הודעות שתייגת 'אברהם'

«פוסטים ישנים יותר
 
29
דצמבר

המשפחה עוברת חלק שלוש מבחוץ

הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע

אין תגובות תגובות

מבחוץ, Ivrim

אנחנו כבר אחורה לאורך ההיסטוריה של המשפחה כדי להבין טוב יותר למה דברים לזוז מהר קדימה . אנחנו מחפשים להבין תפריט של יוסף .

אני מאמין המפתח בסיפור הזה להיות ההגדרה של "העברים", את האנשים שאיתם הוא היה דוחה את המצרים לאכול, גם אם הבשר לא היה בתפריט. בדרך כלל אנו מקשרים עברית, או, עברי, עם אברהם, אשר "בא מהצד השני של הנהר (רש"י," העברי "בראשית 14:13 SV)," ומי ", Vaya'avor אברם ba'aretz", "אברם עבר אל הארץ (בראשית 12:06), "אדם יכול לעבור דרך ארץ והכנס את רעיונותיו בדרכו. כמובן, אין זה הפסוק המפורסם נכלל בהגדה, "לקחתי את אברהם אבינו שלך מעבר לנהר, mei'ever haNahar (יהושע 24:3)."

יעקב עשה עבודה עברי: "כשהוא לקח אותם היה עליהם לחצות את הנחל (32:24)," בדיוק לפני ימיו הגדרת התאמה נאבק עם המלאך של עשיו.

כמובן, לא יכולנו לקבל את האמנה סופית בין הבתרים, עם תחזית של העבדות במצרים, ללא פעולה כלשהי עברי: "לא היה תנור מעושן לפיד אש אשר עבר בין יצירות אלה (15:17), "רמז, בין השאר, כדי, ניחשתם נכון, יציאת מצרים!

מכיוון שאנו נמצאים כבר אחורה, בואו נחזור עוד יותר בהיסטוריה מגדל בבל: "ואל שם, גם לו נולדו, הוא היה האב הקדמון של כל מי שחי בצד השני (בראשית 10:21). "יש שם גם נכד בשם Eiver, עם מי הוא מקים הישיבה המפורסמת שלו שבה גם יצחק ויעקב למד. Eiver הוא גם האיש אשר ניבא כי אוכלוסיית כדור הארץ תחולק (רש"י, בראשית 10:25), "עקב", הם אמרו אחד לשני (11:03), ביטוי המשמש בדרך כלל שמעון ולוי (37:19, 42:21), במקרה זה מתייחס למצרים (רש"י)! "[בקרוב לראות שאלה לא רק אינטרפולציה] היה מפוצל בין מצרים Ivrim לחזור כל הדרך מגדל.

למה לא לחזור עוד יותר למקום באוהל עירום של נח, כאשר נח מקלל כנען displaces שינקין הבן הבכור, אביו של מצרים (10:06), והוא נותן את הבכורה של הבכור - קול מוכר? - על שם "אבי Ivrim הכל!"

סיפורו של יוסף, יעקב, האחים, מצרים לפרעה - את הסאגה של המצרים לעומת Ivrim הוא קשר ישן בהיסטוריה! זו, כמו בקרב על הבכורה, הוא הקרב על הבכורה, את מהלך האנושות. הקרב שהחל במאבק פנימי של 1 "מבחוץ:" אדם מחוץ לגן עדן. לא פלא שאנחנו צריכים ריבונו של זיכרון להנחות אותנו!

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

12
נובמבר

אין יראת ה 'במקום הזה

הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע

1 תגובות תגובות

התעלמות הודעה

מה חשבה אברהם? הוא כבר היה מפורסם כמי ניצחו את ארבעת המלכים בקרב. אברהם לא יכול פשוט לבחור להתיישב בכל מקום מבלי כאיום פוטנציאלי. עם זאת, הוא רוצה להתרחק סדום כי באזור כבר הרוס והוא לא יכול להפיץ את המסר שלו על אלוהים. האם הוא מאמין שהוא יכול להירגע, אפילו באופן זמני, על גרר, ארץ פלשתים אבימלך בלי עצבים? אברהם ידע על בואו יתפוס את תשומת לבו של המלך.

אברהם לא היתה כל סיבה להיות מאוים על ידי אבימלך, ואת המלך הפלשתי כנראה נואש ליצור קשרים שלום עם אישיות חזקה זו. היתה לו סיבה לרצות אברהם "אחותי" כאשתו. איזו דרך טובה יותר ליצור קשר עם אברהם?

אנשים כבר היו עצבניים. אזור מסחרי מרכזי, סדום ערים אחיותיה, נהרס, מזכיר במוחו של כל אחד המבול של נוח. כאשר אברהם נסעה, כולם ידעו. כתבים חקר הרקע שלו, חשפו ככל הנראה את הסיפור של פרעה ושרה. אבימלך היתה סיבה טובה להניח כי אברהם, בטוח וחזק, לא למשוך את אותו הטריק "אחותי". מה אברהם חושב כשהוא התיישב גרר? ... כאשר הציג שרה אחותו?

הרמז היחיד שיש לנו החשיבה של אברהם כאשר הוא מצדיק את השקר שלו ואמר, "אין יראת ה 'במקום הזה (20:11)." אברהם היה האדם המושלם להתייעץ על הרס האלוהי של סדום ועמורה . שאלתו הראשונה של אבימלך היה צריך להיות על החורבן, לא הסכמי שלום! המלך היתה סיבה טובה לחשוד להתחתן אחותו של אברהם לא יעזור: סדום נהרס למרות אחיינו של אברהם, לוט, גר שם. אבימלך אינו מזכיר את הרס מחריד סדום. זה כאילו הוא לקח את הכול כמובן מאליו. אבימלך לא שם לב. הוא לא למד דבר מן סדום. אברהם ידע כי אין יראת ה 'במקום הזה.

הוא חשד כי אבימלך היה מי שסירב ללמוד מן העבר, אז הוא משך אותה "אחות" הטריק הוא משך המפורסמת במצרים. הוא צדק! אבימלך התעלמו כל הדיווחים בעיתונות ובחרו להתקדם עם סדר יום משלו. חוסר של אבימלך של יראת ה 'הצביע על אדם שלא לשים לב בעבר. הוא היה להתעלם הניצחון הצבאי הגדול של אברהם.

אבימלך בסופו של דבר רואה את העבר: "באותו זמן, אבימלך Phicol, כללי של הלגיון שלו, אמר אברהם," ה 'עמך בכל אשר אתה עשה. "רש"י מסביר כי הם מתייחסים לניצחון של אברהם בארבעת המלכים. "באותה תקופה," רק לאחר שאברהם הגלה ישמעאל בנו, אבימלך לא רואים ניצחון של אברהם. רק אז אבימלך הכללית לשקול את ה '. למה?

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

11
נובמבר

אימון רוחני

הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע

אין תגובות תגובות

הכנה אחת גדולה

"אנשים טובים מחזקים את עצמם ללא הרף (קונפוציוס)." הגב שלי כואב יותר מהרגיל, וזה באשמתי. ידעתי שאם הייתי גורף את השלג שנפל על שבת לפני שבועיים, כי הגוף שלי היה נפגע. אני להיות אדם טוב, כמו שאני פינה את השלג (כשאשתי לא צפה), כך אשתי יכולה להגיע למכוניתה.

לאחר מכן, שכן הבכור, רופא, הזכיר לי שהוא מפעיל כל השנה, כך שהוא יכול האת בשלג מבלי לפגוע בעצמו. לא היה באופן קבוע פעילות גופנית לקראת החורף, או אפילו כדי לחזק את השרירים שלי כדי לתמוך כאב כל הזמן שלי בחזרה. לא היה ללא הרף לחזק את עצמי, זה אומר שאני לא להיות אדם טוב שתואר על ידי קונפוציוס? כנראה.

אם אני צריך להפעיל כדי להתכונן פינו שלג, אני בהחלט צריך להפעיל כדי להיות מוכן להיבדק על ידי אלוהים. אני תוהה אם זה אימון רוחני הוא מה חז"ל מתכוונים כשהם מתארים את אברהם נבדק עשר פעמים: את עשר פעמים כי ישראל שנבדקו ה במדבר, הם בעצם 9 ועוד אחד זה היה יותר את הבדיקות הקודמות גם יחד. הראשונים היו "תשע בדיקות בדיקות" של כמה רחוק ישראל יכולה להמשיך בבדיקת אלוהים: כולם היו הכנה למבחן 10. תשע הראשונות של אברהם היו בדיקות אימון רוחני, כל אמורים להכין אותו למבחן 10 ורק כי באמת היה חשוב.

"הוא הסתכל וראה את המקום מרחוק" יכול גם אומר אברהם הביט לאחור על כמה רחוק הוא נסע דרך החיים להגיע לבדיקה זו. הוא הבין שכל מה שקדם לרגע הזה היה האימון מורכב להכין אותו על העקדה.

כולנו מרגישים נבדק על ידי אלוהים, אבל אני תוהה כמה פעמים אנו רואים אם המבחן המיידי הוא חלק באימון רוחני, או מבחן הגדרת. נכשל במבחן האימון, כמו הרמב"ן מציע אברהם היה, הוא לא כישלון, זה חוויה לימודית לאמן אותי למבחן הגדרת. ההבדל החשוב.

אני חושב שאני אלך תרגיל ...

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

11
נובמבר

"הכאב של אברהם" של פרופ 'ג'רלד אוגוסט

הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע , יחסים

1 תגובות תגובות

הימנעות גלולות

היה זה היום השלישי לאחר אברהם נימול והוא סבל מכאבים. אז איך אנחנו מסבירים את מה שהוא עושה? הוא ראה גברים מתקרב אוהלו. הוא רץ לקבל את פניהם וקד לפניהם. הוא רץ לספר לשרה לעשות עוגות, ושוב רץ לקחת עגל לשחיטה לארוחה. לאחר מכן הוא נשא את הארוחה לגברים ועמד על ידי אותם כמו שהם אכלו, במקרה שהם צריכים משהו אחר.

רק רגע. מה עם הכאב? האם זה קסם נעלם?

התשובה היא 1 חוויתי שנים. ביקרתי חבר בבית החולים, והוא היה במצב קשה. במהלך 20 הדקות הראשונות של הביקור שלי, הוא היה אי נוחות ובקושי דיבר. הייתי במצוקה. אבל אז שאלתי אם הוא רוצה לשמוע את הרעיון לא היה לי על קריאת התורה. לאחר אומר מצדי, הוא החל, בקול אנימציה, אומר לי את מחשבותיו על קריאת התורה. הוא הפך להיות אדם אחר. לאחר 5 דקות, אשתו הביטה בי בתדהמה, ונתתי לה את אותו מבט. זו היתה התרופה. הוא היה ממוקד על משהו שהוא היה נלהב, והוא התעלם או לא שם לב לאי נוחות שלו.

אברהם עשה את אותו הדבר. הסיפור גם מלמד אותנו כיצד לבקר את החולים להיות לעזר. לעסוק בהם משהו, כי היא התשוקה שלהם, והם יהיו הרוצחים שלהם הכאב.

11
נובמבר

נבדק על ידי עכבישים

הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע

3 תגובות תגובות

מאבקי השבת

אני רק לא שמים לב אליהם בשבת, אל התקרה, עכבישים. אין שום דבר שאני יכול לעשות עליהם בגלל השבת. אני לא יכול להרוג אותם, או אפילו ללכוד אותם כדי להעביר אותם החוצה. אני לא יכול אפילו לתכנן להרוג אותם אחרי שבת, כי אף אחד לא יכול לתכנן בשבת לעשות משהו אסור בשבת.

אני חושד כי העכבישים האלה השקיעו כל כך הרבה זמן בבית הצפייה וההאזנה לשיעורים כי הם מומחים לדיני שבת. העכבישים נעלמים מיד לאחר הבדלה. הם יודעים שהם בטוחים לחלוטין ממני בחגים שבת יהודית, כן, הם גם יוצאים בימים אלה, אם כי, הם נמנעים סלון בראש השנה ויום הכיפורים שבו אנו מחזיקים שירותים. את העכבישים בבית שלי מכירים את ההלכה, כבוד תפילה, ומחויב לבחון קיום שלי.

יכולתי, כמובן, לקבוע כי הם הצדקה רעיל, מציאת ללכוד אותם, אבל הם נשארים במקום אחד כל היום, אינם מהווים איום. אולי הם יודעים החוק גם יהודית יותר ממה שאני חושד. כמה עצוב, כי הפיתוי הכי גדול שלי להפר שבת קשור עכבישים! המבחן האמיתי הוא אפילו לא רצון להרוג אותם, אבל איך הם תופסים את דעתי כל היום, להפריע את שלוות. קשה לי לשמור על הריכוז במשך 25 שעות בגלל זעירה, אמנם, עכבישים חכמים. אני תוהה איך אברהם נשאר ממוקד במשך 72 שעות תוך לכיוון מוריה להציע יצחק לה '. המדרש מתאר את השטן כבעל מה שנראה כמו נהר ענק בדרך, אבל אני חושד שזה לא מכשול גדול, אך סדרה של הפרעות קטנות לאורך הדרך, משהו כמו, טוב, עכבישים. אברהם הצליח עכבישים שלו הרבה יותר טוב גם אני

הסחות הדעת של השטן לא נועדו לעצור אברהם מלהציע יצחק, אבל את היכולת להפוך כל רגע של חלק 3 יום טיול ההנפקה. אני יכול להשתתף בתפילות, כמו שצריך לחגוג את ארוחות השבת, עדיין יש שעות של אי - שבת, מוסחת מן הטבע של היום. אתה רואה, גם כאשר אני מתוסכל על ידי עכבישים, אני חושב על שבת: כיצד ליישם חוקים שלה למצב. האתגר הוא להתמקד אפילו חששות טריוויאליים ביותר ברחבי שבת. אברהם יכול היה להישאר בקשר עם היועץ הפיננסי שלו גם בעת נסיעה על מוריה, אבל הוא עזב את ה-iPhone שלו בבית. הוא רצה לנצל כל רגע של הנסיעה כחלק מנחתו.

אנו נוטים לחשוב על האתגרים נטייתו של הרשע כמו נהרות והרים ענקיים ולשכוח שהוא יהיה לנצל את הדאגה שלנו המבחנים הגדולים כדי להסיח את דעתנו בדרכים קטנות ... עם עכבישים.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

28
אוקטובר

לפיד Splendid

הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע

1 תגובות תגובות

לפיד שבוערת

"החיים אינם נר קצר בשבילי. זה סוג של פנס מפואר שבו אני תפס לרגע, ואני רוצה לעשות את זה כמו לשרוף בהיר ככל האפשר לפני שהעביר אותו הלאה לדורות הבאים (ג'ורג' ברנרד שו). "

השבוע אנחנו הציג את סיפורו של האיש ששינה את ההיסטוריה, הוא היה נוסע, הוא התעקש להישאר נישואים בתוך המשפחה המורחבת, הוא היה מוכן להקריב את בנו לאלוהים שלו:

"זה חשבון של קו משפחתו של תרח. תרח היה אביו של אברם, נחור ואת הרן. ואת הרן הפך אביו של לוט. בעוד אביו תרח היה עדיין חי, מת הרן ב אור כשדים, בארץ הולדתו. אברם נחור שניהם נשואים. ושם אשת אברם שרי, ושם אשת נחור היה Milkah, היא הייתה בתו של הרן, אביו של שניהם Milkah ו Iskah. עכשיו שרי לא היו ילדים כי היא לא הצליחה להרות.

תרח לקח את אברם בנו, נכדו לוט בן הרן, ואת בתו גיסה שרי, אשת אברם בנו, ויחד הם יוצאים מן אור כשדים ללכת לארץ כנען. אבל כשבאו חרן, הם התיישבו שם. תרח חי 205 שנים, והוא מת בחרן (בראשית 11:27-32). "המדרש מוסיף כי תרח נולד נימול. כל זה נשמע כמו מישהו אחר שאנחנו מכירים.

בנו של תרח, אברהם, בהחלט הצליח לעשות את כל שעשה אביו, ולעשות את כל זה בדרכו שלו. עם זאת, כאשר יהושע, לקראת סוף חייו, מחדשת את הברית בין הקב"ה לעם ישראל בשכם, הוא מציין כי התפקיד של תרח הוא יותר האבהות אברהם:

"אם כך, כינס יהושע את כל שבטי ישראל על שכם. הוא זימן את הזקנים, מנהיגים, שופטים ואנשי ישראל, והם הציגו את עצמם לפני ה '.

יהושע אמר את כל האנשים, "זה מה יהוה אלוהי ישראל, אומר:" לפני זמן רב אבותיך, כולל תרח אבי אברהם נחור חיו מעבר לנהר הפרת סגדו לאלילים אחרים. אבל לקחתי את אבא שלך אברהם מארץ מעבר הפרת הובילה אותו לאורך כל כנען ונתן לו צאצאים רבים. נתתי לו את יצחק, ליצחק נתתי יעקב ועשו. אני שהוקצה למדינה גבעת שעיר לעשו, אבל יעקב ומשפחתו ירדו למצרים (יהושע 24:1-4). "אנו מזכירים תרח כחלק סיפור ההגדה. נראה שיש לו יותר נניח.

בחלק הכולל את סיפור מגדל בבל, כאשר כולם היו מאוחדים, אנחנו מוצגים בפני אדם שרוצה לעשות את הדרך שלו: ברגע ילדיו נשואים, "לקח תרח אברם בנו, לוט נכדו בנו של הרן ובתו גיסה שלו שרי, אשת אברם בנו, ויחד הם יוצאים מן אור כשדים ללכת לארץ כנען. "תרח היה רוצה להדליק את הלפיד, כי היה" לשרוף נוצצים כמו אפשרי לפני מסירת אותה לדורות הבאים. "משהו קרה. תרח עצר. "אבל כשבאו חרן, הם התיישבו שם. תרח חי 205 שנים, והוא מת בחרן. "תרח רצה להטביע חותם משלו על העולם, אבל הוא ידע רק את זה. הוא לא ידע מה לעשות לציון. הוא נעצר בחרן, ושם הוא מת.

תרח לא היה בנו, אברהם, מי יודע איך הוא רוצה לשנות את העולם, ובכל זאת, הוא עדיין זוכר, כי גם תשוקה בלתי ממומשת לצאת בכוחות עצמו, כדי להפוך את סימן על העולם, היה די כדי השראה אברהם להיות הפטריארך של ישראל.

הלפיד של תרח עדיין בוער נשמות צאצאיו המניעים אותם להתקדם ולנסות להדליק משואה משלהם. זה היה אברהם שלימד אותנו איך לתדלק את הלפיד, וכיוון אותנו איך לנוע בלי הפסקה ב חרן.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

27
אוקטובר

אל תשאל עכשיו!

הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע

2 תגובות תגובות

הליכה אל העולם

אני עדיין מקבל שאלות על נקודת המבט של ההלכה על עסקת שחרור גלעד שליט. התשובה היא, "אני לא בטוח." השאלה שלי היא, "למה אתה שואל עכשיו ולא לפני חמש שנים?"

אנשים עדיין שואלים אותי על ההלכה לגבי התגובה של הקהילה להתעלל סיפורי סקס של לפני כמה שנים. התגובה שלי היא ", ולא לחכות למקרה טרגי הבא, אנחנו צריכים לגבש מערכת הלכתית יסודית לפני שאנחנו שוב נאלצים להתמודד עם בעיה זו."

שואלים אותי לעתים קרובות לשלוט על הסדרים עסקיים מורכבים, כאשר בני הזוג מתווכחים. התגובה שלי תמיד מתחיל, "האם להתייעץ עם סמכות הלכתית לפני משא ומתן על תנאי השותפות שלך?"

כאשר זוגות באים לבקש הדרכה הלכתית עבור מערכת היחסים שלהם, אני שואל, "האם אתה לומד את חוקי הנישואים לפני שהתחתנת?"

למה אנחנו מחכים עד לאחר מעשה להתייעץ הלכה?

זוהי בעיה עתיקה: אנחנו מוצאים שום סימן של נח, במהלך 120 שנים הוא עבד על הארון, ואת השנה הבאה בילה בתוך ארון, מבקש אלוהים או אפילו שוקל מה עליו לעשות לאחר המבול. איך מישהו לבלות יותר ממאה שנה לקראת המבול לא תוכנית לכל החיים אחר כך?

המדרש מלמד כי נח לקח הגפן מגן עדן לשתול לאחר המבול, אשר לא מתכנן שום דבר אחר מאשר ניסיון ליצור מחדש את העולם כפי שהוא היה לפני. הפסוק מתאר נוח כמו, "האיש של כדור הארץ (09:20)," עוד אדם. אולי נוח להאמין שהוא, שתואר על ידי אלוהים, "חסידי אומות העולם לפני Me (7:01)," אדם יכול להצליח במקום שבו נכשל. איך אדם שמאמין ואפילו מתכננת להיות סוף מוצלח אדם למעלה, "שיכור, והוא חשף את עצמו בתוך אהלה"? הדבר היחיד שבו נח מצליח לתרום בעתיד הוא מברך ומקלל את ילדיו. (וזה, כמובן, מעלה את השאלה איך יכול ברכות נח כושלות מציעים לעצב את העתיד של המין האנושי?) אם נח בעל כוח כזה, לדמיין מה הוא היה יכול להשיג עם תכנון יותר, עם הדרכה מאלוהים.

"אבל והקמתי את בריתי אתכם (06:18)." "ובאשר לי, הנני מקים את בריתי אתכם ואת עם זרעך אחריך (09:09)." אלוהים מדבר שוב ושוב על נח בעתיד, ובכל זאת, נח אינו מגיב עם חשיבה קדימה. זה כאילו נח תקוע בתפקידו להציל את שרידי העבר לא מוכן, לא מסוגל ואולי לתוכנית. מי הוא כל הזמן מסתכל בתפקידיו הקודמים, שימור העבר, לא ילמדו כיצד להשתמש עוצמות מאוד המאפשרים לו להציל את העולם כדי לבנות אחד חדש. וזה, הוא שם את נושא כאשר אנו הלכה להתייעץ, נכנסת לתמונה.

אותם אנשים שמחכים לבקש הדרכה הלכתית לגבי משא ומתן עם החמאס, בתגובה לטענות התעללות מינית, התמודדות עם סכסוך עסקי, הדרכה במערכות יחסים, ישאל על שבת, כשרות ולא טהרת המשפחה, לפני השאלה מתעוררת. הם מתקרבים הלכה שלא לאתגר אותם לחשוב מחדש על כל מה שהם עושים. הם מהססים לשאול הלכה כיצד לתכנן, איך לאתגר את התפיסות שלהם, ואיך ליצור מחדש את עולמם.

זוגות יגיעו לרב כדי לפתור הסכסוך על הצעת העבודה החדשה תדרוש יותר שעות בעבודה, מה שמאפשר פחות זמן בבית (סוגיה הלכתית רצינית), לאחר עבודה הוצע, ולא לדון בשאלה לפני הבעל מתחיל לחפש עבודה אחרת. החלטתם כי הוא צריך לחפש מקום עבודה אחר כבר עשה. הם הפכו את המוחות שלהם, אינם מודעים או לא רוצים להגיש את החלטתם מבחינה הלכתית. הם רוצים להגן על ההחלטה שלהם מאוימת. ההלכה נתפסת הפרעה. הם מוכנים, "ללכת עם ה '06:09)," וכך גם נוח, לא מוכנים, "התהלך לפני (17:01)," כפי שעשה אברהם. הם מעוניינים לשמור על הנישואים שלהם יציבה. הם לא שומעים את קריאתו של הלכה לעשות נישואין יוצאת דופן.

הלכה ניתן "ללכת עם," כדי לעזור לאדם לשמור על חייו על מסלול קבוע, או ניתן להשתמש בו כדי "התהלך לפני," לשקול דרכים חדשות על החיים. כאשר אנו בוחנים את ההחלטות של הממשלה אחרי שהם עשו, אנחנו שולחים מסר כי ההלכה היא קול אחר של ביקורת. אנחנו נכשלים בניסיון הפרויקט הלכה כחזון של איך אנחנו יכולים להתקרב בעיות עתידיות.

השאלה היא לא לגבי ההצדקה ההלכתית של העסקה עבור גלעד. אנחנו לא מעיזים לשלוח לו את המסר כי החופש שלו נרכש על חשבון התורה. האתגר שלנו הוא לנסח תשובה הלכתית אשר מציעה אופציה רצינית לעתיד. אברהם, אדם, "Walk (ED) לפני," הוא איש הלכה. נח לא היה. הוא היה אדם גדול שהציל את העולם, אבל הוא לא יודע איך לבנות אחד חדש.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

28
אוקטובר

אברהם השדכן, על ידי פרופ 'ג'רלד אוגוסט

הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע

אין תגובות תגובות
אברהם היה שדכן טוב? במבט ראשון, מה השאלה? אחרי הכל, אליעזר עושה למצוא שידוך טוב יצחק.

אם נסתכל קצת יותר קרוב, הבין אליעזר שהוא צריך מידע נוסף על האישה. אברהם אמר לו לא לקחת מהאישה כנעני, כי הוא לא אהב את הסטנדרטים האתיים שלהם. אז הוא שלח את אליעזר עם הממונה לאסוף מבית משפחתו נחור

אז למה לא פשוט ללכת אליעזר נחור ואת לשאול מישהו איפה המשפחה מתגוררת? למה הוא ללכת לאן כולם מן העיר מתכנסת? למה הוא מבקש אות? ולמה הוא סימן במיוחד מעשה של חסד? חסד זה דבר טוב. אבל אולי יצחק, להיות אדם מוגן, צריך אישה עם חוכמת רחוב.

אולי התשובה היא כדלקמן. אברהם היה מן עיר הולדתו ומשפחתו במשך עשרות שנים רבות. היה לו מצב טוב במשפחה שלו בעיר הולדתו והיה במרחק זמן רב. עם זאת, לא להיות בעיר עם המשפחה, הוא לא יודע מה המצב עכשיו. איך הוא יכול? אז, על פי ההוראות של אברהם, מי שהיה בן למשפחה היה משחק טוב.

עם זאת, אליעזר לא ראה זאת כך. הוא רצה סימן לכך שמי שנבחר צריכה להיות ברמה האתית אברהם לחפש אשה ליצחק.

אבל למה הוא בוחר חסד?

בגלל האתיקה עוסקת ביחסים עם אנשים אחרים. ואנשים שהם סוג יש מוקד חיצוני. הם נראים ולראות מה שדרוש לאדם אחר, לא לעצמם, והם פועלים בהתאם. זה סוג של אדם אליעזר הבין יהיה טוב יצחק. ולמה אליעזר מבינים היטב? כי אליעזר היה משרת נאמן. וזה עובד הוא מי מתמקדת האדם האחר, והיא שם כדי לשרת את האדם האחר. אותו סוג של המוקד כי הוא תמצית של אדם כזה.

לקח חשוב שנלמד הוא לא לעשות אידיאליזציה של העבר. אנחנו אולי היתה לי ילדות נפלאה בעיר מסוימת. ולא שחייתה שם בזמן שאנו ממשיכים לראות את העיר מבחינה האחרונות. אבל אולי העיר הזאת התגלגלה למקום מסוכן.

שיעור חשוב. אלה דברים ומחשבות ורעיונות שעבדו עבורנו בעבר לא יכול להיות מתאים למצב הנוכחי. אז אנחנו צריכים להעריך מחדש את מה שאנחנו עושים על בסיס קבוע. פעם כולנו עושים את זה בראש השנה. אבל מה עם שאר השנה? איך אנחנו יכולים להנהיג ביקורת מתמשכת? זה חזק מדי כדי לעשות על בסיס שבועי.

אבל השנה בא להציל שלנו. חודש חדש. פעם בחודש אנחנו יכולים לשבת במשך כמה דקות ולהעריך בחודש שעבר. מה עובד? מה לא עובד?

בקש מחבר שיעזור לך עם זה. בדיוק כמו אליעזר היה חבר טוב לאברהם על ידי להבין מה צריך לשנות, חבר טוב יכול לעזור לך.

לבצע התאמה טובה עבור עצמך. התאם את עצמך עם חודש מציאותי בר ביצוע.

25
אוקטובר

Eishet חיל: למצוא מה שכחת

הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע , יחסים

אין תגובות תגובות

חיפוש

בעולם היית לחלוק עם לוגן Killicks הוא כנראה לא אותו עולם היית לשתף Vergible "עוגת תה" וודס. ב "עיניהם צפו אלוהים," זורה ניל הרסטון מספר על ההתקדמות של ג'ייני דרך שלושה נישואים: "היא ידעה שה 'קרע את העולם הישן בכל ערב ונבנה אחד חדש על ידי השמש למעלה. זה היה נפלא לראות את זה לקחת טופס עם השמש לצאת מן האבק האפור של יצירתה. אנשים מוכרים ודברים לא הצליח לה אז היא היתה תלויה מעל השער, הרים את מבטו לעבר הכביש רחוק. "

אנשים שאוהבים הרסטון כנראה ליהנות "מידלמארץ'" עצמו סיפור של בחורה לוקח קצת זמן כדי למצוא את האיש שהיא באמת אוהבת. זה על גילוי עצמי דרך אחרת. (וזיידי סמית: "משנה את דעתי")

בכל פעם אני שר "Eishet חיל", "אשת חיל, מי יכול למצוא" אני לא יכול שלא לחשוב אם אנחנו מכירים את הרעיון של "מגלים את עצמנו דרך האחר", במקרה זה, בן זוג, ועוד באופן ספציפי, אשתו.

אולי אנחנו יכולים לתרגם את הפסוק הפותח של השיר (לא פסוק הפתיחה של הפרק האחרון של ספר משלי) כמו: "מי למד למצוא את עצמו ביחסיו עם אשתו חיל?"

מובן שאנחנו חוששים ללמד את ההיבט הזה של היחסים שמא אנו נופלים למלכודת כמו ג'ייני של הרסטון, ו Dagny ראנד של טלבוט. אנחנו בהחלט לא רוצים את הילדים שלנו מרגישים שהם יכולים לעוף ולצוף ממערכת יחסים אחת לאחרת, הם מוצאים מישהו יעזור להם לגלות חלקים חדשים ושונים של עצמם.

עם זאת, חז"ל מלמדים כי החיפוש אחר בן הזוג הנכון בחיים הוא החיפוש אחר העצמי; ". כשאדם מחפש משהו יקר, כי הוא איבד את" הנשמה שלו יודע שיש את הנפש התאומה מושלם, מחפש אותה. הנשמה מחפשת מי טחנת להשלים אותו. שלמה המלך, הוא עם אלף נשים, התעקש לדבר על מציאת התגלית בנישואין.

אנו מעודדים את ילדינו כדי לחפש שידוך הנכון "Bashert" שלהם, כפי שהם אומרים, אבל אנחנו לא מלמדים אותם איך להצטרף בתהליך של גילוי עצמי, תהליך פירוש האתגר של שלמה המלך, "אשת חיל; מי ימצא? "

כאשר Tanchumah המדרש מתאר את הפרק הזה כמו ההספד של אברהם לשרה, הם מתארים אחד בני אדם מוכשרים ביותר בהיסטוריה מתעקש כי הוא הפך להיות מי שהוא היה - הוא גילה את עצמו - רק דרך שרה. הוא כבר לא יכול להיות המחפש או מגלה. אברהם היה צריך לשלוח את אליעזר למצוא אישה ליצחק.

בואו לקרוא את הפרק הזה כל כך מוכר של ארוחות שבת וחתונות כמו מדריך לשימוש הנישואין כתהליך של גילוי:

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

21
אוקטובר

רם ברכה של פרופ 'ג'רלד אוגוסט

הרב שמחה וינברג ב 613 מושגים , פרשת השבוע

אין תגובות תגובות

זה עשייה שחשוב

יצחק הוא ניצל ברגע האחרון. ואנחנו קוראים אברהם ברוך. אנשים רבים חושבים שאברהם מקבל את הברכה, כי הוא היה מוכן להקריב את בנו. אבל בואו נסתכל על השתלשלות האירועים.

המלאך אומר לאברהם: "לא הנח את ידך על הנער, לעת עתה אני יודע שאתה חושש ה '". זה כל מה שנאמר לאברהם. אז אברהם לוקח את ה-RAM, ומציע אותו לעולה. ורק אז לקבל את ברכת אברהם: כי זרעו יהיה כפול, ודרך זרעו כל העמים יהיה מבורך.

אם אברהם לא הציע את ה-RAM, זה נראה כאילו לא היה שום ברכה. מדוע אברהם מקבל רק את הברכה לאחר שהוא מציע את ה-RAM?

אולי התשובה היא כדלקמן.

כאשר אברהם נאמר לא להקריב את יצחק, שום דבר לא קורה. זה מה אמר המלאך. אל תעשה שום דבר. כאשר אברהם מקריב את האיל, משהו קורה. זו מבשרת את כל המצוות שליליות וחיוביות. יש דברים שאתה לא עושה. היא מייצרת תוצאות רעות. וכך הוא מצווה לא לעשות דברים מסוימים.

אבל להיות פסיבית אינה מספקת תוצאות. זה לא עוזר לאנשים או לקדם את הידע או מערכות יחסים. זה לא לבנות דיור ולא לייצר מזון. צריכה להיות תזוזה חיובית. צריכה להיות פעולה.

אם אתה מסתכל מקרוב על פרק 22, פסוק 16, 17, הוא פירט. היא אומרת, "כי עשית את הדבר הזה ולא חשכת את בנך, אני יהיה מאוד יברך אותך".

היישום המעשי ברור. כדי להיות אדם טוב אתה צריך לא רק לא לעשות רע, אתה צריך לעשות טוב. אתה צריך לחפש באופן פעיל ולזהות את הדברים הטובים שיש לעשות, בדיוק כמו אברהם הביט איל ומוכרים דבר טוב לעשות.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

Google Analytics האינטגרציה המוצעים על ידי Wordpress Plugin-Google Analytics