הודעות שתייגת 'המשפט העברי'

«פוסטים ישנים יותר
 
31
מאי

הבריחה הגדולה

הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית

1 תגובות תגובות

מכונת הזמן

אני אוהב ספרים Michio של קאקו, אבל יש לי בעיה עם פיזיקה שלו את הבלתי אפשרי: הוא דן phasers, שדות כוח, טלפורטציה לבין מסע בזמן, אבל הוא אפילו לא מזכיר את ההמצאה ועל כך אני נואש ביותר, חוטף מחשבה. יותר מדי מחשבות שלי להימלט דרך החורים במוח שלי.

אני לא הראשון לחפש מכשיר כזה. פסקל קונן: "מחשבות מגיעים באקראי, וללכת באופן אקראי. לא מכשיר נאחזת בהם או שיש להם. המחשבה ברח, ניסיתי לכתוב את זה: במקום שאני כותב כי זה ברח לי ".

אני להזדהות עם פסקל, אבל החשש שלי הוא מעשי למדי: אני שומר על המחשב הנייד של כל התובנות שלי, במיוחד אלה מגיעים בדרך נס במהלך, כתוצאה, התפילות שלי. אני בדרך כלל יכול לזכור את כל התובנות שאני מקבל את השבת, אבל ביום החג 2 לעיתים קרובות מספק יותר מדי להיזכר. אני רוצה מכשיר יהיה ללכוד את כל המחשבות שלי ותובנות. אני מניח שזה יהיה בצורה של קסדה, אני מקווה לא כובע שחור, המופעל בסוללה כדי לשמור על דיני שבת ויום טוב (חגים) אם כי זה יבוא בצורה הנטענת על חול. אני חושד כי הפיזיקה תהיה קשה פחות להבין איך לעצב את המכשיר בצורה נוחה ללבישה 24 שעות ביממה, גם כאשר במקלחת כאשר רעיונות עלונים שלי מוצגות ולברוח, ולאפשר לאדם ללבוש כיסוי ראש בלי תפילין מטריד - תפילין.

אני לא רוצה להפחיד אותך, אבל אני רוצה סדר מותאם אישית מכשיר יתפוס כמה מחשבות גדולות שהופיעו ונעלמו במהלך הדורות. אני מבטיח לא לפגוע בפרטיות של אף אחד. יש אדם אחד אשר מחשבות ברגע מסוים אני חייב לתפוס במכונה שלי: אשם סוטה אשר מתפוצץ. אישה זה כמובן אינו מאמין באלוהים, אחרת היא לא לסכן את שתיית המים. היא שותה מים רק כמה שניות לפני שהיא תתפוצץ יודע, אופס, היא לא בסדר. מי עובד. אלוהים אין כוח. (גם שלנו חבר פסקל ניסה לכסות את הבסיסים שלו: הוא תפר את המחשבות הבאות לתוך בטנה של הבגדים שלו: "אלוהי אברהם, אלהי יצחק ואלהי יעקב", לא של פילוסופים ומדענים ודאות ודאות התחושה.... שמחה. שלום.) של שניות לפני שהיא מתה, האישה הזאת יש בהירות מוחלטת שאלוהים קיים, וכי "נס" מותה יוכיח את כוחו של אלוהים לכל מי מסתכלים.

אני רוצה להשתמש במכשיר שלי כדי לראות את זה ברור לחלוטין, כי באותו רגע.

היא אולי חוטא , אבל היא משמשת ככלי להוכיח את כוחו של אלוהים אחרים, ואני חושד בהירות מחשבה חולפת מטהר את נשמתה.

אז, יקירתי ד"ר קאקו, בבקשה להשעות את העבודה על תורת המיתרים, ולהתחיל לעבוד על המכשיר שלי. אני רוצה אותו לעצמי, אפילו יותר מאשר את כל המחשבות האחרות שהיו חלק הבריחה הגדולה!

מחבר מידע:

למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .

8
אוגוסט

שופטים: איש המרתון

הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית

1 תגובות תגובות
Ship in Storm

הספינה סערה

זמן מה הוא מחזיק דרך שווא, undebarr'd

על ידי סימנים סיכול ו ברייבס

המרענן הרוח השחרת גלים.

ואז הסערה מכה אותו, ובין

התפרצויות של ברק נתפסת

רק בתאונה, נהיגה,

ואת שני חיוור על הסיפון להתנצח-לזרות שלו

עם הפנים anguish'd והשיער עף

לתפוס את ההגה חזק,

עדיין כפופות לעשות קצת הנמל הוא יודע לא שם,

עדיין עומד על החוף מה, שקרי בלתי אפשרי.

מתיו ארנולד

"ליל קיץ"

אנחנו הולכים יחד כמעט כל בוקר. למעשה, הוא רץ, אני, אהם, ללכת. הוא רץ מרתון, ולכן כאשר הוא נעלם למשך שבוע, הנחתי שהוא רץ מרתון אי שם מחוץ לעיר. הוא הופיע הבוקר על קביים. רוכב האופניים נסע ישר לתוך אותו, הפילה אותו, ושותפי ווקר קרע גיד אכילס שלו.

"מה אתה עושה כאן על קביים? האם אתם מתכננים לרוץ הקפות שלך ככה? "

"כן!" כבוי הוא רץ. הוא עדיין היה מהיר יותר מאשר הנני (אני כבר חשד שפיות כשהוא אוכל רק ירקות חיים). איש המרתון נקבע כמו מלחים בשיר מתיו ארנולד. איש לא לוותר

איש המרתון מופיע בפרשת השבוע: שופטים. (דברים 17:11) הוא תלמיד חכם גדול מחויבת באופן מוחלט לאמת. כאשר בית דין מקומיים נגדו, תופס "הוא הגה קשה, עדיין נחוש יציאת שלו". הוא זומן לבית משפט גבוה יותר, את טוענת להם בכל נושא, והוא רותח, כאשר גם הם לשלוט על דעתו. הוא נוקט עמדה באומץ לב ציבורי. הוא יודע שהוא צודק.

הוא זימן אליו מבית המשפט אחד למשנהו גבוה עוד יותר והוא ממשיך לעמוד על מה שהוא קבע הוא את האמת. הוא מסרב להיכנע, עד שהוא סוף סוף עומד לפני הסנהדרין - בית הדין הגדול היושב בחצר הבית הם שומעים במקרה שלו.

הוא עושה קרב עם החכמים הגדולים של דורו. לטענתם, על המקרה של חוק רציני, כגון אם אישה מסוימת נחשב נשוי, "עם הפנים anguish'd והשיער עף", הוא נכון גם לקורס שלו. גיד אכילס קרוע לא לעצור אותו, וגם לא רצון קביים. הוא איש המרתון שלא ייתן בה

את הסנהדרין חוקים נגדו, מתוסכל וכועס, הוא עוזב את בית המשפט ואת מקלות בשלו. הוא מסרב לציית להחלטת הסנהדרין ואומר אישה לבצע פסק דין המקורי שלו.

האיש הזה הוא מרתון Mamrei Zakein - מרווה מורדת - והוא יוצא להורג בפומבי בחג לרגל הבא.

הוא יכול להמשיך לטעון שהוא צודק וכל האחרים לא בסדר. למעשה, הוא צריך להתווכח על מה שהוא מרגיש נכון. עם זאת, הוא לא יכול בפומבי לפעול נגד פסיקתו של הסנהדרין. אנחנו חיים על פי השידור של התורה שבעל פה ואת פעולות ציבוריות שלו, לא ויכוחים, לזעזע את יסודות שידור ומערכת של התורה שבעל פה.

אנו מעודדים להיות גברים מרתון הטיעונים שלנו, אבל יש נקודה שבה אנחנו לא יכולים להתאמן כנגד פסיקות של הרשויות הגדולות תורה בזמננו.

הגדול ביותר של גברים מרתון הוא זה שלא יתכופף אינטלקטואלית. עם זאת, הוא יגיש המבנה של התורה שבעל פה. זה לוקח כוח, לפחות אלה מאיתנו שאינם לוחמים של אמת. הרגעים הגדולים שלנו, כאשר אנו ממשיכים להילחם על מה שאנחנו מאמינים שהוא נכון, אבל לא בפומבי להתאמן על התורה שבעל פה.

מחבר מידע:

למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

2
יולי

השבוע אבן השתייה

על ידי Admin ב מוסיקה של ההלכה , התפילה , מערכות יחסים , צמיחה רוחנית

2 תגובות תגובות
השבוע אבן השתייה :

הפטרה: חקת - בבלק: וריאציות על נושא

שיחות השולחן: חקת

פרה Adumah - קישורים מסות ופודקאסטים

שיחות השולחן: בלק

חיבור התורה : הרב יעקב שלמה ויינברג

שיעורי חיים: חנה Heileger חיה: חקת: האם אתה חסר הניסים ועל לעשות את זה בכל מקרה

המוזיקה של הלכה: לספר את זה כמו זה - מבוא לחוקי התוכחה

Bentzion של סיפורים של Medziboz של הבעל שם טוב: טוב של הבעל שם טוב

כתר שם טוב: פרק 145

צורות של תפילה: באמצעות סידור כחוברת עבודה

מחבר מידע:

למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .

10
יוני

השבוע על אבן השתייה

הרב שמחה וינברג ב מוסיקה של ההלכה , צמיחה רוחנית

אין תגובות תגובות
אנו שמחים לעדכן את מאמרים שבועיים על אבן השתייה :

שיעורי חיים: האם החומר ניסים על ידי חנה Heileger חיה: מרפא, מאמן חיים, סיפור טלר Teache r.

הפטרה: Beha'alotecha: הליכונים

שיחות השולחן: Beha'alotecha

המוזיקה של הלכה: שבת 27: דיבור

הפטרה: שלח: שותפות עם אלוהים

שיחות השולחן: שלח

מחבר מידע:

למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .

26
מאי

חג השבועות תרגילים

הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית

אין תגובות תגובות
תלמוד תורה:

אם אתם לא משתתפים בתוכנית: חלק את הלילה לשני חלקים עיקריים:

1: חגיגה של הלמידה של השנה האחרונה.

2: מה אתה מקווה ללמוד מעכשיו ועד חג השבועות הבא.

1: ערכו רשימה של הדברים האהובים שלמדת השנה. לבלות את המחצית הראשונה של הלילה בדיקת וליישם את הלקחים המעשיים של הלימודים.

2. האם יש ספרים או תחומי הלמידה אתה רוצה ללמוד? התנ"ך, הנביאים, תהלים, משלי, מדרש, פילוסופיה, תלמוד או החוק? בחר 2 האזורים, שרוב intrest לך ללמוד אותם במשך כל הלילה.

מערכות יחסים:

ההכנות כללו סיני טיהור של יחסים בין בני זוג.

היום הראשון: יש הערכה כנה ופתוחה של מערכת היחסים שלכם ומה זה יכול לעשות כדי לשפר את הנישואין.

יום שני: ביחד, ללמוד את סיפור ברית סיני המופיע בסוף משפטים: שמות, פרק 24.

המרות:

כל חוקי הגיור נגזרות ההכנות סיני.

יום ראשון: קחו ו / או לדון בשאלה אם, אם הציעו לבחור, היית בוחר להיות חלק ברית סיני.

יום שני: קחו ו / או לדון בו היבט של התורה יאלצו להמיר.

תשובה

"רק בצאתם ברפידם ​​ב תשובה, אז הם הגיעו סיני תשובה." (רש"י, שמות 19:02)

יום א ': שאלו את שני האנשים שאתה כבוד ואמון להצביע 2 של התכונות החיוביות שלך להציע בשני תחומים ניתן לשפר.

יום שני: סקור ולדון מצוות ששת קבוע וכיצד ניתן לשפר את שילוב של אלה המצוות שלך.

תפילה

חג השבועות הוא יותר על מערכת היחסים מאשר חוקים.

יום ראשון: לבלות זמן נוסף אמירת הברכות לפני לימוד התורה.

יום שני: לבלות זמן נוסף אמירת "Ahavah רבה" את הברכה מיד לפני קריאת שמע בבוקר.

לבצע הערכה שבועות הודעה, רצוי עם בן זוג, של מה שהושג חג.

מחבר מידע:

למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .

24
מאי

היצירתיות של בחירה: חלק 2

הרב שמחה וינברג ב מוסיקה של ההלכה

אין תגובות תגובות
זו הבחירה שלך

הנער סיים תיכון בבית, משועמם יצא מדעתו. אין לו מה לעשות. הוא בילה יום או יומיים הולם מדרכות העיר מחפש עבודה.

למרבה הצער, הוא לא הצליח למצוא אחד. אז, הוא מבלה את יומו יושב בחדר שלו עושה משהו במחשב שלו. (הוריו לא רוצה לשאול.)

נקודת המבט שלי היא כי הוא בוחר לא לעבוד. הוא מרגיש שזה לא בחירה שלו כי הוא לא יכול למצוא עבודה. "אני רוצה לעבוד", הוא טוען. "אם אתה רוצה לעבוד, אתה תהיה שם כל יום, לחפש עבודה", אני עונה. "בסדר, אולי אני לא באמת רוצה לעבוד, אבל אני רוצה לעשות כסף". ועל כך אני משיב, "אתה לא לחפש עבודה אם אתה רוצה להרוויח כסף. אני מאמין שאתה רוצה כסף בלי לעבוד על זה. ההורים שלך נותנים לך כסף להוצאות אז יש לך כסף. אתה בוחר לבלות את היום במסתור מהחיים בחדר שלך, ולא הפנים את התסכול של לחפש עבודה, ואז באמת עובד. "

הוריו גם עושה בחירה: הם בוחרים לספק לו את כל צרכיו הבסיסיים למרות מהווה תמריץ שלילי לו לצאת לחפש עבודה. הוריו בוחרים לא לשאול אותו מה הוא עושה במחשב שלו כל היום.

כולנו כל הזמן לקבל החלטות. אנחנו ללבוש לאו דווקא לבטא אותם כאפשרויות כי אנחנו לא מודעים לכך שאנחנו עושים בחירות. שימו לב: אני לא מתכוון Bechira אסורה - בחירה חופשית, שהיא ברמה אחרת לגמרי של בחירה. אנחנו בוחרים מה לאכול. אנחנו בוחרים אם אנחנו רוצים הנאה מיידית של פיסת עוגה במקום לראות קו המותניים שלנו בריאות. אנחנו בוחרים לדבר בכעס. אנו בוחרים לומר דברים הרסניים. אנחנו בוחרים לבזבז את הזמן. אנחנו כל הזמן לקבל החלטות. אנחנו לא בהכרח מכירים אותם בחירות, אבל אנחנו תמיד בוחרים.

את השבת חוקים עומדים על כך אנו מבינים כי אנחנו כל הזמן החלטות ובחירה, כי הוא יצירתי, או, בהקשר של ההלכה, היא בחירת אנשים המגדירים עצמם.

כאשר יש לי קערה של בוטנים וצימוקים מעורבים לפני אותי אני מעדיף את הבוטנים ולהגיע למשל, ההלכה אומרת כי אני בוחר. דיני שבת ללמד שאם מישהו מכניס קערת מרק מיושן עוף טוב מולי, ואני רואה חתיכה גדולה של עוף רוצים לבחור אותו מתוך המרק, אני בוחר. הלכה מזהירה אותי שאם אני מרשה כל הניירת שלי ספרים להצטבר במהלך השבוע מחכה לשבת כדי לארגן את הכל, כי לא רק אני בוחר להשתמש השבת שלי בצורה מסוימת, אני עושה בחירה עם כל חתיכה של נייר אני מרימה את ולהחליט היכן למקם אותה התיקייה שלי. ההלכה מתייחסת להחלטה היכן למקם את פיסת הנייר ערימה של ניירות כבחירה, אקט יצירתי, זה עלול להיות אסור בשבת.

את השבת חוקים רוצים להבין ולהעריך כי אנחנו כל הזמן בוחרים. הוא רוצה כי נער והוריו להבין את כל מה שהם עושים כאפשרויות. כאשר אנשים מבינים שהם עושים את הבחירות, וכי החלטות אלה המגדירים עצמם, הם יוכלו לחשוב מחדש על מעשיהם ומילים.

מחבר מידע:

למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .

24
מאי

היצירתיות של בחירה

הרב שמחה וינברג ב מוסיקה של ההלכה

אין תגובות תגובות
אני להתמודד עם אותה בעיה בכל שבוע: שבת החלה ויש ערימות של ספרים פזורים על פני כל השולחן, הכיסאות והרצפה של המחקר שלי. אני צריך את כל הספרים כדי ללמוד ולהכין שיעורים שלי, עמודות ופודקאסטים. עם זאת, הדברים נערמים. אני יכול להיות בשימוש 5 או 6 sefarim להכין תשובה מה הסיבה ופשוט להוסיף אותם לערמת סיבה בקומה שלי. עדיין יש לי ספרים פורים שלי החוצה, רק לצד ספרים פרה שלי. האם אני יכול להחליף את ערימות ספרים שונים אל המדפים הנכון שלהם? אולי לא!

אחד 39 קטגוריות של פעילות יצירתית מתחשב בשבת הוא "בורר", או מיון. אחרי החיטה היה דש, ערימה מעורבת של פסולת נשאר על הגורן יחד עם גרעיני תבואה. יש לעתים קרובות להיות חלוקי ופסולת דומה מעורב בה חלוקי היו כבדים מכדי להיות מופרדים על ידי נפוי, וקטן מכדי להיות מנופה החוצה. הם היו צריכים להיות מסודר והסיר ביד. תהליך זה הוא "בורר" או מיון.

כל צורה של בחירה מתוך, או מיון של, תערובת או שילוב, יכול להיות בורר. זה כולל הסרת אובייקטים לא רצויים או חומר מתערובת או שילוב.

כשאני לוקחת את הספר כל סוג אחד מהשני אני דורך על בורר.

תלמוד, שבת 73b, מבהיר את ההבדלים בין בורר -, מיון Zoreh - הניפוי ו Merakaid - ניפוי. כולם מתמודדים עם צורות שונות של הפרדה בין מה שאני רוצים ומה לא. אני מאמין כי כל אחד מאותם עסקאות מלאכות עם היבט אחר של קבלת החלטות ובחירה.

אני מקווה להשתמש הסדרה הבאה של מוסיקה של ההלכה , עם הפסקה של דיני הפסח, להתמקד 3 מלאכות אלו השיעורים הם יכולים ללמד אותנו על קבלת החלטות.

הנחת היסוד שלי היא הבחירה נחשבת בעצם מעשה היצירה. את הפעולה הפיזית של מיון בין מה שאני רוצה - Ochel - ומה אני לא רוצה - Pesolet, ובין טוב לרע הוא יצירתי מספיק כדי להיחשב אחד 39 קטגוריות של עבודה אסורה בשבת.

מחבר מידע:

למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .

22
מאי

פסנתר, סוס בריכת - חלק 2

הרב שמחה וינברג ב מוסיקה של ההלכה

1 תגובות תגובות
הוא מוזיקאי מחונן. היא רוכבת הראשי. הם גרים בחלק חם מאוד של פלורידה.

מוזיקאי לא יכול לנגן בפסנתר שלו ולא הרוכב יכול לרכב על הסוס שלה. שחיין לא יכול לשחות. חז"ל ראו פעילויות אלו מסוכן. מוזיקאי לא ינסה לתקן את הפסנתר 25,000 $ שלו עצמו. רוכבת לעולם לא לשבור ענף "הדג האנושי" לעולם לא לבנות רפסודה. חז"ל לא להתכופף. כל אחד מן האמנים הללו תצטרך למצוא ביטויים שאינם הגדולים התשוקות שלהם להתחבר לאלוהים ביום החיבור.

אני מצטט מתוך קלאסי בעתיד, שבת: שער התעלות, של פרופ 'ישעיהו Vernoff:

"הבריאה היא הגדולה ביותר של כל הפעולות. אנחנו קיבלו Bechira - בחירה חופשית - על מנת להפוך ליוצרים, ובכך לחקות את האל, הבורא האולטימטיבי. אנו עסוקים בהפעלת היצירתיות שלנו - maipulation שלנו של כוחות וחומרים של העולם לקראת מימוש המטרות שלנו.

אז עסוק מאוד אנחנו עם עצמו יצירת שבני אדם בקלות לשכוח את מציאות החיים הרקע של אלוהים, הבורא. איך אפשר לפתור את הפרדוקס לכאורה כי הרצון האלוהי אל התוצאות יצירת האדם כתוצר לוואי של טשטוש מסוכן של יצירת האל? איך אלוהים יכול יהיה כי בני האדם, עשויים בצלם אלוהים להיות ילדיו, לא יוכל מכיר אותו? האם אפשר, לעומת זאת, כי יצירת האדם לא צריך לטשטש את הפעילות האלוהית המתרחשים בכל רגע?

פתרון הפרדוקס הזה מרגיזה יכול להיות רק התנזרות חלקי האדם יוצר מספיק בני אדם הופכים רגישים שוב למציאות של הבריאה האלוהית. אם מעת לעת בני האדם באופן מלא להניח בצד פעילות יצירתית משלהם, מקימים האלוהי יכול לעבור בהדרגה מרקע מודע בחזית של מודעות - יכול לבוא אל המוקד בפועל. בני אדם יכולים להכיר את העולם כפי הבריאה, המעיד על מציאות הבורא. מודעות זו היה מאוד להאיר האדם ליצור כאשר הוא יתחדש.

מה מדובר, אם כן, לא ביטול אלא במהירות קבועה מיצירת האדם, הפסקת תקופתית, וזה בדיוק המשמעות של מילה עברית השבת. "

אנחנו על "מהיר פעולה יצירתי" בשבת. זהו יום שבו אנחנו לא לחקות את הבורא עם Melachah שלנו - עבודה יצירתית מחושב - אבל קלטה התעלות של הבורא, שעמד מאחור, כביכול, החל מעורבותו הפעילה עם יצירתו ויקדש עבודתו מערכת את זה לבד.

גם אנחנו, צעד אחורה מן הכוחות היצירתיים שלנו ולהתחבר הטרנסצנדנטי, אנו קובעים את עצמנו לבד בעולם היצירה שלנו, להטביע את עצמנו בעולם של הבורא.

22
מאי

פסנתר, סוס בריכה

הרב שמחה וינברג ב מוסיקה של ההלכה

אין תגובות תגובות
הוא מוסיקאי מחונן, נשמה מתוקה, מי הוא כל הזמן מחפש אלוהים בחייו. הוא אוהב את השבת השראה לרבים אחרים כדי ללמוד על היום המיוחד הזה. הוא מרגיש הכי קרוב לאלוהים, כאשר הוא משתמש מתנות של אלוהים, יכולות המוסיקלי שלו, כדי להתחבר למקור שלו. פסנתר כנף מפואר עומד בסלון ביתו מחכה לרטוט עם המוסיקה שלו. אצבעותיו לגרד לשחק, נפשו צמאה להלחין ושר שירי הלל לבורא. היום היחיד שיש לו זמן לשבת ליד הפסנתר שלו הוא שבת. חכמי התורה שבעל פה, בצער רב, לא מאפשרים לו לנגן בפסנתר היקר שלו בשבת, לא משנה כמה להערצה כוונותיו. "סליחה! הפסנתר שלך הוא כלי רגיש ובעל ערך ומשהו עלול להשתבש. מחרוזת עשויה להישבר. אתם עשויים להרגיש כי צריך קצת התאמה או כוונון. אתה תהיה מעורבת כל כך בנגינה שלך, כי אתה עלול לשכוח שזה שבת במודע להפר את השבת, ולתקן את המכשיר שלך. "

היא רוכבת הראשי. היא זכתה ממש עשרות סרטים, מדליות ופרסים על כישוריה. היא רק מרגיש חופשי כאשר היא רוכבת. רוחה ממריאה בשעה שהוא טס על גבו של הסוס שלה. היא מתמלאת שמחה כמו סוס דוהר אותה דרך שדות וגבעות של קונטיקט. היא ללא הפרעות של העולם כפי שהיא רוכבת על מה שהיא מכנה "כנפיה". דאיה הרוח שלה,, חופש ושמחה לאפשר לה ליצור קשר עם האינסוף כשהיא רוכבת. היא קשובה כל כך סוסה שהיא יכולה להרגיש את האנרגיה שלו ואת הכוח זורם דרך בה היא רוכבת. אלה הם הרגעים כשהיא מרגישה הכי קרוב לאלוהים. כך היא לחגוג את השבת, היום שלה לקרבה לאלוהים. חכמי התורה שבעל פה מצטער על האובדן הנורא, אבל הם לא יאפשר לה לרכב על הסוס האהוב שלה בשבת. היא תצטרך למצוא דרכים אחרות לגלות שמחה, רוח החופש, כי רק באמצעות גל כשהיא עושה את מה שהיא עושה הכי טוב ואוהב ביותר: כשהיא יכול לרכוב. "סליחה! אתה יכול לרכוב על פני עץ, שובר ענף להשתמש בו בשוט. זה יפר את השבת. "

אין עצים, שם היא גרה. היא לעולם לא פגע הסוס שלה. היא אף פעם לא צריך. הם רוכבים כיחידה אחת, שביכולתו לשלוט וביים יהיה שלה. היא נואשת, אבל חז"ל עומדים איתן, היא לא יכולה לנסוע בשבת.

הם גרים בחלק חם מאוד של פלורידה. הם שוחים כל יום. הם אומללים בשבת כאשר הם לא יכולים לשחות. בנם הוא דג יותר אנושי. הוא מאושר ביותר כאשר הוא שוחה, אבל הוא לא יודע לשחות בשבת: הוא עלול לשכוח שזה שבת לבנות רפסודה. הוא שונא רפטינג. הוא רק רוצה לשחות. אמא שלו תהרוג אותו גם בהתחשב בניית הרפסודה בבריכת מדהים שלה. הוא מעולם לא חשב אפילו לבנות רפסודה במהלך השבוע. למה להיות מודאגת מכך שהוא יהיה בשבת?

מוזיקאי לא יכול לנגן בפסנתר שלו. הרוכב אינו רשאי לרכב על הסוס שלה. הדג האנושי לא יכול לשחות. חז"ל ראו פעילויות אלו מסוכן. מוזיקאי לא ינסה לתקן את הפסנתר 25,000 $ שלו עצמו. רוכבת לעולם לא לשבור ענף הדגים האנושי לעולם לא לבנות רפסודה. חז"ל לא להתכופף. כל אחד מן האמנים הללו יצטרכו למצוא משהו אחר מאשר הגדולים התשוקות שלהם להתחבר לאלוהים ביום החיבור.

חז"ל אוהבת ומעריכה את היצירתיות שלנו ואת תשוקה. הם חוגגים את המוסיקה של מוזיקאי, רכיבה של רוכב ושחייה של הילד. חז"ל מעודדים יצירתיות. הם גם מבינים כי השבת דורש מדינה מסוימת של המוח, אחד כי הוא איבד שבירה בקלות. חז"ל מזכירים לנו כי אנו יכולים לשכוח לרגע, גם אם רק לרגע, כי זה שבת. התשוקות שלנו יכולים להסיח את דעתנו. חלק שבת שומר על שלמותה.

חז"ל הם אתגרים הניצבים בפני לנו לקחת את הזמן ולהאזין למוסיקה של ההלכה גם אם בהתחלה זה נראה כל כך שאי אפשר להסביר. איך נוכל להגן על שבת? איך אנחנו יכולים ליישם את הרעיון באזורים אחרים של מערכת היחסים שלנו עם אלוהים?

21
מאי

מזלגות וסכינים

הרב שמחה וינברג ב מוסיקה של ההלכה

אין תגובות תגובות
וכבר ביארנו כי ישנם תנאים מסוימים שמאפשרים לנו להפריד בין אוכל בשבת. אחד התנאים הוא כי ההפרדה נעשית באופן ידני ולא באמצעות מכשיר שנועד למטרה זו. זה לא ממש אומר כי הבחירה יכולה להיעשות רק באופן ידני. יש פעמים כי כלי שניתן להשתמש בהם. זה תלוי איך אנחנו משתמשים בכלי. אדם יכול להשתמש במזלג או כף לאכול מהצלחת אף הוא בחירה מתוך התערובת על הצלחת שלו. הסיבה לכך היא מזלג לא הופך את הבחירה לא היתה קלה. זה נקי פשוט, ומנומס יותר, לאכול עם מזלג מאשר ביד. מזלג לא לשפר או לזרז את הבחירה.

עם זאת, אם הכלי עושה את הבחירה לא היתה קלה יותר ביד, אדם ייחשב מבחינה הלכתית להיות בורר - בחירה - עם כלי: אנחנו לא יכולים לשפוך את המרק מהסיר כשהוא אוחז חזרה את האטריות עם מכסה. שילוב של סיר ומכסה נחשב הפרדה עם הכלי, והוא פסול. אנחנו יכולים להשתמש שפת סיר לשפוך את המרק - מה הוא הרצוי - מן האטריות - מה הוא לא רצוי - על ידי הטיית הסיר כך המרק לאט עובר מעל שולי.

שיעור היסטוריה קצר:

בשנת 1004 Argyropoulina מריה, בת היווני של הקיסר הביזנטי בזיל השני, הופיע בונציה נישואיה ג'ובאני, בן Orseolo פייטרו השני, הדוג'ה של ונציה, עם תיק של זהב מזלגות, ולאחר מכן המשיך להשתמש בהם על החתונה חגיגה. הם לא היו בדיוק להיט. אנשי הדת המקומיים גינו נמרצות אותה הניוון שלה, עם אחד הרחיק לכת עד כדי לומר: "אלוהים בחוכמתו סיפקה האיש עם מזלגות, שלו טבעיות אצבעות. לכן, עלבון לו תחליף מזלגות מתכת מלאכותיים להם כאשר אוכלים. "

כאשר Argyropoulina מתו במגפה שנתיים לאחר מכן, פטרוס הקדוש דמיאן, בסיפוק בלתי מוסתר, הציע שזה עונש מאלוהים על דרכים מפוארות שלה. "היא גם לא טרח לגעת באוכל שלה באצבעותיה, אבל היה לפקד על הסריסים שלה לחתוך אותו לחתיכות קטנות, אשר היא לשפד על כלי הזהב מסוימת עם שתי שיני ובכך לבצע את פיה. . . . יהירות של האישה היה שנוא על האל הכל יכול, וכך, ללא ספק, הוא לקח את נקמתו. עבור הוא הרים את החרב שלה הצדק האלוהי שלו, כך שכל גופה היה להרקב וכל איבריה החל לקמול ".

נגזר על ידי אלוהים בעזרת מזלג. החיים היו קשים במאה ה -11.

בעוד הכנסייה הגיב ההמצאה החדשה של המזלג פחד וגועל, ראה הלכה אתגר: "מה יהיה בנושאים הלכתיים שיכול לנבוע המזלג" התגובה הראשונה היתה: דיני בורר.

אני אוהב להסתכל אחורה בהיסטוריה ולומדים שו"ת כחלק מההיסטוריה. באופן בלתי נמנע, המאסטרים של ההלכה ראה כל המצאה חדשה הזדמנות ואתגר להבין את מקומו בעולם הגדול של ההלכה היהודית. זה אולי הוא מכשיר חיוני ביותר הסימפונית בשם מוסיקה של ההלכה. מעורבות "החדש" דרש, לא פחד או היסוס. ההלכה אינה מתחילה ב: "במקרה של ספק - לוותר", אך עם בואו להבין איך אנחנו יכולים הטובה ביותר להשתמש המצאה חדשה.

אנחנו יכולים ללמוד סכו"ם על תובנה רבה יותר על ההלכה ועל העולם.

סכינים: חד או מעוגל

צורת הפונקציה החדשה של המזלג הביאה לשינוי מדהים בעיצוב של סכינים שולחן, שהובילו הפער בין אירופה האוכל האמריקאי ממשיך היום.

הקרע התחיל פי כמה דיווחים, עם הקרדינל רישלייה, ראש השרים של מלך צרפת לואי השלושה עשר, שהיה מגעיל כל כך הרגל אורחים לארוחת ערב של התכוף מחטט בשיניו בסכין שלו ל 'רוממות רוז', כמו רישלייה היה ידוע, היה טיפים של סכינים של העבריין, שהושפלו עד עפר כדי למנוע את זה קורה. תמיד נואש לעקוב אחר האופנה, אחרים בבית המשפט זמן קצר עשה את אותו הדבר. בין אם הסיפור נכון או לא, מזלגות אחת החלו להתקבל פופולרי לא היה עוד צורך קצה מחודד בקצה של סכין ארוחת ערב להחזיק חנית מזון. בשנת 1669, המלך לואי הארבעה עשר, מלך צרפת גזר את כל הסכינים שהצביעו ברחוב או את שולחן האוכל בלתי חוקית. לא רק היו סכינים חדשים כדי להיות עם טיפים מעוגלות; כל סכינים לשולחן קיים היו להיות מעוגל כדי לצמצם את פוטנציאל האלימות. סגנון חדש של סכין התפשטה במהירות למדינות אחרות באירופה, כולל אנגליה.

ההלכה, באופן unRichelieu מאוד, דן סכינים חדות בהקשר של ברכת המזון. עם זאת, חשוב לנו להבין עד כמה בקלות החלטה פשוטה, או אפילו מטופש, על ידי אדם אחד יכול לעצב כל כך של חיינו. לא ציפיתי למצוא תוצאה של ההשפעה של רישלייה על השולחן שלי, למעט, כמובן, כשהילדים היו צעירים את המוסקטרים ​​שלוש נמצא על הברכיים אחד לפחות, אבל ככה זה ב הסכינים הטבלה.

אני זוכר בחורה שלא יאכלו בביתנו בפסח, כי שירתנו עוף. המשפחה שלה לא רצתה לאכול עוף בפסח, כי בשבת האחרונה שלהם באירופה הרבנים המקומיים אסורה מכירת עוף בפסח כדי להעניש את הקצבים של הפקעת מחירים. התחלות מעניינות יכול ליצור חוקים חדשים. כאשר זה יקרה, המוסיקה מפסיקה לשחק, הלכה הופך שורה ארוכה של חוקים שאיבדו את משמעותן.

אנו עלולים לאבד המושב שלנו בקונצרט כאשר אנו לא שמים לב להתפתחות של הלכה או נוהג. ההלכה דורשת תשומת לב, לא רק את חוקיה, אלא התפתחותו של הודעות כדי שנוכל לשמוע את המוזיקה שלה.

Google Analytics האינטגרציה המוצעים על ידי Wordpress Plugin-Google Analytics