
נושאים
נראה כי פיתגורס מאוד הקפיד על Tznius: בעת הפעלת מ Syracusans במהלך המלחמה עם Arigentum, הוא ברח בגלל חסידיו יצרו גשר מעל האש בגופם, רק כדי להיתפס כי הוא לא היה להימלט דרך שדה של שעועית : לא Tznius! זה מחויבות.
גם הפילוסופים הגדולים, אם הם באמת היו קיימים, היו החולשות שלהם.
בזמן האחרון, אני שואל את עצמי אם את האופן שבו אנחנו מלמדים Tznius הפך לאחד את החולשות של קהילות דתיות מסוימות.
אני חוזר: "הדרך שבה אנחנו מלמדים את חוקי Tznius." אני לא מתכוון חוקי בכבודו של אדם .
אם המורה משפילה בפומבי בחורה צעירה לבושה תלבושת בית הספר כי הוא חזק מדי, הוא לא תקוע בשדה "פיתגורס של שעועית? האם זה Tznius - צניעות לרוב - כבוד לי - להשפיל מישהו? האם את "חוקי" של Tznius לא רק לעקוף את מצוות התנ"ך לאהוב אחרים, לנזוף באופן יעיל, שלא להביך מישהו, להעתיק את דרכי ה 'תכונות אישיות, כדי למנוע שחצנות ועוד רבים אחרים? הוא נזיפה ציבורית לא tergiversation (רציתי להשתמש במילה למדתי היום - לא צנוע, אבל אני מקווה מכובדת,) של כל הלקחים של החוק מחשבה יהודית?
אני פותח את זה "בלוג" אליך: איך אתה מציע ללמד את המושג Tznius ולחוקיה?
הרשו לי הרהור נוסף על נושא זה: פגשתי אדם שאינו שומר מצוות השבוע, אשר ציין כי הוא אף פעם לא הבנתי את המושג של קדושה - קדושה - עד שפגש קבוצה של נשים סאטמר. הוא נהג לצחוק על הכובעים שלהם ולהתלבש. אחרי שיחה אחת הוא הבין את מושג הקדושה לפחות הוא הרגיש את זה. אלה היו נשים שהיו הטמאים פשוט בזכות מי שהם כבני אדם. אני יכול לדמיין Yoelish רבי זצ"ל "אני מחייך בגאווה רבה.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
מתרגם
אבן השתייה בלוג ™
הצטרפות בית המדרש הווירטואלי שלנו - קהילה רוחנית כפי שאנו שואלים, התשובה ולחפש את המפתחות להשתמש יהדות, תורה, קבלה ותפילה ככלי לצמיחה להתעמק הסודות העמוקים של המיסטיקה היהודית.
בצע לנו
תגיות
אברהם
Achashveirosh
עמלק
בתנ"ך
חנוכה
חיי שרה
חסד
אלול
אסתר
הפטרה
ההגדה
הלל
בירושלים
יהודית חגים
מיסטיקה יהודית
פילוסופיה יהודית
וקבלה
Kinot
כי תשא
איכה
נישואין
המדרש
משכן
משה
פסח
פרשת השבוע
תהילים
פורים
ראש חודש
ראש השנה
ליל הסדר
שבת
חג השבועות
שמע
שמות
שופר
סיני
צמיחה רוחנית
סוכות
תשובה
תשעה באב
תורה
ויגש
יום הכיפורים
זכור