ארכיון 'היחסים' קטגוריה

על ידי הרב השמחה ויינברג בחגים, תפילה, מערכות יחסים

בעל והאישה היה בטענה לשעות, אבל הם אוהבים אחד את השני. שניהם יירגעו וליישר את ההדורים. שני קיבל חלק מהאחריות. שני להתנצל והם ימחלו זה לזה. הם עובדים קשה יותר בסיום הוויכוח ממה שהם עשו בויכוח.

בעל והאישה היה בטענה לשעות, אבל הם אוהבים אחד את השני. הם מסתכלים אחד על השני תוך שהם צועקים וצורחים והן מבינים שהם אוהבים אחד את השני כל כך הרבה שהנושא של הוויכוח שלהם הוא חסר משמעות. הם להתחבר מחדש באהבה והטענה נעלמה.

אני מדמיין לשעבר כSelicha - סליחה.

הסצנה האחרונה מתארת ​​Kapparah - הכיפורים - כמו ביום הכיפורים: אלוהים מסתכל עלינו ואנחנו מסתכלים על אלוהים ואנו מבינים עד כמה אנחנו אוהבים אחד את השני, וכל דבר אחר יורד משם. הטענות, כעסים, מילות קשות, והכעס, כל ייעלמו. אנחנו רק צריכים לזכור להסתכל באהבה: אלוהים כבר מסתכל עלינו.

מחבר מידע:

למד ולגלות את הנבואות האלוהית עם מהתורה הקדושה, החוק יהודי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.



10
ספטמבר

על ידי הרב השמחה ויינברג בחגים, מערכות יחסים

אני היה בליטוש האחרון על דרשת יום כיפור הראשונה שלי בבית הכנסת החדשה שלי. אני רוצה להתחיל עם הכרה בכך שאני פוגע באנשים למרות שהייתי שם רק לחודש או חודשים, ואני רוצה שאנשים אלמד לבקש סליחה. אני כותב, "בקשה למוחל - סליחה - על ההערות שלי והטלפון צלצל.

חבר התקשר: ". הרב, זה המנהג שהרב מתחיל דרשת יום הכיפורים שלו על ידי שואל את כולם בקהילת סליחה" הודיתי לו וניתקתי. בהיתי בהערות הדרשה שלי, תוהה מה לעשות. כשהחלטתי לבקש מוחל זה בא מהלב שלי. אני לא הולך לעשות את זה כי זה היה המנהג של קודמיי. חבר שלי הכניס אותי במצב קשה. אני לא רוצה הקהילה שלי לחשוב שבקשת סליחה היא פרו-פורמה בלבד. רציתי שהם מאמינים שזה היה אמיתי. מה היה עליי לעשות?

שמונה עשר שנים מאוחר יותר, רק אחד ממתפללים רבים, אני באופן פרטי תיקנתי את הרב לשגיאה הלכתית. הוא הודה לי בקלות ובהודה כי הוא לא הכיר את החוקים הללו. כך התרשמתי מנכונותו הטבעית להכיר את הפערים בידע שלו שסיפרתי את הסיפור בשולחן השבת שלי.

הכוונות שלי היו משבחות אותו, ובכל זאת, הסיפור כלול שהוא לא יודע הלכות מסוימות. אני לא דיברתי Avak Lishon הרע - האבק של Lishon הרע עליו. הלכתי מייד לביתו כדי לבקש את סליחתו. "הרב, אני בא לבקש סליחה על ..." ולפני שהספקתי לסיים את המשפט שלי, הוא אמר, "אני סולח לך."

זו הייתה חוויה מוזרה. אני לא מרגיש שיש לי תיקון כל דבר בהצלחה. הוא הגיב לפני שהספקתי אפילו מתאר בדרך כלל החטא שלי נגדו. זה היה הבעיה שלי, לא שלו. זה היה ניסיון נוסף שבלבל אותי על התהליך של בקשת סליחה לפני יום כיפור. אנשים מתייחסים לזה כפרופורמה שכולם יסלחו להם. אני תמיד תוהה איך אנשים ברצינות רוצים סליחה, כלומר לתקן מערכת יחסים איתם ועד כמה הם פשוט רוצים להרגיע את אשמתם.

אתמול, אחד מהילדים שלי, שלא דיברו איתי יותר משנתיים, התקשרו לאחל לי שנה טובה - שנה טובה. "תודה לך." "אתה נשמע מבולבל." "אני בשמחה מופתע לשמוע ממך."

"אין לי מה להסביר לך."

הילד שלי דיבר ואני מעריך שלפני יום כיפור "אנא סלח לי" טכס בדרך חדשה: כאשר הילד שלי התעקש שלא היה שום דבר להסביר, הילד אמר שלא היה שום דבר כדי לתקן. כאשר אנו רואים לפני יום כיפור "אנא סלח לי" טכס שאנו מכירים בכך שיש משהו לתקן.

שהילד שלי עשה את זה הכרה פשוטה, הילד שלי היה נרפא יותר משנתיים של עינויים וסבלו. "אין לי מה להסביר לך", רק החמיר את המצב.

אז, אני בגלוי להכיר בכך שיש לי הרבה מה לתקן במערכות יחסים רבות. יש שיחות שלא חזרנו בזמן אופנה, אם בכלל. יש פעמים שאני לא זמין כדי לעזור. אני יכול לדבר בצורה חדה כאשר הוראה או מענה לשאלה. לעתים קרובות אני חסר סבלנות.

לידיעתך, אני מבין שיש לי הרבה מה לתקן ואני רוצה לתקן את כל מה שאני יכול מבחינה אנושית. אז, אנא סלח לי.

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות האלוהית עם מהתורה הקדושה, החוק יהודי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

15
יולי

על ידי הרב השמחה ויינברג בחגים, תפילה, מערכות יחסים

זוכר מה אמר לנו שרדן בסלון: "רבותיי, רבותיי, יש להקל. תראה את כל הציורים כאן ולמצוא את הגרוע ביותר, ויודע שאלפיים מסכנים נושכים מברשות שלהם לחתיכות בייאוש של פעם עושה כקשה. כל מה שאתה קורא Parrocel דאובר, וכך הוא, אם אתה משווה אותו עם ורנר, אבל הוא כשרון נדיר בהשוואה למספר רב של אלה שכבר נטשו את הקריירה הם נכנסו איתו.

Le מוין נהג לומר שזה לקח בפועל "שלושים שנה כדי להיות מסוגל להפוך סקיצה של אחד מקורית לציור, ולה מוין לא היה טיפש. אם אתה מקשיב למה שאני אומר, אולי תוכל ללמוד להיות סלחני. "[דניס דידרו, הסלונים]

בתשעה באב Kinah זה - קינה, "? איפה מבטיח לך שנעשה לאברהם, יצחק ויעקב"), אנו מבקשים מאלוהים, אני יכול לשמוע אתגר שבשתיקה לשאלה: "מי אתה להשוות את עצמכם למכפלה? האם אתה לא אלה שיפסידו את הקשר לכשרון שלהם? (ראה,

ב"
"התחלנו לדון באתגר של חיים עם הורים גדולים, והסכנות של להשוות את עצמנו אליהם, וב" ו, תהינו על ההשפעה של התחרות בין שומרון וירושלים היה בשני האוכלוסיות. הדו"ח של דידרו מזכיר לנו להיות סבלני כאשר שופטים את אמנים טובים שלא מצליחים להתאים את אלה הגדולים. כיצד עלינו לשאול איפה היא ההבטחה שלך למכפלה בחיינו? איפה זה היה בכל שלב של הסבל שלנו? האם אנחנו, כשרדן מייעץ, מבקש מאלוהים לפנק אותנו ולהקל? או, אנחנו באמת מבקשים את אותה ההבטחה לאברהם?

ב"
"שהסברנו את מהותה של הבטחתו של אלוהים לאברהם כ," ה 'תכיר הישגים "צאצאיו של אברהם ולתת להם את האמצעים כדי להעלות את עצמם מעל לכוכבים וליצור את המציאות שלהם." המילים, "Zaracha y'hiyeh כ"ח", "כך יהיו הילדים שלך יהיו," אמצעי ", הם יהיו קו, בדיוק כמוך, ויש להם היכולת להתעלות מעל גורלם וליצור לעצמם את הגורל חדש." אנחנו מבקשים, " איפה הבטחה ש? "אולי, אנחנו לא מבקשים מאלוהים, אלא את עצמנו," האם אנחנו אפילו שאיפה לחיות מעל הכוכבים, יצירת גורלות חדשים? "

זה Kinah - קינה היא התמונה ההפוכה של
המתאר אנשים מוגבלים על ידי גורל שהוטל - אנשים שיחדלו להשתמש בבחירה החופשית שלהם - תוצאה טבעית של חווה ההרס וסבל הגלות.

האם אנחנו הבאים תסריט שנכתב מראש, או, אנחנו תסריטאים? האם אנחנו תקועים בו היינו בKinah 3, או שקבלנו את האתגר של חיים כקו, כאברהמס שכותב התסריט שלהם ולשנות את העולם?

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות האלוהית עם
מהתורה הקדושה, החוק יהודי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

15
יולי

על ידי הרב השמחה ויינברג בחגים, תפילה, מערכות יחסים

זה תשעה באב Kinah - קינה מבכה את האובדן לכאורה של ההבטחות אלוהי למכפלה.

יש לנו מערכת יחסים מוזרות עם המכפלה, עליהם אנו תלויים לכשרון כדי להגן עלינו, ולהגן עלינו לפני אלוהים, ובכל זאת ...

סקירת 1,833 הספר רק שירה הארטלי קולרידג 'שפורסם בימי חייו שיבחה את הפסוק למגלם "לא ירושה של מה בכך גאונותו של אביו," אלא גם ציטטה את האמרה הישנה ש, "הגבנון oakling מתחת לצל של עץ האלון."

ז'אן-פול סארטר נספר עצמו בר מזל שהוא היה תינוק כשנפטר אביו. הוא כתב במילות, "האבא שלי היה חי, הוא היה שכב עליי באורך מלא ומחץ אותי." אלה מילות קשות. אבל זה נכון שהורים יכולים להיות ריסוק במיוחד אבות, במיוחד עם בני הבכור. (אני ממליץ לך לקרוא המסאי האהוב עליי, אן Fadiman של, Oakling והאלון, ו, של אלן לייטמן החלומות של איינשטיין, המכיל את השאלה כיצד היינו להשיג כל דבר אם אבותינו חיו ביכולות המלאה שלהם לנצח.)

האם ייתכן שחלק ממה שהוביל לחורבן היה אובדן הקשר בכל לבנו עם המכפלה, אבות, הורים ומורים? האם ייתכן שהיינו כל כך נואש לציון חותמנו על העולם שאנו ניתקו קשרים חשובים שלנו בעבר?

האם זה אפשרי שהרצון שלנו להתחבר מחדש להבטחות שניתנו לאבות הוא הצעד הראשון בחיבור מחדש?

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות האלוהית עם מהתורה הקדושה, החוק יהודי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

15
יולי

על ידי הרב השמחה ויינברג בחגים, תפילה, מערכות יחסים

צורך זה לירוק אמת המרושעת של העולם בפניה הוא עתיק כמו העולם עצמו. רוברט מוסיל, "האיש בלא תכונות" (אחד הספרים הקשים ביותר שקראתי אי פעם): ". אף אחד לא יכול להתרעם עידן של אחד מבלי להיענש במהירות על ידי זה" אולריך, המתמטיקאי, הוא בחיפוש אחר תחושה חיים ומציאות אבל לא מצליח למצוא אותו. האמביוולנטי שלו כלפי מוסר ואדישות לחיי הביא אותו למצב של להיות "איש ללא תכונות", בהתאם לעולם החיצוני כדי ליצור הדמות שלו. סוג של פסיביות אנליטיות בחריפות הוא הגישה הטיפוסית ביותר שלו. כוונתו היא להגיע לסינתזה בין עובדה מדעית קפדנית והמיסטי, שבו הוא מכנה "החיים המרחפים."

אנחנו מאבדים תכונות האישיות שלנו, כאשר אנו תלויים באחרים כדי ליצור האופי שלנו; אנו הופכים להיות אנשים ללא איכויות.

קרא תשעה באב Kinah זה - קינה, המבוססת על יחזקאל 23, המתאר את הוויכוח בין שומרון וירושלים, ותגלה שהאנשים משני יהודה והממלכה הצפונית נתפסו במשחק של השוואות - משחק, ש גרם גם לאבד איכויות טובות יותר שלהם.

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות האלוהית עם מהתורה הקדושה, החוק יהודי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

8
יולי

על ידי הרב השמחה ויינברג בחגים, תפילה, מערכות יחסים, צמיחה רוחנית

לקרן סטון פרשנות מלאה בקינות עלינו - לחץ על Tab הקינות בצד הימין למטה. עם זאת, לא כל המאמרים בקינותיהם מופיעים ככזה. להלן מאמרים רלוונטיים לקינות:

מבוא לקינות:

Blessings-
- זה קשור ל" "

הקשורים ל" ".







Kinah 1:

מסבירות כיצד האבל שלנו, גם כאשר העולם נראה יציב יחסית, עוזר לנו לקבל פרספקטיבה.









על הנושא של

על הנושא של, "היינו של."

ו" "וגם" "על ו," . "

הקשורים ל, "הכתר של הראש שלנו נפלו".



מחובר לפסוק הלפני אחרון: "במשך באמת אתה דחית אותנו, השתולל במרירות נגדנו (איכה 5:22)."

Kinah 3-בוכה:















Kinah 4-שומרון וירושלים:

הוויכוח בין שומרון וירושלים הם בשורש החינם Chinam:
"," "

: Kinah 5: סיכום קינות הערב:

הקשורים ל: "ופעם נוספת להאיר את העיר המאוכלסת עם האור של פאר שלך."









מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות האלוהית עם
מהתורה הקדושה, החוק יהודי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

24
יולי

על ידי הרב השמחה ויינברג בחגים, מערכות יחסים

"ומי שיביאו את האנשים לעשות את הדבר הנכון יהיה ככוכבים, נצחיים (דניאל 12: 3)." הערות המדרש: בדיוק כפי שהוא רואה את האור של הכוכבים מקצה אחד של העולם לקצה השני, כך, מדי, רואה את האור של אנשים טובים מקצה אחד של העולם לקצה השני. בדיוק כפי שהכוכבים הם לעתים גלויים ולעתים נסתרים, כך גם, עם אנשים טובים. בדיוק כמו האשכולות של כוכבים הם כה רבים שהם לא ניתן לספור, כך גם הקבוצות של אנשים טובים רבות מספורות (ספרי דברים, Eikev, 11:47). "

הצדיקים, או אנשים טובים, מתוארים על ידי דניאל כ, "מי שמביא רבים לעשות את הדבר הנכון". במהלך שלושת שבועות, כאשר אנו סובלים מהתוצאות של שנאה חינם, אולי אנחנו צריכים לשקול את לקחו של דניאל ולהתמקד ב שנספר בין אלה שהשראה לאחרים לעשות את הדבר הנכון.

לאחר הקריאה איכה בליל תשעה באב, Kinah הסופי, "כמה זמן צריכים לבכות ציון וירושלים להתאבל," אנחנו מדברים על 12 המזלות, המבוססים על (5 ב החגיגה) תלמוד המתאר כיצד , לאחר חורבן בית המקדש, אפילו המארחים השמימיים הצטרפו באבל עם ישראל. במקום להתאבל על הבכי של קבוצות הכוכבים, אנחנו יכולים להיות, כפי שתוארו על ידי דניאל והמדרש הנ"ל, כקבוצות כוכבים חדשות של אור בעולם.

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות האלוהית עם מהתורה הקדושה, החוק יהודי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

27
דצמבר

על ידי הרב השמחה ויינברג בפרשת השבוע, מערכות יחסים

הם הכינו יעקב לחדשות כי יוסף היה בחיים; מחשש שהכרזה פתאומית עלולה לזעזע ולפגוע יעקב, האחים נשלחו אחת מנכדותיו, בתו של סרח אשר, כדי להכין אותו. היא שיחקה הנבל שלה, לשיר בעדינות כי יוסף היה עדיין בחיים ושהוא היה שליט מצרים. לאט לאט, העצב הארוך של יעקב התאדה והוא ברך אותה על שרומם את רוחו. כתוצאה מכך, היא עדיין הייתה בחיים מאות שנים מאוחר יותר, וסופו של דבר נכנסה (פרקי הדרבי אליעזר) גן עדן בחיים.

האם עלינו להאמין שבגלל יעקב שמע את החדשות בשיר בליווי נבל שהוא מספיק יכול לקלוט את המסר לעצב שלו להתאדות, ולו להיות כל כך אסירת תודה, סרח ש, לא רק זכה מאות חיים ארוכים, אבל גם להיכנס לגן עדן בחיים?

המדרשים להיכנס מאמצים רבים כדי לתאר את האישה הזאת:

יש כאלה שאומרים: סרח, בתו של אשר, השלים את הספירה של השבעים הנפש שהגיעה למצרים יחד עם אותם.

כך כתוב, "אישה חכמה קראה מהעיר ויואב התקרב אליה. האישה אמרה, "האם אתה יואב (שמואל ב 20: 16-17)." במילים אלה שאמרה בתוקף, "השם שלך הוא יואב, שהוא אומר שאתה כמו אבא (אב, כמו ביו AV) לישראל. ובכל זאת, אתה אינו אלא קוצר ורוצח, ולכן אתה לא פועל על פי השם שלך! עכשיו, אתה ולא תלמידים חכמים דוד? יש דברי תורה חדלו להיות מחייב נכון לעכשיו? האם זה לא נכתב, "כשאתה להתקרב אל עיר לצאת למלחמה נגדו, אתה קורא לזה לשלום (דברים 20:10)."

ויואב אמר לה, "מי אתה?"

היא ענתה לו, "אני אנשים נאמנים הנאמנים של ישראל (שמואל ב 20:19)," שבו היא מתכוונת, "אני אחד שסיים את הספירה של שבעים נפש של ישראל במצרים", "אני מי שנמסר המהימן אחד לאחד המהימן; יוסף למשה [היא התכוונה לאירוע שבו היא הראתה למשה שבו יוסף נקבר במצרים]. "

היא המשיכה, "אתה מחפש להשמיד עיר ואם בישראל!" כלומר, "למה אתה מבקש להשמיד את העיר וגם להשמיד אותי, אמא בישראל!"

מיד לאחר מכן, יואב ענה ואמר, "זה לא ש, רחוק ממני (פסוק 20)." יואב אמר, "זה לא ש, רחוק להיות זה," פעמיים, על ידי שהוא התכוון, "זה לא שהדוד ו הרבה יהיה זה ממני. "

"במקום זאת," יואב המשיך, "העניין הוא לא כל כך, אלא איש מהר אפרים ששמו הוא, שבע בן Bichri, העלה את ידו נגד המלך, נגד דוד."

"האישה אז אמר ליואב, הנה, בראשו יושלך אליך." מיד לאחר מכן, "האישה אז הלכה לכל האנשים עם חוכמתה," מה חוכמה שהיא חולקות עם האנשים של העיר? היא אמרה להם, "האם אתה לא יודע על מעשיו של דוד? שהאומה אי פעם קמה לדוד? שהממלכה אי פעם קמה לדוד? אין לנו ברירה אלא לעשות כרצונם! "

הם אמרו לה, "ומה זה שיואב רוצה מאתנו?"

"הוא רוצה 1,000 איש," היא אמרה להם, "כל אחד מאיתנו צריכה לתת על פי מה שיש לו."

"אולי על ידי פיוס יואב הוא לפרוע קטן," היא אמרה להם. אז היא העמיד פנים ללכת ולפייס יואב וחזרה והודיעה לאנשים שיואב היה הירידה במספר בין 1000 ל 500. היא המשיכה תחבולה זו והודיעה לאנשים שיואב היה ירידה במספר 100, 10, ולבסוף היא אמרה להם שיואב ירד לאדם תובעני, "אחד, ואדם שהוא אפילו לא תושב העיר, אבל רק מבקר. ומי הוא? שבע בן Bichri. "

מיד לאחר מכן, "הם חתכו את הראש של שבע בן Bichri." [בראשית רבה 94: 9]

אני אוהב את הסיפורים האלה, אבל לעתים קרובות תוהה מאיפה יש להם החכמים. איך הם הולכים מהאישה הזאת הרמת העצב של יעקב, כדי להיות האדם שמודיע משה של מקום קבורתו של יוסף, כדי להיות האישה שחוסכת עיר מזעמו של דוד המלך ויואב?

המשך יבוא ... (אני מתכוון לכתוב את התשובות:?? "סודות משפחה מהמפרק," אם אני מקבל כמה ניסיונות כדי לענות על השאלות שלי חלק)

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות האלוהית עם מהתורה הקדושה, החוק יהודי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

11
נובמבר

על ידי הרב השמחה ויינברג בפרשת השבוע, מערכות יחסים

זה היה ביום השלישי לאחר אברהם נימול והוא היה בכאב. אז איך אפשר להסביר את מה שהוא עושה? הוא ראה את הגברים מתקרבים אוהלו. הוא רץ לברך אותם והרכין לפניהם. הוא רץ לספר שרה לעשות עוגות, ושוב רץ לקחת עגל לשחיטה לארוחה. לאחר מכן הוא נשא את הארוחה לגברים ועמד על ידם כפי שהם אכלו, במקרה שהם צריכים משהו אחר.

חכה דקה. מה לגבי הכאב? האם זה קסם ייעלם?

התשובה היא אחת שחוויתי לפני שנים. אני מבקר חבר בבית החולים, והוא היה במצב רע. במהלך 20 הדקות הראשונות של הביקור שלי, הוא היה באי-נוחות וכמעט לא דיבר. אני היה במצוקה. אבל אז שאלתי אותו אם הוא רוצה לשמוע רעיון שהיה לי בקריאה התורה. לאחר שאמרתי את החלק שלי, הוא החל, בקול אנימציה, אומר לי את מחשבותיו על קריאת התורה. הוא הפך לאדם אחר. אחרי 5 דקות, אשתו הביטה בי בתדהמה, ונתתי לה את אותו מראה. זה היה התרופה. הוא התמקד במשהו שהוא היה נלהב, והוא התעלם או לא שם לב אי הנוחות שלו.

אברהם עשה את אותו הדבר. הסיפור גם מלמד אותנו איך לבקר את החולים ולהיות מועיל. להעסיק אותם במשהו שהוא התשוקה שלהם, והם יהיו משככי הכאבים שלהם.

10
אוקטובר

על ידי הרב השמחה ויינברג בחגים, מערכות יחסים

אשתי ואני פנינו לרחוב 26, בין ה -6 וה -7, אזור עיר ניו יורק בשם "הצמח המחוזי", ודברים מוזרים התחילו לקרות. בעלי החנויות רצו החוצה והתחילו למשוך שערי ביטחונם למטה, סגירת החנויות שלהם. אחרים מהרו לכסות את כל הצמחים על המדרכה עם סדינים ושמיכות. אנשים הסתכלו עלינו בשנאה ובפחד. יכולנו לשמוע זרים לוחשים, "רוצח!"

המוניטין של אשתי מקדים אותה. אנשים יודעים מה קורה לצמחים בבית שלנו. המצב היה אירוני, כי אנחנו מחפשים כמה עצים מלאכותיים שיכול לשרוד טיפולה של דבי. אני לא מבין איך האנשים האלה, שחיים ברובע שונה, יודעים משהו שלקח לי עשר שנים כדי ללמוד על אשתי. זה ניו יורק, לא שכונה סגורה. אנחנו הופכים להיות פרנואידית כפי שאנו תוהים אם כולם בFieldston, או אולי אפילו כל ריברדייל יודע את זהותו הסודית של אשתי כ" Killer "של צמחים. איך כולם במחוז הצמח יודע הסוד האפל שלנו? (אני מודה שבאחת הסיבות העיקריות לכתיבת בלוג זה הוא למנוע כל ניסיונות סחיטה!)

כמה חברים ניסו להקל הפרנויה שלנו על ידי הצבעה שהצמח המחוזי היא שכונה מאוד ספציפית ותושביה צפויים לזהות ולהתמודד עם כל האיומים על עציצים בעיר. נראה שהם נכונים: לפני שש שנים, כל ריברדייל ידעו שאנחנו עוברים לחלק אחר של אזור. ואז כולם ידעו כשקנינו מכונית חדשה. אנשים אפילו ידעו מתי היו לנו Beardie הציל בבית שלנו לכמה ימים. שכונת ריברדייל מתמחה בסוגים מסוימים של מידע דרוש עבור המקומיים, ואינה מעוניין במידע נוסף. הם לא יודעים על דבי וצמחים.

אז, תהיתי, איך מחוז סוכה / עבודה קהילתית? האם כל תושבי הסוכה בריברדייל להעפיל כמחוז או שכונה ייחודי?

צמח הרוצח והחלטתי להתנסות. בכל פעם ששמענו את השירה מסוכה 'שכונה' ניסינו להצטרף. הסוכה ישירות מאחורינו לא התרשמה, ולא היו הסוכות בצפון ובדרום. זה היה יכול להיות הקול שלי: היה לי ברונכיטיס ונשמע יותר כמו הכלב שלנו, פיפ, מאשר שירה פסטיבל. אבל זה לא היה זה: אנחנו הרגשנו שאנחנו שרנו עם משפחת Geiss בז'נבה, Stepanskys בצפת, Biels וPerels בסנט לואיס, הפישרים בבוקה רטון, Jaffes בלוס אנג'לס, וGoldbergers במיניאפוליס . היינו בהחלט חלק משכונה; שכונה בשמיים. אנחנו מחוברים על פני אזורי זמן ואוקיינוסים ומשותפים שמחת הסוכות שלנו עם אנשים, שאוהבים אותנו, חיפשנו שכונת סוכה מיוחדת מאוד.

מחבר מידע:

למד ולגלות את הנבואות האלוהית עם מהתורה הקדושה, החוק יהודי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

שילוב של Google Analytics המוצע על ידי Wordpress Plugin של Google Analytics