"לפני Yeravam בן נבט, את עם ישראל ינק מן עגל אחד. לאחר מכן, הם טיפלו מן 3: 1 העגל ו 2 של Yeravam (סנהדרין 102a) ".

כיצד יכול אדם שלגביו התלמוד אומר: "הידע התורני Yeravam היה מושלם (סנהדרין 102a)," וכי "כל התורה כולה היה שדה פתוח אליו, הוא גילה תובנות חדשות כי אוזן לא שמעה מעולם (שם .), "להציג את כל כך זרה לעם?

"הוא יושב רשע ליד צדיק ושאל אותם," אתה מוכן לחתום על כל דבר שאני עושה? "

"כן," הם ענו.

"אני רוצה להיות למלך עליכם," אמר.

"בסדר," הם ענו.

"אתה מוכן למלא את כל אשר אנכי מצוה אתכם?"

"כן," הם ענו.

"גם אם זה יהיה לעבוד אלילים?"

"חס ושלום," אמרו צדיקים.

האנשים הרשעים אמר הצדיקים, "האם אתה חושב שאדם כמו Yeravam היה לסגוד לאלילים? הוא רק רוצה לבדוק אותך ולראות אם יצייתו לו. "

גם Achiah haShiloni טעה וחתם (סנהדרין 101B). "יש סכנה המאפשר אדם אחד להחזיק כוח בלתי מוגבל כזה. זה היה הטיעון של Yeravam.

זה היה הטיעון שלו עם שלמה המלך.

זה היה הפחד שלו בירושלים: ". אם העם הזה עולה כדי להקריב קורבנות (מלכים א '12:27)", אמר Yeravam, "זו מסורת שאף אחד לא יכול לשבת בחצר הפנימית של בית המקדש מלבד מלכי בית יהודה. כשהם רואים רחבעם יושב ואני עומד, יחשבו, "אחד הוא המלך האמיתי, כלומר 1, עבד." אם גם אני יושב, אני יהיה מרד נגד הממלכה. אז הם יהיו להרוג אותי אחרי רחבעם. "

אנשים מתעקשים להתנתק בית יהודה, ובכל זאת הם מודים כי רק צאצא של בית שעשוי לשבת בחצר הפנימית של בית המקדש. האנשים עומדים על שבירת אל תוך ממלכה נפרדת, יתפסו כל אחד אחר שיושב באותו מקום, למרוד במלכות! אפילו אנשים דוחים המלך ימשיך לכבד אותו! הם לא יודעים מה הם באמת רוצים. אין דבר מסוכן יותר מאשר אדם אחד עם "בלתי מוגבל הכוח טולסטוי עגל הזהב, חלק שני ") מובילה אנשים לא בטוחים מה הם רוצים:" טולסטוי עגל הזהב ". אדם כזה הוא תמיד בסכנה להפוך עגל הזהב עצמו.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

אני זוכר יום אחד בתחילת האביב, כאשר הייתי לבד ביער להקשיב לקולות היער. הקשבתי וחשבתי על דבר אחד שהעסיק אותי כל הזמן במהלך שלוש השנים האחרונות. שוב חיפשתי את אלוהים.

"בסדר," אמרתי לעצמי. "אז אין אלוהים כמו שדמיינתי, המציאות היחידה היא החיים שלי. אין אלוהים כזה. ושום דבר, לא פלא מכל סוג שהוא, יכול להוכיח שאין, כי ניסים קיימים רק בדמיון שלי לא רציונלית ".

"אבל מאיפה הרעיון שלי של אלוהים, של אחד מהם אני מבקש, בא?" שאלתי את עצמי. ושוב המחשבה הזאת התעוררה בי גלי השמחה של החיים. הכל סביבי התעורר לחיים, מלא משמעות.

אך שמחתי לא ארכה זמן רב. המוח שלי המשיך את עבודתה. "הרעיון של אלוהים," אמרתי לעצמי, "הוא לא אלוהים. הרעיון הוא משהו שקורה בתוכי, את המושג אלוהים הוא משהו שאני יכול להעלות בתוכי כרצונו. זה לא מה שאני מחפשת. אני מחפש את זה שבלעדיו לא תיתכן כל החיים. שוב הכל בתוכי וסביבי החלו למות, שוב הרגשתי את זמן להיות להרוג את עצמי. (לב טולסטוי, וידוי)

אנחנו הניחו ב " טולסטוי עגל הזהב ", כי חטא העם היה חוסר היכולת שלהם לבצע בחירה אחת. זה היה החטא של אמביוולנטיות. קראתי את המילים הנ"ל של טולסטוי לא תחושת האמביוולנטיות ככל שאני שומע את קולו של מישהו מחויב בחירה, הבחירה לקיים מערכת יחסים משמעותית עם אלוהים. גם מי מחויבת לחלוטין למערכת יחסים כזו יהיה להתמודד עם המגבלות האנושיות שלו. הוא לא שואל את עצמי עד כמה תפיסתו של אלוהים הוא רק "מושג." אבל, כמו טולסטוי כתב: "הרעיון הוא משהו שקורה בתוכי,. את הרעיון של אלוהים הוא משהו שאני יכול להעלות בתוכי כרצונו"

אני לא יכול לקרוא את המילים, "זה לא מה שאני מחפשת. אני מחפש את זה שבלעדיו לא תיתכן כל החיים ", בלי כבוד במסעו.

האנשים היו מוטרדים כל כך על ידי עיכוב רק של כמה שעות של משה חוזרים להם כי הם התחילו להסתכל פנימה תוהה איך האמיתית היתה מערכת היחסים שלהם עם אלוהים. "איך אני יכול להרגיש כל כך ערער על ידי כ שעות נוספות של משה להיות נעדר אם אני בוחר להאמין באלוהים חוויתי מאז יציאת מצרים?" זה לא היה האמביוולנטיות שהיה מונח בבסיס חטאם, גם לא ספק, אבל הפחד של חוסר היכולת שלהם לשמור על מערכת היחסים שיש להם עם אלוהים בלי משה להיות נוכח כל הזמן.

אה, כן, הם מעריכים משה. כן! הם רצו משה להיות נוכח. הם לא רצו מערכת יחסים עם אלוהים זה היה כל כך תלוי בן אדם אחד.

המשך יבוא ...

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

זה מה שקרה לי: במהלך שנה שלמה, כאשר כמעט כל רגע שאלתי את עצמי אם אני צריך לסיים את כל זה עם חבל או כדור, הלב שלי היה מתייסר עם תחושה מייסרת. תחושה זו אני יכול לתאר רק בחיפוש אחר אלוהים.

זו היתה תחושה של חרדה, של בדידות, של אבודה בתוך כל זה היה זר לי, וזו היתה תחושה של תקווה לעזרה של מישהו.

"הוא רואה ויודע של החיפוש שלי, הייאוש שלי, המאבק שלי", אני אומר לעצמי. "הוא קיים." וברגע זה אני הודה לרגע, חיים מיד עלה בי, ויכולתי לחוש את האפשרות ואף את השמחה של להיות.

ושוב, מבודד אותי מהעולם, אלוהים היה להתמוסס מול עיני כמו חתיכת קרח, שוב לא נותר דבר, שוב מקור החיים פשוט נגמר. אני נתקף ייאוש והרגשתי שאין לי מה לעשות אלא להרוג את עצמי. (לב טולסטוי, וידוי)

אני שומע הדים של טולסטוי בסיפור העגל. אני שומע את קולו של העם תוהה אם הם לבד, בלי משה, בלי אלוהים. הם מפחדים.

העובדה כי רק "עיכוב" קצר השיבה של מנהיגם כזה יכול לגרום תחושה עמוקה של חרדה, מציין כי אלו הם אנשים, למרות ההישגים הרוחניים הגדולים שלהם, כבר חיים על הקצה. הם היו עדים למה אף אחד אחר בהיסטוריה אי פעם ראה. הם חוו את הניסים העמוקות ביותר. עם זאת, יש משהו עמוק בתוך אחד מהם זה עושה את זה כמעט בלתי אפשרי להם להרגיש בטוחים.

אותם אנשים היו מוכנים לחכות שעות רק כדי לקיים פגישה פרטית עם משה, לא יכול לחכות רק עוד כמה שעות כדי לראות אם משה יחזור.

אותם אנשים שבחרו מרצונם המרחק בין משה כאשר הם קיבלו מערכת של שופטים, ולא מערכת יחסים ישירה עם משה, לא יכול היה לשאת רק עוד כמה שעות של המתנה עבור משה. הם היו זקוקים לו. הם היו נואשים לתגובה מיידית.

הם עשו את התגובה המיידית שלהם. עגל הזהב, אבל אז, הכריז אהרון למחרת החג. הם מיד קיבלו את החלטתו של אהרן לדחות את החגיגה שלהם עד מחר. אותם אנשים שלא יכלו לחכות כמה שעות, שם מוכנים עכשיו לחכות לילה. אותם אנשים דרשו מענה מיידי היו מוכנים לדחות את החגיגות שלהם עד ליום המחרת. חלק מהם שרוצה מענה מיידי. חלק מהם הוא מוכן לדחות. חלק מהם הוא נואש לקשר ישיר עם משה. חלק מהם רוצה דבר מלבד קשר ישיר עם משה.

במילים אחרות, אלה אנשים שלא יודעים מה הם באמת רוצים. גם הם, כמו גם, טולסטוי אימה בדידות מנוסה, וקיוויתי לעזרה של מישהו. אבל, הם היו מודעים האמביוולנטיות שלהם, היו משוכנעים כי כל עוד הם לא היו מחויבים לבחור אחד, הם אינם ראויים מעורבותו המתמשכת של אלוהים בחייהם.

עגל הזהב היה סמל לא היותם מחויבים הבחירה.

המשך יבוא ...

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

תפילות ראש השנה שלנו מתארים כיצד כל מעשינו נרשמים בספר. לימדו אותי תמיד, לא רק הפעולות שלנו, אבל המחשבות שלנו הן מילים recoded גם כן. יש כמה ספרים באמת הייתי רוצה לקרוא: "חיי משה ב-Word פעולה, וחשבתי כפי שנרשמו על ידי שמים", הוא גבוה ברשימה. אני אשמח לדעת מה הוא חושב, מה הוא אומר בשיחות פרטיות עם אהרון אחיו, וכיצד הוא פעל על בסיס יומי. חייו של אברהם הוא בסדר שם למעלה ברשימה. סיפור חייו של דוד המלך יהיה בחלקו העליון.

הבעיה היא שזה ייקח יותר בחיים לקרוא את כל פעולות ומילים וכל המחשבות של כל אחד מהם. אני תוהה איך עבה כל ספר הוא. כמה ספרים אלו יכול להתאים על פני כדור הארץ שלנו? אני מתאר לעצמי זרימה קבועה של מעבורות חלל הנוסעים כוכבי לכת רחוקים משמירת כל הספרים.

אילו ספרים מאוחסנים שבו כדור הארץ? יש להניח כי את הספרים של משה דוד המלך ישוכנו בספריה מיוחדת בירושלים. אולי לא יהיה כוכב לכת בגלקסיה מיוחד או איפה הספרים של רשעים היה להיות מאוחסן. אלה אשר השפיעו על ההיסטוריה הרע ישוכנו על פני כדור הארץ נגיש יותר. חייהם של רשעים חסרי משמעות ניתן דילג להגיע לקצה הגבול של היקום.

ספר בצלאל, האדריכל הראשי של המשכן, היו הלוך ארצה בעונה זו של השנה, כאשר אנו לומדים את חלקי התורה המתארים את בניית המשכן. זה יהיה רק ​​הוגן יש ספר של Oholiab זמין גם כן. "מי?" אתה שואל. Oholiab? מי עבד עם בצלאל. התורה מזכירה אותו, אבל לא הרבה יותר מזה. אני תוהה מה עבר במוחו של אדם משמעותי מספיק כדי להזכיר, אבל לא חשוב מספיק כדי לתאר. אני חייב להודות כי התורה אינה מציעה מידע רב יותר על בצלאל. ובכל זאת, אני מקווה שהם מביאים את שני הספרים אז אני יכול לדלג ישר אל "סעיף מחשבות", וללמוד מה 2 האלה חשבו כשהם עבדו על הבית של אלוהים.

בעוד אני מחפש בין החדרים כדי לאתר רשומות של בצלאל, שמתי לב לחדר ריק בין האגף של משה ספריה של אהרון. זה היה ממש מול החדר עם רשומות של Chur. לא היו סימנים על הדלת או קירות, רק שלטים ריקים. שאלתי את אחד הסדרנים על החדר. "זה הבחור שהתחיל את כל הסיפור עגל הזהב. אני לא ממליץ לך להיכנס ", אמר.

הייתי מבולבל. "מי? התורה אינה מזכירה אדם מסוים, או אפילו להתייחס לאדם כתחילת חטא. מי הוא היה? "

"הרעיון היה להתחיל עם מישהו", הוא ענה. "למה אתה חושב חדר ריק? התורה לא מזכירה אותו. "

"אז למה יש מקום בכלל?" שאלתי. "אחרי הכל, גם שיא של מנשה יש חדר מאז הוא הוזכר על הבלוג של קרן סטון ! יש רשומות של האנשים הרעים ביותר, למה לא את הבחור שהתחיל את עגל הזהב "

עכשיו, אם אתה חושב שיש אבטחה גבוהה בארכיון הוותיקן, אתה צריך לבדוק את זה בספרייה. אתה צריך אישורים מיוחדים כדי לגשת מחשבות סעיפים של האח"מים. התחלתי לחשוד רשומות זו של אדם היו שם בפועל, רק מוסתרים היטב. התחלתי להתווכח עם הסדרן, "אני כמובן מאליו את הגישה כמה תקליטים חשובים. למה אני לא יכול לאפשר להציג רשומות אלה? "

אשר חייך בגאווה. "לכל אחד יש גישה לכל החדרים. כל מה שצריך הוא לפתוח את התורה. "הוא התחיל ללכת, ואז חזר אלי ואמר:" אתה בוחר את רמת הגישה. "לאחר מכן, הוא נעלם.

עמדתי ממש לפני חדר ריק, והחל להעלות על הדעת "את הסצינה התמונה" הרגעים הראשונים של פרשת עגל הזהב ...

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

ב חלק ראשון ציטטנו התלמוד: "מנשה עשה התמונה בתור כבד אלף איש, וכל יום זה הרגו את כולם." הוא עמד על כך חז"ל לשאת אותו סביב ירושלים כל היום המשקל העצום מחץ כזה כל מספר יום. (רש"י)

אני מנסה לדמיין את הסצינה של אליל משוקלל של מנשה כי נמחץ אלף איש מדי יום: זה בטח היה ענק אם זה לקח כמה אלפי אנשים כדי לבצע אותה. נניח כי אנשים נאלצו לשאת בעול מסיבית תחת איום של מוות. מה בדיוק קרה? האם זה למחוץ את מבצעי הכל בבת אחת? אולי אנשים התמוטט מנטל כבד. גם אם כך, זה אומר שאנשים נפלו ממנו כמו אליל נישא ברחובות ירושלים. האם זה נופל בכל פעם כמה אנשים התמוטט? אם כל האנשים שנשאו אותו מת, איך זה להפוך אותו חזרה לבסיס שלו?

היה זה פסל אותו מנשה הוקם בית המקדש? זה היה צריך להתאים את הבית, כך שזה לא יכול להיות גדול מדי עבור שערי בית המקדש. זה אומר שזה לא היה ענק, פשוט כבד מאוד. אז, איך אלף אנשים מקבלים מתחת להרים את זה? אם היו סורגים ענק לבצע את זה, העם לא היה מרוסק.

גם אם נקבל כי התלמוד הוא, כפי שקורה לעתים קרובות, באמצעות הפרזה, באיזה שלב היא קבלת התלמוד?

ציטטנו ועוד ההוראה התלמודית: "ר ' יוחנן אמר: בהתחלה הוא עשה את זה עם פרצוף אחד, אבל לאחר מכן הוא הגיע עם ארבעה פרצופים, כי השכינה עשוי לראות את זה, לכעוס "אם מנשה ניסה לעורר את השכינה ניתן להניח כי הוא מאמין השכינה. . למה מישהו שמאמין השכינה היה מאמין אליל 4 פנים היה צורך להראות נוכחות? השכינה לא יכול לראות תמונה אחת פנים?

מישהו להגדיר הלאה לעורר חמתם של השכינה, יכול להיות מאוד כועס ומלא טינה של השכינה, אבל אדם בכעס בדרך כלל מאמין השכינה מספיק כדי להיות בכעס. האם התלמוד רומז כי מנשה האמין?

ציטוט הסופי שלנו מהתלמוד בהחלט מצביע מנשה כמאמין: מנשה, כאשר נכלא, שנקרא 1 על אלים רבים, ורק בסופו של דבר נקרא על אלוהים אבותיו. (סנהדרין 101B) "וכאשר הוא היה עני, הוא נפשו לקבל ה 'אלוהיו", ובכך רמז כי הוא התפלל לאלים אחרים לפני כן. "אם לא ישמע את תפילתי," הוא התחנן, "מה הרווח פנה אליך?" (ירושלמי סנהדרין 10:09)

יש לנו מנשה, מאמין בכעס, מנסה לעורר את ה 'תמונה שהוא משמש גם לרצוח את אויביו.

אני מציע מנשה פנה הסוגיות התלויות ועומדות מאז חטא העגל: הוא היה משוכנע כי חטא העגל המשיך לרסק בישראל כמעט אלף שנים מאוחר יותר. המשתתפים בחטא נענשו. ישראל קיבלה מוצא את הכוננים שהובילו עגל הזהב מצווה לבנות את המשכן. לא היה עונש. היה ניתוב מחדש. מנשה היה משוכנע כי סוגיית הליבה נותרו לא פתורות. הוא ראה את הבעיה, מה שזה לא היה, כגורם של כל התנודות ביחסים של ישראל עם אלוהים, את הסבל התפתח. (חז"ל מלמדים כי הוא היה נכון, לפחות במידה. כל הסבל של ישראל בכל הדורות הוא גדל בגלל חטא העגל) הנושא שהוביל עגל הזהב המשיך "למחוץ" ישראל, כמו גם נושא אחר: איך ישראל מבין את הכעס הכלול של אלוהים? לפיכך, כונן של מנשה לעורר כעס של השכינה.

האם יש חלק מאלוהים זה נראה משם? (ארבעה פרצופים לתמונה - לכל הכיוונים) אם אלוהים מציין כי הוא ייראה משם, כיצד ישראל יכולה לדעת מתי השכינה יגיב על חטאיהם?

אם התגובה של ישראל "עיכוב" של משה על הר סיני היה לעשות את עגל הזהב, איך הם היו מגיבים לתחושה שאלוהים הרחקת עצמו, השכינה שלו, מן העם והארץ? אם אנשים היו כל כך לא יציב בגלל הפחד שלהם מרחוק, איך הם יכולים לשרוד כאשר הם גרו רחוק כל כך בית המקדש?

אם בית אלוהים היה ניתוב מחדש של הכוננים שהובילו עגל הזהב, לא חבל על החטא שלהם להשפיע על תפיסתם של בית המקדש? האם זה מייצגים כישלון?

מנשה רצה בהירות מוחלטת לעם: "אם אתה לא ישמע את תפילתי," הוא התחנן, "מה הרווח פנה אליך?" מנשה היה להסביר, או להצדיק את הכונן שלו עבודת אלילים, כמו התלמוד (סנהדרין 102b) מלמד:

בבית המדרש של ר 'אשי את ההרצאה [יום אחד] הסתיים ב' שלושה מלכים, שאין להם חלק בעולם הבא.

"מחר, אמר הרב," נתחיל עם עמיתינו. "

[באותו ערב] בא מנשה ונראה רב אשי בחלום. "קראת לנו עמיתיך עמיתיו של אבא שלך, עכשיו, ממה חלק [לחם] הוא [את היצירה לאמירת]" Ha-מוזי 'שיש לנקוט? "

"אני לא יודע," הוא ענה.

"אתה לא למדו את זה," עוקצים מנשה, "אבל אתה קורא לנו הקולגות שלך!"

"למד את זה ממני," הוא התחנן, "ומחר אני אלמד את זה בשמך במושב."

הוא ענה, "מחלק כי הוא אפוי לתוך הקרום."

הרב מכן נחקר מנשה, "מאחר שאתה כל כך חכם, למה לעבוד אלילים?"

הוא השיב: "היית שם, היית הדביק את שולי הבגד שלך ונמלט אחרי."

למחרת הרב ציין בפני התלמידים: נתחיל עם "מורים" שלנו [כך המתייחסים שלושת המלכים].

המשך יבוא ...

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

עגלי הזהב הם מסובכים:

מה אתה עושה עם עגל הזהב באמצע המדבר? אתה יכול רק מסיבה כל כך הרבה זמן. בסופו של דבר, אתה צריך לנסוע ולמצוא מקום להתיישב. איך אתה נוסע עם עגל הזהב?

"מנשה עשה התמונה בתור כבד אלף איש, וכל יום זה הרגו את כולם." הוא עמד על כך חז"ל לשאת אותו סביב ירושלים כל היום המשקל העצום נמחץ מספר כה כל יום. (רש"י)

מי הולך לשאת את עגל הזהב? איך הם יעברו את זה מסביב במדבר חם?

גם אם הם לא הצליחו להבין מערכת שבה להעביר האליל שלהם, הם היו מפסיקים עם עגל הזהב? מנשה לא:

ר 'יוחנן אמר: בהתחלה הוא עשה את זה עם פרצוף אחד, אבל לאחר מכן הוא הגיע עם ארבעה פרצופים, כי השכינה עשוי לראות את זה, וגם לכעוס.

מנשה רצה אלוהים להגיב, גם אם בכעס. בני ישראל היו עושים את אותו הדבר? האם זה חלק ממה שהם רוצים "

מנשה הניח אותו בבית המקדש, כמו שכתוב, "והוא להקים פסל וכל תמונה של חורש שהוא עשה בבית, מתוכם ויאמר ה 'אל דוד לשלמה בנו:" בבית הזה, ובירושלים אשר בחרתי מכל שבטי ישראל אשים את שמי לעולם. '"(סנהדרין 103b)

מנשה, כאשר נכלא, שנקרא 1 על אלים רבים, ורק בסופו של דבר נקרא על אלוהים אבותיו. (סנהדרין 101B) "וכאשר הוא היה עני, הוא נפשו לקבל ה 'אלוהיו", ובכך רמז כי הוא התפלל לאלים אחרים לפני כן. "אם לא ישמע את תפילתי," הוא התחנן, "מה הרווח פנה אליך?" (ירושלמי סנהדרין 10:09)

אפילו מנשה חזר בסופו של דבר אלוהים. בני ישראל היו עושים אותו דבר על להבין כי האל החדש שלהם לא יכול היה להגן עליהם במדבר?

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

אני מקבל בעיות חינם של כל מיני מגזינים בכל שבוע, אני בדרך כלל בסופו של דבר מרגיש כאילו אני חי על כוכב אחר. האם יש מספיק אנשים באמת שקונים שעון 200.000 $ כדי לזכות פרסומת? ומה עם 2000 $ מכנסיים? מטוסים פרטיים? מי הם האנשים השוהים בבתי מלון לפרסם את שיעורי 2,500 $ בלילה? הם חיים על כוכב אחר.

אשתי עושה ממני צחוק כשהיא מתייחסת העיתונות היהודית העיתון האהוב עלי. לצחוק כל מה שאתה רוצה, אבל כל המודעת של כיתות, צדקה (צדקה), ספרים יהודיים, תפילות ובקשות, משקפים קהל קוראים איתם אני חולק יותר מאשר עם אלה שרוצים המודעת של $ 5,000 תביעות. העובדה שיש כל כך הרבה עמודים על פרשת שבוע הלכה, בין אם אני אוהב אותם או לא, או מסכים כלל עם ההודעות שלהם, מייצג שאינו יודע שובע הרצון ללמוד. אני חולק יותר עם קוראי העיתונות היהודית ממני עם מי שקורא יוקרה.

יש כמה סיפורי התנ"ך נראה לי כמו פורבס ואחרים יותר כמו העיתונות היהודית. אני יכול להתייחס היסוס העם בהר סיני. אבל, אני חייב להודות, כי סיפור עגל הזהב נראה לי סיפור מדע בדיוני.

מקובל עלי כי אני לא מבין את הרצון העז עבודת אלילים. אבל, אני חייב לומר לך שכאשר אנשים שהיו עבדים רק שלושה חודשים קודם לכן להתחיל לבלות את כל הזהב שלהם, גם ויתור על כל התכשיטים האישי שלהם כדי להפוך לאליל מרהיב, אני תוהה אם הם אלה שקונים את השעונים דמות שש.

הם בבירור חי על כוכב אחר. הם חוו את יציאת מצרים, קריעת הים, המן, המים מן הסלע וסיני. הם היו תקועים באמצע המדבר תוהה אם מנהיג ללא חת שלהם, משה, לעולם לא יחזור. אני לא יכול אפילו להתחיל להבין מה הם מרגישים. איך הם יכולים לקחת את כל רכושם וזורקים לאש בתקווה אליל קסום היה מסתורי מופיע? גם חייזרים חייב להיות ההיגיון שלהם.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

מה יכול להיות כמו כשאנחנו לא מסתכלים עליהם? על שאלה זו, אשר נראה מגוחך פחות לי כל יום, הוא זה שאלתי פעם בתור ילד, אבל רק שאלתי את עצמי, לא ההורים שלי או המורים שלי, כי אני מנחש שהם מחייכים בתמימותי, או הטיפשות שלי, על פי דעה קיצונית יותר, היה נותן לי את התשובה היחידה שלעולם לא לשכנע אותי: ". כאשר אנחנו לא מסתכלים עליהם, הדברים נראים בדיוק כמו כאשר אנו מסתכלים עליהם" תמיד חשבתי שיש דברים, בכל פעם הם היו לבד, היו דברים אחרים.

כשאני חושב על עגל הזהב, או עברית, "Eigel", אשר ניתן לקרוא "עין גל", "לפקוח את העיניים," זה נראה כאילו עם ישראל ביקשו לראות את מה שהם האמינו שהם לא היו מסוגלים . הם תוהים מה היה במציאות הם לא יכלו לראות. כך, למשל, היה משה עדיין שם אם הם לא יכלו לראות אותו? האם הוא נעלם מעל הר סיני? מה יש כאשר אנו לא מחפשים?

אם הם כל כך תהה על משה הם לא לתהות על נוכחותו של אלוהים? הם "ראו" אלוהים על ההתגלות בהר סיני, אבל הם תמיד לראות את אלוהים בבהירות כזאת? אלוהים יהיה שם גם כאשר הם לא יכלו לראות בדיוק כפי שהיה כאשר הם יכולים? מה יש כאשר אנו לא מחפשים?

פעם חשבתי שאם היו להקים המצלמה באופן כזה שהוא יירה התמונה באופן אוטומטי בחדר בו היו נוכחות אדם, אתה לא תוכל לתפוס את הדברים במפתיע, וכך ללמוד שלהם המראה נכון. שכחתי דברים יותר חכמים ממה שהם נראים ואינם מרשים לעצמם להיות מרומה כל כך בקלות: הם יודעים היטב כי בתוך כל מצלמה ישנה אדם להיות מוסתר.

חוץ מזה, גם אם הציוד היה בערמומיות מסוגל לתפוס את התמונה של הפנים עם זאת, הצד השני שלה היה נשאר מחוץ להישג ידם של כימיים אופטי, מכני, או מערכת דיגיטלית של תיעוד מצולם. וזה היה כלפי פנים כי נסתר ברגע האחרון, באופן אירוני, הדבר צילם היו מתפתחים היבט הנסתרים שלו, אחותה התאומה של חושך.

כאשר אנו נכנסים לחדר כי הוא שקוע בחושך מוחלט להדליק את האור, החושך נעלם. לכן אין זה מוזר שאנחנו צריכים לשאול את עצמנו, "לאן זה נעלם?" ואם יכול להיות רק תשובה אחת: "זה לא הלך לשום מקום, החושך הוא פשוט הצד השני של כמו, היבט הסוד שלה".

חבל שאף אחד לא אמר לי קודם לכן, כשהייתי ילד. היום אני יודע הכל על החושך והאור, על אור וחושך.

האם עם ישראל יודע שאלוהים היה נוכח גם כאשר הם לא חיפשו? האם הם חושדים, וכך גם אני, כי תמיד יש את השאלה היבט סודי, נסתר מאיתנו, כי אנחנו לא יכולים לתפוס או להבין? אנשים אלה קיבלו בהירות רבה ככל האפשר של בני אדם פיזית. אבל הם רצו יותר. הם חשדו כי ברגע ויעל משה סיני הוא ראה כל כך הרבה כי הוא לא רצה לרדת. לא היה יותר. הרבה יותר כי אין רצון מצד משה לחזור. גם הם רצו לראות היבט זה סוד. אם הם לא יכלו לעלות סיני עצמם, הם היו מביאים את ההיבט הזה בסוד מטה, כך גם הם יכולים לראות מה ראה משה.

מבלבל? אולי. האם הם טועים? אין ספק. עם זאת, הרצון לראות יותר ויותר, היבט זה סוד, טבוע בכל דבר שאנו עושים, כל מילה של תורה שאנו המחקר, כל מילה בתפילה אנו אומרים, על כל מצווה שאנו רואים. אנחנו צריכים רוצה לראות יותר.

אנחנו יכולים לעשות את אותה טעות כמו מי בנה את עגל הזהב ולהסתיר מצלמה סודית כדי שנוכל לצלם תמונות שאף אחד אחר לא יכול לראות. אבל תמיד יהיה את ההיבט הזה בסוד. הם היו צריכים ללמוד את הכוח שלהם כדי לראות, לחוש, היה בתוכם. הם לא צריכים משהו חיצוני, הם לא צריכים מצלמה נסתרת, הם לא צריכים עגל הזהב.

הם היו צריכים להשתמש במה שהם חוו כבר למדו להשתמש בו כסוג חדש של חזון. הם יכלו, היו הם נראו, נמצא היבט זה סוד כי הוא עדיין שם רק לפנינו מחכה לנו להשתמש ראייה מיוחדת של סיני לראות את זה בכוחות עצמנו ללא כלים או מצלמות קסומים, אבל לראות את זה עם הכוח הזה הוא עם פנימה

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

מה הם אמרו רגע לפני שהם בנו את עגל הזהב?

בשביל זה משה האיש, אנחנו לא יודעים מה קרה לו.

זה לא אומר שאנחנו לא יודעים מה קרה למשה, אלא משה, איש. הם לא תוהה אם משה שרד, אבל אם הוא ממשיך לחיות כאדם, כבן אנוש, לאחר שהות של 40 ימים ולילות עם אלוהים את השמים הגבוהים ביותר. משה יחזור כמו גבר או מלאך?

האנשים להניח כי אדם יאבד את היותו אדם עם חיבור כזה עם אלוהים. הם שכחו שהדרך היחידה להיות בן אדם אמיתי הוא לחיות עם רמה כזאת של מודעות.

אנחנו מפחדים לעיתים קרובות מעוצמת ומודעות דרש ידי המצוות. איך אפשר לחיות כבן אדם עם תחושה כזו גבוהה של מודעות? איך אני יכול לתפקד כמו אדם רגיל להיות אם אני משתמש כל ברכה, כל תפילה, כל מצווה, כל מילה של תורה כמו שצריך ולא יכול. גם אנחנו שואלים את אותה שאלה כמו שאלו לפני חטא העגל.

משה היה בן אדם שלם תוך חיים עם מודעות כזאת קרבה עם אלוהים.

שתהיה לכולנו להיות בני אדם כאלה.

ויש עוד ...

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

אלוהים כעס. אמנם משה בהצלחה טען כי אלוהים לא להשמיד את בני ישראל, ואלוהים מחדש מה הוא מתכוון לעשות, אלוהים עדיין כועס. ויכוח סוער הסתיים. היה רגע של שתיקה. משה לא ידע למה לצפות הבאה. משה יורשו להחזיק את הלוחות של בני ישראל שהפרו את הברית עם ה 'על ידי בניית עגל הזהב? אלוהים לא אומר מילה. הוא אינו מספק הדרכה. הוא לא מדבר על ארבעים יום וארבעים לילה, כי הוא שהה משה ללמוד יחד. הוא לא אומר שלום. משה הסתובב וירד ההר עם הלוחות היקרים עדיין בידו.

אלוהים כועס, אבל אלוהים המשיך לאהוב את האנשים האלה קשים.

משה רצה העם לראות את הלוחות ולהבין שאלוהים הציג להם ביטוי פיזי המשמעותי ביותר של אהבתו אותם למרות לכעוס. He stood above the camp with the Tablets held high in his hands even as he watched them dance with abandon around their Golden Calf. He waited until they noticed his return, the one they questioned. He waited until they could see the Divine gift he held in his hands.

The people stopped what they were doing and watched in silence. Some were busy mentally justifying their behavior. Others, who refused to take a stand against the dancers, were ashamed. The people who were not directly involved were confused. They all looked from the Tablets to the Golden Calf and back to the Tablets. They understood that the two could not coexist. The Tablets represented relationship. The idol was an expression of self-involvement.

At that moment, Moses came down the mountain with the Tablets in his hands, causing that people to wonder if they would be permitted to keep the gift even after all they had done, but then, Moses shattered the Tablets at the foot of the mountain.

The relationship with God was damaged but not broken. “Moses would take the tent and pitch it outside the camp. Whoever it was that sought God would go out to the Tent of Meeting, which was outside the camp.” (Exodus 33:7) God's Presence was outside the camp, but was not inaccessible. This was a real relationship with anger and shame, distance and pain, and also love and reconciliation. They could go out to the Tent of Meeting and pick up the broken pieces and begin the process of healing.

The Broken Tablets served a great purpose. They taught us that our relationship with God is real, demands work, and survives hurtful behaviors. This is not a relationship of all or nothing, but one of give and take, of distance and reconnection, a powerful mix of anger and intense love. In a way, the Broken Tablets are more important than the Second Tablets. They are the key to an intense relationship that continues to thrive.

The pieces are still there waiting for us to pick them up one by one as we continue to work on this very real relationship.

מחבר מידע:
Learn & discover the Divine prophecies with Rabbi Simcha Weinber g from the holy Torah, Jewish Law, Mysticism, Kabbalah and Jewish Prophecies. The Foundation Stone™ is the ultimate resource for Jews, Judaism, Jewish Education, Jewish Spirituality & the holy Torah.