ארכיון פוסטים עם התג "חנוכה"
26
דצמבר
דצמבר
החוב
הרב שמחה וינברג ב חגים , פרשת השבוע , תפילה
אין תגובות
חוב של הכרת תודה,
הנה דוגמה אופיינית, החל המיסיונר הבריטי בקונגו:
"יום או יומיים אחרי שהגענו ונה מצאנו אחד את הילידים חולים מאוד בדלקת ריאות. Comber התייחס אליו והמשיך אותו בחיים על פאול חזק, מרק, הרבה סיעודי תשומת לב רבה והוא ביקר בו, על הבית שלו היה ליד המחנה. כשהיינו מוכנים לצאת לדרך שוב, האיש היה טוב. לתדהמתנו הוא בא ושאל אותנו בהווה, ונדהמתי כפי גועל כמו שהוא עשה לנו להיות, כאשר אנו סירב לתת לו. הצענו כי זה היה המקום שלו להביא לנו מתנה כדי להראות כמה הכרת תודה. הוא אמר לנו, 'טוב באמת! אתם גברים לבנים אין בושה! "
אני תוהה איזו גישה יוסף לקח, ואשר אחיו.
"אני אחיו יוסף שלך, זה אני, מי אתה נמכר למצרים. ועכשיו, לא להיות במצוקה, או להוכיח את עצמכם על כך מכרו אותי פה, כי זה היה להיות ספק כי אלוהים שלח אותי לפניך. בשביל זה כבר 2 של השנים הרעב בקרב הארץ, ויש עוד חמש שנים שבהן לא יהיו לא חריש ולא קציר. לכן, אלוהים שלח אותי לפניכם כדי להבטיח את הישרדותו שלך בארץ כדי לקיים לך על הגאולה נכבד (בראשית 45 4-7). "
יוסף מציל את חייהם של אחיו, הוא בהחלט היה נכון את הכוח להרוג אותם על מה שעשו לו. יוסף הציל את חייהם של אחיו, הוא נותן את כל האוכל שלהם. עם זאת, למרות שהוא זה שהציל את חייהם, יוסף מקבל אחריות להמשיך להאכיל ולטפל בהם. יוסף מניח שאם אלוהים נתן לו את האחריות ואת ההזדמנות להציל את חייהם, כי הוא היה חייב להמשיך לטפל בהם.
מה עם האחים?
"הוא שלח את יהודה לפניו אל יוסף, להכין לפניו גושן, והם הגיעו לאזור של גושן (46:28)." וישלח יעקב יהודה להכין: יעקב לימד את ילדיו שהם מחויבים כעת יוסף, לא רק בגלל שהם מכרו אותו לעבדות, אלא משום שהוא הציל את חייהם.
אני חושד כי זה חובה, כי יעקב שהוטל על האחים, היא אחת הסיבות לכך האחים אף פעם לא הרגשתי לגמרי שלם עם יוסף, הם חיו תחת העול הזה של חובה. אני גם חושד כי הסיבה יוסף לקח את הגישה שלו, כי הוא היה חייב להם כל כך שהם לא חשים מובסים על ידי חובתם אותו.
Konica הוא גם חג ההודיה היהודית. איזו גישה אלוהים לקחת על כך שניתנה לנו את החיים? האם עלינו להרגיש נמחץ על ידי חובתנו אליו?
כי הלקח החשוב ביותר נלמד על ידי יוסף, אלוהים חייב לנו! "אני יצרתי אותך, ואני ישא אותך, אשא ולהציל (ישעיהו 46:4)." מסיבה זו אנו יכולים לבטוח שהקב"ה יספק את כל הצרכים שלנו.
האם זה לא למה אנחנו מכריזים על "מודים", לא רק מה אלוהים עשה לנו את החיים, אלא גם כל מה שאנחנו בטוחים כי הוא ימשיך לעשות את כל הבריאה שלו?
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
26
דצמבר
דצמבר
כל אדם לעצמו
הרב שמחה וינברג ב חגים , פרשת השבוע , תפילה
כל אדם, תמורת עצמו
יש לי את שלי עכשיו אתה מקבל את שלך
בדיוק כמוך יש לי מחיר שלי
בטח נחמד שמישהו שילם
יש לי את הכרטיס מכאן
אבל בשבילך, אני חושש, זה מאוחר מדי
זה לא משהו שאתה יכול להאשים אותי
באהבה ובמלחמה
זה כל אדם לעצמו "
- Steppenwolf, * כל אדם לעצמו *
"עכשיו כל אדם לעצמו הערב
אנחנו מחפשים את המספר 1, מנסה להמשיך את חיינו
זה של הלב, זה שובר לי את הנשמה של אותו achin "
כאשר יש לך אף אחד אחר
אז חברים זה טוב שיש לך כאן הערב
אבל זה כל אדם לעצמו
ניל מק 'קוי, * כל אדם לעצמו *
עם Apologies Steppenwolf וניל מק 'קוי, אני חייב לציין כי אחד הלקחים החשובים ביותר שיוסף העביר לאחיו היה כי לא יוכלו עוד לפעול, "כל אדם לעצמו".
"אחר כך הוא נישק את כל אחיו ויבך עליהם, לאחר מכן אחיו שוחח איתו (בראשית 45:15)." אנחנו לא מוצאים יוסף התמקדות אחיו כפרטים, אבל רק הקבוצה. למעשה, למרות תשומת לב מיוחדת, בנימין, הוא עובר במהירות בנימין לכולם, כאילו להעביר מסר כי הם היו לו שווה בנימין.
אין זה אומר כי הוא הפסיק להתייחס אליהם כאל אנשים ". לכל אחד מהם נתן שינויים של בגדים (פסוק 22)" רק לאחר התעקשות כי כולם היו שווים בעיניו, הוא להתייחס לכל כפרט.
אני מאמין כי זה מסביר מדוע אנו נראה שיש יתירות בחלק: ". ואלה שמות בני ישראל שבאו למצרים (46:8)"
"כל בני משק הבית של יעקב שבאו למצרים, שבעים. (פסוק 27)"
המשפחה הגיעה כמשפחה מאוחדת, והם באו אנשים שבעים.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
25
דצמבר
דצמבר
הלל: תהלים 115: מחויבות לנצל את החיים שלי
הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה
הלל, ראש חודש טבת, חנוכה,
עם זאת, אין כל קושי.
על מה דוד אמר: "לא המתים יהללו ה '," זה למה הוא מתכוון:
תנו לגבר תמיד לעסוק בתורה ומעשים טובים לפני שהוא מת, כי ברגע שהוא מת הוא ריסן את המנהג של תורה ומעשים טובים, הקדוש ברוך הוא, מוצא כלום לשבח בו.
וכך אמר ר 'יוחנן, מה פירוש הפסוק "בין ההרוגים אני חופשי (תהילים 88:6)?"
ברגע שאדם מת, הוא הופך ללא תורה ומעשים טובים.
על מה שלמה אמר, "ושבח אני את המתים שכבר מתו" כי כאשר חטאו ישראל במדבר, עמד משה לפני הקדוש ברוך הוא, והשמיע הרבה תפילות ותחנונים לפניו, אבל הוא לא ענה . עם זאת, כאשר הוא קרא, "זכור לאברהם ליצחק ולישראל, עבדיך (שמות 32:13)!" הוא ענה מיד. לא שלמה ואז גם לומר: "ושבח אני את המתים שכבר מת?"
פרשנות נוספת: בענייני העולם הזה, כאשר הנסיך של נושאים בשר ודם צו, ספק אם יהיה או לא ציית, וגם אם אתה אומר את זה הוא ציית, הוא ציית במהלך חייו, אך לא לאחר מותו . ואילו משה רבינו גזר כמה גזירות חוקק חיקוקים רבים, והם מעמד לעולמי עד לנצח נצחים. האם אז לא שלמה גם לומר, 'למה אני משבח את המתים וכו' (שבת 30A)
Kavanah: "מת לעשות ולא השבח לאל," ולכן אני לנצל כל רגע בחיים ללמוד תורה ולעשות מצוות.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
25
דצמבר
דצמבר
החותם השני בעידן המקדש התגלה
ידי מפתח של חגים
בית המקדש, חותם, נמצאו
25 דצמבר 2011
רשות העתיקות הודעה לעיתונות:
1 מסוגו למצוא, מעיד על פעילות בבית המקדש, התגלה לאחרונה: פריט קטן ששימש ככל הנראה המאשר "שובר" טהרה של אובייקט או מזון למתחם הר הבית ועל בית המקדש השני.
בית המקדש, חותם של טוהר
הגילוי הוצג במסיבת עיתונאים שבה שרת התרבות לימור לבנת ושר החינוך גדעון סער השתתף.
שכבות של אדמה מכסה את היסודות של הכותל המערבי, ג. 15 מטר צפונית בפינה הדרום מערבית של הר הבית, נחפרו מתחת קשת רובינסון בחפירות ארכיאולוגיות של רשות העתיקות בגן הארכיאולוגי בירושלים. נוסף על שכבות אלה, המתוארך הראשון לספירה (תקופת שלהי ימי הבית השני), נסלל הרחוב ההרודיאני שהיה הרחוב הראשי של ירושלים באותה תקופה. מהרגע הראשון של החפירות באזור זה הארכיאולוגים החליטו כי כל אדמת להסיר משם יהיה מנופה בקפידה (כולל ניפוי רטוב ומיון יסודית של שאריות חומרי שנותרו במסננת). צעד זה מדעי נעשה בשיתוף פעולה עם אלפי תלמידים בעמק צורים הפארק הלאומי, והוא ובמימון עמותת עיר דוד. זה היה במהלך תהליך סנון כי עצם זעיר של חומר ירה, בגודל של כפתור (כ 2 ס"מ קוטר) התגלה. פריט מוטבע עם הכתובת הארמית המורכב משתי שורות - בשורה העליונה או בארמית פירושו טהור ומתחתיו.
לאחר מילת יחס ב-Word היא צורה מקוצרת (שניים מתוך ארבעת האותיות) את שם אלוקי ישראל.
בית המקדש, חותם-Of-טוהר
לדברי מנהלי החפירה מטעם רשות העתיקות, הארכיאולוגים אלי שוקרון מרשות העתיקות ופרופ 'רוני רייך מאוניברסיטת חיפה:
"המשמעות של הכיתוב הוא" טהור לה '".
נראה כי אובייקט כתובת שימש לסמן מוצרים או חפצים שהובאו לבית המקדש, וזה היה חשוב להם להיות טהור בטקסיות. הרושם הזה הוא כנראה חותמת סוג הנזכר במשנה (מסכת שקלים 5: 1-5) כמו (חותם). למיטב ידיעתנו, זוהי הפעם הראשונה כגון אובייקט או כל דבר דומה התגלה בחפירה ארכיאולוגית הוא מהווה עדות ארכיאולוגית ישירה של פעילות על הר הבית ועל פעולתו של בית המקדש בימי בית שני התקופה ".
במסכת שקלים אומר ההליכים הממשל על הר הבית, שבו האובייקט שלנו נעשה שימוש, "מי שנדרש libations ילך יוחנן שהיה אחראי על הבולים לתת לו [את הכמות המתאימה של] כסף יקבל חותמת ממנו לחזור. הוא היה אז ללכת Ahiyah שהיה אחראי על libations, לתת לו את חותמת ולקבל את libations ממנו ". אין כל ספק כי מדובר מאוד מרגש למצוא.
המשנה מזכירה גם במסכת שקלים, "היו ארבעה אסימונים בבית המקדש ועל מהם כתובת: עגל, זיכרון RAM, ילד, חוטא [אשר הונפקו כמו קבלת למי שהופקדו בקרנות מתאימות]. בן עזאי אומר: הם היו חמישה, והם כתובים בארמית "מטרתנו אינה שייכת לקבוצה זו.. זה מראה כי לא כל הפרטים לגבי הנהלים של מינהל הר הבית הגיעו אלינו דרך הספרות הרבנית. הנה חפץ מן כ תוספי חפירה ארכיאולוגית הידע שלנו עם פירוט ידוע קודם לכן. זה בהקשר הזה את הרוח של חנוכה, כי ארכיאולוג מחוז ירושלים, ד"ר יובל ברוך, כאמור, "כתוב בגמרא (תלמוד בבלי, מסכת שבת פרק 2: עמוד 21) כי רק פך שמן שהיה גילה בבית המקדש לאחר הניצחון של המכבים על היוונים, "שכב עם חותמת של הכהן הגדול" - כלומר: חותם ציין כי שמן טהור וניתן להשתמש בו בבית המקדש. זכרו, זה פך השמן היה הבסיס נס של חנוכה, כי הצליחה לשמור על מוארים החנוכייה במשך שמונה ימים ".
חפצים-מ-הבית השני, מתקופת
בנוסף סעיף זה, חפצים אחרים מתקופת ימי בית שני התגלו. חלקם עוד קודם לכן ותאריך לעת של החשמונאים, כגון נרות שמן, סירי בישול קרמיקה פכית כישורי שאולי מכיל שמנים ובשמים, כמו גם מטבעות של מלכי החשמונאים, כמו אלכסנדר ינאי ויוחנן הורקנוס.
קרדיט צילום - ולדימיר Naykhin
אנא לחץ על ולשתף עם חברים .
תודה!
25
דצמבר
דצמבר
הלל: ראש חודש טבת: פיסקה שלישית
הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה
הלל, ראש חודש טבת, חנוכה,
"תן לכל אלה שמו את מבטחם אתה לשמוח (תהילים 05:12)," כי לקח נקמה על בבל (עשרה בטבת), "לתת להם אי פעם לצעוק משמחה," כי בפרס, לקחת נקמה על המן על בניו (פורים), "לצעוק משמחה, כי אתה מגן עליהם", בימי היוונים, כאשר נכנעו היוונים לידי המכבים ובניהם (חנוכה), "לתת להם גם שאוהבים שמך ולהיות שמחה בך, "מתי להסב עונש על גוג ומגוג &. (מדרש תהילים 05:11)
אנו מצהירים כי אנו לשיר את ההלל של חנוכה, ראש חודש טבת כמו Trusters שאלוהים ייתן לנו סיבה לשמוח כפי שהוא עושה אחרי שהוא נענש הבבלים היוונים.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
25
דצמבר
דצמבר
כלים רוחניים: ציצית: מ חנוכה עשרה בטבת
הרב שמחה וינברג ב 613 מושגים , חגים , תפילה
הקיפו-by-Light
רבי מאיר היה אומר: כאשר אדם לובש תפילין על ראשו ועל זרועו, כאמור, ואת השוליים שלו ארבעה המכווצים המקיפים בכל ארבעת הצדדים, וכאשר הוא נכנס לביתו יש מזוזה בכניסה, אתה לגלות כי שבעה עדויות של יראת האלוהים שלו מקיפים אותו כמו קיר. זה היה אדם כזה, כי דוד אמר: "מלאך אלוהים מחנות עגולים עליהם יראי שמים, ולהעביר אותם (תהילים 34:8)." [מדרש תהילים 06:01]
Kavanah: "אני מחזיק ציצית שלי סביבי כמו חומה כדי להגן עלי מפני האויבים הסובבים אותי."
זה יכול לשמש גם Kavanah כאשר אמירת תהילים ב 34 פסוקי בבוקר שבת ד 'Zimrah.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
25
דצמבר
דצמבר
הלל: ראש חודש טבת Kavanot אני
הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה
הלל, ראש חודש טבת, חנוכה,
"התקשרתי אל בורא שמים וארץ מהמקום חזק (ירושלים הנצורה בפנים), והוא השיב לי חיוך רחב."
שפת אמת: הבעל שם טוב הסביר כי עלינו לקרוא את הפסוק, "לא רק שאלוהים ייקח אותנו למקום הזה חזק, אבל זה יהיה מתוך מקום חזק עצמה שהגאולה תבוא (Netzavim 5640)." Kavanah: במקום לחפש את הישועה לבוא מירושלים הנצורה בחוץ, אנחנו יכולים להסתכל בתוך העיר, על עצמנו, למצוא את המפתח לגאולה.
קדושת לוי: בדיוק כמו הבורא, ברוך הוא, הוא אינסופי, כך גם תכונות שלו בלי מידה. בעת הבריאה, הוא מייחס המכווץ שלו. עם זאת, מתוך את תכונות מוגבל ולא, כפי שהם נמשכים בישראל, הם להרחיב באופן רחב (כי תשא). Kavanah: המצור על ירושלים היה אפשרי רק בגלל תכונות התכווץ. אנחנו צריכים לגשת רק תמצית שלהם, הם יוכלו להרחיב למחות כל מי להילחם בהם. "אנחנו יכולים לזכות לגשת לכל תכונות אלוהיות ולהרחיב את הביטוי שלהם בעולם הזה, באמצעות השירות שלנו של אלוהים, כך שכל הגבולות שנכפו עלינו יהיה שבר".
אור HaChochmah: כאשר יצר הרע דוחף אותי למצב מוגבל, כך אני מרגיש נצור, אני לשקול אם מעל אני להיות מכווץ, ואני קורא, כמו, "התקשרתי כדי בורא שמים וארץ מ חזק במקום, והוא השיב לי חיוך רחב, "אל מי הבטיח כי הוא תמיד יהיה איתנו כאשר אנו סובלים, כדי שאני תהיה מוסמכת לפרוץ את כל גבולות ומגבלות (בשלח). Kavanah: השפעה רוחנית של המצור על ירושלים נחווית כאשר אנו מרגישים מכווץ בצמיחה הרוחנית שלנו. אנו פונים לאלוהים ולבקש הרוחב "שלו", המרחב, על מנת שנוכל להשיג צמיחה נפץ.
אור ישראל: כאשר אנו סובלים הנצורה על ידי צרות ואויבים, אנחנו לא מגיבים כמו אחרים, שתואר על ידי הנביא, "דרך ארץ יעבור מוטרד ורעב. כשהוא יהיה רעב הוא יכעס ולקלל מלכים ואלים שלו, ולכוון פניו גבוה (ישעיהו 08:21), "במקום זאת, אנו" קוראים לאלוהים מהמקום חזק ", וזה ביטוי של מחויבות אהבה ונאמנות, מעורר, "הוא עונה לי בהרחבה." (תיקוני הזוהר # 12) Kavanah: אנחנו שרים את ההלל באהבה נאמנה למרות שאנחנו שומעים הבבלים, ועל אויבים אחרים שלנו מתקרב, בטוח כי תוכל להגיב אהבתנו לך ברכות אינסופי וטוב לב.
Shufrah ד יעקב: כאשר אנו בגלות, אנו קוראים כי השם שלך הוא לא שלם. אנו מתפללים כי השם שלך לבוא לידי ביטוי באופן מלא בעולם הזה (חנוכה) Kavanah: האם תושבי ירושלים התפלל, לא לעצמם, אבל שם ה 'שיש להרחיב בעולם; המצור הבבלי היה מרוסק, ממש כפי שהיה ההתקפה האשורית. אנו מתחייבים להתמקד כבודך, לא סבלנו.
ישמח ישראל: "קראתי על י.ח.," כמו: "כי עם י.ח., הוא ברא עולמות (ישעיהו 26:4)," 'עולמות ", כלומר, העולם הזה לבין העולם הבא. כשאני הנצורה על ידי אויבים, מוגבל על ידי החטאים שלי, אני חושש שאיבדתי את שני העולמות. הם מגיבים מן השמים ", והוא היה בשבילי, לי, לישועה," ישועת שלך להחזיר לי, לי, ואחר כך תוכלו לחוות את הרוחב של אלוהים (Likkutim; תהילים). Kavanah: "אנו קוראים לך לחזור בך. נא להגיב בצורה רחבה ".
אני מציע להתמקד בפסוקים הבאים באותו הקשר של בריחה "המצור".
"כל העמים הקיפו אותי, אבל שרדתי אותם, בשם אלוהים. הם הקיפו והקיף אותי, אבל שרדתי אותם, בשם אלוהים. אם כי הם הקיפו אותי כמו נחיל דבורים, הם כבו כמו קוצים שרופים. שרדתי אותם, בשם אלוהים. נדחפתי ליפול אבל אלוהים עזר לי. "
"לפתוח את שערי הצדק לי, אני יכנס ותודה לבורא. זה השער לה ', פשוט יכולים להיכנס לכאן ".
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
25
דצמבר
דצמבר
חנוכה: מציון תצא תורה
ידי מפתח של חגים
שומרון, מנורה
אנשים רבים חושבים כי תאורה חנוכיות ענק חנוכה במקומות כמו במנהטן, פריז, מלבורן, וברלין, אנחנו "אור לגויים". עם זאת יפה ומרגש זה יכול להיות, לאור חנוכיות אלו בודדים ומפוזרים נבלעת בשל החשיכה שמסביב עמוק. זה קצת כמו להדליק גפרור בסמטה חשוכה. במשך כמה שניות, יש הבהוב של אור, ואז זה נעלם, נבלע על ידי האפלה של הסמטה. גם אם המשחקים הודלקו בסמטאות בכל רחבי העולם, אור תזרח לרגע ואז נעלמים.
הדרך היחידה לקיים את האור היא על ידי הדלקת כל המשחקים כמו מדורה אחת גדולה, וזה יכול להתבצע רק על ידי הבאת את הגפרורים ביחד להדליק אותם במקום אחד - ארץ ישראל.
כאשר כל מפוזרים הגולים היהודים נאספים בארץ ישראל, האור האלוקי הגדול יוצא לעולם כמו מגדלור, מאירים את חשכת העמים. זו המשמעות של "כי מציון תצא תורה ודבר ה 'מירושלים". האור יוצא מן ירושלים, ולא מן טיימס סקוור או בוורלי הילס. אנחנו הופכים להיות "אור לגויים" דווקא כאשר אנחנו חיים יחד בארץ ישראל, ולא כאשר אנחנו מפוזרים בכל רחבי העולם, מיעוטים בארצות זרות, גנבו לי את הלאומיות הישראלית שלנו ואת הגאווה שלנו.
במהלך הגלות הארוכה, הדלקת חנוכיה חנוכה יש משמעות להזכיר את היהודים במקומות מרוחקים, שם היינו זרים בארץ של מישהו אחר, שאנחנו עדיין מחובר אור נצחי ארץ של ניסים - אבל עכשיו, עם מחדש את הקמתה של מדינת ישראל, קיבוץ יהודים מכל רחבי העולם, אנו כבר לא צריכים את חנוכיות בניו יורק. הגיע הזמן עבור כל יהודי וכל לקחת האור הקטן שלו ולהצטרף עם האור הגדול זורחת ושוב מישראל.
לדוגמה, אפילו בשלב מוקדם זה של גאולתנו, כאשר מיליוני מנודים שלנו התאספו בארץ ישראל, למרות שאנחנו עדיין דרכים מתוך מלוא העוצמה התורה שלנו, עדיין, גם חילוני הזמני שלנו / התורה המדינה, כל תשומת הלב של העולם הוא התמקד מה שהיהודים עושים בישראל. לאסוף את כל העיתון המוביל מבין בירות העולם, רוב הסיכויים תמצאו סיפור בעמוד הראשון על ישראל. כאשר מתנחל מדליק חנוכיה קטנה על ראש גבעה ביהודה, כל העולם משתגע. האו"ם ממהר לגנות את זה. את בית בעיות לבנים אזהרה מיידית. ואת המחאה האירופאים בחלק העליון של הריאות שלהם, כמו מקהלה יום ראשון בכנסייה.
אף אחד לא אכפת מנורה ענקית בברלין או בברוקלין. אבל מנורה קטנה מואר על ידי מתנחל יהודי בית אל, אלון מורה, יצהר, או גבעה השומם ללא שם, גורם רועש הבינלאומי. למה? לא בגלל המתנחלים הוא פגיעה בזכויות Palestinian. אף אחד לא באמת אכפת הערבים. הסערה מגיעה, משום שעל פי בנפשם מודעים שלהם, הגויים במובן זה עם כל יהודי שחוזר לארץ ישראל מקים את ביתו על צלע ההר המקראית, האחד והיחיד אלוקי ישראל חוזרת איתם, כדי לבסס את שלטונו בעולם, וגם אומות העולם לזעוק, מסונוור האור.
גם בשלב הביניים הנוכחי של הגאולה, כאשר כוח מדהים תורתנו מוסתר עדיין, וכאשר הנבואה לא הופיע עדיין, בני תחושת עשו וישמעאל אור גדול והם לרעוד, יודע בסתר ליבם כי הדתות שלהם והדוקטרינות הן שקר, כי ה 'לא נטש את היהודים כפי שהם טוענים, כי נבואות התורה בוודאי יתרחשו אם הם לא מנסים כל שביכולתם כדי לעצור את זה, כדי שיוכלו להמשיך עם השקר שלהם, לגנוב , ולזנות.
לכן לאור המנורה אפילו אחד קטן על גבעה בשומרון, שם סיפור חנוכה הכל התחיל, זורח באור בהיר יותר מאשר כל חנוכיות פזורות, לעומת זאת מתנשא שהם עשויים להיות, בארצות הגויים, "כי מציון תצא תורה, ודבר RD-L של ירושלים. "
24
דצמבר
דצמבר
הלל בראש חודש טבת חלק שלישי
הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה
הלל, ראש חודש טבת, חנוכה,
"הוד מלכותך, אתה מלך המלכים. אדון השמים נתן לך שליטה וכוח וגבורה ותפארת, בידיים שלך הוא הציב את האנושות כולה ואת חית השדה ואת הציפורים בשמים. בכל מקום שבו הם חיים, הוא עשה את השליט על כולם. אתה שהראש של זהב (דניאל 2:37-38). "
"אז נפל המלך נבוכדנצר הערמונית לפני דניאל שילם לו כבוד הורה מנחה וקטורת יוצגו לו. המלך אמר דניאל, "אין ספק אלוהיך הוא אלוהי האלים ה 'מלכים revealer של תעלומות, בשבילך הצליחו לחשוף את התעלומה" (פסוקים 46-47). "
המלך נבוכדנאצר, שהחל את המצור שלו בירושלים ב -10 טבת, מודה לאלוהים ככוח העליון, בדיוק כמו כל העמים יהיה כמתואר מזמור זה:
"אתה כל האומות; השבח לאל!
לשיר מחמאות, כל מה שאתה העמים!
בגלל טוב הלב שלו גובר עלינו,
ואמת ה 'הוא לנצח.
Hallelukah! "
אנחנו שרים את זה בסעיף של הלל בביטחון של אחרי שראה האויב הגדול ביותר שלנו להכיר וברכה אלוהים.
סעיף ח':
להלן סיפורו של המלך נבוכדנאצר, אשר, בעשרה בטבת, להטיל מצור על ירושלים: כל זה קרה למלך נבוכדנאצר. שנים עשר חודשים לאחר מכן, המלך הלך על הגג של הארמון המלכותי של בבילון, אמר, "האם זה לא נהדר בבל בניתי למגורים המלוכה, על ידי הכוח האדיר שלי לתפארת הוד שלי?"
אפילו המילים היו על שפתיו, קול מן השמים, "זה מה נגזר עליך, המלך נבוכדנצר: סמכות המלוכה שלך נלקח ממך.
אתה תהיה מונע מן האנשים יחיו עם חיות הבר, תוכלו לאכול עשב כמו שור.
שבע פעמים יעבור לך עד שאתה מכיר בכך עליון היא ריבונית על כל ממלכות עלי אדמות ונותן להם מי הוא רוצה. "
מיד מה לא נאמר על נבוכדנצר התגשם.
הוא מונע מן האנשים ואכל עשב כמו שור.
הגוף שלו היה רטוב מטל השמים עד שערו גדל כמו נוצות של נשר וציפורניו כמו טפרים של ציפור.
בתום הזמן הזה, אני, נבוכדנצר, הרמתי את עיני אל השמים, ואת השפיות שלי שוחזר.
אז שיבח עליון, אני מכבד ופיארו אותו שחי לנצח.
השלטון שלו הוא שלטון נצחי;
הממלכה שלו מחזיקה מעמד מדור לדור.
כל עמי הארץ
נחשבות כלום.
הוא עושה ככל העולה על רוחו
עם הסמכויות של עדן
ואת עמי הארץ.
אף אחד לא יכול לעצור את ידו
או להגיד לו: "מה עשית?"
יחד עם זאת, כי השפיות שלי שוחזר, כבודי והדר הוחזרו לי לתפארת הממלכה שלי. היועצים שלי ואצילים ביקשו אותי, ואני הוחזר הכתר שלי הפך גדול עוד יותר מאשר קודם.
עכשיו אני, נבוכדנצר, שבח לשבח ולפאר את המלך של גן עדן, כי כל מה שהוא עושה הוא נכון וכל דרכיו הם רק. ומי הולך בגאווה הוא מסוגל צנוע (דניאל 4:28-37). "
מפליא לקרוא תהילים, בסעיף הסיכום של הלל, המהווה את סיפורם של דוד עולה על כס המלכות שלו להצליח למרות קשיים נוראים, ולהבין כי האיש שהרס את בית המקדש של אלוהים, בסופו של דבר שרה שיר דומה.
על הניסים המתוארים בפסקה זו של הלל אינם ייחודיים דוד המלך: הם חוו על ידי אחד האויבים הקשים ביותר שלנו. ניסים אלו אינם מוגבלים כזה גדול וקדוש כמו דוד המלך, הם אפשריים עבור כולנו. כאשר אנו יכול לחוות את זה יותר פוטנציאל ממה שאנחנו עושים בחנוכה. אנחנו שרים את זה בפסקה בביטחון מוחלט כי נסים אלה יכולים להיות שלנו. יהי רצון ה '.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
24
דצמבר
דצמבר
הלל בראש חודש טבת חלק שני
הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה
הלל, ראש חודש טבת, חנוכה,
"גם מת יכול לשבח את הבורא, או כל מי יורדים אל הדממה, אך אנו מברכים את הבורא מזמן זה ועד עולם (תהילים 115:18)."
אלוהים הזהיר את תושבי ירושלים, באמצעות ירמיהו, כי הבבלים תבוא, וכי הם היו מנצחים. ה 'הורה להם לחזור בתשובה ולעזוב את העיר להיכנע הבבלים.
אנשים סירבו להקשיב ירמיהו. הם העדיפו מוות על כניעה.
זה סעיף של הלל הוא חגיגה של פוטנציאל החיים ", המת לא יכול לשבח את הבורא." תושבי ירושלים היו הרוסים על ידי כל מה שקרה מאז הבבלים עלה לשלטון, כי הם איבדו את הקשר שלהם עם החיים. הם הפסיקו לראות את זה בחיים, לא תהיה להם הזדמנות לבנות מחדש. הם הפסיקו להאמין בחיים, הם יכולים עדיין לחיות חיים של ברכה.
ברגע שהם מנותקים הפוטנציאל של החיים, הם מנותקים אלוהים כבורא השמים והארץ.
בחנוכה, הנשמות שלנו לרטוט עם פוטנציאל של חיים, של מטרה. בחנוכה אנו מתחברים לחיים מקורו, אלוהים. בחנוכה אנו שרים את הפסקה חגיגה של החיים, הפוטנציאל, וברכה, כך שלעולם לא מרשים לעצמנו לעמוד כמו האנשים האלה עשו זאת לפני זמן רב בירושלים.
חמש פסקאות & ששת
בסעיף הזה ובעולם הבא, דוד המלך מבטא הכרת תודה על הגאולה. כשהוא חשב שהוא על סף המוות, הוא קרא לה '. הוא מביע את תודתו באמצעות מדיום הלל בנוכחות קהל המורכב, וזה מה שנראה אירוע פרטי, הוא חלק בלתי נפרד מחיי הקהילה. כל האנשים חולקים השמחות של זה והצער, וכך, דוד המלך מזמין אותם לחגוג איתו.
זהו הנושא של פסקה זו של ההלל, מזמור 116, כפי שהוא נושא מזמור חנוכה # 30.
שניהם תהילים אלה היו חלק התפילה שלנו גם המוני בבל ניגש ירושלים. תארו לעצמכם כמה שונה הסיפור היה יכול להיות אם רק היה לנו מחדש את קולו של דוד המלך להזכיר לנו את כוחה של התפילה, את ההשפעה של חזרה בתשובה, ואת ההבטחה להביע את תודתנו לה 'על הישועה!
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.
מתרגם
אבן השתייה בלוג ™
הצטרפות בית המדרש הווירטואלי שלנו - קהילה רוחנית כפי שאנו שואלים, התשובה ולחפש את המפתחות להשתמש יהדות, תורה, קבלה ותפילה ככלי לצמיחה להתעמק הסודות העמוקים של המיסטיקה היהודית.
בצע לנו
תגיות
אברהם
Achashveirosh
עמלק
בתנ"ך
חנוכה
חיי שרה
חסד
אלול
אסתר
הפטרה
ההגדה
הלל
בירושלים
יהודית חגים
מיסטיקה יהודית
פילוסופיה יהודית
וקבלה
Kinot
כי תשא
איכה
נישואין
המדרש
משכן
משה
פסח
פרשת השבוע
תהילים
פורים
ראש חודש
ראש השנה
ליל הסדר
שבת
חג השבועות
שמע
שמות
שופר
סיני
צמיחה רוחנית
סוכות
תשובה
תשעה באב
תורה
ויגש
יום הכיפורים
זכור