ארכיון פוסטים עם התג "ירושלים"

«פוסטים ישנים יותר
 
1
ינואר

שיעור של השפות

הרב שמחה וינברג ב חגים

אין תגובות תגובות
A-Lesson-In-Language

הנצורה-by-הארגנטינאים

אחותו של דבי, בעלה בן ( מכונת שאלה ), והחברה הכי טובה שלה, את כל דוברי ספרדית, היו איתנו במשך ארבעה ימים. מייקל רק חזר ללמוד בשנה בחו"ל בארגנטינה, וכעת מדבר ספרדית יותר מאנגלית. בעיקרון, אני במצור. ניסיתי להסביר להם כי בעת הטלת מצור, עדיף לדבר בשפה של הנצורה. הם מסתכלים עלי עם פנים ריקות, כאילו אין לא מבין אנגלית. לפחות, לאפשר לי להוכיח לך את זה:

"מלך אשור שלח את המפקד העליון שלו, קצין ומפקד שלו בתחום שלו עם צבא גדול, מן לכיש אל המלך חזקיהו בירושלים. הם הגיעו עד ירושלים עצרה האמה הברכה העליונה, בדרך אל שדה של הכובס. הם קראו למלך, ובנו אליקים חלקיה מנהל ארמון, ושבנא המזכירה, ובנה יואח של אסף מקליט יצא להם.

מפקד השדה ואמר להם: "תגיד חזקיהו:

"זה מה המלך הגדול, מלך אשור, אומר: על מה אתה מבסס את האמון שלך?

אתה אומר שיש לך עצה בכל הכוח למלחמה, אבל אתה מדבר רק מילים ריקות. על מי אתה תלוי, שאתה למרוד בי?

תראה, אני יודע שאתה תלוי במצרים, כי התנפץ ריד הצוות, אשר מפלח את ידו של כל מי נשען על זה! כזה הוא פרעה מלך מצרים לכל מי לסמוך עליו.

אבל אם אתה אומר לי, 'אנחנו תלויים אלהינו Lord', האין הוא זה אשר גבוהה מקומות מזבחות חזקיהו שהוסרו, אומר יהודה וירושלם, "אתה חייב לעבוד לפני המזבח הזה בירושלים"? "

"נו, באמת, לעשות עסקה עם אדוני, מלך אשור: אני אתן לך 2,000 סוסים, אם אתה יכול לשים רוכבים עליהם! איך אתה יכול להדוף 1 משרה לפחות של פקידים של אדוני, גם אם אתה תלוי במצרים רכב ופרשים? יתר על כן, באתי לתקוף ולהרוס את המקום הזה בלי לומר מילה מאלוהים? אלוהים בעצמו אמר לי לצעוד על הארץ הזאת והשחיתה. "

ואז הבן אליקים חלקיה ושבנא ואת יואח אמר מפקד שדה,

"בבקשה לדבר עם עבדיך בארמית, מכיוון שאנו מבינים אותו. אל תדבר אלינו עבריים בדיון העם על הקיר "(מלכים ב 20:17-26)."

אני חייב להודות כי בקשתם מוזר: מדוע האצילים היהודים מצפים האשורים לדבר ארמית, כדי לא להפחיד את אנשי ירושלים? זאת לא היתה נקודת הדיבור שלהם?

"הם קראו למלך." אשור לא היו עדיין מנסה להפחיד את העם, אך המלך חזקיהו. הם הבינו כי הוא יהיה המחליט אם להתנגד או להיכנע. אבל המלך לא, הוא לא יכול, קח את הפיתיון. חזקיהו מייצגת את רצון האל. חזקיהו עושה משפט, כי זה לא הוא שיחליט, אלא אלוהים.

זהו אחד האמונה כי לא היו שותפים צדקיהו כאשר ירושלים הנצורה על ידי הבבלים.

אני מאמין כי אצילים יהודים צפויים ורצה האשורים לסרב לבקשתם. הם רצו העם לשמוע האשורים לא היו רק משיקים מתקפה צבאית, אבל תקפו את חייהם הרוחניים של האומה. העם ישמע, ועל ידי להמשיך להתנגד ולהילחם היו נלחמים על חייהם הרוחניים, לא רק עירם ואת הממלכה.

צדקיהו ואת תושבי ירושלים צפוי ה '(ראה: ירמיהו, רקע היסטורי ) כדי להציל אותם מן המצור Baylonian בדיוק כפי שהוא הציל את ירושלים מידי האשורים כאשר חזקיהו היה מלך. הם שכחו את לקח השפות.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

8
אוגוסט

איכה: Kinah 8: קו 1

הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית

אין תגובות תגובות
Arch of Titus

שער טיטוס

"האם אני יכול להמריא לתחום השמים." זה ביטוי מובן בדרך כלל להתבסס על: "הנה כמו נשר את האויב - בבל - יהיה לעוט ופרש כנפיו אל מואב." (ירמיהו 48: 40) מואב, אויב ישראל העתיקה, היה בטוח, כי לא היו סימנים לכך הבבלים הם מתכוונים לתקוף אותם, שמחה על הפגיעות של ירושלים. הנביא, בחזון, שבו הוא ראה את ההישגים הגדולים הבאים של נבוכדנצר ואת הבבלים (ויקרא רבה 13:05), שחזה את צבאותיהם עטים על מואב בפיגוע הלם, כמו הנשר נוחת על טרפו.

זה החזון של העתיד הגדול של בבילון הוא חלק מהרעיון שאלוהים רק לאפשר לגוי גדול לכבוש את ישראל. אלוהים רוצה אנשים לקבל את ההזדמנות להבין את ההצלחה של הבבלים, הפרסים, היוונים והרומאים נגד ישראל היתה מתנה מאלוהים. הם שימשו ככלי של אלוהים.

ההצלחות הצבאיות של בבל היו שלא מהעולם הזה. הם היו מהירים כמו נשרים.

מחבר הקינה הזה מתאר איך הוא היה זקוק לסיוע נס כזה מאלוהים להיות מסוגל לבטא את מלוא היקף הקינה שלו על חורבן וגלות.

התלמוד (סנהדרין) מתאר את הסצינה של הפרת הבבלים מוצלח של חומות ירושלים כמו זו שבה הצבא נתן כמעט על בהצלחה פריצה עיר הקודש. Rabha אמר: שלוש מאות פרדות עמוסה מסורי ברזל לחתוך ברזל אשר ניתנו על ידי נבוכדנצר Nebusaradan תוך הולך לתקוף את ירושלים. וכולם היו שבורים בשער 1 של ירושלים, כפי שהוא קורא [תהלים. lxxiv. 6]: "ועכשיו הם לחטוב בחתיכות עבודה קארבר מזה לגמרי עם גרזנים ופטישים." לראות זה שהוא חשב לחזור, אבל הקול השמימי נשמע: "Jumper, בנו של מגשר, הו Nebusaradan, לקפוץ עכשיו, ואתה wilst להצליח, כמו בזמן חורבן בית המקדש ועל שריפת בית המקדש הגיע. "ואחד ראה נשאר איתו, עם זה הוא הכה את השער, והיא נפתחה, כפי שהוא קורא [שם. , שם. 5]: "(האויב) ידוע בתור אחד lifteth את צירי גבוהה נגד סבך היער." אז הוא הרג כל אחד בא תחת ידו עד שהגיע אל הבית והצית אותה. עם זאת, בית המקדש רצה לעוף משם, אבל שהוא נחסם על ידי שמיים היה דרכה למטה, כפי שהוא קורא [איכה, אני. 15]: "גת יהוה אלוהים דרכה על בתולה, בתו של יהודה." Nebusaradan הפך גאה בכל זה, וקול שמימי נשמע אומר: "אתה המון העם נהרג, הבית השרוף אתה נשרף, לטחון יש לך לטחון קמח. "

הקירות, בדרך נס נפל ללא התנגדות רק ברגע האחרון, כך שכל ידעו הבבלים היו פשוט כלי של אלוהים.

התלמוד (גיטין 56 א) מתאר מצב דומה במהלך ההתקפה הרומית בירושלים: הוא [הקיסר] שלחה נגדם נירון קיסר. כשהוא בא הוא ירה חץ לכיוון מזרח, והוא נפל בירושלים. לאחר מכן הוא ירה 1 לכיוון מערב, והוא שוב נפל בירושלים. הוא ירה לעבר כל ארבעת רוחות השמים, ובכל פעם זה נפל בירושלים. הוא אמר לילד מסוים: חזור אלי [האחרון] של הפסוק הכתוב שלמדת. הוא אמר: ואני יניח הנקמה שלי על אדום ביד עמי ישראל. הוא אמר: הקדוש ברוך הוא חפץ להניח לבזבז את ביתו להטיל את האשמה עלי. אז הוא ברח והפך הגר, ור 'מאיר היה צאצא של אותו.

מי נירון, המתואר בסיפור, היה (אנו יודעים כי נירון לא נסע לירושלים), הוא לא רוצה להיות סוכן של אלוהים של הרס, רק כדי להיענש.

המקובלים לקשר עם כנפיים דין - תכונה של אלוהים הדין. נשר כאמור, לא לטוס, כי דין, כפי שבאה לידי ביטוי כאשר ההרס, לא בא מלמעלה: זה הוא תוצאה של השפעות הרסניות שנוצרו על ידי בני אדם, על פני כדור הארץ.

מחבר מידע:

למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

11
יולי

מעבר חדר

הרב שמחה וינברג ב חגים

אין תגובות תגובות
אני פשוט לקרוא " חדר "של אמה Donoghue ולא הצליחו להפסיק לחשוב על מה קורה כאשר החדר נפתח. בחדר, סגור לחלוטין למעט צוהר קטן, הוא עולם שלם של ג'ק, אסיר בן 5 שגר בחדר עם אמא. בחדר יש את כל הצרכים והרצונות ג'ק, ואמא והוא להפעיל את דמיונם כדי למלא את ימיהם, עד מא, שהיה כלוא במשך שבע שנים, רוצה יותר את בנה והם מתכננים את בריחתם.

אני הריעו ג'ק הוא משפיע על ההצלה שלהם, כל כך ממוקד בחוץ חווה את זה לא הייתי מוכן עבור כמה מפחיד וקשה היה לו להסתגל לחיים מחוץ לחדר.

ג'ק מא מתעקש לקחת אותו לראות את הסככה אחסון מקום: "אנחנו נכנסים בדלת וזה לא בסדר. חדר קטן יותר וריק. "

הרומן הזה נוקבת הזכיר לי כי חשוב לחשוב על הגלות מירושלים מנקודת המבט של אנשים שחוו את זה, לא רק את הסבל ואת סיפורי זוועה, אבל ההתאמה מחדר בחוץ:

החדר נפתח למען ילדי ישראל ב -17 תמוז, כאשר הבבלים פרצו את חומות ירושלים. החדר שלהם היה קטן עיר מוקפת חומה, מרכז היקום שלהם. מלכים באו והלכו. הפולשים תקפו, נכשלו ועזבו. בחדר נותרו עולם בטוח באורח פלא. החיים בחדר שלהם לא היה יכול להיות קל. ירושלים לא היה בשטח חקלאי. זה לא היה על כל דרכי מסחר ראשיות. זה היה חדר רק בגלל שזה ירושלים, הבית של בית המקדש.

שלושה שבועות אחר חדר נפתחה, בית המקדש חרב, ואת תושבי חדר הוכנסו בחוץ.

אף אחד מאיתנו לא היה ספק אם ג'ק היה יותר טוב בחוץ, עם טיפול רפואי, מזון רגיל, בגדים, מגרשי משחקים, ואנשים אחרים. זה מזעזע לקרוא איך לא בטוחים ג'ק ואפילו אמא הרגישה בחוץ, ובכל זאת, אנחנו סוף סוף להעריך את האתגר עז לעזוב את חדר בחוץ.

העולם נפתח גלויות. חיים חיים שלהם קשים ואכזריים מתפרנסות בדוחק זמן מלכם צבאות מרחוק מקומות באופן קבוע להפוך את חייהם על פיהם. אבל בירושלים היה בחדר שלהם, ולקח להם זמן להסתגל לחיות חיים הרבה יותר עשיר בבל, פרס, ובסופו של דבר בכל רחבי העולם.

החיים בארצות הברית של יהודי עדיף על החיים שלפני מלחמת העולם השנייה באירופה. הגטאות היו החדרים שלנו, ולקח לנו זמן להסתגל כלפי חוץ. זה היה קשה לאבד את חדר לא משנה כמה קשה זה היה העולם. כל הכללים שונים. הם היו מבולבלים לגבי מה אמיתי ומה לא היה כמו ג'ק.

אנחנו צריכים להתמקד עד כמה איבדנו כאשר החדר נפתח? אנחנו צריכים להתאבל על כמה השתנה כי אנחנו כבר לא בחדר שלנו?

אני חושד כי שלושת שבועות האבל כי מלכתחילה שבעה עשר בתמוז, מפתיחת חדר עד חורבן בית המקדש, הם לנו להתמקד ההתאמה שלנו בחוץ: כמה של חדר לא ניקח איתנו? היה אובדן חדר התאמת המעבר כואב משהו טוב יותר? איזה חדר אנחנו מתגעגעים?

אנחנו מנסים לשחזר חדר בחוץ?

החיים בחדר ירושלים לא היה בסביבה מושלמת, בדיוק כמו החיים היהודיים בערים ובכפרים ברחבי אירופה לא היה גן עדן. כאשר קירות החדר שלנו נפרצו, היתה לנו הזדמנות לבחון אילו חלקים של חדר היינו לוקחים איתנו בחוץ.

אני תוהה מה הייתי בוחר לעשות.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .

1
יולי

הלל: ראש חודש תמוז: סעיף א ': יחזקאל

הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה

אין תגובות תגובות

שער הזהב של ירושלים

הקטע הפותח של הלל תמיד הזמנה הלל הבא. זוהי שיחת לשיר הלל, ויוצא את הפרמטרים של הלל כדי להיות מושר:

יחזקאל: חיבור מחדש לאלוהים כמו זמרי הלל

יחזקאל הוא פונה לקהל שונה בהרבה מאשר היה ירמיהו. יחזקאל מתחיל עם חזון מדהים, הבטחה של מה עוד אפשר ליהודים להשיג במערכת היחסים שלהם עם אלוהים, גם בזמן הגלות בבבל. הוא דיבר אל הגולים הראשונים מירושלים, אנשים שמצאו את הבית אפילו בגלות. האנשים היו שם הם היו נוחים והם מאבדים את הקשר שלהם עם ירושלים והמקדש.

הם נמחץ על ידי 'יום הדין' הממשמש ובא של ירושלים, ותוהה אם זה הסוף של מערכת היחסים שלהם עם אלוהים. בעיצומה של הטרגדיה הזאת, יחזקאל קורא להם להתחבר מחדש אל ה 'כמו זמרים הלל, אשר יכולים ליצור מציאות חדשה באמצעות לשיר הלל:

"Hallelukah!

השבח, את מי לשרת את אלוהים! "

לשיר אם אתה עדיין בין אלה "אשר לשרת את אלוהים."

הלל שירה אלוהים שלכם גם בזמן בזמנים טרגיים היא הצהרה כי גם אלה בגלות עדיין עבדי ה '.

"הללו את שם ה '.

תן שם של ברוך השם מעתה ועד עולם. "

מזריחת השמש ועד השקיעה, בשם האל הוא שיבח.

אלוהים הוא מעל כל העמים. התהילה שלו הוא מעבר לשמים.

מי כמו אלוהים, אדוננו, המתגורר גבוה, אבל יורד למטה כדי לראות מה קורה (לנו) בשמים (התחתון) ואת הארץ?

מי מרים את נחותה מן העפר, מעלה את כול מן מצבורי אשפה לשבת עם מנהיגים, המנהיגים של העם שלהם.

מי מחליט בית אישה ילדים ושמחה לאמא של ילדים. Hallelukah! "



קראתי את הפסקה יחזקאל הקוראת ליהודים להתחבר לאלוהים כמו זמרי הלל, שעדיין מרגישים שהם יכולים להשפיע על העולם דרך הלל שלהם. הוא מדבר עם אנשים כמו אלה מאיתנו לחיות בנוחות מחוץ לישראל אינם חווים את המיידיות של דאגה וכאב של מי ראויים לחיות בארץ הקודש. המסר שלו הוא שאנו חייבים להתחבר היותנו משרתים של אלוהים על ידי הפיכתו הלל, זמרים ששרים לפני טרגדיה, בתקופות של הטרגדיה, ואחרי שאנחנו נשמרים מסבל.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

1
יולי

טקסט רקע: הלל יחזקאל למחקר של "ג תמוז Pt 5

הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה

אין תגובות תגובות

יחזקאל

"מי מרים את נחותה מן העפר, מעלה את כול מן מצבורי אשפה לשבת עם מנהיגים, המנהיגים של העם שלהם. מי עושה בית אישה ילדים ושמחה לאמא של ילדים "יחזקאל 36: 33". "זה מה יהוה הריבון אומר: ביום אני לטהר אתכם מכל חטאתיכם, אני ליישב הערים שלך, .. ההריסות ייבנה 34 ארץ שוממה יהיה מעובד ולא שוכב שומם, בעיני כל מי לעבור את זה 35 הם יגידו, "זו ארץ שהונח פסולת הפך כמו גן עדן, הערים שהיו שוכב בתוך ההריסות, שומם נהרס, מועשרים עכשיו מיושב. "36 ואז המדינות סביבך שנותרו ישמחו לדעת כי אני ה 'לא בנה מחדש את מה שנהרס והם ניטעו מחדש מה היה שומם. אני ה 'דיברתי, ואני אעשה את זה. "

37 "זה מה יהוה הריבון אומר: שוב אני תניב את הטיעון של ישראל לעשות את העבודה במקומם: אני יגרום לאנשים שלהם, כמו רבים כמו כבשים, 38 כמו רבים כמו להקות של הנפקות ב ירושלים במהלך פסטיבלים הממונים שלה. אז הערים ההרוסות יהיה מלא להקות של אנשים. אחר כך הם ישמחו לדעת כי אני יהוה. "

1
יולי

טקסט רקע: הלל יחזקאל למחקר של "ג תמוז Pt 4

הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה

אין תגובות תגובות

יחזקאל

"מי כמו אלוהים, אדוננו, המתגורר גבוה, אבל יורד למטה כדי לראות מה קורה (לנו) בשמים (התחתון) ואת הארץ?" יחזקאל 34: 20 "" לכן זה מה יהוה הריבון אומר להם: ראו, אני עצמי ישפוט בין הכבשים שומן כבש רזה 21 כי אתה דוחף עם האגף הכתף, לנגוח את כל הכבשים חלש עם הקרניים שלך עד הניעו אותם, 22 אני יחסוך את הצאן, והם. לא יהיו עוד נשדד. אני ישפוט בין כבשים 1 ועוד 23 אני אציב מעליהם 1 רועה צאן, עבדי דוד, והוא יטה להם;.. הוא נוטה אותם להיות הרועה שלהם 24 אני יהוה יהיה אלוהיהם, ואת דוד עבדי יהיה הנסיך ביניהם. אני יהוה דברתי.

25 "" אני אעשה ברית שלום איתם לפטור את הקרקע של חיות פרא, כך שהם עשויים לחיות במדבר ושינה ביערות בבטחה. 26 אני אעשה אותם המקומות סביב הגבעה שלי ברכה. [ ] אני אשלח את מקלחות בעונה, יהיו ממטרים של ברכה 27 העצים יניבו פרי שלהם הקרקע תניב יבולים שלה,. אנשים יהיו בטוחים בארצם. וידעו כי אני יהוה, כאשר אני שובר את הסורגים של עול שלהם להציל אותם מידיו של מי משועבדים להם. 28 הם כבר לא יהיה נשדד על ידי אומות העולם, וגם חיות בר יהיה לטרוף אותם. הם יחיו בביטחון, ואף אחד לא יגרום להם לפחד. 29 אני תספק להם קרקע לגידולים הנודע שלה, והם לא יהיו קורבנות של רעב בארץ או לשאת את הבוז של העמים. 30 ואז הם תדע כי אני, יהוה אלוהיהם, אני איתם כי הם, בני ישראל, הם בני עמי, מצהיר יהוה ריבונית. 31 את הכבשים שלי, של כבשים במרעה שלי, אני ה 'שלך, מצהיר הריבון יהוה. ""

1
יולי

טקסט רקע: הלל של יחזקאל על חלק R "תמוז C 3

הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה

אין תגובות תגובות

יחזקאל

"מי מרים את נחותה מן העפר, מעלה את כול מן מצבורי אשפה לשבת עם מנהיגים, המנהיגים של העם שלהם". יחזקאל 16: האהוב של אלוהים, כפי Royalty: 1 דבר יהוה אלי: 2 "בן אדם, להתמודד עם שיטות ירושלים הנתעבים שלה 3 ואומרים, 'זה מה יהוה הריבון אומר לירושלים: שושלת שלך והלידה היו בארץ הכנעני, אביך האמרי ואמך חתית 4. ביום שנולדת כבל שלך לא נחתך, וגם לא היו לך לשטוף עם מים כדי לגרום לך לנקות, וגם לא היו לך שפשף עם מלח או עטוף בבדים. 5 אף אחד לא הסתכל עליך עם רחמים או חמלה היה מספיק כדי לבצע כל אחת מהפעולות את הדברים האלה בשבילך. במקום זאת, אתה נזרקו החוצה אל השדה הפתוח, כי ביום שנולדת היית בז.

6 "" אם כך, עברתי וראיתי אותך בועט על בדם, וככל שאתה שכב בדם אמרתי לך, "לחיות!" [] 7 עשיתי לך לצמוח כמו צמח השדה. אתה גדל והתפתח ונכנס גיל ההתבגרות. השדיים שלך לא נוצר השיער שלך גדל, אך היית עירום כביום היוולדו.

8 "" אחר כך עברתי, וכאשר הבטתי בך וראיתי שאתה מבוגר מספיק בשביל אהבה, פרשתי את הפינה של הבגד שלי עליכם וכיסה את גופה העירום שלך. נתתי לך שבועה חגיגית שלי נכנסו לברית איתך, מצהיר יהוה ריבונית, הפכת שלי.

9 "" אני טובל אתכם במים ושטף דם ממך לשים משחות עליך. 10 אני בלבוש לך שמלה רקומה ולשים סנדלים של עור עדין עליך. התלבשתי לך פשתן דק כיסה לך בגדים יקרים 11 אני מעוטר לך תכשיטים. שמתי צמידים על הידיים שרשרת על הצוואר, 12 ושמתי טבעת על האף, עגילים על האוזניים שלך יפה . כתר על הראש 13 אז היו מקושטים זהב וכסף, הבגדים היו פשתן דק בד יקר בד רקום. האוכל היה שמן ודבש, זית, קמח משובח. הפכת יפה מאוד ועלה להיות מלכה. 14 ותהילה שלך להתפשט בין מדינות על חשבון היופי שלך, כי את הפאר נתתי שעשית היופי שלך מושלם, מצהיר יהוה ריבונית.

1
יולי

טקסט רקע: הלל של יחזקאל על חלק ראש חודש תמוז שני

הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה

אין תגובות תגובות

יחזקאל

"אלוהים הוא מעל כל העמים." יחזקאל 9: סוכנים של אלוהים: 1 ואז שמעתי אותו קורא בקול רם, "הביאו ליד מי מינה לביצוע פסק הדין על העיר, כל אחד עם נשק בידו." 2 וראיתי שישה גברים מכיוון השער העליון, הפונה צפונה, כל אחד עם נשק קטלני בידו. איתם היה אדם לבוש פשתן שהיה לו ערכת כתיבה לצדו. הם נכנסו ועמדו ליד המזבח ארד.

3 עכשיו תהילת אלוהי ישראל עלה מעל הכרובים, שם הוא היה, ועבר הסף של בית המקדש. ואז ה 'קרא לאיש לבוש פשתן שהיו לו ערכת כתיבה לצדו 4 ואמר לו: "לך ברחבי העיר ירושלים לשים סימן על המצח של מי להתאבל ולקונן על כל הדברים הנתעבים כי הם נעשה את זה. "

5 כשהקשבתי, הוא אמר לאחרים, "בעקבות אותו דרך העיר ולהרוג, בלי להראות רחמים או חמלה. 6 סלוטר הזקנים, הצעירים והנשים, האמהות והילדים, אבל לא נוגעים אחד שיש לו מארק. בגין המקדש שלי. "אז הם התחילו עם הזקנים שהיו לפני בית המקדש.

7 לאחר מכן אמר להם: "המיצר הבית ולמלא את בתי המשפט עם הנרצח. עבור! "אז הם יצאו והחלו להרוג ברחבי העיר. 8 בעוד שהם הורגים ואני נשארתי לבד, נפלתי עם הפנים כלפי מטה, זועק," למרבה הצער, הריבון יהוה! אתה מתכוון להשמיד את כל שארית ישראל השתפכות זו של חמתך על ירושלים? "

9 הוא ענה לי, "החטא של עם ישראל ויהודה גדול מאוד, ארץ מלאה שפיכות דמים והעיר מלאה עוול. הם אומרים, 'אלוהים נטש את הארץ, ה' לא רואה '. 10 אז אני לא מסתכל עליהם בחמלה או לחסוך מהם, אבל אני אביא על הראש שלהם מה שהם עשו ".

11 אז האיש פשתן עם ערכת כתיבה לצדו להחזיר מילה, ואמר: "עשיתי כמו שאתה מצווה."

יחזקאל 10: "התהילה שלו הוא מעבר לשמים.

מי כמו אלוהים, אדוננו, המתגורר גבוה, אבל יורד למטה כדי לראות מה קורה (לנו) בשמים (התחתון) ואת הארץ? "

התהילה של אלוהים עוזבת את הבית

1 הסתכלתי, וראיתי את דמותו של כס המלכות של לפיס לזולי מעל הקמרון זה היה מעל ראשי הכרובים. 2 ויאמר יהוה אל האיש לבוש פשתן, "לך בין הגלגלים מתחת הכרובים. מלאו את הידיים עם גחלים לוחשות מבין הכרובים ולפזר אותם ברחבי העיר. "וכמו צפיתי, הוא נכנס פנימה

3 עכשיו הכרובים עמדו בצד הדרומי של הבית, כאשר אדם נכנס, וענן מילאו את בית המשפט הפנימי. 4 אחר כבוד יהוה עלה מעל הכרובים ועבר הסף של בית המקדש. הענן מלא את בית המקדש, ובית המשפט היה מלא זוהר כבוד יהוה. 5 קול כנפי הכרובים נשמע רחוק ככל שבית המשפט החיצונית, כמו קול של אלוהים אדירים [] כשהוא מדבר.

6 כאשר צוה יהוה את האיש פשתן, "קח אש בין הגלגלים, מבין הכרובים," אדם נכנס ועמד ליד ההגה. 7 אז אחד הכרובים הושיט את ידו אל האש אשר היה בין אותם. הוא לקח חלק ממנו והכניס אותו לידיו של האיש פשתן, מי לקח אותו ויצא. 8 (תחת כנפי הכרובים ניתן היה לראות מה שנראה כמו יד אדם.)

1
יולי

טקסט רקע: יחזקאל הלל של ראש חודש תמוז עבור חלק ראשון

הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה

אין תגובות תגובות

יחזקאל

יחזקאל 4: המצור על ירושלים סימל 1 "עכשיו, בן אדם, קח גוש חימר, לשים את זה לפניך ולמשוך את העיר ירושלים על זה. 2 ואז להטיל מצור על זה: המצור זקוף פועל נגדה, לבנות רמפה עם זה, להקים מחנות נגדה את אילי ניגוח סביבו.

3 אז קח מחבת ברזל, לשים אותו קיר ברזל בינך ובין העיר ולהפוך את הפנים לכיוון זה. זה יהיה במצור, ואתה תהיה מצור זה. זה יהיה סימן לעם ישראל.

4 "אם כך, לשכב על צד שמאל ולשים את החטא של עם ישראל על עצמך. [] אתה לשאת את חטאם במשך מספר ימים את שוכבת על הצד. 5 אני לא הקצה לך את אותו מספר ימים כמו בשנים חטאם. אז עבור 390 ימים תוכלו לשאת את החטא של עם ישראל.

6 "אחרי שתסיים את זה, לשכב שוב, הפעם בצד ימין, וגם לשאת את החטא של עם יהודה. אני הקצה לך 40 ימים, ביום במשך שנה. 7 הפעל את הפנים כלפי המצור על ירושלים עם נבואה חשפה זרוע נגדה. 8 אני אקשור אותך עם החבלים, כך שאתה לא יכול להפוך מהצד האחד אל השני עד לסיום ימי המצור שלך.

9 "קח חיטה ושעורה, שעועית, עדשים, דוחן כוסמין, לשים אותם בצנצנת האחסון ולהשתמש בהם כדי לאפות לחם בעצמך. אתה לאכול אותו במשך 390 ימים אתה שוכב על הצד שלך. 10 לשקול את עשרים שקלים [b] של אוכל לאכול כל יום לאכול אותו בשעות קבועות. 11 גם למדוד את השישי של הין [ג] מים לשתות אותו בשעות קבועות. 12 לאכול את האוכל כפי שהיית עושה כיכר לחם שעורה,. לאפות אותו בעיני העם, באמצעות צואת אדם על דלק "13 יהוה אמר," בדרך זו את עם ישראל יאכל אוכל טמא בין המדינות שבהן אני אסיע אותם. "

14 ואז אמרתי, "לא כל כך, יהוה הריבון! מעולם לא טימאו את עצמי. מנעורי עד היום מעולם לא אכלתי כל דבר נמצא מת או נקרע על ידי חיות בר. לא בשר טמא נכנס אי פעם את הפה. "

15 "טוב מאוד", הוא אמר, "אני אתן לך לאפות את לחמך על גללי פרות במקום צואת אדם."

16 אחר כך הוא אמר לי: "בן אדם, אני עומד לנתק את אספקת המזון בירושלים. אנשים יאכלו מזון בהקצבה בחרדה ולשתות מים בהקצבה בייאוש, 17 עבור מזון ומים יהיו נדירים. הם יהיו מזועזעים למראה אחד את השני יבזבז משם בגלל החטא [ד] שלהם.

30
יוני

טקסט הרקע לקריאתו של ירמיהו לשיר הלל על חלק ראש חודש תמוז שני

הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה

אין תגובות תגובות

ירמיהו מאת מיכלאנג'לו

ירמיהו פרק 10:1-16: 1 שמע יהוה מה אומר לכם, עם ישראל. 2 זה מה ה 'אומר: "לא לומדים את דרכי הגויים או לפחד כל סימני השמים, אם כי העמים מפחדים מהם. 3 לנוהגי של העמים הם חסרי ערך, הם לחתוך עץ מתוך היער, האומן ומעצב אותו עם אזמל שלו. 4 הם מעטרים את זה עם כסף וזהב, הם להדק את זה עם פטיש ומסמרים כדי שלא למעוד. 5 כמו דחליל בשדה מלפפון, אליליהם לא יכול לדבר, הם חייבים להתבצע כי הם לא יכולים ללכת. אל תחששו מהם, הם יכולים לעשות כל רע והם לא יכולים לעשות שום דבר טוב ".

6 אף אחד לא כמוך, יהוה אתה גדול, השם שלך הוא אדיר בשלטון. 7 מי לא אפחד ממך, מלך הגוים? הסיבה לכך היא שלך. בין כל המנהיגים החכמים של העמים ובכל הממלכות שלהם, אין אף אחד כמוך.

8 כולם חסר טעם וטיפשי, הם לומדים על ידי אלילי עץ חסרי ערך. 9 כסף מרוקע מובא מן תרשיש וזהב מ Uphaz. מה האומן ו צורף הפכו לבוש ואז בכחול וסגול, כולם על ידי עובדים מיומנים. 10 אבל ה 'הוא האל האמיתי, הוא הוא אלוהים חיים, מלך נצחי. כאשר הוא כועס, את רועדת כדור הארץ; העמים לא יכול לסבול את זעמו.

11 "אמור להם כך:" אלה האלים, שלא להפוך את השמים ואת הארץ, תאבדו מן האדמה מתחת השמים '". []

12 אבל אלוהים ברא את כדור הארץ על ידי הכוח שלו, הוא ייסד את העולם על ידי התבונה שלו, הושיט את השמים על ידי ההבנה שלו. 13 כשהוא רועם, מי ברעם השמים: הוא עושה עננים עלייה של קצה העולם. הוא שולח ברקים עם הגשם ומביא את הרוח מן המחסנים שלו.

14 כל אחד הוא חסר טעם, ללא ידע, כל צורף הוא בושה של אליליו. התמונות שהוא עושה הם הונאה, אין להם לנשום בהם. 15 הם לא שווים כלום, מושאי הלעג, כאשר שיקול הדעת שלהם מגיע, הם ימותו. 16 מי הוא החלק של יעקב לא כאלה, כי הוא היצרן של כל הדברים, כולל ישראל, עם ירושה, שלו הקדוש ברוך יהוה שמו.

Google Analytics האינטגרציה המוצעים על ידי Wordpress Plugin-Google Analytics