"מה הסיבה?" קטגוריה ארכיון
10
אוקטובר
אוקטובר
ווילו אינה ערבה
מאת הרב שמחה וינברג ב 613 מושגים , חגים , מה הסיבה?
1 תגובה
בערבי הנחל
זה סוכות בשבילי בכל פעם אני נוסע בכביש בין העצים. לא משנה את הזמן של השנה, אני על המשמר כשר ערבות - ערבות - נטילת לולב שלי Hoshanot.
יש ערבות מפואר Ferry של Dobb, אבל הם לא כשרים. הקצוות "העלים משונן, ומאז" דרכים (התורה) שלה הן דרכי נועם וכל הנתיבים שלה שלום "(משלי 03:17) נקודות חדות, לא נעים ולא שלום, לפסול אותם.
הייסטינגס על ההדסון יש "שלום" עלים, אך לא את השילוב המושלם של ענפים אדום וירוק.
ערבה בוכייה נקודה למטה, הם לא מגיעים למעלה. Simchateinu גביע - זמן האושר שלנו - גם מונע כל בכי.
הפסקתי בכבישים בניו המפשייר, מיין, ורמונט, קונטיקט, למורת רוחם של אשתי משטרת התנועה הקצינים חושדים כי מישהו עוצר על כביש לבחון עלי הערבה הוא DWI.
יש ערבות שגדלים ליד מים עומדים. יש ערבות עם עלים עגולים. ישנם ענפים עם ערבות לבן. יש אפילו ערבה עם עלים בצורת משולשים.
בערבי הנחל נמצאים בכל מקום. ערבה מושלם קשה יותר למצוא. פעם שוטט דרך היערות שבין סנטה קלרה סנטה קרוז במשך שעות בחיפוש נכשל עבור ערבה המושלם.
אז, אני הולך לקנות בריברדייל יודאיקה ערבות שלי. שעות של חיפושים להפוך את ערבות two כשר כל כך הרבה יותר יקר. הם היקרים. יש ערבות בכל מקום, אבל אלה אינם ערבות ערבות, הם ערבות.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהית עם הרב שמחה Weinber גר מן התורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן היסוד ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית התורה הקדושה.
20
יולי
יולי
המוזיקה של ההלכה: הכשרת
מאת הרב שמחה וינברג ב 613 מושגים , מוסיקה של ההלכה , פרשת השבוע , מהי הסיבה?
הכשרת
י.ג. יקרים;
יש לי Mesorah כמו אתה:
"זהו עניין זה ברור וגילה כי חוקי זיהומים טוהר הם המקרא גזירות. הם לא בין רעיונות ההיגיון של אדם יהיה להפיק. והם כלולים בקטגוריה של "חוקים", חוקים, כמו חוקי טבילה כדי להיטהר, כי הטומאה אינה בוץ או פסולת כי יוסרו על ידי מים, אך צו המקראי, שהדבר תלוי כוונה אחת . לכן חז"ל לימדו אותנו כי מי טובלת במקווה כי חסר מעמד הוקמה במקווה כשר, נחשב לא להיות שקוע.
למרות זאת, יש שיעור רמז חוקים אלה כי מי כוונה לטהר את עצמו הוא מטוהרים פעם שהוא שקוע למרות שהוא לא השפיע כל שינוי פיזי. כך גם מי מתכוון לטהר את נשמתו של האדם מטומאה רוחנית, כגון מחשבות רשעים רעיונות הרסניים, פעם הוא התחייב להיפרד רעיונות כאלה שוקע במים וטיהור של ידע טהור, של אותו פסוק אומר, ' אז אני ומפזרים מים טהורים עליכם, כי אתם עשויים להיות נקי, אני יטהר אותך מזיהום כל שלך מכל האלילים שלך (יחזקאל 36:25) "[רמב"ם: סיכום של הלכות המקוואות]".
פרשנים רבים תוהים מדוע הרמב"ם מזכיר רק תשובה ממחשבות הרסניות ולא טיהור של תשובה מתוך כל החטאים, ומדוע הרמב"ם אינו מתייחס הרעיון של טבילה במים טהורים של תורה כחלק תשובה לכל דבר.
בית הלוי (הרצאה 15) מלמד כי מעבר לעונש הנובע חטא להפר את הרצון האלוהי, חוטא יש פגום אחד או יותר ברמה גבוהה יותר של הנשמה שלו, עימעם לבו כפי שמלמדים (תלמוד Yomah 39 ).
הוא ממשיך, "אנו מוצאים כי טומאה של חטא אחריו סביב ככלב אחרי אדונו (5b עבודה זרה), וכן, חז"ל לימדו כי אבזמים חטא על אותו מקדים אותו אל בית הדין של מעלה ביום פסק דין סופי שלו, כמו יחזקאל אומר, 'במשך רשעתם להישאר עליהם (32:27).
"כאשר אדם בא לעשות תשובה, חוץ מזה שהוא צריך כפרה לבטל את העונש, הוא חייב לטהר את עצמו לתקן את הנזק הרוחני שהוא גרם נשמתו. ולהסיר את אבני הוא הציב מעל לבו, כמו הפסוק מלמד, "אתה תהיה לחתוך את מחסום הלב (דברים 10:16)."
"כשהוא עבר את השלבים עץ של תשובה, אשר חרטה מלאה על העבר, פתרון לחטוא שוב לא בעתיד, ואת וידוי, מיד טומאה של חטא יוסר לפני השטח של נפשו, והוא נותר ככלי בלי שום דבר שאינו כשר על פני השטח, אך עדיין יש טומאה נספגים לתוך החלק הפנימי של כלי השיט.
"זה נכון בשני מישורים: האחד, את ההרגל של חוטאים שינתה את המהות של הנשמה שלו מקלה על חטא שוב, ושתי, את הטומאה של חטא כמו כמו כשרים שאינם משהו נקלטה לתוך סיר ויש kashered כמו חום באותו בו ספג את הלא כשר. סיר חייב להיות הראשון ושטף של כל משטח לא כשר לפני שהוא kashered בטמפרטורה המתאימה.
"זהו הרעיון ולימד על ידי התלמוד," כאשר הנחש בא על חוה הוא מוזרק לתוך אותה תאווה (שבת 146a), "את התאווה אותו על חטא כי מוזרק עמוק לתוך נפשנו בכל פעם שאנו חטא, תאווה זה משחית הנשמה שלנו ומעצימה הצד הפיזי שלנו להתגבר על הטבע הרוחני שלנו, ללא כל השפעה חיצונית שלילית על חטא. החטא הבא יבוא מבפנים. זה מה שצריך Kashered, כמו הפסוק אומר, "כל מה שמגיע אל תוך האש, יהיה עליך לעבור דרך האש וזה יהיה מטוהרים."
שום דבר לא Kashers כמו גם לימוד התורה, כמו במשנה מלמד, "כל מי שעוסק בלימוד תורה לשמה ..." machsharto, זה עושה אותו ראוי להיות צדיק (אבות 6:01), 'machsharto "כמו Kashers אותו, לאחר תשובה להסיר את הזיהומים נספג נשמתו ואת מחסומי לבו (בית הלוי; Derush # 15). "
זו הסיבה מדוע הרמב"ם מתמקד "מי מתכוון לטהר את נשמתו של האדם מטומאה רוחנית, כגון מחשבות רשעים רעיונות הרסניים," שכן חטאים כאלה, כי הם הכי קשה כשר.
אבא שלי זצ"ל "אני לימד אותי את החום / תשוקה / אינטנסיביות שבה ההשפעה השלילית נקלט קובע את חום הכרחי / תשוקה / עוצמת לשרוף את הרע.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהית עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן היסוד ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית התורה הקדושה.
29
לקלקל
לקלקל
קידוש ירח חדש
מאת הרב שמחה וינברג ב פרשת השבוע , מהי הסיבה?
ראש חודש
אני ממש מתייחסים לטקס כמו ברכת HaLevana, המהווה את ניסוח עתיק יותר. (ראה הרב יוסף קאפח:. מורה נבוכים 02:05 fn 15)
אני אשתמש טור השבוע כדי להפנות את התשובות קלאסית לשאלה הראשונה שלך. אני מקווה להמשיך בשבוע הבא:
הרב אלכסנדר זיסקינד של Horodna (יסוד VeShoresh HaAvodah, עמ '192) טוען כי אמירת פסוק זה, קדימה ואחורה, משיג, על פי הקבלה, דברים גדולים ומופלא בעולמות העליונים, וכן לגרש הקליפות. אין לי מושג למה הוא מתכוון.
בהסבר פואטי, HaLevana זוהר, על ידי ר 'דוד ויסמן, מסביר כי צדיק הוא מוגן על ידי אלוהים "מכל הצדדים", שמסומן על ידי הפסוק להיות לקרוא בשני הכיוונים. רוע, לחיות עם היפוכה, הם נקמה פחד אלוהים מכל הצדדים.
הרב יצחק Lipiatz, בספר שלו Matamim HaChodesh, מסביר כי פסוק זה מתייחס רשעים צדיקים; בדבר מרושע, אשר בתורו מימין לשמאל, הפסוק נאמר: "אולי פחד ואימה ..." בעתיד, האל יסיר הרשעים מן העולם, בדיוק כמו היצר הרע, אשר משולה אבן, גם יוסרו מן העולם. קריאה לאחור, הפסוק מדבר על צדיקים, אשר בתורו משמאל לימין, "כמו אבן הם יהיו מושתקים, הזרוע שלך, גדולתה", כלומר בזמן כוחו של אלוהים מתגלה צדיק יהיה דומה לאבן, כלומר השכינה, אשר השווה גם אבן, כמו התלמוד כי הצדיקים נקראים על שמו של האל.
28
נובמבר
נובמבר
מה הסיבה? חינוך & חנוכה
מאת הרב שמחה וינברג ב חגים , מהי הסיבה?
בשנת 1984 הקדיש לך בית קברות קטן ליד Saratoga Springs ואתה ברצינות לשחוט תרנגול על מה שנקרא "בית Chanukat Hakevarot." חשבתי שאת קצת משוגע, אבל מאז אני קורא את האתר שלך אני חושד שיש לך סיבה טובה.
מה זה היה?
מדוע החלטתם שלא לעשות את הדבר עם התרנגול?
DO
אני "מת" רציני: Yabok Ma'avaor (שפת אמת, פרק 11) מלמד על שמו של רבי יהודה HaChasid כי אחד צריך לקבור תרנגול, "גבר," בקבר ריק כדי להחליש את כוחה של להסתיר " דין, "פסק דין זה נובע גבריאל המלאך. יצחק Pachad (Erech בית HaKevarot) מזכיר כי רבים יש מנהג שחיטת תרנגול בלי ברכה וקובר אותו ליד אדם הראשון קבור בבית הקברות החדש.
החלטתי לא לעשות את זה בגלל החתם סופר (Y "D 138) ואת תשובה Pitchei (Y" D 179) אשר הם קריטיים של מי לשחוט תרנגול לפני הכניסה לבית החדש בפעם הראשונה - הבית Chanukat - אל להדוף Sheidim, או שדים. הם כלל זה חל איסור מוחלט כמו פעולות אמונות כאלה, "דרכי Emori", "דרכי האמורי".
אתה פעם אחת ביקר בביתי על חג החנוכה והתעקש כי אני משתמש פתילות חדשות בכל לילה. הרב שלי אמר שאין חוק כזה. האם יש לך מקור? אתה גם הזכיר קורלציה בין מנורה לבין ענן התהילה & עמוד האש שהנחה אותנו במדבר. סליחה, אבל אני לא זוכר איך הם מתייחסים. AP
רבה אליהו מצטט את התניא רבתי ואת קול בו גם אומר כי אחד צריך להשתמש פתילות חדשות בכל לילה של חנוכה מאז נס חודשה בכל יום של חנוכה, כי הם השתמשו פתילות חדשות בכל יום בית המקדש.
אין צורך להצטער על שוכחת את החיבור: Vitri מחזור (715) כותב כי אנחנו אור כל עוד אנשים הולכים הביתה מן השוק מאז הפסוק המתאר את קלאוד אומר, "ענן לא להשאיר את האנשים במהלך היום. "
האם פעם ללמד אותנו בשיעור היסטוריה היהודית שלך יולה שיש גם נס עם Mizbei'ach בסיפור חנוכה? JS
Chidah (מדבר Kadmut, עמוד 61) מלמד כי כאשר Chashmonaim מחדש את המזבח, לא יכלו למצוא האש "הקודש", והוא עלה על ידי עצמו מן האבנים של המזבח. הוא אומר כי יש רמז למעשה כי גימטריה של מנורה "אש", או אש, הוא זהה.
אחד התלמידים שלך אמר לי שאמרת שאין מצווה של חינוך, לאחר שילד מגיע בר או בת מצווה. זה משוגע! אנונימי
LaTorah Tziyunim (12) מסכים איתך, כי עדיין יש מצוה של חינוך אחרי בר מצווה או בת מצווה. ! "אגוזים" אני לא חושב שהוא היה מסכים עם קורא את המילים שלי שלך, המקורות שלי הם רש"י, רן, ואת מאירי על סוכה, אשר כלל את כל זה אחרי בר מצווה זה לא חינוך, אלא Tochacha - התוכחה. (כפי שהוסבר על ידי Debritziner על חינוך בנים)
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהית עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן היסוד ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית התורה הקדושה
3
נובמבר
נובמבר
מה הסיבה? כיבוד הורים
מאת הרב שמחה וינברג ב 613 מושגים , פרשת השבוע , מהי הסיבה?
הורים וילדים
הבעיה ההלכתית היא האם כתיבה נחשבת זהה לדבר. גם הרמב"ם לבין טור (YD 240 & 242) הכלל שאף אחד לא יכול להתייחס להורה בשמו שלו או שלה. Sh'eilah עמק (הרב מרדכי טוורסקי, # 66) קובע כי ההלכה רואה כתיבה כדיבור, ולכן הכללים שאתה לא יכול לכתוב לאבא שלך, תוך שימוש בשמו הפרטי.
נודע לי כי במסגרת החובה של הילד להוריה לעולם להתנהג בצורה כזאת, כי התנהגותה ישקפו היטב עליהם. אני לא דתי כמו ההורים שלי, ולמרות שאני מצוות, אני לא זהיר כמו הם בשמירה על כל חומרות. אמא שלי אמרה לי כי היא נבוכה לעתים קרובות על ידי אנשים להזכיר כמה נורא זה חייב להיות שיהיה לה ילד כזה. אני אחראי על ההלכה המבוכה שלהם? אני שבירת ההתחייבות המקראית הכבוד שלי לא על ידי התבוננות חומרות? על פי
קודם כל, יש הבדל בין דתיים ודתיות. אני לא יודע אם אתה מתכוון שאתה לא שומר מצוות או לא כמו הדתיים כמו ההורים שלך. אני מזכיר זאת כי השאלה שלך מצביעה על רמה גבוהה של מודעות ומחויבות. הלוואי שיותר אנשים, כולל אותי, היו מודעים כל כך מצווה של Kibbud.
פעם ראיתי תשובה של חיים Salmat (כרך ב '# 40) אשר קבע כי Kibbud באב v'Eim לחייב אדם להיות מודאג עם כמה פעולות שלהם לחשוב על ההורים שלהם. הייתי מודאג כי, למרות ביקשתי רשות של אבא שלי להיות הרב של בית כנסת אורתודוקסי מודרני, ידעתי שאנשים רבים היו משוכנעים כי העמדה שלי היתה מבוכה לאבא שלי. (אני דווקא היתה בעיה דומה עם סבא שלי אני "זצ"ל כאשר הפכתי רב בית הכנסת עם Mechitza של גובה מינימלי. התקשרתי סבא שלי אחרי שמישהו אמר לי שאני בושה סבא שלי, ושאלתי אותו אם אני היה צריך להיות מודאג. תגובתו, פחות משנתיים לפני מותו, היה, במחיר פיזי גדול, לטוס הולדתו החדש שלי להתפלל בבית הכנסת שלי!)
אבא שלי זצ"ל "אני סיפר לי כי אף אחד חייב להיות מודאג עם כמה התנהגותו משקפת על ההורים שלו, הוא לא צריך לדאוג לאנשים אופקים קטן. "מודעות", הוא אמר, "הוא פשוט: מודעות. כל שעליך לעשות הוא לשקול אם הפעולות שלך יחשב על ידי אנשים סבירים כהשתקפות עני על ההורים שלך. "
הייתי בהחלט להחיל את דבריו של אבי על המצב שלך: אתה צריך למלא חובתך של Kibbud ידי פשוט לשאול. אתה לא צריך לדאוג.
ההורים שלי הם מוצרים של שנות השישים הם רגועים מאוד לגבי ההורות. הם רוצים שאני להתייחס אליהם בשמם. הרב שלי אמר לי כי ההורים יכולים לוותר על הכבוד שלהם:. "באב אל shemachal kivodo, kivodo machul" - הורה סולח לכבודו; לכבודו נסלח "עם זאת, שמעתי אותך להדריך מישהו שהוא לא צריך להתייחס אביו גיסה בשמו הפרטי למרות שאל האיש את בנו גיסה לעשות זאת. אני מעוניין לדעת אם אתה מסכים עם הרב שלי, ואם כן, למה? אנונימי
אני יכול רק לענות לך כי אתה לא מבקשים פסק דין לאחר שאל הרב שלך, והם פשוט לבקש מידע.
הרב שלך היא הנכונה. סליחה של ההורה לכבודו מספיק. אבא שלי זצ"ל "אני בדרך כלל מסביר כי כל דור דורש סליחה מוגברת של Kibbud מאשר הדור הקודם. הוא התעקש כי אני לא מרשה לילדים שלי לדבר אלי בגוף שלישי.
ספר חסידים (# 573) מתעקש כי למרות סולח אביו, אלוהים לא. לפיכך, יעקב נענש על 22 השנים שבילה מחוץ יצחק יצחק אף הורה יעקב לעזוב, כלומר יצחק "מחל" כבוד שלו.
Chida, בפירושו על ספר חסידים, מסביר כי בכל אינטראקציה עם הורה יש שתי רמות של מחויבות: ההורה לבין אלוהים. יעקב שוחרר חובתו של יצחק, אך לא החובה שלו לאלוהים, אשר דרש ממנו כבוד אביו.
אנחנו, לעתים קרובות מדי ובקלות לשכוח כי חובתנו ההורים שלנו הוא בראש ובראשונה חובה לאלוהים.
שמעתי בשם הקודש ארי כי לפני שאדם יכול לעלות בגן עדן, הוא יוערך על ההתנהגות שלו כלפי הוריו אפילו מן הזמן הוא היה בן שש!
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהית עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן היסוד ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית התורה הקדושה.
6
אוקטובר
אוקטובר
מן העבר לעתיד
מאת הרב שמחה וינברג ב מוסיקה של ההלכה , פרשת השבוע , יחסים , צמיחה רוחנית , מהי הסיבה?
עבר, הווה ועתיד &
יוהנס רויכלין, הומניסט בוואריה, מצר על אפשרות של חילול כזה, מחאה רשמית לקיסר. מלגה יהודי לא צריך להיות מדוכא, הוא טען. במקום זאת, שני כיסאות עברית יש להקים באוניברסיטה כל גרמני. Pfefferkorn, כתב, היה אנטי אינטלקטואלי "התחת".
ועצבני, הרב שהפך לנזיר פגע בחזרה עם מראת יד, והאשים רויכלין להיות ברשימת מקבלי המשכורות של היהודים.
המחלוקת נמשך שש שנים. חמש האוניברסיטאות בצרפת ובגרמניה שרפו את ספריו של רויכלין, אבל בסופו של דבר הוא היה מנצח. אש של Pfefferkorn בוטל בהוראת עברית להתפשט.
Pfefferkorn היה הבוגימן של הילדות שלי. הוא היה היהודי האולטימטיבי שנאה עצמית. זה לא הספיק לו כדי להמיר להפוך לנזיר, הוא רצה לשרוף כל ספר עברית באירופה. הוא רצה להשמיד את כל מי יגן על הלמדנות היהודית.
"חם אבי כנען, ראה את ערוות אביו, סיפר אחיו בחוץ. וגם שם ויפת לקח בגד, והניח אותו על שתי הכתפיים שלהם, והם הלכו לאחור, וכיסה ערוות אביהם. "(בראשית 9:22-23)
חם ללעג אביו, הוא דחה את המקום שממנו הוא בא. שם ויפת לכבוד העבר שלהם, גם כאשר הם היו מודעים לכישלונות שלו. הם סירבו לראות את ערוות אביהם. חם חש כי הדרך היחידה לבנות את העתיד היה לדחות את העבר עם כל הטעויות שלו וכשלים. אביו, נח, ייצג את הדור שלפני המבול. כאשר חם ראה, אבא שיכור עירום שלו, מתבוסס היין שלו, הוא חש מוצדקת לנתק את העבר, כפי שחז"ל מלמדים ", מסורס חם נח." (סנהדרין 70a)
חם היה Pfefferkorn הראשון. הוא לא היה מרוצה בבניין בעתיד, הוא רצה לצאת למלחמה נגד שורשיו. הוא האמין כי הדרך היחידה להתקדם הייתה להרוס את העבר.
שם ויפת הודה הכשלים של הדורות הקודמים, אך הם הבינו כי העתיד יכול להיות רק בנוי על העבר, אפילו חורבותיה.
נח מקופח חם העתיד שלו: "ארור כנען עבד עבדים הוא יהיה לאחיו." (פסוק 25)
שם, אביהם של ישראל, זכתה המצווה של ציצית. יפת זכתה בהבטחה כי גופות החיילים שלו לכבוד יהיה עם הקבורה אחרי מלחמת גוג ומגוג. שניהם היו מתוגמלים בעתיד זה יהיה שלהם כפרס על הכבוד שהם שילמו בעבר.
ציצית לשקף הבטחה של אלוהים, כי כל מה שאנחנו עושים יש פוטנציאל לעתיד נצחי. יפת, שעקבו שם אבל לא פעל לבדו, זכה לכבוד גופות של צאצאיו, כבוד חייהם הם חיו, לכבוד העבר שלהם, אבל ללא הבטחה לעתיד נצחי.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהית עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן היסוד ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית התורה הקדושה.
27
ספטמבר
ספטמבר
שפן ואת S'chach: תפיסות Matter
מאת הרב שמחה וינברג ב מהי הסיבה?
השפן
תודה על השאלה הגדולה שלך סופר חשוב. אתה צודק ב הקובע כי השפן לא ללעוס גירה. הכניסה ויקיפדיה השפן אומר: בניגוד אפילו אצבעות ההולכים על ארבע בעלי וחלק macropods, hyraxes לא גירה כדי לעזור מזינים לחלץ גס, בדרגה נמוכה עלים ועשבים. הם עושים את, לעומת זאת, מורכב, מרובה התאים הבטן המאפשרים חיידקים סימביוטיים לשבור חומרים צמח קשוח, ואת היכולת הכללית שלהם לעכל סיבים דומה לזו של ההולכים על ארבע בעלי. הם יציגו התנהגות עוינת, כגון ביצוע תנועות לעיסה, כאשר הם מרגישים מאוימים. התנהגות זו היא לעתים קרובות פעמים להתבלבל עם גרה לעיסה. ישנם דיווחים כי השפן יכול ללעוס מזון ומיצי, לעומת זאת, זה נדיר והם לא עושים את זה לתזונה או כחלק מהתזונה שלהם.
אחד הביטויים החשובים ביותר במאמר היא כי "הם יציגו התנהגות עוינת, כגון ביצוע תנועות לעיסה, כאשר הם מרגישים מאוימים. התנהגות זו היא לעתים קרובות פעמים להתבלבל עם גרה לעיסה. "השפן, כמו גם ארנבת או ארנב בפסוק הבא, נראה ללעוס גירה. יש פעמים שהעניין הופעות.
תסתכל אל הגג, S'chach, של סוכה. יש גם צל ואור. הגג מכוסה חלקית עם S'chach, יש שטחים פתוחים שבאמצעותו אנו יכולים לראות את הכוכבים. היא משקפת את תנודות היחסים שלנו עם האלוקים. יש פעמים שאנחנו "רואים" נוכחות של אלוהים בבהירות, ויש רגעים שבהם אנו חווים אלוהים נסתר. אנו יכולים לחוש הגנה של אלוהים חלק מהזמן, ועל אחרים אנחנו מרגישים פגיעים יותר.
כמה מן ההוגים היהודיים הגדולים לראות את המרחבים הפתוחים כמו ייצוגים של האור של אלוהים ואת אזורים מוצלים כמו סימנים נסתרים להיות אלוהים. אחרים, הוגים גדולים לא פחות, לראות את הגוון כסמל של הגנה אלוהית ואת השטחים הפתוחים כסימן של נקודות תורפה שלנו. לאנשים שונים יש תפיסות שונות והם שניהם נחשבים תקף בגלל הפסוק הזה מוזר השפן:
אנחנו לא יודעים אלוהים אלוהים באמת. אלוהים הוא אינסופי ואנחנו מוגבלים. אנו יודעים "רק את מה שאלוהים עושה להתבטא. אנו מבינים רק את מה שאנחנו יכולים לראות.
גם מה שאנו רואים הוא מוגבל על ידי החוויות שלנו. זה כמעט בלתי אפשרי לתאר את ההבדל בין שני צבעים עם מישהו שנולד עיוור לא ראיתי צבעים. אנחנו מתאימים את הידע שלנו "של אלוהים לתוך החוויות שלנו ואת החושים, אשר מוגבלים.
אנו משתמשים כינויים לדבר אלוהים: הרחמן, הרחום, השופט יכול, שידה בכול הכוח. אנחנו לא יכולים לבטא את השם כמו כוסמין. אנחנו למעשה מדברים על התפיסות שלנו.
שני החוקים בכתב ובעל פה למשול הברית שלנו עם אלוהים. אנו משתמשים בעקרונות של התורה שבעל פה כדי להחיל את המצוות של התורה לחיים המודרניים. אנחנו לא יכולים פשוט אלוהים דוא"ל לפסיקה שלו על דיני שבת או כשרות. אנו מסתמכים על השיפוט שלנו ותפיסות. אנחנו לא יוכל להתקדם וליישם הלכה כמו שאנחנו עושים בכל היבט אחד של החיים, אם רק היינו יכולים להתמודד עם האמת המוחלטת. אנחנו חייבים להשתמש המתנות שיש לנו, כולל התפיסות שלנו, כל עוד הם נשלטים על ידי עקרונות של התורה שבעל פה.
כאשר התורה מתארת את השפן כפי שהיא נתפסת, לא כפי שהיא פיזית הוא, אלוהים מלמד אותנו שאנחנו יכולים להחיל את החוק שלו על בסיס התפיסות שלנו, גם אם בסופו של דבר לקבוע כי אנו טעות עובדתית חמורה.
שאלת, "מה נכון?" אנו יודעים כי השפן לא ללעוס גירה. אנו גם יודעים כי התורה אומרת כי אנו תופסים שהיא עושה, שהתורה רוצה מאיתנו לשקול התפיסות שלנו במערכת היחסים שלנו עם אלוהים ביישום תורתו לחיינו, גם במחיר של להיות לא בסדר.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהית עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן היסוד ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית התורה הקדושה.
26
ספטמבר
ספטמבר
ערבות Smashing
מאת הרב שמחה וינברג ב מהי הסיבה?
כעס
אחשוורוש רתח מזעם. המהנדסים שלו נבנה גשר על פני הדרדנלים בשנת 480 לפני הספירה, מעשה של אלוהים הוציא את הגשר. חשיארש האשים גם את הים ואת המהנדסים האומלל:
"ברגע מצר היה לגשר, סערה גדולה נפלה עליו לחתוך את הכבלים ואת שברו אותם. חשיארש ציווה הים צריך להיענש על ידי מצליף, מיתוג, ולקלל את המים, כי גברים אשר פיקח על גישור של הדרדנלים צריכים שחוטות. "(הרודוטוס, היסטוריה 7.35)
אני יודע בדיוק איך הרגיש קסרקסס. האורות תנועה במנהטן נועדו להאדים בדיוק לפני שאני מגיע לצומת, אך רק כאשר אני נורא ממהרת לפגישה חשובה. מי לתכנת אותם האורות יסבול את גורלו של חשיארש המהנדסים, ואת רמזורים יסבול את גורלו של הים כפי שהיא סבלה קסרקסס זעם. אולי הוא היה עריץ, אולי אפילו מטורף, אבל אחשוורוש היה יודע איך להתמודד עם החמרה כזו.
אם קסרקסס יכול להעניש את הים, אני יכול להעניש את החורים בכיסים כי תכנית לאבד ברביעים אני צריך להאכיל מדחן רק לפני המשטרה החניה. אתה יודע כי רק אדם לפניך בתור בסטארבקס לוקחים את הזמן שלהם לקבל החלטה פשוטה רק בגלל שאתם ממהרים? שיחה ב קסרקסס! אנשים קוראים לשוחח בדיוק כמו שאתה מחכה לשיחה חשובה, קסרקסס להם!
אני מרגישה יותר טוב כבר. אתה יכול לצחוק, אבל צפיתי אנשים משתמשים את הגישה קסרקסס עם Hoshanot שלהם - חבילה של בערבי הנחל פגע 7 פעמים על הקרקע - על הושענא רבה! הם עושים מושלמת קסרקסס התחזות! לפחות הפנטזיות שלי קסרקסס מכוונות נגד אויבים אמיתיים ומסוכנים.
מה אנחנו עושים כאשר אנחנו השביתה Hoshanot שלנו נגד הקרקע? הרדב"ז (טעמי המצוות) מעדיף כי אנו א) להשתמש באותו ערבות (ערבות? ) בפסטיבל כולו, ב) כי אנחנו לוקחים את ערבות של לולב שלנו ולהוסיף אותם ערבות three טריים. ערבות בשבוע הישן עשוי להיראות עלוב בהשוואה, אבל הם כבר הסמיך שבוע של תפילות בשימוש כחלק מצוות ארבעת המינים. הם החזקים ביותר של חמש ענפי ערבה.
אדם צריך קודם כל להכיר ולהעריך את כוחו של ערבות שני מבוגרים להעצים את שלושה סניפים טרי, לפני שהוא יכול להשתמש ביעילות צרור Hoshanot שלו! נתחיל לכבד את ההשפעה של התפילות שלנו ומצוות על ערבות הישן שבוע. לאחר מכן, אנו להשתמש בכוח שלהם כדי להעלות את שלושה סניפים טריים. ברגע שאנחנו מודעים סמכויות אלה, אנחנו מוכנים להתעמת עם הדברים להעלות את חמתם של אחשוורוש: דפוסי תבוסה עצמית של ההתנהגות שלנו.
אנחנו לא שביתה של כעס או תסכול. להכות את הקרקע עם חמישה ענפי ערבה לא יהיה יותר רע מאשר להרוס מצליף קסרקסס, מיתוג לקלל הים לפגוע מים. אנו מבינים לחגוג כי יש לנו כוח עוצמה רוחנית, וכמו ברסלב הקדוש לימד: "אם יש לך את היכולת לגרום נזק, יש לך את היכולת לתקן!" (ליקוטי Eitzot - Erech תפילה: 3 Tikkunim תפילה)
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהית עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן היסוד ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית התורה הקדושה.
3
אוגוסט
אוגוסט
לדבר אל הקיר
מאת הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית , מהי הסיבה?
"רבי, אני בדרך כלל מרגיש כשאני מתפלל אני מדבר אל הקיר!"
"רבי, כשאני קורא או שומע אנשים אומרים לילד: 'אבא שלך הוא עכשיו בגן עדן", לנחם אותו, אני מתחלחל. אני תוהה עד כמה אנחנו בוחרים להאמין פשוט לעשות לעצמנו להרגיש טוב יותר. אם אני מאמין כי על בני דתות אחרות, איך אני יכול להיות בטוח כי אני לא עושה את אותו הדבר? "
"רבי, העולם אינו עולה בקנה אחד עם מה שלמדתי על אלוהים. שמעתי את ההסברים הרבים על ההבדל בין בחירות של האנושות ופעולות של אלוהים, אבל אני לא יכול למצוא שלווה כמו שאני מסתכל על כל הרע והסבל בעולם. "
"רבי, אני לעולם לא יוכלו לחיות ברמה אלוהים מצפה, לפחות כמו שאני לימד ידי רבנים רבים כל כך. אני תוהה באיזו מידה רבנים אלו יטפל חיים במצב שלי! האם אני נידונה מעולם לא מערכת יחסים טובה עם אלוהים? "
"רבי, אני לא רוצה לקבוע כיצד להתייחס לאלוהים. אני רוצה לעקוב אחרי ההוראות שלו, אבל הם פשוט תובענית מדי ".
האמור לעיל הינו הדגימה ההוגן של שאלות ביומיים האחרונים, ספקות אופייני סוגיות ובעיות שאנשים לחלוק איתי כל יום.
"למה את החוויות שלי עם יהודים שומרי מצוות לא נעימה באופן עקבי?"
"אני קרוע בין הולם בקהילה למרות lackings שלה, לפתח מערכת יחסים לוהטת יותר עם אלוהים."
"איך אוכל אי פעם למצוא את האמת אם גדולי הדיון בסוגיות הבסיסיות ביותר? האם אני באמת מי צריך לבחור? "
"אני מרגיש שאלוהים הוא מענה אותי! הוא מקניט אותי על ידי הרמת התקוות שלי ואז מרסק אותי ממש לפני שאני להשיג הצלחה. אני מתפלל הוא דוחה אותי. אני עובד על עצמי, זה לא מספיק! "
"החיים שלי היו כישלון אחד אחרי השני. אני לוקח אחריות על הבחירות שלי, אבל זה פשוט יותר מדי. מה אלוהים רוצה ממני? "
אני מבלה זמן רב בהתמודדות עם שאלות כאלה. אני בהחלט לא צריך את כל התשובות ולא יכול לטעון לענות על אלוהים.
בחרתי לשתף את השאלות האלה איתך כפי שאני לחקור סדרה חדשה של בלוגים: את התמונה הגדולה. אני מצפה את הערותיך, אתגרים, ביקורת ושאלות. אולי נוכל למצוא בהצלחה סדק בקיר זה.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהית עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן היסוד הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית התורה הקדושה.
18
יוני
יוני
Misreadings או תפוס אותי אם תוכל
מאת הרב שמחה וינברג ב צמיחה רוחנית , מהי הסיבה?
היה לי רעיון נהדר עבור עמודה בבלוג שלי: "אין חוק מעולם לא לשים עד מבקר" סיבליוס היה אמור אמר.
איזו הזדמנות נפלאה לכתוב על שלי "מה הסיבה?"
טור באתר האינטרנט שלי.
היה לי חיבור שלם לשרטט בראש שלי על איך החוקים של היהדות יש את כל נבדק על ידי מבקרים רבים עדיין עמדו במבחן הזמן והביקורת.
הבעיה היחידה היא כי הצעת קראתי שהיתה כאן טעות דפוס: ". לא פסל מעולם להקים למבקר" מה סיבליוס למעשה, או כי היה כביכול אמר נו טוב!
הנה עוד רעיון נהדר.
הייתי צריכה להבין שזה היה טעות דפוס ברגע שקראתי את הציטוט, אבל, כפי שכולנו יודעים, המוח פועל בדרכים מסתוריות, במיוחד כאשר הוא חושב שיש לו רעיון במאמר.
קראתי מה שרציתי לקרוא, זינק למסקנה ואז זינק עם רעיון, כי למרבה הצער, לא היה לגמרי נכון.
הבנה מוטעית גרמה לי לשקול אם המוח שלי הוא אמין מספיק כדי לסמוך כפי שאני ללמוד ולכתוב. החלטתי Misreadings הצידה, אני צריך לסמוך על דעתי מספיק לכתוב חיבור קצר אמון הקוראים שלי לתפוס את הטעויות שלי.
אני בדרך כלל מתרגש יותר על הערות על המאמרים שלי, בלוגים ומאמרים ממני לכתוב אותם. המטרה שלי היא ליצור דיון ומעורבות רוחני ליהדות ורוחניות.
עכשיו יש לי תמריץ נוסף לחכות ההערות שלך: אני סומך עליך לתפוס את הטעויות שלי. אני מודה לך מראש.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהית עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן היסוד הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית התורה הקדושה .
הבנה מוטעית גרמה לי לשקול אם המוח שלי הוא אמין מספיק כדי לסמוך כפי שאני ללמוד ולכתוב. החלטתי Misreadings הצידה, אני צריך לסמוך על דעתי מספיק לכתוב חיבור קצר אמון הקוראים שלי לתפוס את הטעויות שלי.
אני בדרך כלל מתרגש יותר על הערות על המאמרים שלי, בלוגים ומאמרים ממני לכתוב אותם. המטרה שלי היא ליצור דיון ומעורבות רוחני ליהדות ורוחניות.
עכשיו יש לי תמריץ נוסף לחכות ההערות שלך: אני סומך עליך לתפוס את הטעויות שלי. אני מודה לך מראש.
מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהית עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן היסוד הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית התורה הקדושה .
מתרגם
את אבן הפינה בלוג ™
הצטרפות בית המדרש הווירטואלי שלנו - קהילה רוחנית כפי שאנו שואלים, התשובה ולחפש מפתחות להשתמש יהדות, תורה, תפילה הקבלה ככלי לצמיחה להתעמק את הסודות העמוקים של המיסטיקה היהודית.
עקוב אחרינו
תגיות
אברהם
Achashveirosh
עמלק
בשלח
התנ"ך
חנוכה
חיי שרה
חסד
אלול
אסתר
הפטרות
ההגדה
הלל
בירושלים
יהודית חגים
מיסטיקה יהודית
פילוסופיה יהודית
וקבלה
Kinot
כי תשא
איכה
נישואין
מדרש
משכן
משה
פסח
פרשת השבוע
פורים
ראש חודש
ראש השנה
הסדר
שבת
השבועות
שמע
שמות
שופר
סיני
צמיחה רוחנית
סוכות
תשובה
תשעה באב
תורה
ויגש
הכיפורים
זכור