הודעות שתייגת 'חגים יהודיים'
10
אוקטובר
אוקטובר
הביטחון של סוכה
הרב שמחה וינברג ב חגים , צמיחה רוחנית
2 תגובות
שלי סוכה אבטחה
החוויה הישירה הראשונה שלי עם המציאות החדשה הייתה כשרציתי לחצות את שביל החצץ המפריד בחצר של סבא וסבתא שלי מ בשטח הישיבה. סבתי הזהירה כי לא בטוח ללכת לבד. הייתי נחוש להראות כי לא פחדתי וברחתי מהבית.
קבוצה של בני נוער עצר אותי בדרך, אבל, תודה לאל, ממש באותו רגע בן דודו הענק שלי שפטל, (כיום הרב שפטל נויברגר, Menahel ישיבת נר ישראל) הלך לכיוון שלנו והילדים רצו. הגעתי לישיבה.
למרבה הצער, אני נאלץ בסופו של דבר לחזור הביתה. חיכיתי סבא שלי, כדי שאוכל ללכת איתו הביתה, אם כי תהיתי מה, שלי במוחי, עתיק, כמעט עיוור, סבא יכול לעשות כדי להגן עלי. לא היה ממה לפחד. ילדי השכונה היו יראת כבוד הרב הגדול לא יעזו להתקרב אלינו.
האיש, שהיה תמיד גיבור העל של תורה וצדקה, עכשיו הפך גדול כמו סופרמן במוחי. לכן, למרות הסיכון חדשים, לא היססתי לישון סוכה, נוכחות של סבא שלי היה להגן עלי.
אולי סבתא שלי היה קצת מעוצבן כי אני התעלם אזהרות שלה על השביל. היא לא רצתה את בעלה לישון סוכה כי היה לו קר. אני מניח אפילו סופר גיבורים חייב לציית נשותיהם. אני אצטרך לישון לבד סוכה.
אל תאמינו ספרי קומיקס: מעצמות העל לא מועברים באופן אוטומטי אל הדור הבא. ידעתי, כמו שאני לא היה צדיק - אנא ראה "למה אני לא צדיק" הסבר - ולא יהיה בטוח בלי סבא שלי לצדי.
אחותי, זה נקבע כי אף פעם לא יהיה צדיק, אמר בקול המתוק שלה (מה שלא היה מתוק מאוד בכלל, אם תשאלו אותי): "אז אתה מרגיש יותר בטוח עם זיידי ממה שאתה עושה עם ה '. אמרתי לך, כי אתה אף פעם לא יהיה צדיק. "נאלצתי לישון סוכה, להניח את כל האמון שלי באלוהים. קיוויתי, הסבתא האהובה היקרה, אשר היה מודאג כל כך לביטחון שלי, היו אוסרים אותי לישון לבד, ואני, הצדיק בעתיד, יצטרך לציית כמו שאני (כמעט) תמיד. בשום אופן לא! היא הביטה בי בחיוך מוזר והציע לאסוף את שמיכות וכריות שהייתי צריך אותו בשביל המצווה הגדולה שלי.
זו היתה חוויה נפלאה. נכנסתי סוכה והרגשתי בטוחה לחלוטין. ממש הרגשתי בטוח יותר סוכה ממני בבית! אולי באמת יש תקווה שאוכל להיות צדיק. ישנתי כמו תינוק, בהצטננות, ונאלץ לישון בתוך שאר סוכות.
אני עדיין מרגיש בטוח לסוכה שלי. שלי הביתה סרטוגה ספרינגס גובל מסלול הכשרה לרתום את הסוסים, מקום בטוח מאוד. העובדים מסלול המירוצים מאוים אפילו המשטרה המקומית. לא משנה, כי אני מרגיש בטוח לחלוטין סוכה שלי, אם כי אני לא מתעורר עם קרח הזקן שלי. שלי סוכה על West End Ave. בניו יורק היה מאחורי הבניין שלי. זה היה לפני Guliani ולא בטוחים, והרבה אנשים חשבו שאני משוגע לישון בחוץ, אבל, שוב, הרגשתי בטוח לחלוטין ובטוחה.
הגג מכוסה באופן חלקי עם S'chach, יש שטחים פתוחים שבאמצעותו אנו יכולים לראות את הכוכבים. סוכה מספק גם אור וצל. היא משקפת את תנודות היחסים שלנו עם אלוהים. יש פעמים שאנחנו "רואים" נוכחות של אלוהים בבהירות, ויש רגעים שבהם אנו חווים אלוהים נסתר. אנו יכולים לחוש הגנה של אלוהים חלק מהזמן, וגם על אחרים אנחנו מרגישים פגיעים יותר. לעיתים קרובות אנשים חשים כי מערכת יחסים משתנה אינה יציבה וחסרת ביטחון. עם זאת, בשבילי, המקום שאני מרגיש בטוח ביותר הוא סוכה, המקום מאוד משקף את עליות ומורדות במערכת היחסים שלי עם אלוהים. אחרי ראש השנה ויום הכיפורים, אני יודע כי למרות התקופה כאשר אני חווה האל הנסתר, כי אני שוב מוצא את האור. כן, יש רגעים שבהם אני מרגישה פגיעה, אבל אני יודע כי ההגנה יחזור. זוהי מערכת יחסים עם עליות ומורדות כמו בכל מערכת יחסים. זוהי מערכת יחסים שבה אני יכול להרגיש בטוח. אולי משום כך אין מקום שבו אני מרגיש בטוח כמו כשאני סוכה שלי.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
26
אוגוסט
אוגוסט
תהילים 27: מקומות יוצאים
הרב שמחה וינברג ב תפילה
אזור הדמדומים
קבוצות גדולות נאספו סביב כל שדה משחק ואזור פיקניק. לכל קבוצה היה מארץ אחרת. אני יכול להגיד על ידי דגלים חולצות טי: מקסיקו, הרפובליקה הדומיניקנית, ניקרגואה, אל סלבדור והונדורס היו מיוצגים כלל. הייתי בעולם אחר.
כמי לכל אותן מדינות על נסיעות עסקים, ניסיתי להיזכר בכל מקום. כל מה שאני יכול לזכור היה חדר המלון שלי בגמרא - במסכת של התלמוד - כי למדתי על כל נסיעה. נסעתי על העסק אז הלכתי משדה התעופה למלון למשרד ובחזרה למלון. הנסיעות היו הזדמנויות ללמוד ללא הפרעה.
אני מניח שאפשר לומר שאני לא ביקר בכל אחת מהמדינות הללו ככל יכולתי כדי ליצור שטח שלי בכל מקום.
"דבר אחד שאלתי את אלוהים, כי אני יבקשו: האם זה אנכי יושב בבית ה 'כל ימי חיי, לחזות את המתיקות של אלוהים לחשוב על המקלט שלו." (תהילים 27:4)
אנחנו לא רק להתפלל על ההזדמנות שניתנה לי להיות עם ה 'במקדש שלו בירושלים, אנחנו גם חוגגים כי יש לנו את היכולת ליצור תחושה של מקום קדוש שלו בכל מקום בו אנו נמצאים.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
12
אוגוסט
אוגוסט
ט"ו באב: שינוי
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
לשנות
לאחר המקרה של פילגש בגבעה (שופטים 19-20) היהודים נשבעו שלא לתת את בנותיהם בנישואין על החברים המעטים ששרדו מן שבט בנימין. הדור הבא שוחרר שבועה זו על 15 באב.
ההתייחסות היחידה המקראית 15 באב נחגג כחג הוא בהקשר של הסיפור הנ"ל: "הם אמרו, הנה, יש חופשה שנתית בפני האלוהים בשילה." (שופטים 21:19) העם התייחס היום הזה בשם "חג אל אלוהים", ביטוי יוצא דופן.
למעשה, אנחנו רק מוצאים תיאור של הפסטיבל במקום השני: חטא העגל. "ראה אהרון ויבן מזבח לפניו. אהרון קרא ואמר: "חג ה 'אל מחר!" (שמות 32:5)
אהרון מוזס צפוי לחזור עם Luchot - לוחות הברית - מהר. סיני למחרת לפני העם היה הזדמנות לעבוד לפני חטא העגל. הוא באמת הצפוי למחרת - 17 בתמוז - להיות "חג בפני אלוהים". אנשים היו חוגגים את מתנת האל של Luchot.
נופש מוקרן אל אלוהים הפך להיות יום שחור ונורא של טרגדיה. העם סגדו לאליל שלהם, Luchot התנפצו ורבים מתו. יום של שמחה הפכה יום אבל.
ישראל צריכה לחכות עד יום כיפור - לפני כמה ימים שבו היו עלמות לרקוד - כדי לחגוג את Luchot השנייה.
של אהרון "חג בפני אלוהים" היה יום שונה. כשאנשים שאלו את הביטוי של אהרון לתאר את 15 'באב שהם התכוונו אליו כאל יום של שינוי וטרנספורמציה.
15 באב הוא בעצם היום השביעי של עוד יום שונה: תשעה באב - 9 באב. כל אחד 38 האחרון של 40 שנה במדבר, האנשים שפנו 60 ימותו על 9 באב. 15 היה היום השביעי והאחרון של אבל.
תשעה באב היה יום השתנו במהלך ימי בית שני, כאשר זה היה יום חג על שיקום בית שנהרס באותו יום. זה שינה בחזרה כיום אבל כאשר חרב בית המקדש השני. אנו מצפים 9 באב לשנות פעם נוספת כאשר בית המקדש Thrid ייבנה. 15 לא יהיה היום האחרון של אבל, אלא יום השביעי והאחרון של הפסטיבל הגדול.
15 באב הוא חגיגה של אפשרויות לשינוי. התחלנו של שבעת השבועות של נחמה - תקופה של שינוי וטרנספורמציה, כאשר אנו לשמוח ביכולת שלנו לשנות את דרכינו, תכונות שלנו, היחסים שלנו. תהליך זה של שינוי מתחיל ב 15 באב.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
8
אוגוסט
אוגוסט
איכה: Kinah 6 - קו 1
הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה , צמיחה רוחנית
שער טיטוס
הדמיה של נבואה זו מתחילה עם מותו של אשתו של יחזקאל: (יחזקאל 24:15-27)
אשתו של יחזקאל רגע אחד היא שם, וברגע הבא היא נעלמה. יקירתי "עיניו" נלקח כהרף עין. חייו היתה מרוסקת. "אתה מוכן לספר לנו מה מעשים אלה שאתה עושה זאת אומרת לנו?" (יחזקאל 24:19) אנשים לא מבינים את תשובתו של יחזקאל לטרגדיה כזו. הם יכולים רק להבין כי הנביא שולח הודעה אליהם.
החיים שלנו יכולים להשתנות בין רגע. העולם שלנו יכול לעצור. אין שום דבר שאנחנו יכולים לעשות, אלא לצפות. כולנו זוכרים בדיוק מה אנחנו עושים ולאן אנחנו כרגע שמענו את המטוסים המתנפצים אל תוך מרכז הסחר העולמי על 9-11. הזמן כמו עצר מלכת באותו רגע. יחזקאל אמר את אנשיו כי הם פעלו בבבל עם ההנחה כי בית המקדש עדיין עמד וכי הקורבנות עדיין מוצע. הם עדיין לסמוך על ההגנה. יחזקאל הזהיר אותם כי העולם שלהם ישתנה ברגע אחד, ברגע שהם ידעו, אך סירבו להאמין בא. שום דבר לא יהיה אותו דבר לאחר מכן.
החיים שלנו יכולים להשתנות ברגע אחד. העולם הוא שונה לחלוטין מרגע אחד למשנהו. זה יכול לקרות לתמיד, כמו "עז"! של קריעת ים, או, זה יכול לקרות באופן שלילי, כמו אובדן של המזבח קורבנות.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
8
אוגוסט
אוגוסט
איכה & תשעה באב חלק ד '(2000)
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
דגם של הבית השני המאוחרת
הם לא יודעים מה לעשות. הם הולכים עד חולדה. היא מאשרת כי הבית עומד להיהרס. אין שום דבר יאשיהו יכולים לעשות כדי לעצור את זה. עם זאת, כי הוא צדיק, זה לא יקרה בזמן שהוא חי. המלך יאשיהו שומע על זה, שוכר שוטרים שהולכים לבית כל אחד לחפש ולהרוס את כל האלילים שהם יכולים למצוא. הוא מביא את כולם לירושלים לעשות תשובה, יש להם reaccept התורה, ולהביא קרבן פסח. הוא מייסד התנועה הראשונה הבעל תשובה בהיסטוריה, 1 מסיבית על זה. הוא מאיים על אנשים עם המוות אם הם לא עושים תשובה. הוא חופר את הקברים של עובדי אלילים, שורף את עצמות הכוהנים שלהם, מנפצת את מזבח הבעל שנבנה. נאמר לו רק כי אין שום דבר שהוא יכול לעשות, אך הוא מסרב ללכת בשכיבה. כשהוא מת (והוא מת כי הוא לא הקשיב הנביא) ... מצד אחד, יש לך יאשיהו שמחליט שהוא צריך לעשות את מה שהוא צריך לעשות. מצד שני היו מלכים שלא עשה כלום, גם כאשר הכל מתמוטט סביבם.
פרק 3 מופנית לאלה פשוט לא רוצה לשנות לא מוכנים לשמוע משהו צריך להשתנות. אתה מוצא את זה מהדהד בפסוק 8: גם כאשר אני צועק ומתחנן, הוא סגר את התפילה שלי. או, 44: אתה מכסה את עצמך עם ענן, שתפילה לא יכול לעבור.
זה מה ירמיהו מנסה להתמודד. קיפאון פירושו של דבר כל האפשרויות לשינוי נסגרו. ואת הגישה יאשיהו היא כי המצב הגרוע מכל ניתן לשנות את ההפך הגמור שלו.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
8
אוגוסט
אוגוסט
איכה & תשעה באב חלק שלישי (2000)
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
שער טיטוס
היה לנו את המצב בירושלים עם בית המקדש הראשון, ירמיהו התהלך וסיפר לכולם, "אתם נמצאים בצרה גדולה. לא תהיה פלישה, עשר השבטים יהיו בגלות, ולאחר מכן את בית המקדש עצמו יושמד. אתה צריך לשנות. "אנשים ידעו שיש חוסר יציבות, כי יש איום של מלחמה מצרים, בבל, סנחריב, ואת האשורים. העם לא רוצה לשמוע את זה. הרב ________ כתב את זה בעיתון היומי, אבל הם שרפו אותו. אז לקח ירמיהו איכה ואת שיכתב את זה. הוא הוסיף פרק 3. פרק 3 נוסף עבור אנשים מדהימים. הם רוצים להגן על הסטטוס קוו, גם היא אומללה. ו כי הם מתוחים, הם אינם מסוגלים לנצל את המעבר.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .
19
יולי
יולי
בולט כמו גלים
הרב שמחה וינברג ב חגים , צמיחה רוחנית
לא לשעמם אותי!
איך רבי אבא segue מתוך שירה שירים שמחה אל האבות אשר בולטים כמו גלי הים?
אני זוכר איך הייתי מתרגש הפעם הראשונה ששמעתי Canon פכלבל של ברה מז'ור. אני רוצה לחלוק את זה עם כל החברים שלי. אחד מהם אמר כי האזנה Canon היה כמו גלים צופים. זו היתה אותה מוזיקה שיחק שוב ושוב אך בעוצמה שונה. היה לו משעמם! חשבתי שהוא משוגע. העניין הוא שיש גלים רבים יכולים לשתף תנועה אבל לכל אחד מהם יש עוצמת צורה שונה. צופה גל יכול להיות מהפנט, אבל זה גם מרגש כאשר אנו לחפש את ההבדלים ביניהם.
האבות לא יצא להיות שונה, אבל להוסיף צורה ועוצמה בחייהם. הפטריארך כל ביטוי משלו החיים עבודת ה '. אנחנו לא אומרים, היה "אדון אברהם, יצחק ויעקב," אבל ", שר אברהם, ה 'יצחק, ה' של יעקב." כל מערכת היחסים שלו עם אלוהים. יכול להיות שהם התפללו את אותן מילים, התאמן המצוות זהה, ולמד תורה אותו, אבל כל אחד נמצא בכושר אישי שלו ולהתמקד בכל מה שעשה. זה היה מקור השמחה שלהם.
זה רק גל היחיד שיכול לשיר בשמחה.
רבי אבא מזכיר לנו כי שלושה שבועות, הזמן שלנו לשיר בשמחה, (ר ' שרים דרך שלושת השבועות ), הפעם אנחנו חייבים להתמקד האינדיבידואליות שלנו. אנחנו צריכים למצוא את הביטוי שלנו הקשר לאלוהים למרות שאנו מתפללים אותן מילים, לקיים את המצוות באותה וללמוד תורה כמו רבים אחרים.
אחרת, אנו הופכים להיות משעמם כמו חבר שלי, והיהדות היא אף פעם לא משעמם.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
19
יולי
יולי
לשיר דרך שלושת השבועות
הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית
שלי שלושה שבועות
אני חייב להודות כי אני מכיר טוב יותר את הבכי איכה מאשר עם קול שמחה שתואר על ידי ישעיהו רבי אבא. האלבום "חם" היהודי של 1966 הציג את ניגון המפורסם של Shmelkie ", אשר מושר עדיין בעולם הישיבות. אני זוכר 2 של האחיות שלי שוב ושוב הקשבתי לשיר באלבום כי היה את המילים, "קרא נביא, נביא מת, אבל המילים שלו לחיות." האחיות שלי אהב את השיר, אבל אני תוהה בקול רם מדוע הם העדיפו את שיר עצוב על השמחה "ניגון." אני שואל את עצמי מאז. מדוע אנו מעדיפים לבכות תהילים ולא לשיר אותם בשמחה? מדוע היהודים כל כך הרבה שירים כל כך בכיינית? אני לא רוצה להגיד שום דבר כפירה, אבל גם "Oifen Pripetchik," נראה מדכא אותי.
אני עדיין מקבל את אותה התשובה שקיבלתי האחיות שלי יותר מארבעים שנה: "אנחנו עצובים, כי בית המקדש נחרב"
רבי אבא דוחה את התשובה. הוא עומד על כך בסופו של דבר אנחנו שרים שירים עצובים וקינות כי לא לשיר בקול שמחה.
אני מתאר לעצמי כי בישיבה של הרב אבא לא לבלות את שלושת השבועות האבל ובוכה, אבל לשיר הלמידה שלהם ואת התפילות שמחה נוספת.
הדרך שלנו לא נראה שזה עובד טוב מאוד. טיפול לכל אחד להצטרף אלי בניסיון הגישה של הרב אבא?
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
6
יוני
יוני
פסטיבל תפילות: ברכת כהנים ב '
הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה
חגים
הגישה המדרשית מבוסס על מדרש תנחומא, נשא # 9: את המילים, "אז יהיה לברך", כלומר, אלוהים נתן את המילים האלה כדי כהנים במתנה, כך יהיה להם את הכוח לברך את ישראל. לראות כי בנוסף לכך אלוהים מתנה היה להקצות להם עוד 24 מתנות בני ישראל, עם המתנה הזו היו להיפטר 25 מתנות המתאימים לערך המספרי של המילה "קו".
ב סוטה מלמדים אותנו בנוסף כי המילה מכילה מספר מגבלות עם בו: השפה שבה הם להעניק ברכה חייבת להיות עברית. זה דורש עוד כי הברכה להינתן בזמן שהם עומדים. הם להעלות את ידיהם בעת ביצוע ברכה. הם להתמודד עם מקבלי הברכה. ברכה יש לבטא בקול רם, בבית המקדש, הם היו לבטא את השם המפורש בעת מדקלם את הברכה. כמה כללים אלה מבוססים על ויקרא 9:22, "הרים את אהרן את ידיו ובירך את העם." המילים ", הם לשים את שמי," הוא מקור השם המפורש להיות מופעל. השימוש בביטוי "שמי", בפסוק שלנו באותו ביטוי בספר דברים 12:05, "לשים את שמי," לשמש בסיס חוק זה. בדיוק כמו בספר דברים, שם המפורש היה להיות מופעל בבית המקדש, הנושא של הפסוק, כך גם כאן את הברכה עם שם המפורש משמש רק בבית המקדש.
הגישה הקבלית: המילה "קו", מייצג את התכונה 10, 1 עובד תמיד על ידי הנביאים, כאשר הם מעבירים מסרים שקיבלו מאלוהים לספק לעם היהודי. המכתב הנוסף "H" מזכיר את המכתב האחרון Tetragram, מכתב יש לנו מספר פעמים כמתואר תכונה המשפטים בצורה מזג שלה. כאשר כהנים לברך את העם ובימוי נדיבות של אלוהים לכיוון שלהם גם יש לזכור את המכתב אותו המשמש לכוון את גורלו של העם היהודי המכילים אלמנט של תכונה של חסד בתוכה.
"אומר להם," יש מכתב נוסף "ו '", המשתרעת על המילה, עושה את זה יותר, להציע כהנים שהם לא חייבים להתייחס החובה לברך את העם נטל שהוטל עליהם על ידי אלוהים, משהו שהם רוצים לעשות עם כמה שיותר מהר, על רגל אחת. נהפוך הוא, הם צריכים לברך את העם עם ריכוז כל מה שהם מסוגלים.
סיבה נוספת תוספת של מכתב זה היא כי הערך המספרי של המילה כולל 14 ספרות את המילה עצמה, הוא 248. ברכה נספג על ידי כל 248 גפיים ואיברים של אדם. אם רק אחד האיברים נשארו בחוץ זה יכול להיות הלב עליו כל האיברים האחרים הם כל כך תלויים וחיוני.
האלמנט המיסטי של מספר הוא שהוא מתאים השכינה אשר נשענת על כפות כהנים חבוי שם כאילו היה לב השמים אמירת הברכה. שני כוחות שמימיים ו יבשתי לקבל את ברכתם של חלק שמים.
כאשר כהן מרחיב את האצבעות 10 שלו לשמים, הוא מאותת לאלוהים שהוא רוצה לקדש את עצמו עם כל הקדושות הגלומים ב -10 האצלות, לבקש שפע של טוב של אלוהים כדי להיות מתועל כלפי ברואיו כאשר כדור הארץ באמצעות תעלות את אלוהים זמין למטרה זו. המילה "עת", ברצף כולל את המלאכים בכיוון זה. המילים, "אומר להם," היא סוג של חזרה כדי לוודא את כל המלאכים חסרי גוף הן מעל והן מתחת שכבות מסוימת השמים כלולים.
לקח נוסף שניתן להפיק מן המכתב הנוסף ב-Word היא כי החזן הוא קורא כהנים כדי דקלם את הברכה על ידי לבטא את המילה, "כהנים", כדי לבטא כל מילה בנפרד לפני כהנים לחזור על אותו פזמון.
עצם העובדה החוק מוצא צורך לתדרך את המילה כהנים במילה משקף כי מדובר בפועל באזורים השמימיים שבו המלאכים לשמש כוהנים במקדש השמימי הם ובשגרה דומה. זהו המימד המיסטי של הוראת התלמוד שכל כהן מבצע את מצוות מברך את העם הוא עצמו נושא ברכה. התלמוד אומר כהן משרת על פני כדור הארץ יהיה בתורו להפוך מקבל ממקור הברכות, את המהות של רחמים באזורים השמימיים, זוהי המשמעות של מה אלוהים הבטיח לאברהם, "אברך מי יברך אותך." במילים אחרות, כהנים כאן הם דפוסים עצמם לאחר מודל לחיקוי הידועים באזורים השמימיים. (רבנו Bachya, מספרים 6:23)
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
17
אפריל
אפריל
תפילת החג: לחם רב: אתא Vichartanu
הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה
ההגדה
ישנן שבע רמות של הלל בתפילה זו: הנבחר, אהוב, לטובת מצא, הנעלה, קידש אותנו, קירב אותנו אליו, והוא הכריז שם הגדול והקדוש שלך עלינו. אלה 7 מתאימות שבעה חגים: ראש השנה, יום כיפור, סוכות, חנוכה, פורים, פסח, חג השבועות.
"בחר בנו", מתייחס ראש השנה, היום שבו אלוהים ברא את העולם למען ישראל.
"אהבת אותנו", מתייחס החסדים הגדולים אנו מכבדים את סוכות.
"מצאת חן אותנו", מתייחס פסח.
"אתה מרומם אותנו מעל כל השפות," מתייחס לחג השבועות, כאשר אלוהים נתן לנו את התורה בכל 70 השפות.
"אתה קידש אותנו עם המצוות שלך", מתייחס חנוכה.
"אתה צייר לנו קרוב השירות שלך", מתייחס פורים.
"הכריז על שם הגדול והקדוש שלך עלינו" מתייחס יום כיפור, כאשר אנו יכולים לדקלם תפילות מסוימות מוגבלים בדרך כלל רק את מלאכי השרת. (לחם רב)
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
מתרגם
אבן השתייה בלוג ™
הצטרפות בית המדרש הווירטואלי שלנו - קהילה רוחנית כפי שאנו שואלים, התשובה ולחפש את המפתחות להשתמש יהדות, תורה, קבלה ותפילה ככלי לצמיחה להתעמק הסודות העמוקים של המיסטיקה היהודית.
בצע לנו
תגיות
אברהם
Achashveirosh
עמלק
בתנ"ך
חנוכה
חיי שרה
חסד
אלול
אסתר
הפטרה
ההגדה
הלל
בירושלים
יהודית חגים
מיסטיקה יהודית
פילוסופיה יהודית
וקבלה
Kinot
כי תשא
איכה
נישואין
המדרש
משכן
משה
פסח
פרשת השבוע
תהילים
פורים
ראש חודש
ראש השנה
ליל הסדר
שבת
חג השבועות
שמע
שמות
שופר
סיני
צמיחה רוחנית
סוכות
תשובה
תשעה באב
תורה
ויגש
יום הכיפורים
זכור