ארכיון קטגוריה "הרהורים ותצפיות"

15
יולי

Kinah 10 - שתיקה

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים, תפילה, הרהורים ותצפיות

המוזיקה של הטבע

הרס ". קולותיהם של אלו שנשאו את הארון הושתקו" לעתים קרובות גורם לאובדן של מוסיקה:

הקשב ל, "TED Talks: ברני קראוזה: קולו של העולם הטבעי."

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות אלוהי עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. את אבן הפינה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

10
יולי

קריאה השנייה: קינות

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים, תפילה, הרהורים ותצפיות

קריאה

אני חולק כמה קריאות בשנה האחרונה, כי הם על פי נושאים הקשורים לקינות רנדומליים. אנא שתף ​​אותך איתנו.

Kinah 26 בעוד האש בוערת

בהתבסס על איכה Rabbatti, 24 Peticha: "לאחר מכן, ירמיהו הלך לקברו של המכפלה."

"תכתוב בזמן החום הוא בך. הסופר שדוחה את ההקלטה של ​​מחשבותיו משתמש בברזל שהתקרר לשרוף חור עם. הוא לא יכול להבעיר את מוחם של הקהל שלו (הנרי דייוויד תורו) ".

ירמיהו הוא עדיין נתקל בחזיונות רבי עוצמה גם כמקדש בוער. איך?



Kinah 30-אבד את הכח של טרנספורמציה

"התאים של השמים הגבוהים ביותר הם מקום משכנו שלך. הם מלאים בכבוד ולא יכולים להכיל אותך. כמה פחות מכך, הבית הזה ".

"לקדש את הבית של המשכן שלי, ולחזור למקום המגורים שלי, וייתכן שהלגיונות שלי לאסוף והנה; נוכחותו של אלוהים נכנסה לבית! "

"כל אחד צריך לדעת בימינו חוסר החשיבות של הצילום באמנות - אמת ש, חיים, או מציאות הוא דבר אורגני שהדמיון הפיוטי יכול לייצג או להציע, במהותה, רק דרך שינוי, דרך שינוי לצורות אחרות מאלה שהיו רק תציג בהופעה (טנסי ויליאמס). "

בין אם אנו מסכימים עם ויליאמס או לא על צילום, האם היינו מסוגל לדמיין את היכולת להתפלל ולעשות את הבדל אם אנחנו לא מאמינים בכוחה של "שינוי, דרך שינוי לצורות אחרות מאלה שהיו רק בהווה במראה" ?

Kinah 31 ב- בוער

"אש בוערת בתוכי ..."

כמו על כל צדדיה חצים מטבח התאמה הלבנים

מהבהב לשונות לפני שהוא פורץ בלהבה:

עם הקהל סביבה, הואץ, חם,

הריקוד שלה מתחיל להבהב בחדר החשוך.

ובבת אחת זה לגמרי אש.

מבט כלפי מעלה אחת והיא מציתות את שיערה

ו, מסתחרר מהר יותר ויותר, אוהדים שמלתה

בלהבות לוהטות, עד שזה הופך לתנור

ממנו, כמו נחשים נבהלו, הארוך

נשק עירום להשתחרר, עורר ולחיצה.

ולאחר מכן: כאילו האש היתה חזק מדי

מסביב לגוף שלה, היא לוקחת ומעיפה אותו החוצה

בהתנשאות, עם תנועה יהירה,

ועונים: זה טמון משתולל על הרצפה,

עדיין לוהט, והלהבות מסרבות למות -

עד, נע בביטחון מוחלט ומתוק

חיוך צוהל, היא מרימה את עיניו סוף סוף

ובולים אותה עם רגליים קטנות רבות עוצמה.

"ריינר מריה רילקה; "רקדנית ספרדית. ')

מחבר מידע:

למד ולגלות את הנבואות אלוהי עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. את אבן הפינה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

8
יולי

קינות-קישורים למאמרים קשורים ליום הקינות 15-50

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים, המוזיקה של הלכה, תפילה, הרהורים ותצפיות, צמיחה רוחנית

ירמיהו על ידי מיכלאנג'לו

יש את אבן פינת פרשנות מלאה בקינות עלינו באתר ובלוג - לחץ על Tab הקינות בצד הימין למטה. עם זאת, לא כל המאמרים בקינותיהם מופיעים ככזה. להלן מאמרים רלוונטיים לקינות:

Kinah 15:

"המוזיקה של ההלכה-Kashering," חווה את זעמו של אלוהים כצורה של Kashering.

Kinah 16

"כלים תהילים שלושה שבועות-108: 11".

כהן ונביא נרצח: מוטיב חוזר בקינות

רקע היסטורי שקלים, אני, II-יהוא נוקם את נבות, III-עתליה, הכישלון של IV-יהוא, V-כרם נבות.

שקלים, קריאת הודעת הטקסט שלי, אלוהים לחדש את האמנה, II-טופס של האמנה, III-טופס של האמנה השנייה, IV-צעד אחר צעד, V-זרעי ההרס, VI, VII-Limited חזון.

מקרא אישים-יואש

Kinah 17:

"קול תורה-הקינות".

"סיפורו של בר כוכבא במדרש".

"תהילים של גלותי".

"טיפות של האור השני".

Kinah 18:

"תהילים כלים ושלושה שבועות-106 :4-5." התגובה שלנו ל" אני אהיה מאוד טוב לך. "

"ההפטרה השנייה של נחמה-עימות".

"זרים".

"האור בחושך".

"אברהם הבונה," "הלשכה לשכינה", "מתחבר מחדש לכסא הכבוד," & "גבוהות אוצר המילים", הקשורים ל, "אתה קדוש, הוכתרת על ידי בשבחו של הקדוש."

Kinah 19:

"מצווה מטעים".

"יונה: בהירות ובלבול".

"השראה טובה."

"אל Regel Achat-זוגי Comfort".

"חיים ללא בושה".

Kinah 21: עשר הרוגי המלכות:

"כלים משלי 11:30-מקורות של חיים."

Kinah 22: להיות שקט, הרשה לי לדבר.

"שמע קולנו".

"כיתובים: קריאת הקינות."

Kinah 25

"שפות של גלות".

"המוזיקה של ההלכה-Kinah 25 בוכה 1".

"המוזיקה של ההלכה-Kinah 25 בוכה 2."

"העיניים שלי יבשים."

Kinah 26: המסע של ירמיהו כדי המכפלה

"The Long Walk".

Kinah 27: חזונו של ירמיהו:

"סיוטים".

Kinah יום 31: השארת מצרים השארת ירושלים (מושר בדרך כלל, לסירוגין בין מנגינות שמחות ועצובות, ומסתיים בשיר שמח של תקווה.

"הנרקוד".

"שירה באמצעות שלושה שבועות".

"בולט כמו גלים."

"גלות בדם שלנו".

"שירה על אף".

"מסעות בגלות".

"לחסל את הסממנים III".

Kinah 33: לעורר אלגיה

"כלים עקדת יצחק, צום".

"צורות של מטרה המשרת את האבל".

"MiRottenberg מהר"ם".

Kinah 41: שאילתה, נצרכה באש:

"סטים יחזקאל-כקורבן".

Kinah 45: Keili ציון

"איבד את ההזדמנויות".

"הפטרה של 4 נחמה".

"מצווה 138-קונספט 398".

"חללים ריקים".

"כחולמים".

"הדברים שאני מיס"

Kinah 46 זהה Kinah 4-ערב קינות

שואה קינות-קינות 47-50:

"הנשק שלנו בקרב של טוב ורע".

"מסעות בגלות השנייה".

"יש דמעות בדברים".

"פייטה והאגס".

"שמלה לילד שלי".

"לימוד תקווה".

"הסיפור שלנו".

"זרים בעולם."

"3 סיפורים מאת הוברבנד סיימון".

"קריאתו של יואל 2:12-14".

"אין אחר כמו סרט".

"הילדים של היטלר".

"האמונה של רבי מקלויזנבורג."

"יצחק כצנלסון, שיר על העם היהודי שנהרג".

"תחת הקעקוע".

מחבר מידע:

למד ולגלות את הנבואות אלוהי עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. את אבן הפינה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

16
לקלקל

מיקום, מיקום, מיקום!

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים, הרהורים ותצפיות, צמיחה רוחנית

זה הכול עניין של מיקום!

חזרתי ולאן קורטלנד הפארק היום בפעם הראשונה מאז תחילת החורף. הליכה מייל בארבעה וחצי היא, ובכן, טיול בפרק בהשוואה לשעה על הליכון. (בתנאים שלי) זה לא פשוט, כי אני יכול להטעות אותם להאמין ששרפתי יותר קלוריות כאשר אין לפקח מדידת ההתקדמות שלי בעצמי. אני הרבה יותר בנוח בפארק. יש כל מיני אנשים, ולא רק גברים שריר ואנשים הרבה יותר רזים הנני I. יש אנשים זקנים וצעירים, גברים ונשים, שומן ו, הליכונים מהירים דקים ואיטיים. האנשים בחדר הכושר הם נחמדים. רבים מתייחסים אליי כנס אדם, כי הם זוכרים איך הגיע לראשונה לחדר הכושר באמצעות הליכון. אחרים קוראים לי מחרוזת אדם לכבודו של הציצית שלי. הם מועילים וחמים, אבל הם בדרך כלל במצב פיזי הרבה יותר טוב. אני מתאים בטוב יותר עם הליכונים הפרק האחרים.

אבל ההבדל העיקרי הוא לא אנשים; זה המיקום. אני זוכר סוכן נדל"ן אומר לי שזה הכול עניין של "מיקום, מיקום, מיקום!" היא הייתה נכונה. המיקום עושה את כל ההבדל בעולם. אני בחוץ באמצע הטבע. יש לי תחושה של חופש שאינה קיים בחדר הכושר. אני חושב שכן. אני בא עם רעיונות לבלוג והרצאות, שלא קורה לעתים קרובות בחדר הכושר. אני להירגע ולקחת בחשבון את הזמן פרודוקטיבי. הזמן שלי על ההליכון הוא נטל. מיקום חשוב כשאני הולך, כפי שהיא עושה כאשר אני לומד, מתפלל, או לאכול.

בני ישראל לא באמת יש להם מקום במצרים. הם לא שייכים לחברה. ובכל זאת, מתוך שהם הולכים, למדבר, שוב ללא תחושה של מקום. ייתכן שהם היו במחנה, באוהלים שלהם, אבל אני מתאר לעצמי שהם הרגישו שנעקרו כל אותן השנים במדבר, אף פעם לא יודעים מתי הענן היה עולה והם היו צריכים להרים ולהזיז שוב.

זה לא מפתיע שהפסוק אינו מתאר את ריקוד אלוהים, או חולף על פני, האנשים; זה אומר שאלוהים רקד מעל בתיהם, המקום שלהם, כאילו אלוהים היה טיפוח תחושה של מקום עבורם, גם את תיקיהם הונחו והם היו לבושים לנסיעות, בידיעה שהם יהיו נוסעים בקרוב. הם יוצרים לעצמם מקום כשהם הניחו את הדם על המזוזות ומשקוף שלהם. לא פלא שהם לא הורשו לנוע מחוץ לבתיהם בזמן אכילת פסח ההצעה שלהם. זה הכול העניין של מיקום.

הם למדו כי אדם לא צריך להיות משהו קבוע כדי שתהיה תחושה של מקום משלהם. זו הסיבה לכך שהחז"ל מלמד כי אנו יוצרים מרחב של ארבע אמות סביב את עצמנו כאשר אנו מתפללים או לומדים תורה. אנחנו יכולים ליצור לנו מקום לכל מקום שאנחנו הולכים.

אין פלא שאנו מתייחסים לאלוהים כHamakom - כול - בהגדה! אנחנו צברו את היכולת ליצור מקומות המיוחדים שלנו לעצמנו בכל מקום שאנחנו הולכים כחלק מהשגת חופש. אנחנו יכולים להסתובב ולעשות את זה "מיקום," מיוחד עם כל מה שאנחנו עושים.

מחבר מידע:
למדו ולגלות את הנבואות אלוהי עם הרב השמחה Weinber גרם מהתורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה ונבואות יהודיות. את אבן הפינה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

7
יאן

כצאת האבל

על ידי רבי השמחה ויינברג בהרהורים ותצפיות

החלק המרגש ביותר של ישיבת שבעה על האמא שלי ", דור המבוגר יותר שעות בתצפית האחייניות שלי ואחיינים וילדיהם טיפול בנו. קנאתי באנשים האלה בשביל להיות מסוגלים לכבד את הוריהם על ידי הבאת מזון ומשקאות, ועושה כל שביכולתם כדי לגרום לנו נוח. הייתה להם הזדמנות שאני לעולם לא צריך לכבד את הורים. הבנתי, כמו שהיה לי לא אחרי מרן האבא שלי "פטירתו של l', מדוע אנו מתאבלים שנה מלאה על האובדן של מצווה לכבד את הורים, והתחייבנו להקפיד בשמירה על שנת האבל כצורה של כיבוד שלי אמא. האחיות שלי, כל נשים גדולות, מקובלים להיות זהיר במיוחד עם ברכות ככשרון לנשמה הנשגבת כבר של האמא שלי. זה היה האמא שלי שגרמה לי פנאטי ברכה ואני תמיד חשבתי עליה בכל פעם שאני אומר ברכה. הייתי צריך לעשות יותר מאשר התמקדות בדרך בה אני אומר ברכות. התבררתי לי שהדברים שאני לא עושה כי אני היה באבל היו תזכורת חזקה יותר של המצווה איבדתי, וכיצד רשלן שאני מגשים את מצווה כשאמא שלי היה בחיים.

הבינה שהאמא שלי קנה תחושה של אפשרות בי ושאני לא זוכר אותה אי פעם ואמרתי, "זה לא יכול להיעשות," אז לבזבז שנה "לא עושה", חווה מגבלות הייתה הדרך המושלמת כדי לכבד את החיים שלה.

אני תמיד כותב למוסיקה. בכל פעם בשנה האחרונה שאני התיישבתי לכתוב בלי מוסיקה חשבתי במודע של האמא שלי ונחשב להגבלה כביטוי שהעולם שלי פחת בפטירתה.

אני חוויתי את ההשתקפות התלמודית שהפה של האבל סגור כאשר הייתי יושב לכתוב, רק לחשוב על האמא שלי וסופו של דבר מתוסכל עם מגבלות חיים. יש לי עדיין למצוא את המילים הנכונה כדי להספיד אותה - איך אני יכול לכתוב על כל דבר אחר? כל מאמר שבחרתי שלא לכתוב היה בדרך לחוויה אינטנסיבית יותר מבכה את מותה.

שנת האבל עומדת להסתיים. אני כבר מסתכל קדימה כדי האזנה למוסיקה, ואני בהלם כי אני ממש אתגעגע ההגבלה. אני עשיתי את חיבור חזק כל כך בין לא מקשיב ומכבד את האמא שלי שאני מחפש דרך אחרת כדי לגרום לה נוכחות קבועה ביום שלי.

אני עדיין חושב, אבל כמו שהיא חיה את החיים שלה אני יודע שאפשר לעשות את זה. אם רק הייתי יכול לשאול אותה איך!

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות אלוהי עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הקרן סטון הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

7
יאן

איזה תכונה?

על ידי רבי השמחה ויינברג בפרשת השבוע, הרהורים ותצפיות

אור-In-The-Darkness

אני נע בין העצב וההשראה כשסיימתי לקרוא Rohinton מיסטרי של. "איזון עדין". יש לי עדיין לשפוך את האכזריות הנוראה שתוארה בעוצמה. שיטת הקסטות, השימוש לרעה בכוח, החיפוש נואש לעבודה, נאלץ סירוס, ואת חייהם חסרי תקווה של ההמונים עזרו לי להבין את מה שילדי ישראל חוו במצרים. כל סצנה מסויטת מכילה ביטוי רב עוצמה של הכונן לחיות ואת המתיקות של חסד. אני שומע הדים של אנשים שהתגייסו לתמוך בממשלה חדשה, הסובל תחת המנהיגים הם תמכו, ובזכות הנשים ששמרו את משפחת חיים בתנאים הגרועים ביותר.

שבוע לאחר מכן, הבין שזה היה טוב שעשה את הרושם העמוק יותר. אני חווה את כוחו של הטוב על רע. אז בהשראה, נתתי את הספר לאחת הבנות שלי, שהוא די כועס עליי על הצעה שקראתי סיפור כזה נורא. כשדברנו שעבר, הבת שלי נאבקה שבסיימה את הספר עם התיאור מדויק מבחינה היסטורית שלה סובל בשינה 1975 הודו. "איך אתה יכול לשאול אותי לקרוא סיפור כזה נורא?"

הבת שלי נשמעת בדיוק כמו משה: "ריבונו שלי! למה יש לך לעשות רע לעם הזה (שמות 5:22) "אני נגיב כפי שאלוהים עשה למשה.:

"אדבר יהוה אל משה ואמר לו, 'אני ה'" (06:02). "אלוהים, או, 'האלוקים', הוא שם שאנו מקשרים עם המשפטים, לעתים קרובות קשיחות. אלוהים, או, ה ', מדבר על החמלה של אלוהים אלוקים, המשפטים, אומר למשה, "אני האשם, רחום -. למצוא את הטוב החבוי בקפלים והקמטים של הסבל. משה לא יכול להפוך למנהיג מוחלט עד שהוא יכול למצוא את כוחו של הטוב ואת הכונן לכל חיים המניעים את האנשים לנוע קדימה.

בזעמו, משה לא הצליח לראות איך מנהלי העבודה הניחו נטל הנוסף שהוטל על העבדים. הוא יכול היה לערער על אלוהים בקריאה לחמלה כזו ותובעני שטוב שלהם להרוויח אותם לגאולה. משה המשיך לדבר על ישראל כקורבנות, ולא הגיבורים שהם היו. משה הייתי צריך ללמוד לאוצר החסד יוצא דופן שרכך את כל סצנה של סבל. (ראה, "חמלה כבדה.")

אני רוצה את הבת שלי, כל הילדים והתלמידים שלי, לשלי דרך הנורא ואוצר הטוב. אנו רואים וקוראים על דברים נוראיים שקורים בעולם והקהילות שלנו, ואנו שומעים אלוקים, דוברי דינו של אלוהים. אנחנו צריכים לשים לב למסר של אלוהים למשה, "אני האשם, רחום וטוב לב - אני רוצה שתמצא את הטוב שמסתתר מתחת לסבל."

מזמן חבר, דניס פרגר, התכנס פעם בכינוס שהתמקד באלטרואיזם: "האישיות האלטרואיסטית - מצילי יהודים באירופה הנאצית." אני זוכר את דניס מאתגר את הקהל לזכור את שמותיהם של הגיבורים שצעדו קדימה ברגעים מכוערים טרגדיה - את שם הסוכן של השירות החשאי שיצא מולו כדור נועד לנשיא רייגן, את שמו של האיש שקפץ להפוטומק הקפוא כדי להציל את קורבנות התרסקות מטוס של. אף אחד לא ידע את השמות.

אנו מתמקדים לא טובים הרעים,. אנו מתמקדים באלוקים, לא האשם. אנו קוראים "פיין מאזן," ולרעוד באימה. אנחנו לומדים את סיפור יציאת מצרים ולחכות לנסים כדי למצוא האשם, אחת ללא אכזריות, ויחמיצו את הקלעים של חסד האנושי שהם הרבה יותר חזק מאשר רע.

"יכול להיות שאני אלוקים, אבל אתה חייב תמיד לחפש את האשם, כך שתוכל להפוך לכוח של חסד וחמלה שיתגבר הרע".

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות אלוהי עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הקרן סטון הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

6
יאן

הרהורים על מצבה

על ידי רבי השמחה ויינברג בהרהורים ותצפיות

מצבה

אמנם עדיין בחור צעיר, טיכו ברהה גילתה כוכב חדש, והגילוי הביא לו תהילה בבית ובארצות רבות ורחוקות. היה לי דנמרק מלך אז שהיה פטרון של למידה, והמלך בנה המצפה לטיכו במרכזו של אי קטן, טיכו וטיכו בשם המקום Uraniborg, העיר של השמים. הנה, שנים על גבי שנים, טיכו עבד ביום ובלילה, צפייה בשמים ולהבין תצפיותיו עד * אחרי * בדייקנות מופלאה שנקבעה על התרשים שלו. אבל פרידריך, המלך, עשה, וצעיר נוצרי נסיך הגיעו על הכסא עם תיק בית משפט שורה של אנשי חצר קלות דעת, שניחמו על אוצר שהרעיף על המצפה ותרשימים חסרי אחריות זו של החנויות. הם לא יכלו לראות את הערך של כל זה, וכך, בשעה האחרונה, שליחים נשלחו קדימה בשם של המלך החדש, שהיו אמור לבקר טיכו ברהה, ללמוד, אם הם יכולים, השימוש בכל העבודה שלו, כדי שאל אותו על זה, ולהציב את הערכים שלהם נגדו.

אלפרד נויס מספר את הסיפור בבית האצילי ומעורר השראה שלו, "יחד איתך נמצאים מהשמים".

"האם את כל זה?", הם אמרו.

"לא כולם, אני מקווה," אמר טיכו, "כי אני חושב לפני שאני מת אני סימנתי אלף."

כמעט אנחנו יכולים לשמוע את צחוקם. כמה שמעו את זה בימינו, וכל חובב של אמת, ויופי בכל אדם שראה חזיונות, ולנסות להשאיר אותם בחיים שלו, שמע את אותו שחוק לגלגני. "לשם מה", אמרו השליחים, "למה בסופו הייסורים והבזבוז? הצג שימושיה לנו עכשיו, להראות להם עכשיו לפני שאנחנו הולכים. "אני שומע את ההדים מוכרים הדהדו במשך מאות השנים. אף פעם לא פילוסוף חי, ולא קדוש ולא מדען ולא אמן, אבל זומן להוכחה כמו, כדי להראות את הערך להיום, לא הערך עבור העתיד ולהיבדק האו"ם, אך הערך להיום.

"הם לא יכלו להבין: חיים זה שביקש

רק לשאת את הלפיד ולמסור אותו הלאה;

וכך הם עשו דו"ח שכל החלומות

של טיכו ברהה לא נשא פרי; מסוכן, יותר מדי,

מאז שהוא הצהיר כי כל פרי שהם נשאו

היה נופל, בשנים רחוקות, לידיים זרות ".

"בפעם הבא"

אמרו טיכו ברהה, "אולי מאות שנים,

אולי אלף, כאשר שמות עניינו

האם די נשכח, ואבק הממלכות שלנו,

ביום אחד בטוחה מסוים, נושאי הלפיד

יהיה, בשלב מסוים של קשר, ראה אור

נע על הכאוס הזה. אף שהעיניים שלנו

תיסגר לעולם בשנת ברזל,

העיניים שלהם תהיינה לראות את ממלכתו של החוק,

היקום ידועות שלנו. הם יראו אותו,

יצירה חדשה עולה מן המעמקים,

יפה, כולה.

אנחנו כמו גברים ששומעים

הערות קטועה של כמה מקהלה שמימית.

שנה אחרי שנה, שאנו בסבלנות להקליט

כל מה שאנחנו יכולים לאסוף. באותו זמן רחוק,

אנשים שיש לנו לא ידוע יהיו לשמוע אותם,

נע כמו מוסיקה לסוף אחד. "

אני מסתכל על האבן שמכסה את הקבר של האמא שלי, ותוהה אם אדם זר שאינו יודע דבר על עבודתה יכול להתחיל להבין את הישגיה. אני יכול רק להתחיל למדוד החיים שלה במספר האנשים שהיא לא עזרה.

אני יכול רק להתחיל למדוד החיים שלה במספר הארגונים שהקימה.

אני יכול רק להתחיל למדוד את חייה על ידי הפרויקטים שהיא התחילה. אני מסתכל על האבן ויודע שלכל היותר מישהו היה יודע מכוכביה החלו לספור ושם, אבל הם לא יודעים על הערכים שהיא נטועה בקהילה שלה שתועיל אינספור אנשים במשך דורות.

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות אלוהי עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הקרן סטון הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

12
ספטמבר

רישום מי שחשוב

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים, הרהורים ותצפיות

קריאת רשימה

זה לא היה משעמם; זה היה מרגש. אני מתכוון להאזין לקריאת שמותיהם של הקורבנות של 9-11 ההתקפות רק לכמה רגעים כדי לכבד את אלה שמתו באותו יום טרגי. אני בסופו מקשיב די הרבה זמן. ייתכן שהיה רסיטל של רשימה ארוכה של שמות, אבל הדרך שבה נעשתה נותרת לי הרגשה שכל אחד שם היה חשוב.

הקריאה של רשימה שנקבעה לי בחיפוש אחר רשימה משלי. שמרתי רשימה של כל האנשים בהלוויה שהיה לי כבוד לכהן. The list began in 1983 when, as a new rabbi in Saratoga Springs, New York, I was asked to officiate at a funeral in Glenns Falls, New York. This was the first time I was asked to serve at a funeral for someone who was a stranger. He was a member of a dying community and there were few people who knew him to honor him. His wife was already quite old, and did not remember very much. His son, grandchildren, and great grandchild, seemed to be in a rush to get through the funeral and returned to their lives. I had a devastating sense that this man would soon be forgotten. I wanted him to be honored by more than a tombstone, so I began my list. He is remembered. His life mattered.

There are, unfortunately, hundreds of names on the list. A childless man buried by his wife, who is also on my list as she passed away just a few months later. They were all alone in the world. Clearly, soon to be forgotten. They are on my list and I mention their names each time I recite Yizkor, the Memorial prayer we recite on major holidays. Their lives still matter.

There is the man who sat by himself in synagogue week after week, praising every sermon that he, being deaf, could not possibly have heard. He was buried far away from home in a cemetery close to his long deceased wife and parents. I made a pledge to him at his funeral that I would not forget him and that he too would be on my list.

The Reading of the List on 9-11 moved me because I recalled visiting El Salvador just a week after a devastating earthquake killed more than 20,000 people, and realized how many of them would soon be forgotten as if they had never existed. The List reminded me that all too often in this world there are those we treat as if their lives did not matter.

The Reading of the List reminded me of another list that is also read aloud each year: Our tradition teaches us that every human being is called before the Heavenly Judge on Rosh Hashanah, his name is announced, and he is judged. This is a list of Names that Matter.

We matter to the Creator.

God judges us because we matter to God.

God judges us because everything we do matters to God. This is the list of people who matter.

This is the gift of Rosh Hashanah.

When we are taught that on the opening night of Rosh Hashanah the judgment begins, we are reminded that the opening moments of Rosh Hashanah are gift from God, assuring us that we matter. The rest of Rosh Hashanah is simply a celebration of that gift.

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות אלוהי עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. הקרן סטון הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

24
יולי

Kinah 37: חיים מופלאים

על ידי רבי השמחה ויינברג בחגים, הרהורים ותצפיות, צמיחה רוחנית

הכל על ישראל, כאשר בית המקדש עמד, היה שונה, גם בעלי החיים:

אף פעם לא עשה את הנחש או עקרב לפצוע אף אחד בירושלים. (יומא 21a)

התלמוד מתאר כיצד חלק מהרבנים הגדולים המשיך לחיות עם ניסים כאלה גם לאחר שחרב בית המקדש:

הרב פינחס קרה לבוא לפונדק מסוים. הם הניחו שעורה לפני התחת שלו, אבל זה לא היה מוכן לאכול. זה היה מנופה, אבל התחת לא היה אוכל את זה. הוא הרים בזהירות; עדיין התחת לא לאכול אותו. "אולי", הציע ר 'פינחס,' זה לא מעושר "? זה היה מעושר בפעם אחת, ואכל אותו בתחת. הוא, מייד לאחר מכן, קרא, "יצור המסכן הזה הוא על לעשות את רצונו של הבורא, והיית מאכיל אותו עם תוצרת untithed '! (7 א חולין)

עם זאת, רבים מאלה שחיו בתקופת ימי בית המקדש סרב להכיר בכך שקיומם היה שונה:

1 עכשיו נעמן, קפטן של המארח של מלך ארם, היה איש גדול עם אדונו, והחזיק בהערכה, משום שעל ידו יהוה נתן נצחון אל ארם; הוא גם היה גובר חיל, אבל הוא היה מצורע. 2 וארם יצאו בלהקות, והביאו משם בשבי אל מחוץ לארץ ישראל קצת עוזרת; והיא חיכתה על אשתו של נעמן. 3 ותאמר אל גבירתה: "הייתי שהאדון שלי היו עם הנביא שהוא בשומרון! אז היה לשחזר אותו מצרעתו. " 4 והוא נכנס, וסיפר לאדונו, ואמר: 'כך וכך אמרה העוזרת, כי הוא של ארץ ישראל. " 5 ומלך ארם אמר: "לכו עכשיו, ואני אשלח מכתב למלך ישראל". והוא עזב, ולקח עימו עשרה ככר כסף, ושש אלף חתיכות של זהב, ועשרה שינויים של בגד. 6 והוא הביא את המכתב למלך ישראל, ואמר: "ועכשיו, כאשר מכתב זה הוא בא אליך, והנה, יש לי שלחתי את נעמן עבדי לך, שעשוי הינך לשחזר אותו מצרעתו." 7 וויהי, כאשר המלך ישראל קרא את המכתב, שיקרע את בגדיו, ואמר: "האם אני באלוהים, להרוג ולעשות חיים, שהאיש הזה תצמח לשלוח אליי כדי לשחזר את איש צרעתו? אבל לקחת בחשבון, אני מתפלל לך, ותראה איך הוא מבקש אירוע נגדי. " 8 וזה היה כל כך, כאשר אלישע איש האלוהים שמע כי מלך ישראל שיקרע את בגדיו, שהוא שלח למלך, ואמר: "למה אתה עשית תקרע את בגדיך? לתת לו לבוא עכשיו אליי, והוא ידע כי יש נביא בישראל. " 9 אז נעמן הגיע עם הסוסים שלו ועם רכבו, ועמד בפתח ביתו של אלישע. 10 ואלישע שלח שליח אליו לאמר: '. לכו ולשטוף בירדן שבע פעמים, ובשרך יישוב אליך, ועשית להיות נקיים' 11 אבל נעמן יקצף, והלך משם, ואמר: "הנה, חשבתי לעצמי: הוא בטח ייצא לי, ולעמוד, ולקרוא על שם יהוה אלוהיו, ומניף את ידו על המקום, ו לשחזר המצורע. 12 אינם Amanah וPharpar, נהרות דמשק, טובים יותר מכל המים של ישראל? אולי אני לא לשטוף אותם, ולהיות נקי? " אז הוא הסתובב והלך משם בזעם. 13 ועבדיו התקרבו, וידברו אליו, ואמרו: "האבא שלי, אם הנביא שהצעה לך לעשות משהו גדול, wouldest אתה לא היה עושה את זה? עד כמה ולא לאחר מכן, כאשר יאמר אליך:? לשטוף, ולהיות נקיים " 14 ואז הלכו לו למטה, וטבלנו את עצמו שבע פעמים בירדן, על פי אמרתו של איש האלוהים; והבשר שלו חזר כמו אל הבשר של ילד קטן, והוא היה נקי. 15 והוא חזר לאיש האלוהים, שהוא וכל החברה שלו, ובא ועמד לפניו; והוא אמר: "הנה עכשיו, אני יודע שאין אלוהים בכל הארץ, אבל בישראל; ועתה, אני מתפלל אליך, לקחת נוכחי של עבדך '. 16 אבל הוא אמר: "כיהוה יחי, אשר עמדתי לפניו, אני יקבל אף אחד." והוא דחק בו לקחת את זה; אך הוא סרב. 17 ונעמן אמר: 'אם לא, ובכל זאת אני מתפלל אליך שלא יהיה נתונה לעבדך שתי פרדות "נטל של כדור הארץ; עבור עבדך יהיה מעתה להציע לא עולה ולא הקרבה לי אלים אחרים, אבל, ליהוה. 18 בדבר הזה עבדך חנינה יהוה: כאשר ההורים שלי ילכו לביתו של רמון להשתחוות שם, והוא leaneth על היד שלי, ואני להשתטח בביתו של רמון בעצמי, כשאני להשתטח בביתו של רמון בעצמי, עבד יהוה את סליחתך בעניין הזה. " 19 ויאמר אליו: 'לך לשלום. " אז הוא יצא ממנו בדרך כלשהי. (מלכים ב ', פרק 5)

אלישע רצה המלך וכולם יודעים "שיש נביא בישראל", כלומר, כל מה שהוא שונה אפילו המים שלנו. נעמן, באופן מובן התקשה לקבל את קביעתו של אלישע, אבל סופו של דבר, בקריאותיהם של עבדיו, בדק את המים ונרפא באורח פלא.

גרנו סוג אחר של קיום, כל עוד בית המקדש עמד.

יש אנשים שמאמינים שקיום כזה מופלא היה אפשרי, ולא אנסה לעשות משהו, בלי להבין, (כמה שיותר אנשים רבים בימינו מחפשים תשובות קסומות ממקובלים) כדי להביא את הנסים בחזרה לארץ:

הייתה הייתה פעם, אדם היה מגיע לישראל מבבל. כשהוא ישב לנוח, הוא ראה שתי ציפורים נלחמות אחד עם השני בדרך. אחת הציפורים נהרג אחרים, ואז עף משם. זה החזיר את צמח מסוים, שבו הונח על ציפור המתה, והחיה אותו.

האיש אמר, "זה יהיה נפלא אם אני יכול לקבל קצת מהצמח הזה. אני יכול לקחת אותו איתי ולהביא את המתים של ארץ ישראל חזרה לחיים! "

לאחר שמצא כמה מן העשב, הוא המשיך בדרכו. הוא ראה את השועל מת המוטל בצד הדרך. האיש אמר, "זה יהיה טוב כדי לבדוק את זה בשועל המת", ונוגע בשועל עם עשבי התיבול, הוא החיה אותה.

המשך עוד יותר בדרכו, האיש הגיע לסולמות של צור, בסמוך לגבול של ישראל. באותו מקום שהוא ראה על כביש אריה שנהרג. האיש אמר, "זה יהיה טוב לנסות את זה על אריה."

הוא נגע באריה עם עשבי התיבול, וזה החזיר אותי לחיים.

האריה ואז קמה ואכלה את האיש.

(ויקרא רבה 22:04)

האיש הכיר את הנסים. הוא האמין, אבל הוא לא הבין שהעשב הקסום שלו עדיין תפקד על פי כמה מחוקי הטבע; אריות אוכלים אנשים! הוא לא מעריך את זה ברמת בית המקדש של קיום היה צורך להשתמש בנסים כאלה בבטחה. הוא מת במאמציו.

אחרים מסרבים להאמין שאי פעם גרנו ברמה כזו מופלאה, ולכן דוחים את האפשרות שיש לשאוף להחזרת רמת שקיום פלאי:

"אני אעשה ... השערים של אבנים יקרות [ירושלים 'O], הקיר שלך מסביב, של אבני חן." (ישעיהו 54:12)

ר 'יוחנן [הסביר] כאשר הוא [פעם אחת] ישב ונתן אקספוזיציה: הקדוש ברוך הוא, יהיה בזמן לבוא להביא אבנים יקרות ופנינים שהם שלושים [אמות] בשלושים ויהיה לגזור מהם [ פתחים] 30 עשר [אמות] על ידי עשרים, ויקימו אותם בשערי ירושלים.

תלמיד מסוים לעג לו: [תכשיטים] של בגודל של הביצה של יונה לא ניתן למצוא; הם [תכשיטים] של גודל כזה ניתן למצוא?

לאחר זמן מה, הספינה שלו הפליגה ללב ים [שם] שהוא ראה מלאך שרת עוסק בחיתוך אבנים יקרות ופנינים שהיו שלושים [אמות] בשלושים ושבו היו תחריטים של עשר [אמות] על ידי עשרים.

הוא אמר להם: "למי אלה? ' הם ענו לו שהקדוש הברוך הוא הייתי בזמן לבוא להגדיר אותם בשערי ירושלים. [כאשר] הוא הגיע [שוב] לפני ר 'יוחנן אמר לו:' להרצות, הו אבי; זה הופך לך להרצות; כמו שאתה אמר, אז לא ראיתי. "

הוא ענה לו: 'ריק אחד, שאתה לא ראית, לא היית מאמין? אתה [אז] מלגלג על דברי החכמים! "

הוא קבע את עיניו עליו ועל [התלמיד] הפך לערימה של עצמות. (בבא בתרא 75)

רבי יוחנן לא לנזוף תלמידו כאשר הוא לעג; הוא כועס רק לאחר שתלמיד עדים לנס וחזר מאמין! רבי יוחנן לא היה מוטרד מספקנות התלמידים; הוא רתח מזעם עם האמונה תלמידיו בנס ללא כל קשר.

מהו המרכיב החשוב ביותר הנחוץ להקשר נכון?

כי רמת הקיום המופלא שלנו תלויה ברמה שהשגנו בחיבור שלנו לאלוהים, כפי שהמדרש מלמד:

הרב יודן אמר בשמו של ר 'אבין, "שישה דברים נלקחו מאדם, כלומר:

זוהר שלו,

חיי הנצח שלו,

הקלות יוצאת דופן שבה הוא קצר את פירות הארץ והפרות של העצים,

ואת האור המופלא של בריאה קדומה.

איך אנחנו יודעים את זוהר שלו נלקח ממנו?

נאמר בפסוק,

"אתה משנה את פניו ולשלוח אותו משם." (איוב 14:20)

בראשית רבה 00:06

כאשר אנו מעריכים את האפשרות שזה היה קיים בעבר, כי היא יכולה להתקיים שוב, כי היא דורשת רמה גבוהה יותר של שירותו של אלוהים, אז אנחנו יכולים לשתף בברכה הבאה:

כאשר הרבנים לקחו חופשה מבית הספר של ר 'עמי - ויש אומרים, של ר' חנינא - הם אמרו לו:

אתה עשוי לראות את הדרישות שלך בתנאי בחיים שלך,

ועלול בסופו האחרון שלך להיות לעולם בעתיד והתקווה שלך במשך דורות רבים; ייתכן שהלב שלך מדיטציה הבנה,

פיך לדבר חוכמה

והלשון שלך שיר indite;

AAY עפעפיך להסתכל ישר לפניך,

יכולים להיות נאורה בעיניך על ידי אור התורה

והפנים שלך לזרוח כמו הבהירות של הרקיע;

מאי השפות שלך ידע מוחלט, לשמוח ההוויה כולה שלך ביושר,

והצעדים שלך לרוץ כדי לשמוע את דבריו של העתיק של ימים. (17a ברכות) באמת, קיום מופלא!

לחיות מבלי להאמין בנסים שהיו, הוא לחיות בנצח תשעה באב.

לחיות מבלי להאמין בנסים שיכולים להיות, הוא לחיות בנצח תשעה באב.

להאמין בלי להבין את ההקשר של קדושה ובשירות שהם הכרחיים, הוא לחיות בנצח תשעה באב.

להאמין במה שהיה ומה יהיו כאשר אנו להחזיר את קיום בית מקדש ומודעות הוא לחיות כמופת של האור המקורי.

מחבר מידע:

למדו ולגלות את הנבואות אלוהי עם הרב השמחה Weinber גרם מהתורה הקדושה, משפט עברי, מיסטיקה, קבלה ונבואות יהודיות. הקרן סטון היא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

28
לקלקל

יש בית ספר במונסי השני

על ידי רבי השמחה ויינברג בהרהורים ותצפיות

I once posted an article, “ There is a school in Monsey ,” describing the great achievements, awareness, sensitivity and Chesed of Ateres Bais Yaakov in Monsey, NY. They've done it again:

While thinking of a nice winter vacation, most of us would come up with destinations such as Florida, or any other sunny place on the globe.

Many of my Ateres eleventh grade students thought differently. They decided to embark on a journey to Ukraine, on a trip organized by the school.

The temperatures dropped to -25F, but they were able to bring warmth to others while gaining tremendous inspiration.

One group of students went to Kiev on a Kiruv mission, where they gave over lessons and led activities at the Orach Chaim School.

Another group headed to Odessa, where for ten days, they slept, ate and lived in the Tikva girls' orphanage. They witnessed the unfathomable poverty and misery these children come from, and experienced the incredible physical and emotional care that Tikva provides for 250 Jewish children in Ukraine. Overnight, my students became teachers, friends and “Mommies”; they nurtured, they bonded, they danced and sung and played with, they tucked little children into bed and said Shema with them. They forged lasting friendships, they gave and taught and brought smiles on these orphans' faces.

The Ateres eleventh graders came back transformed. They were inspired beyond words. And they haven't stopped since. They have tirelessly worked at raising funds to enable Tikva to continue doing its incredible work. They organized a fundraiser, produced a video, spoke at different events about what they experienced on their trip to Odessa, they held a bake sale, a raffle, a clothing drive and sent food packages.

To quote one of my students: “These children became my siblings, they are my second family. The feeling of love I experienced is a feeling beyond this world. And they need our help. So many more orphans are still on the streets of Odessa. Without Tikva, these children are lost Jewish souls. Every single one of them should be given the chance to grow up in a happy, healthy environment. They are the future of the Jewish people. The Hebrew word 'Tikva' means hope. That is exactly what the Tikva organization gives to those children.”

With hope, and best wishes for a Chag Kasher V'Sameach,

Sarah Salvay,

Eleventh Grade Mechaneches,

Ateres Bais Yaakov

To learn more about Tikva, you can visit www.tikvaodessa.org

Checks can be made out to Tikva corp. and mailed to Tikva c/o Salvay, 11 Pasadena Pl. Spring Valley, NY, 10977

(Tax ID # 223 779 212)

מחבר מידע:
למד ולגלות את הנבואות אלוהי עם הרב השמחה ויינברג מהתורה הקדושה, המשפט העברי, מיסטיקה, הקבלה ונבואות יהודיות. את אבן הפינה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית והתורה הקדושה.

שילוב של Google Analytics מוצע על ידי Wordpress Plugin-Google Analytics