הודעות שתייגת 'תפילת שמונה עשרה "

 
11
יולי

פנחס כהן

הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע , תפילה

אין תגובות תגובות

שלום Shaleim: שלום & שלמות

הייתי שמח להיות אהרון הכהן לשמש כהן שלי בית המקדש. הייתי מרגיש בטוח אפילו להביא חטאת, בידיעה שאני להיות מונחה על ידי אחת הדמויות האהובות ביותר ואוהב. הייתי מתקרב אהרון בביטחון שהוא להדריך אותי בתהליך תשובה כשדיבר איתי והוביל אותי צעד אחר צעד לאורך הנפקה והצריכה שלה.

אני לא מדמיין את עצמי מרגיש די בטוח כל כך עם פנחס כהן כמו שלי, הוא נהרג אדם. אני אהיה מאופק יותר לתאר את החטא שלי למישהו באופן פומבי נהרג חוטא. אני מתאר לעצמי שהוא חושב: "מה זה אחד פחות ויינברג? אני פשוט צריך להרוג אותו, אבל, עכשיו אני צריך לעשות את העבודה שלי. "קשה לזכות באמון של אנשים אחרי שהם ראו שאתה מתעצבן, לא משנה עד כמה מוצדקת.

"לכן, אומרים: הנה! אני נותן לו את בריתי שלום (במדבר 25:12). "אלוהים לא להודיע ​​משה אשר נתן פנחס בריתו של שלום, אבל זה משה צריך להכריז בפומבי את המתנה. הוא קיבל את ברית כהנת עולם, אך ההצהרה לא מדובר הופכים פנחס כהן, אבל שלו שקיבל ברית ה 'שלום.

מהי ברית שלום? רש"י מסביר כי יש לראות את שולח ברכה לאדם למי מהם הוא אסיר תודה. זאת תמונה של אלוהים ונופף פנחס ואמר: "שלום!"

תארו לעצמכם מביא חטאת וכן כהן נפגש עם לך לדון החטא שלך בתהליך תשובה, אלוהים צץ ראשו אל תוך החדר, אל גלי כהן ואומר: "היי!" זה בדיוק מה שאנשים חשו כאשר הם נפגשו עם פנחס. כן, הם היו מאוימים על ידי אדם שהרג Kozbi ואת זמרי, אבל ברגע שהם ישבו איתו, הם חוו תחושה של שלום עם אלוהים. חוויה מושלמת להביא כל מציע, במיוחד לאחר שחטא: פחד ויראה, מאוים על ידי להיות בית המקדש, ואחר כך, תחושה של שלווה, ריפוי פנחס מניסיונם של שהרג, ריפוי אדם ממחלה הרוחני שלו חטא.

פנחס הוא תזכורת כי תהליך התשובה צריך לסיים עם תחושה של שלום. הסיפור שלו הוא לקח את זה מי לוקח שלושה צעדים קדימה אל תוך נוכחות של אלוהים, מלא יראת כבוד כשהוא בני תפילתו, צריך לסיים, "שים שלום", תחושה של שלווה, כאילו אלוהים הוא מנופף לשלום כשהוא לוקח את שלושה צעדים אחורה כשהוא משאיר את תפילתו.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .

15
אפריל

קולות

הרב שמחה וינברג ב תפילה

1 תגובות תגובות

קול השיעורים

פורסם לכבוד Hudis הדס aka:

לכבוד היארצייט של הרמב"ם:

"שמע קולנו", אנו אומרים, בהתייחסו כל הקולות בתוך: קול שמחה, קול מתחנן. קול שר, ואת קולו של הכאב. קולו של חתירה והקול של תסכול. אנו מבקשים שה 'לשים לב לא רק את המילים, אבל כל הקולות גם כן.

התלמוד מלמד מתפלל אלוהים, כל כך, אנו מבקשים מאלוהים להצטרף קולו לשלנו, כך בדיוק הוא מקשיב לקול המושלם שלו התפילה מושלם, הוא לשמוע את קולנו הצטרפו שלו, כך שכל, פירס לשמים הגבוהים ביותר . (תורת אלוהים מושלם)

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

16
קלקול

תפילת שמונה עשרה: Refaeinu 3/4/10 פרק חמישי: אסתר תפילה

הרב שמחה וינברג ב חגים , תפילה

אין תגובות תגובות

תפילה

יתוכתבו שהוכן על ידי חוה יאנובסקי:

מגילת אסתר התפילה על הכל

אנחנו יכולים לראות משהו מדהים מגילת אסתר

אסתר נכנסת חלק Achashvarus שואל אותה - "מה הדבר שאתה מבקש (Shiala) והיא תינתן לך?" זוהי הצהרה חד משמעית - מה שזה לא יינתן לך.

ואז הוא אומר: "ומה bekasha שלך? - עד חצי המלכות זה יינתן לך ... "משפט זה הוא דו משמעי

אז הוא הבחנה בין shiala ו bekasha:

shiala היא: מה אתה רוצה עכשיו? אם היו שואלים אותי מה אתה רוצה עכשיו זה יהיה כי ה 'צריך לעשות nays גדולות כמו קריעת ים סוף, כי המכונית שלי יחזיק מעמד עוד כמה חודשים - זה shiala שלי

Bekasha הוא: החלום - אז במקרה הזה, אין ספק, זו למשל, למבורגיני

במילים אחרות: יש צורך מיידי (shiala) אבל יש גם את החלום (bekasha)

לכן, כאשר שואלים מה shiala מיידית, הוא אומר: הצורך המיידי שלך זה תינתן

אבל מה הוא החזון שלך בעצמך - זה כבר רק "עד חצי המלכות וזה ייעשה" - סביר, נכון?

המיידי שלך צריך, כל מה שאתה צריך יהיה לקבל את זה

החלום הגדול שלך - עד 1/2 זה ייעשה

מה אסתר לענות?

"Shialiasi u'vakashasi" - shiaila שלי bekasha שלי הם היינו הך

למה אני הייתי מהסס, אם אני מתפלל לה ', אני הולך לבקש נס חשף את המכונית שלי כדי להחזיק מעמד כמה חודשים? פעם אחת הוא כבר עושה nigla nays הייתי הולך המתאים למבורגיני. מדוע צריך להיות הבדל בין shiala ו bekasha

אם להתפלל אל ה ', שאוהב אותי, דואג, יש את כל הכוח בעולם ... עושה את זה באמת משנה הוא shiala או bekasha - ההבדל היחיד הוא בגלל מי? ה '? לא! ב שמוחו ההבדל? רק שלנו

אסתר אומרת שהם אחד בשני

Achasheverus אינו מאמין לה, כי במסיבה 2, הוא אומר לה אותו דבר. הוא לא יכול להעלות על הדעת שיש לאדם זה אין הפרדה בכלל בין השניים, בין shiala ו bekashsa

כאשר אנו מתחילים ברכה של אתא chonane l'אדם daas למה אנחנו שואלים?

האם זה shiala או bekahasa?

הכיתה: גם

RN: לא - הם אותו דבר! - מה את התפילה על? אתה רוצה להתפלל על כל ישראל כלל. למה אנו מתכוונים כשאנו אומרים לי chanenu-ETA דעה בינה v'haskel - מה אתה מבקש?

מחלקה: ידע כולל

תשובה: מה הכול - ממש הכול מוגבל התפילה pashnitz, מוגבלת pashnitz התפילה לה '?.. זה לא הולם לה '.

יש לך הזדמנות לבקש את העולם - מה אתה הולך לבקש? -

אתה מתכוון לומר, במבוכה ...

ובכן, אתה יכול לעזור לי להצליח במבחן?

אתה יכול לעזור לי לאבחן חולים באל נכון היום?

אתה מתפלל עבור כל כלל ישראל - מה להתפלל עבור?

יש אנשים להתפלל עבור בהירות אבל זה רק דבר אחד ...

מבחינתי, אם היה לי עולם מלא אנשים כמו משה רבנו, אז אני אשמח.

אתה מבין כי ה 'לשאול כל דבר פחות היא המגבלה שלי, לא של ה'?

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

16
קלקול

תפילת שמונה עשרה: Refaeinu 3/4/10 חלק רביעי

הרב שמחה וינברג ב תפילה

אין תגובות תגובות

תפילה

יתוכתבו שהוכן על ידי חוה יאנובסקי:

תרגיל על איך להחיל רעיונות אלו על Brachas שונים


  1. האם אתה רואה מישהו פוגעים בעצמם כי הם לא חושבים בצורה ברורה? לפני שהייתי להתפלל על עצמי עצמית "אתא chonane" הייתי להתפלל עבור אדם זה אחרת לקבל את הבהירות יש צורך להפסיק פוגעים בעצמם

  2. האם אתה רואה מישהו שיש לו אינסטינקטים טובים, אבל לא לסמוך עליהם מספיק כדי לעקוב אחר ובסופו של דבר להיפגע? הייתי להתפלל עבור אותו אדם לפני להתפלל עבור הצרכים שלי כאשר מבקש בינה


שאלה: אם היית לוקח זמן לעצור לאנשים לא ברור איך הדברים זה ייקח חצי שעה אם עשו את זה עבור כולם - איך אתה יכול ממש לעשות את זה?

תשובה: חצי שעה? (צוחק) אולי בשבילך כי אתה מכיר את האנשים האיכותיים ביותר. עבור מישהו כמוני זה היה ממש לקחת ימים. אני לא אומר לעשות לכולם כי מי אתה מתפלל, אבל צריך להרחיב את התפילה שלך מעבר לעצמך כצעד ראשון

איך עושים את זה? בכך שלא מתמקדים לך

אם אתה אומר - להעניק לכולם את daas הדרושים להם - עד כמה אני הולך להתייחס לזה?

לרפא את כולם? כמה אני הולך להתייחס לזה?

עזרה כולם לעשות תשובה? האם זה בתוך להדהד באמת מכם?

כל זה נשמע כמו דת אחרת שאומרת לכולם אהבה

הכיתה: אבל אנחנו אומרים בתורה: "ואהבת את כולם כמוך"

תשובה: אבל אנחנו אומרים "Camocha" - צריך להיות camocha, אנחנו צריכים להיות רמה מסוימת לאן אתה בקשר, אבל אי אפשר לאהוב את כולם אותו דבר

אז אתה צריך לתרגל ולאמן את עצמך איך להתפלל עם אמפתיה מעבר לעצמך. ברגע שאתה יכול להגיע מעבר לעצמך אז אתה יכול להתפלל עבור כלל: אתה יכול להתפלל עבור קבוצה של אנשים, אתה יכול להתפלל עבור אנשים, וכו '. אלא פשוט אומרים "לתת לכולם את daas שהם צריכים ..." מה זה? איך זה להדהד איתך? אם לא להדהד ברמה האישית איתך אז זה לא אמיתי.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

16
קלקול

תפילת שמונה עשרה: Refaeinu 3/4/10 חלק שלישי

הרב שמחה וינברג ב תפילה

אין תגובות תגובות

תפילה

יתוכתבו שהוכן על ידי חוה יאנובסקי:


  1. קיימת סכנה כי כאשר להתפלל רק מנקודת המבט האישית שיש סכנה כי אנו להגביל את האפקטיביות של התפילה שלנו ברבים

    1. כי אם אני להתפלל ברכה של תשובה רק לחשוב על עצמי, ואז לחשוב על הדברים שאני צריך לעשות תשובה על זה היא רשימה ארוכה, אבל עדיין רק לחשוב על עצמי. לכן זה לא יכול לכלול רמות של תשובה שיש לאנשים אחרים לעשות

    2. אותו רעיון עם daas ברכה - אם אני מתפלל עבור רמת daas שאני צריך ... בוא נגיד אני תקוע על Gemorrah ולא יכול לישון. למחרת בבוקר אני להתפלל נואשות daas כדי להבין את gemorrah, אם אני ממוקד רק על הבנה זו של gemorrah המסוים הזה אני בהחלט לא לוקח בחשבון את הצרכים עבור רמות שונות של daas - דרגות רמות, חוכמה והבנה ומודעות דיברנו על כך נחוצים אנשים אחרים

    3. הסיפור: משמש לישון בבית הסבים וגם היה אמור להיות שם כדי לדאוג לצרכים שלהם באמצע הלילה אם הם צריכים משהו. לילה אחד באמצע הלילה הוא שמע את סבו סביב לצעוד את כועסת ולמטה ויצא לחפש וסבו נראה כאילו הוא היה בטירוף. אז הרב ויינברג מביטה בו ושואלת "מה לא בסדר" וסבא שלו אומר "יש לי כוסמת על Tosefos - אני כבר לומד את זה במשך 70 שנים, מעולם לא שאלתי את זה לפני כוסמת? איך הוא יכול להיות אף פעם לא הבנתי את זה קודם ", אמר הרב וינברג" כן, זה כמה דברים איומים (לא הבנה), למה לא Zadi ללכת לישון תקבל את התשובה בבוקר "סבו הביטה בו כאילו הוא היה מטורף והחלה לצעוד שוב הרב ויינברג הלך לישון במחשבה "nebech ... (ציני)" בערך שעה לאחר מכן הוא התעורר ושמע קולות של סבא שלו במטבח. הוא קם וראה את סבו לובש חליפה ועניבה ונעליים שבת רואה את סבתא שלו על עקבים גבוהים, שמלה שבת, ו shaitel ... ושניהם היו שתייה חיים l'על מיץ תפוזים - מאוד רומנטי. אז RW שאל "מה קורה?" - סבו, אמר שהוא קיבל תשובה כוסמת - כך, כאשר סבו הלך לחדר השינה, אמרה סבתו נו? והוא אמר לה שהוא קיבל את התשובה. אז היא לא רק לומר "אני שמח בשבילך," היא קמה ושטפה negilvasser ו התלבשו יפה, כי הוא קיבל את התשובה. לכן, כאשר סבו התפללו עבור daas זה היה כנראה קצת שונה מהדרך שבה רובנו להתפלל; לו הערכה קצת יותר לעומק את המידע שהוא צריך

    4. לכן, עכשיו יש לנו להבין כי זה חל על כל ברכה זה בלשון רבים. הסיבה היחידה שבגללה אנחנו מתמקדים אישית כי זה המפתח להתחיל להתייחס כוחה של התפילה. אבל זהו זה. אבל לא חשיש vishalom להגיד את זה הוא ההגדרה של התפילה

    5. משמעות הדבר היא כי בכל רמה דיברנו על, ואנחנו עושים כל אחד על לפחות 3 רמה, כל אחד אנחנו צריכים לקחת לרמה חדשה לגמרי, צריך לקחת ואז כל אחד ואז לנסח מחדש את בלשון רבים.




מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

15
קלקול

תפילת שמונה עשרה: Refaeinu 3/4/10 חלק שני

הרב שמחה וינברג ב תפילה

אין תגובות תגובות

תפילה

יתוכתבו שהוכן על ידי חוה יאנובסקי:


  1. גם זו ברכה 1 בו ניתן לאדם לומר זו אינה חלה על לי באופן אישי - אדם יכול לומר: "אני לא חולה היום ברוך ה '"

    1. זו הפעם הראשונה כאשר אדם מבין כי מדובר לאחרים לא בשבילי

    2. לכן Gemorrah אומר שאם אני מגיע לנקודה שבה אני אומר "אני לא חולה" אז אני לא להתפלל, כי אם יש מישהו חולה Gemorrah אומר - "אנחנו צריכים לעשות את עצמנו חולים על כך שמישהו אחר חולה "- יש לו לפגוע בנו

    3. הסיפור - כשדוד נח הולך לטיפול הקרינה, הוא ישב ליד ראש הישיבה אחר (והוא לא יכול אפילו לשבת - היה במיטה כאבים בכל הגוף, לא נשימה, כאב נורא יכול, לא ישן יותר); הוא רואה אותם לרדד יהודון הבכור מפני קרינה. הרב נח דוד קופץ והולך יהודון ומתחיל לדבר איתו - "מה קרה, מה אתה עושה", הוא מדבר אליו, גורם לו לצחוק, מספרת לו איך הוא הולך להתפלל בשבילו, כל השיטה הישנה דוד נח. אז הוא עושה בחור שמח, et. אחר כך הוא מתיישב. עכשיו הוא יותר כאב in100X מאשר לפני כן הוא פונה אל השני ראש הישיבה ואומר "זהו זה - אני לא הולך לישון הלילה - איך אני יכולה לישון הלילה כאשר ראה את הבחור הזה סבל כזה?" ראש הישיבה פונה אליו ואומר "אני חושב שאתה אידיוט - אתה כבר חולה סבל בקושי יכול לזוז לך לקפוץ ולעשות את עצמך חולה בגלל מישהו אחר, דוד נח אומר" אם אתה רואה מישהו שהוא חולה פשוט אומרים אוי ואבוי, ואז מתחילים לדבר על הסופרבול אתה רק צעד אחד רחוק מלהיות הרוצח "

    4. כי אם באמת כואב לך לראות מישהו אחר בכאב, איך אתה יכול פשוט להסתובב לשכוח מזה? אתה לא יכול לעשות את זה

    5. קשה לנו מאוד - בניו יורק, אזור ניו יורק אנו רואים קבצנים, אנשים סובלים, זה שובר את הלב כאשר רואה את זה בתקווה, אך רוצה להמשיך בחיים, יש כישרון כל tzedeka וכדי ללמוד את מעלות של אמפתיה. בזמן התפילה refaiainu, זה חייב להיות כי כל עוד יודעים שיש אנשים אתה חולה לא יכול פשוט לומר "שלח רפואה לאחד את זה ואת זה 1" - חייבת להיות מידה מסוימת של אמפתיה



  2. רמה על התפילה, כך אתה ניגש רפואה שכבר קיים


מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

15
קלקול

תפילת שמונה עשרה: Refaeinu 3/4/10 חלק ראשון

הרב שמחה וינברג ב תפילה

אין תגובות תגובות

תפילה

יתוכתבו שהוכן על ידי חוה יאנובסקי:

הסבר מדוע חיכה עד ברכה לכתובת הדוא"ל למה אנחנו להתפלל בלשון רבים

She'Amar ברוך הפך התפילה שלי והוא לא דן למה אנחנו להתפלל בלשון רבים עד Refainau. לכן מתוך כבוד לאדם ששינה את התפילה שלי, רציתי לחכות Refainu לדון מדוע אנו להתפלל בלשון רבים .. אבל האמת היא מה שהוא מלמד על רפואה ותחושת רבים של refainu שנותן לנו הזדמנות להבין למה אנחנו התפילה בלשון רבים.

וגם כי עכשיו אנחנו מבינים למה אנחנו מתפללות בלשון רבים יכולים כעת לחזור עד 7-8 השלבים הקודמים של Shemonei Esrei כדי לקחת עכשיו כולם למדו את brachas אחרים לקחת כל אחד לרמה גבוהה יותר.

סקירה של היבטים קודמים של רפואה ברכה




  1. רפואה:

    1. הגדרות:

      1. פירושו לא רק לריפוי

      2. גם אומר לרכך

      3. גם אומר לבנות מחדש - כמו הפסוק של מלאכים - כאשר אליהו בונה מחדש mizbayach "vyirapei et ha mizbayach"



    2. הסבר: למשל - גם אם מישהו מתאושש ממחלה ארוכה חייהם עדיין צריך להיבנות מחדש. את חיי שניהם, וגם את חייהם של בני זוגם וילדיהם, מחלה פשוט פורשת ומשפיע על כולם וזה כל כך הרסני רפואה של בנייה מחדש יש צורך

    3. הסיפור: הרב ויינברג פעם הלכתי למנתח ממש לפני נסע לגרמניה. המנתח אמר שהוא לא יכול לעשות את הניתוח הזה היה הכרחי, אך נתן לו עצה מצוינת: הוא אמר ללכת לטיפול משפחתי כי יש לך כבר 12 ניתוחים (זה כמה שזה היה באותו זמן), וזה יותר מדי עבור ילדיכם לעבור כל כך לעבור טיפול משפחתי אחרת הם כולם נושאים את שארית חייהם. זו היתה עצה גדולה וזה היבט רפואה של המצב.





  1. המיקום של רפואה אחרי גאולה Shemonei Esrei מראה זה הוא גדול מ הגאולה

    1. אם אני חולה יום אחד אני מתעורר ואני בסדר גמור למחרת - שאינו רפואה, כלומר גאולה - כלומר הגאולה - אני חופשי, רפואה היא מעבר לכך

    2. גאולה היא b'anyanu - בתוך המאבקים שלנו / בתוך הסבל שלנו - "ריבה rivvanu" ה 'עוזר לנו להילחם בדברים הפנימיים העמוקים ביותר והפנים ולהיות מסוגלים לטעום את הגאולה הנצחית

    3. ו רפואה גדולה מזה? אמרנו כן, כי גם לאחר הגאולה מן הגלות אנחנו עדיין נושאים צלקות עמוקות מלהיות הגלות. זו המשפחה באותו אופן עדיין נושאת צלקות עמוקות לאחר שמישהו היה חולה גם לאחר שאדם נרפא / התאושש

    4. הסיפור: אחד מילדיו לא רצה להתייחס אליו כי הוא אמר "יום אחד הוא טוב יותר, יום אחד חולה, יום אחד הוא טוב יותר, יום אחד חולה" וכן הלאה ... "אני לא רוצה להגיע רגילים להיות לך טוב כי אם אתה חולה שוב אני פשוט מאוכזב שוב "- כך הילד הזה צריך רפואה לאחר גאולה, הוא היה זקוק לשיקום

    5. זה חלק ממה שאנחנו להתפלל עבור בכך ברכה של refaianu




מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

3
יוני

דעת Tevunot הערות ייצוגיות

הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית

1 תגובות תגובות
התחלנו עם המשפט של השכל בתחתית דפים 18 ב -19 הלב לדעת :

1) האדם משיג Dveikut - קובץ מצורף כפי שהוא או היא משיגה יותר שליטה עצמית.

2) Dveikut - קובץ מצורף הוא אלוהים קדושה - קדושה.

3) Dveikut מאפשר ליהנות התפיסות שלו או שלה התהילה של אלוהים.

4) הנאה זה לא יהיה מוגבל על ידי כל אחד משלושת המחסומים העיקריים: 1. הפרעה - מישהו או משהו שעוצר אותך לנוע קדימה, 2. הגדר, ו 3. מכשול.

5) רמח"ל מצטט שלושה פסוקים להסביר ולהגדיר כל אחד משלושת מגבלות להנאה.

6) בכל פעם הציטוטים הרמח"ל יותר הוכחה הטקסט, הוא מתכוון להוכיח מעל נקודה אחת.

7) שלושה המגבלות נדונים תפילה: תפילת שמונה עשרה : אבות: "מלך עוזר, u'Moshia, U'magain - המלך שעוזר, שומר מגן.

8) הפרעה מתייחס לאגו להפריע מצורף: יעקב אוחז בעקב עשו (שם הנחש של התקפות עדן) מחזיק עשיו מן הכוח לעמוד על - מכשול חיובי. עבודת ה 'ללא השלמות - עם מוטיבציה אנוכי - הוא האגו. ההתקפות של אחרים במילים ובמעשים ליצור מחסומים. חוסר היכולת שלנו לקבל את העובדה אלוהים משתמש שפע הברכות שלו להדריך אותנו לעבר הגשמת המטרה שלנו בחיים היא הפגיעה.

9) גם זה של תפילת שמונה עשרה: גבורות: Mechakail חיים - אלוהים שמחזיק אותנו כדי לעזור לנו להשיג Techiat Hameitim - העולם הבא - שהוא המטרה הסופית שלנו.

מחבר מידע:

למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .

2
יוני

מודים: אלוהים ואמפתיה

הרב שמחה וינברג ב תפילה , צמיחה רוחנית

אין תגובות תגובות
"Ha'tov קי Lo קאלו rachamecha, v'ha'merachem קי Lo tamu chasadecha"

" אחד טוב , כי החמלה שלך אף פעם לא מסיים, וזה טוב, כי אכזריות שלך לא מפסיק "

אלוהים נקרא טוב , בגלל החמלה שלו, ומלא חמלה בגלל אלוהים, יש לו לא להיות ההפך? אתה רחום בגלל החמלה שלך לא מפסיק. ואתה טוב, כי טוב שלך אף פעם לא מפסיק!

הדרך בה אנו להסביר את זה הוא כדלקמן. זה כל כך קל לתת למישהו אחר, לתת ולתת, ולתת, בלי לחשוב אם זה טוב עבור אותו אדם. טוב (טוב) שאתם עושים למען אחר צריך להיות m'rachem . זה חייב להיות אמפתי. (M'rachem מגיע מהשורש של הרחם Rechem, Word, המשמעות היא כי אמפתיה היא רומזת חיים משותפים). אתה חייב להבין מה טוב עבור אותו אדם ספציפי, בסיטואציה ספציפית.

להיות אמפתי, אתה צריך לדעת אם זה טוב מקבל האמפתיה שלך.

יש שני דברים שמתרחשים. אנו נוטים להפריד בין השניים. אנחנו אומרים שאלוהים לא. כאשר הוא נותן, כל מעשה טוב הוא אמפתי, וכל מעשה של אמפתיה הוא טוב.

מחבר מידע:

למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה .

Google Analytics האינטגרציה המוצעים על ידי Wordpress Plugin-Google Analytics