2 אני נכנסת לחדר זה היה, במקור, סבא שלי זצ"ל "אני זה, ואז אבא שלי זצ"ל" אני S, מחקר, אני המום. זה לא מספר Sefarim כי daunts לי, אבל את רמת הלמידה וההישגים שהתרחש בחדר. זהו מקום קסום, עוצמה, קדושה. זה נשמע הגיוני לחלוטין, כי בשני המקומות שלהם בחזית בית המדרש להישאר עם כיסאות ריקים. מקום שבו הם התפללו ולמדו שונים בגלל מה שהם השיגו.

מה מרגיש יעקב כשהוא טיפס לשיא של מוריה, המקום בו הן אברהם ויצחק להשיג הגדולים לגבהים שלהם עם עקידת יצחק? סבו ואביו ביקרו בידיים מלאות אש ועץ שלהם, מוכנים לעשות את היצע מדהים ביותר לאלוהים. יעקב הגיע עם ידיים ריקות.

מוריה ייצג את השיא של ההישג עבור 1 2 המכפלה. עבור יעקב, היה עצור לא מכוונת בדרך כשהוא רץ על נפשו מפני עשו, לכיוון ביתו של לבן הרשע.

האם יעקב מתכוונים להטעין את המצברים הרוחניים שלו במקום קדוש, ציור אנרגיה מן המקום ומן אביו וסבו? או, האם יעקב מגיעים עם תחושה של חוסר התאמה וחולשה?

חלק מדגיש את חשיבותו של המקום. "Vayifga baMakom", "והוא פגש את המקום", או כפי שחז"ל מלמדים ", כאשר צדיק עוזב מקום, יש לו השפעה." מה היה המקום הזה ליעקב בשלב זה של חייו? אם הנוכחות של אדם צדיק עושה סימן, איך עשה שינוי הביקור של יעקב מוריה?

לא משנה מה היה על דעתו של יעקב כפי שהוא הלך לישון השפיע ללא ספק את מהות החלום שלו. אפילו החלום הנבואי היא תוכננה במיוחד עבור הנביא בשם ', שם, הוא. החלום של מדרגות לגן עדן צריך לפרש כביטוי של התגובה של יעקב אל המקום, המקום עצמו עם ההיסטוריה שלה, ואיך המקום הושפעה נוכחותו של יעקב.

"הוא פגש את המקום (בראשית 28:11)," מצביעה על מעורבות, מעורבות חזק כל כך חז"ל לקבוע כי יעקב התפלל במקום. יעקב הגיע מוכן לפגוש את הגדולה מה שהושג על המקום הזה. הוא עדיין חושב על זה כעל המקום שבו אברהם ויצחק השיג לגבהים גדולים, אבל הוא היה עדיין ללמוד, "מה נורא המקום הזה! זהו לא אחר מאשר משכנו של ה 'וזה שער השמים (פס' 17). "המקום עצמו היה חזק וקדוש. זה לא היה בגלל מה אביו וסבו היה להשיג, אבל בגלל האופי שלה.

מאז אדם הראשון גורש מגן, אנחנו כבר אמר על אנשים, לא על מקומות. תיבת נוח היה מקום שנבנה על ידי אדם צדיק. מגדל בבל הוא סיפור של אנשים לא במקום. ניסיון של יעקב היה מקום. הוא, אבינו 3, את איזון גדול, ילמדו את החשיבות של יחסי הגומלין בין אדם ומקום, צעד הכרחי כדי להכין את העם להתיישב בארץ כנען.

מדרגות בתוך חלום יעקב, החיבור בין שמים לארץ, הקשר בין אנשים ומקום, כי אדם יכול להתחבר ממקום אחד לאחר, כדור הארץ לגן עדן, כי במקומות מסוימים הם המפתח כדי לאפשר את החיבור.

זו הסיבה שאנחנו מתבקשים להתפלל Kavu'a מקום, מקום מוגדר, אנחנו יכולים להתקרב תפילותינו כמו יעקב למד להתפלל, כמו ניצול של מקום קדוש למלא את המשימה של חיבור שמים וארץ.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

"האם שיש בעולם הזה אין פרידות האחרונים (מתוך Ahihara לא Narihara, מעשיות ISE)."

אני נרגש יותר על ידי האזנה להקלטה של ​​דוברי אבי זצ"ל אני ", ממני על ידי ביקור בקברו. אני מכבד אותו יותר על ידי לימוד התורה שלו מאשר לבזבז זמן על חלקת קבר שלו. אני לא מרגיש צורך לבקר את קברו. כשאני עושה ביקור, קשה לי לעזוב. אני מרגיש לא שלם, אז אני חוזר למכוניתי להפעיל את ההקלטה של ​​הקריאה שלו בפסוק, ושוב, אני לחלוטין מחוברת אליו. קברו מהווה פרידה. התורה שלו היא תזכורת לכך הפרידה לא היתה קבועה.

אני מרגיש קרוב יותר הרמח"ל ולכבד אותו יותר כאשר אני לומד את תורתו יותר מאשר כאשר אני מבקר חלקת הקבורה שלו. אני לא נאלץ לבקר Tevariah רק כדי לבלות זמן לשבת ליד קברו. אין פרידות הסופיות של הרמח"ל. אני לתפוס עותק של שביל של ממש בידי כמה שאני לעזוב את הקבר שלו, כי אני לא חלק ממנו.

כאשר אני בר מזל מספיק כדי לבקר בישראל, אני תמיד הולך למקום מנוחתו של הרמח"ל, בדיוק כפי שאני עושה הרב שלמה הלוי אלקבץ, הרמ"ק, האר"י, ואת בית יוסף. אני אלך לצפת רק כדי לבקר אותם, משהו שאני לא עושה, רק כדי לפקוד את קברו של הושע, למרות היותו אחד הנביאים האהובים עלי. בעוד בבית העלמין בצפת, אני אלך ברגל במעלה הגבעה אל הושע, קרא לאחד הנבואות שלו, לעשות כמיטב יכולתי לכבד אותו, אבל, אני לא הולך לצפת לפקוד את קברו. אני לא יכול לעזוב את הקברים שלהם כאילו פרידה סופית, אני נושאת חלק מהם איתי כמו שאני צעד אחורה אל הרחוב מעל הגבעה.

אני נרגש יותר על ידי הפסוק המתאר את מותו של שרה ממני על ידי ביקור במערת המכפלה. אני מרגיש כי אני מכבד את חייה יותר כאשר אני לומד את חייה מאשר כאשר אני מבקר את קברה. אני מרגיש אותו הדבר על כל האבות והאמהות. עם זאת, אני עדיין מחויב לבקר במערת. אני עוצרת לפני הכניסה להסתכל הגבעה ומשם אבני ענק נלקחו, כפי שלימדו אותי את זה בבית 1 של דויד המלך עמד שם. הוא התחיל במקום של התחלות, על אף שהוא נרכש כמו חלקת קבר, זה היה תחילתו של הטענה שלנו על הארץ. דוד המלך רצה תחילתה של שושלת המלוכה שלו להיות במקום זהה לזה התחלות קודמות.

אני מבקר את מערת המכפלה כמקום של התחלות. החלטתי לנקוט באותה גישה על מנת לבקר את מקום קבורתו של אבי: אני חוזר להתחלה שלי, למי שלא רק נתן לי את החיים הפיזיים, אך כיוון רוחני. חזרתי קברו להתחבר מחדש לתחילת שלי. לא היתה שום תחושה של פרידות האחרונים. זה היה חיבור מחדש לאביו כולם שלי נתן לי להתקרב היחסים שלי עם אלוהים ותורתו. לא הייתי צריך להקשיב לקלטת כמו שעזבתי. דמיינתי את אבא שלי לדבר איתי אילו צעדים חדשים כדי לקחת. זה היה, לא חוויה עצובה, אבל ביקור מרענן.

מה היה קורה אם התחלתי תפילת הבוקר שלי, לא מדקלם את מה שאמרתי פעמים כה רבות בעבר, אלא כדי להתחבר מחדש התחלות שלי?

זה היה מרגש. אני הולך לנסות את זה עם שבת השבוע, לא הפרידה מן העבר, אלא גם להתחבר מחדש אל תחילת העולם.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

החתן ניגש אל הכלה על Badeken, ומצטט את ברכתו של לבן לרבקה, "אחות שלנו, אתה יכול לבוא להיות אלפי אלפי רבבות (בראשית 24:60)." מעניין Hachaim אור הקדוש מלמד כי רבקה היתה עקרה (25:21) כדי להוכיח שכאשר היו לה ילדים, זה לא היה בעקבות ברכתו של לבן, אבל תפילתו של יצחק. למה אנחנו עושים את החלק הזה ברכת החופה אם היא ברכה זה לא עבד?

נראה כי אין זה ברכה חשובה, אבל מי אמירת הברכה. משמעות הדבר היא כי כל הברכות אנו אומרים בתפילה ובמשך כל היום תלוי מי הוא זה אמירת הברכה! אנחנו חייבים לחשוב על אם אנחנו מישהו ראוי אמירת ברכה לפני יעיל אנו אומרים את המילים. אולי נוכל להשתמש במראות התפילין שלנו כל היום, להציץ לפני אמירת ברכה. ברכה זו יהפכו הזדמנות לעשות תשובה. אילו רק ...

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

שוודית מתייחסים לילדים בעלי רגישות גבוהה לסביבה שלהם, במיוחד באיכות ההורות שהם מקבלים, כמו Orkidebarn, ילדים סחלב. אם מוזנחים, ילדים סחלב מיד לקמול, אבל אם לטפח, הם לפרוח. הילד הופך להיות אורכידאה "פרח של עדינות יופי יוצא דופן." ילדים שן הארי יש את היכולת לשרוד, ואפילו לשגשג, בכל הנסיבות הם נתקלים. הם עמידים מבחינה פסיכולוגית.

הצצה ראשונה בבית עשו ויעקב מציע לנו שן ו סחלב. "עשיו היה אחד מי יודע ציד, איש שדה, אבל יעקב היה אדם בריא, שומר באוהלים (בראשית 25:27)." עשיו הוא ילד שן הארי יכול לשגשג בעולם אלים, גם כאשר עומדים ללא הגנה ב את השדה.

יעקב מוצג אורכידאה, ילד יכול לפרוח רק בסביבה המגן של אוהלים.

אנחנו מכירים את יעקב אורכידאה להפוך שן הארי. הוא מאלץ את עשו למכור את הבכורה. הוא גונב את הברכה של אחיו. הוא ישגשגו בביתו של לבן. הוא יהיה בהצלחה להתמודד עם אויבים גדולים.

אנחנו מכירים פחות נואשת עם כונן של עשיו להיות אורכידאה: "אז נתפס עשו כי רעות בנות כנען היו הרע בעיני יצחק אביו. אז עשו הלך ישמעאל ולקח Mahalath, בתו של ישמעאל בן אברהם ... כאשתו לעצמו (בראשית 28:8-9). "עשו משוכנע שהוא יהיה רק ​​בטוח בזרועותיו של אביו. כן, הוא יהיה להתמודד עם יעקב, אך רק ברחם המגן של צבא ענק.

אולי משום כך שמלות יעקב עצמו בלבוש של עשו, הוא רוצה לממש את יצחק שהוא, יעקב, הוא לא סחלב, אבל שן הארי. יצחק הוא רוצה לראות את זה מי שיש לו אומץ וכוח לצאת אל העולם ולחיות כבן של אברהם ויצחק.

למה הם הציגו לראשונה תפקידים הפוכה? התורה מלמדת אותנו כי זה לא האופן שבו אנו נולדים, כמו סחלבים או שן הארי, הקובע את ההצלחה שלנו, אבל הבחירה שלנו אשר פרח להיות?

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

שמי אהרון אדלר.



אני בן 25, נולד בברוקלין ניו יורק, וגדל אפרת ישראל.

אמנם עסוק מאוד, אני לא רואה את החיים שלי יוצא דופן. רוב הזמן, אני

רק אזרח ישראלי אחר. במשך היום אני עובד כחובש ב מגן

דוד אדום, הלאומי של ישראל שירות EMS. בלילה, אני בשנה הראשונה שלי

בית הספר למשפטים. התחתנתי זה אוקטובר, ואני מתחיל פרק חדש של

החיים יחד עם שולמית אשתי הנפלאה.





15-20 ימים מתוך כל שנה, אני מגויס לצבא הישראלי לעשות שלי

מילואים. אני משרת כחובש ביחידת צנחנים בצה"ל. כיתת שלי

מורכב אחרים כמוני, אנשים חיים חיים נורמליים, אשר להגביר את

האחריות לשרת בכל פעם קורא. המבוגר ביותר בסגל שלי הוא 58, אב

ארבע בנות וסב 2, יש שני בנקאים, אחד המהנדסים,

מרפא הוליסטי, והמפקד שלי בן 24, זקן עדיין מנסה

להבין מה לעשות עם החיים שלו. רוב השנה אנחנו נורמלי

אנשים חיים את חיינו, אבל במשך 15-20 ימים בכל שנה אנחנו חיילים

בחזית מתכוננת למלחמה שאנו מקווים שלעולם לא צריך להילחם.



השנה, יחידת המילואים שלנו היה מוצב על הגבול בין ישראל,

מצרים לרצועת עזה באזור שנקרא "כרם שלום". מעל ומעבר

את "טיפוסי" דברים שעבורו הרכבת - מלחמה בטרור, הגבול

חדירה וכו '- השנה היינו מול אתגר חדש.

לפני מספר שנים, החלה מגמה של פליטים אפריקנים שחצו את

הגבול המצרי מסיני לישראל לבקש מקלט מן הזוועות

בדרפור.



מה שהחל כמספר קטן של גברים, נשים וילדים שנמלטו

את מאשטות של הפונדמנטליסטים הג'אנג'אוויד ואלים לחפש טוב יותר

חיים במקום אחר, הפכה תעשיית מאורגנת של סחר בבני אדם. בתוך

לחזור על סכומי עתק, חסכונות החיים לפעמים משלמים

הבדואים "מדריכים", אלה פליטים מובטח להיות מועבר מסודן,

אריתריאה ומדינות אפריקניות אחרות דרך מצרים במדבר סיני,

אל מקלט בטוח של ישראל.



יותר ויותר אנו שומעים סיפורי זוועה של הזוועות פליטים אלה הסובלים

בדרכם אל החופש. הם כפופים, ו קורבנות של סחיטה,

אונס, רצח, ואפילו גניבת איברים, גופם נשאר להירקב במדבר.

לאחר מכן, אם מזל, אחרי ששרד את החוויה המבעיתה אשר הפרס הוא

חופש, כאשר רק גדר תיל מפרידה בינם לבין ישראל שלהם

המטרה, הם חייבים לעבור בטווח מוות סופי מנסים להתחמק מהכדורים

החיילים המצרים המוצבים לאורך הגבול. חיילים מצרים הם

הורה לירות על מנת להרוג מישהו שניסה לחצות את הגבול ממצרים

לישראל. זה אירוע כמעט מדי לילה.

למי סוף סוף את הגבול, האנשים הראשונים הם

פוגשים הם חיילים ישראלים, אנשים כמוני לבין אלה ביחידה שלי, אשר

הם המוטל עם המשימה העיקרית של הגנה על חייהם של ישראל

אנשים. בצד אחד של חיילי משמר הגבול לירות על מנת להרוג. מצד שני

בצד, הם יודעים שהם יטופלו בכבוד רב יותר מאשר כל אחד

מדינות הם חצו כדי להגיע לנקודה הזאת.



האזור שבו הכל קורה הוא רגיש מאוד מסוכן מ

אבטחה נקודת מבט, באזור מוכה הטרור על כל צעד ושעל. זה

רק כמה קילומטרים דרומית למקום שבו נחטף גלעד שליט. ו -

עדיין החיילים הישראלים אשר מתמודדים עם הפליטים האלה לעשות את זה לא

עם הרובים המכוונים אליהם, אבל עם יד עוזרת לב פתוח.

הפליטים נלקחים בסיס צה"ל בקרבת מקום, בגדים נקיים שניתנו, משקה חם,

מזון וטיפול רפואי. הם בטוחים בסופו של דבר.



למרות שאני גר בישראל מודע באמצעות דיווחי התקשורת של האירועים

כי מתקיימים על הגבול עם מצרים, אף פעם לא הבנתי את עוצמת

והמורכבות של התסריט עד שחוויתי את זה בעצמי.



במהלך הלילות האחרונים הייתי עד הרבה. בשעה 9:00

אתמול בלילה, את הדיווחים הראשונים הגיעו הירי שמע המצרי

הגבול. דקות מאוחר יותר, הצופים צה"ל הבחין קבוצות קטנות של אנשים המנסים

לחצות את הגדר. בתקופה של כשעה, אספנו 13 גברים

- קר, יחף, מיובש - חלקם לובשים דבר מלבד תחתונים.

גופם היה מכוסה חתכים ופצעים אחרים. אספנו

אותם בחדר, נתנו להם שמיכות, תה לטפל מפצעיהם. אני לא

אף מילה בשפה שלהם, אבל את המבט על פניהם אמרו הכל ו

הזכיר לי שוב למה אני כל כך גאה להיות יהודי וישראלי. למרבה הצער,

נקבע מאוחר יותר כי היריות ששמענו היו קטלניות, הרג

שלושה אנשים נמלטים על נפשם.



במשך 350 ימים בשנה, כאשר אני לא בשירות פעיל, כאשר אני רק

אדם אחר מנסה להסתדר, האנשים המוטל עם עושה את זה מדהים

עבודה, זה מעשה מדהים, האנשים שהיו עדים לאירועים האלה, הם בעיקר

חיילים ישראלים צעירים רק את בית הספר התיכון, חובה לשרת שלהם

זמן בצה"ל, חלק רק 18 שנה.



הפליטים מציפים את ישראל הם נטל כבד על המדינה הקטנה שלנו.

יותר מ -100,000 פליטים ברחו בדרך זו, ומאות נוספים לחצות את

הגבול מדי חודש. בנושאים החברתיים, הכלכליים שנוצרו הומניטרי

על ידי זה זרם של פליטים הם עצומים. יש אבטחה רצינית

השלכות גם בישראל. זה זרם של פליטים אפריקאים מהווה

המשבר לישראל. ישראל עדיין לא לבוא עם הפתרונות הנדרשים

לטפל במשבר הזה בצורה יעילה, איזון החברתית "שלה רגיש,

בעיות כלכליות, אבטחה, בעת ובעונה אחת השואפים לטפל

פליטים.



אין לי את התשובות לבעיות מורכבות אלו אשר זקוקים נואשות

כדי להיפתר. אני לא כותבת את המילים האלה, מתוך כוונה לקחת

עמדה פוליטית או עמדה טקטית בנושא.



אני כותב כדי לספר לכם ולעולם כולו מה באמת קורה למטה

כאן על גבול מצרים / ישראל. ואם לומר לך שלמרות כל

הבעיות הקשות שמעמיד המשבר הלאומי הזה, הפליטים הללו אין

סיבה לפחד מאיתנו. כי הם יודעים, כמו כל העולם צריך לדעת,

כי ישראל לא סגר את עיניו לסבל שלהם וכאב. ישראל

לא נראה דרך אחרת. מדינת ישראל לשים את הפוליטיקה בצד

לקחת את הנתיב אתית ואנושית כפי שעשתה פעמים רבות בעבר, בכל

מופע של הסבל האנושי ועל אסונות טבע ברחבי העולם. אנחנו יהודים

יודע היטב על הסבל והכאב. העם היהודי היה

שם. אנחנו כבר הפליטים פעמים רבות כל כך נרדפים, על

אלפי שנים, בכל רחבי העולם.



היום, כאשר פליטים אפריקאים להציף גבולותינו בחיפוש אחר חופש

חיים טובים יותר, וחלקם מחשש לחייהם, זה בעיקר

ראוי לציין איך ישראל מתמודדת איתם, למרות המתח העצום בו מעמיד

על המדינה שלנו במישורים רבים כל כך. הצעירים שלנו ומשגשגת היהודי

בארץ, שנבנה מתוך האפר של השואה, לא להפנות את גבם

האנושות. למרות שאני כבר ידעתי את זה, השבוע אני שוב חווה את זה

ממקור ראשון. אני המום מהתרגשות וגאה מאוד להיות חבר

של העם הזה.

עם אהבת ישראל,

אהרון אדלר כותב מגבול ישראל / עזה / מצרים.

מה ברכה (ברכה) ואת חג ההודיה יש מכנה משותף?

מרכיב חיוני של ברכה היא להכיר טוב שנעשה לנו להביע הערכה על כך טובה. זוהי הכרת תודה, והכרת תודה היא מרכיב חיוני עבור אדם כדי להיות מאושר. אם אתה לא מצפה לקבל משהו, אתה מאושר. ברכה הוא הזדמנות להתמקד בדברים שאנו מקבלים, אבל לא ממש שמתי לב.

למדתי את השיעור של הרב שמחה וינברג. היינו יושבים לאכול ארוחת צהריים, והוא שאל אותי אם אני רוצה להפוך את העולם הזה עולם (העולם הזה) ברכה או הבה עולם (השמימי)

ברכה. אמרתי, "ברכה שמימית. מה זה? "הוא הסביר כי" העולם הזה "הוא מלמל ברכה בחיפזון. ברכה שמימית מאט אותנו ומתמקדת אותנו. אז הוא אמר לי לתאר את כל האנשים המעורבים בייצור פסטה שאני עומד לאכול.

התחלתי מונה: אדם נטעו זרעים, מישהו טיפח את הזרע, ואז היה לקצור חיטה, מישהו היה צריך לשים אותו משאית ולקחת אותה סילו. אז זה היה צריך להיות מכרה ברחבי הארץ במשאית כך שלא היה נהג משאית. זה הגיע לניו יורק והיה צריך להישלח על ידי נהג משאית נוספת לקפטריה מסוים שבו אנחנו אוכלים. ואז מישהו חימם את הפסטה ושפכה את הרוטב.

הרב אמר לי, "תראה את הכרת התודה שאתה חייב לכל האנשים המעורבים להביא לך את האוכל הזה." הרבה אנשים עבדו כדי לספק את הפסטה, אז תודה נובע.

ואז הוא אמר לי לעצום את העיניים ופשוט לנשום ולהעריך ארומה מגיע פסטה ברוטב. בעיניים עצומות, המיקוד שלי היה לגמרי על התחושה של חוש הריח. אני באמת לא שמתי לב ארומה כמו שעשיתי כאשר עצמתי את עיני. ואז הוא אמר לי סוף סוף לעשות את הברכה, לאט, ולחשוב על כל מה שאמרתי. הוא צדק. הברכה היתה ברכה שונה מלא הכרת תודה. אני מעריך את הארוחה שלי הן מבחינה נפשית והן באמצעות יותר של חושי. לקחתי את הפתק, היה אסיר תודה ונהנה.

חג ההודיה הוא חג זה מלמד אותנו להתמקד הבאונטי היומיום אנחנו יכולים לקחת כמובן מאליו. חג ההודיה הוא חג משמעותי עבור תושבי ארצות הברית של אמריקה. כולנו צריכים להעריך את מה שיש לנו, כמו הרבנים מלמדים אותנו: "איזהו עשיר? אנשים לשמוח במה שיש להם. "שים לב זה לא אומר שאנשים צריכים להסתפק להישאר עם מה שיש להם. שואפים להשיג יותר ממה שאתם רוצים זה בסדר. אבל האושר ניתן להשיג היום, כמו גם בעתיד.

חג ההודיה הוא הזמן שבו אנחנו צריכים לחשוב על כמה בטוח וטוב ארצות הברית הייתה היהודים ועמים אחרים נרדפים. זו מדינה שיש חלוץ חופש הדת. האם אי פעם לקרוא את המכתב ג'ורג' וושינגטון שלחה לבית הכנסת טורו בניופורט, רוד איילנד?

הביטויים העיקריים הם: כל בעלי כאחד חירות המצפון וחסינויות של אזרחות. עכשיו זה לא יותר סובלנות הוא דיבר, כאילו זה היה על ידי פינוק של מעמד אחד העם, שעוד נהנו המימוש של זכויות טבעיות הטמונות שלהם. עבור באושר ממשלת ארצות הברית, אשר נותן שום סנקציה גזענות, רדיפות שום סיוע, דורש רק שהם שחיים תחת חסותה צריך להשפיל את עצמם כאזרחים טובים, לתת את זה בהזדמנויות כל תמיכה יעיל שלהם.

בני המניות של אברהם, היושבים בארץ זו עשויה, ממשיכים לזכות וליהנות רצון טוב של תושבים אחרים, בעוד כל אחד ידון בטיחות תחת הגפן שלו תאנה, ולא תהיה אף לגרום לו פחד.

זה מכתב קטן עם השלכות נרחבות.

השאלה שיש לי היא, אנחנו יכולים לעשות את הברכה sehechiyanu? זה ברכה שנותן תודה שאנחנו ששרדו והגיעו העונה. זה היה נראה מתאים. אחרי הכל, התפילה היא לא לקבל אותנו להתמקד כל ההשלכות להגיע העונה. אם אתה לא חושב שזה אומר את החלק הראשון של הברכה, הכוללת את שמו של הקב"ה, היא מוצדקת, ואז פשוט להתחיל את המילה sehechiyanu, או לומר את החלק האחרון באנגלית: ברך הוא אשר החזיק אותנו בחיים, מתמשכת לנו, הביאו אותנו העונה. שימו לב, תודה וליהנות.

עם החופש להיות יהודי אולי דרך טובה לחגוג את חג ההודיה הוא לעשות משהו שאתה לא עשית במונחים של להיות יהודי. אולי תוכלו לקחת את הספר היהודי על אתיקה או פילוסופיה ולקרוא אותו. אולי תוכלו לתת צדקה קצת יותר לארגון היהודי. ישנם ספרים רבים, אתרי אינטרנט והודעות ב-YouTube. באתר זה יש רעיונות קצרים רבים ממהרים לקרוא תרחיב את דעתך. גם אם אתה חסיד, נסה אחד המשאבים אתה אף פעם לא מסתכל.

דרך נוספת לחגוג את חג ההודיה, חג אמריקאי, היא לתרום את הכסף לבנק המזון, כך יותר אמריקנים יחגגו חג ההודיה.

יש ארוחת ערב טעימה ... ולהתענג על זה!

מה חשבה אברהם? הוא כבר היה מפורסם כמי ניצחו את ארבעת המלכים בקרב. אברהם לא יכול פשוט לבחור להתיישב בכל מקום מבלי כאיום פוטנציאלי. עם זאת, הוא רוצה להתרחק סדום כי באזור כבר הרוס והוא לא יכול להפיץ את המסר שלו על אלוהים. האם הוא מאמין שהוא יכול להירגע, אפילו באופן זמני, על גרר, ארץ פלשתים אבימלך בלי עצבים? אברהם ידע על בואו יתפוס את תשומת לבו של המלך.

אברהם לא היתה כל סיבה להיות מאוים על ידי אבימלך, ואת המלך הפלשתי כנראה נואש ליצור קשרים שלום עם אישיות חזקה זו. היתה לו סיבה לרצות אברהם "אחותי" כאשתו. איזו דרך טובה יותר ליצור קשר עם אברהם?

אנשים כבר היו עצבניים. אזור מסחרי מרכזי, סדום ערים אחיותיה, נהרס, מזכיר במוחו של כל אחד המבול של נוח. כאשר אברהם נסעה, כולם ידעו. כתבים חקר הרקע שלו, חשפו ככל הנראה את הסיפור של פרעה ושרה. אבימלך היתה סיבה טובה להניח כי אברהם, בטוח וחזק, לא למשוך את אותו הטריק "אחותי". מה אברהם חושב כשהוא התיישב גרר? ... כאשר הציג שרה אחותו?

הרמז היחיד שיש לנו החשיבה של אברהם כאשר הוא מצדיק את השקר שלו ואמר, "אין יראת ה 'במקום הזה (20:11)." אברהם היה האדם המושלם להתייעץ על הרס האלוהי של סדום ועמורה . שאלתו הראשונה של אבימלך היה צריך להיות על החורבן, לא הסכמי שלום! המלך היתה סיבה טובה לחשוד להתחתן אחותו של אברהם לא יעזור: סדום נהרס למרות אחיינו של אברהם, לוט, גר שם. אבימלך אינו מזכיר את הרס מחריד סדום. זה כאילו הוא לקח את הכול כמובן מאליו. אבימלך לא שם לב. הוא לא למד דבר מן סדום. אברהם ידע כי אין יראת ה 'במקום הזה.

הוא חשד כי אבימלך היה מי שסירב ללמוד מן העבר, אז הוא משך אותה "אחות" הטריק הוא משך המפורסמת במצרים. הוא צדק! אבימלך התעלמו כל הדיווחים בעיתונות ובחרו להתקדם עם סדר יום משלו. חוסר של אבימלך של יראת ה 'הצביע על אדם שלא לשים לב בעבר. הוא היה להתעלם הניצחון הצבאי הגדול של אברהם.

אבימלך בסופו של דבר רואה את העבר: "באותו זמן, אבימלך Phicol, כללי של הלגיון שלו, אמר אברהם," ה 'עמך בכל אשר אתה עשה. "רש"י מסביר כי הם מתייחסים לניצחון של אברהם בארבעת המלכים. "באותה תקופה," רק לאחר שאברהם הגלה ישמעאל בנו, אבימלך לא רואים ניצחון של אברהם. רק אז אבימלך הכללית לשקול את ה '. למה?

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

"אנשים טובים מחזקים את עצמם ללא הרף (קונפוציוס)." הגב שלי כואב יותר מהרגיל, וזה באשמתי. ידעתי שאם הייתי גורף את השלג שנפל על שבת לפני שבועיים, כי הגוף שלי היה נפגע. אני להיות אדם טוב, כמו שאני פינה את השלג (כשאשתי לא צפה), כך אשתי יכולה להגיע למכוניתה.

לאחר מכן, שכן הבכור, רופא, הזכיר לי שהוא מפעיל כל השנה, כך שהוא יכול האת בשלג מבלי לפגוע בעצמו. לא היה באופן קבוע פעילות גופנית לקראת החורף, או אפילו כדי לחזק את השרירים שלי כדי לתמוך כאב כל הזמן שלי בחזרה. לא היה ללא הרף לחזק את עצמי, זה אומר שאני לא להיות אדם טוב שתואר על ידי קונפוציוס? כנראה.

אם אני צריך להפעיל כדי להתכונן פינו שלג, אני בהחלט צריך להפעיל כדי להיות מוכן להיבדק על ידי אלוהים. אני תוהה אם זה אימון רוחני הוא מה חז"ל מתכוונים כשהם מתארים את אברהם נבדק עשר פעמים: את עשר פעמים כי ישראל שנבדקו ה במדבר, הם בעצם 9 ועוד אחד זה היה יותר את הבדיקות הקודמות גם יחד. הראשונים היו "תשע בדיקות בדיקות" של כמה רחוק ישראל יכולה להמשיך בבדיקת אלוהים: כולם היו הכנה למבחן 10. תשע הראשונות של אברהם היו בדיקות אימון רוחני, כל אמורים להכין אותו למבחן 10 ורק כי באמת היה חשוב.

"הוא הסתכל וראה את המקום מרחוק" יכול גם אומר אברהם הביט לאחור על כמה רחוק הוא נסע דרך החיים להגיע לבדיקה זו. הוא הבין שכל מה שקדם לרגע הזה היה האימון מורכב להכין אותו על העקדה.

כולנו מרגישים נבדק על ידי אלוהים, אבל אני תוהה כמה פעמים אנו רואים אם המבחן המיידי הוא חלק באימון רוחני, או מבחן הגדרת. נכשל במבחן האימון, כמו הרמב"ן מציע אברהם היה, הוא לא כישלון, זה חוויה לימודית לאמן אותי למבחן הגדרת. ההבדל החשוב.

אני חושב שאני אלך תרגיל ...

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.

היה זה היום השלישי לאחר אברהם נימול והוא סבל מכאבים. אז איך אנחנו מסבירים את מה שהוא עושה? הוא ראה גברים מתקרב אוהלו. הוא רץ לקבל את פניהם וקד לפניהם. הוא רץ לספר לשרה לעשות עוגות, ושוב רץ לקחת עגל לשחיטה לארוחה. לאחר מכן הוא נשא את הארוחה לגברים ועמד על ידי אותם כמו שהם אכלו, במקרה שהם צריכים משהו אחר.

רק רגע. מה עם הכאב? האם זה קסם נעלם?

התשובה היא 1 חוויתי שנים. ביקרתי חבר בבית החולים, והוא היה במצב קשה. במהלך 20 הדקות הראשונות של הביקור שלי, הוא היה אי נוחות ובקושי דיבר. הייתי במצוקה. אבל אז שאלתי אם הוא רוצה לשמוע את הרעיון לא היה לי על קריאת התורה. לאחר אומר מצדי, הוא החל, בקול אנימציה, אומר לי את מחשבותיו על קריאת התורה. הוא הפך להיות אדם אחר. לאחר 5 דקות, אשתו הביטה בי בתדהמה, ונתתי לה את אותו מבט. זו היתה התרופה. הוא היה ממוקד על משהו שהוא היה נלהב, והוא התעלם או לא שם לב לאי נוחות שלו.

אברהם עשה את אותו הדבר. הסיפור גם מלמד אותנו כיצד לבקר את החולים להיות לעזר. לעסוק בהם משהו, כי היא התשוקה שלהם, והם יהיו הרוצחים שלהם הכאב.

אני רק לא שמים לב אליהם בשבת, אל התקרה, עכבישים. אין שום דבר שאני יכול לעשות עליהם בגלל השבת. אני לא יכול להרוג אותם, או אפילו ללכוד אותם כדי להעביר אותם החוצה. אני לא יכול אפילו לתכנן להרוג אותם אחרי שבת, כי אף אחד לא יכול לתכנן בשבת לעשות משהו אסור בשבת.

אני חושד כי העכבישים האלה השקיעו כל כך הרבה זמן בבית הצפייה וההאזנה לשיעורים כי הם מומחים לדיני שבת. העכבישים נעלמים מיד לאחר הבדלה. הם יודעים שהם בטוחים לחלוטין ממני בחגים שבת יהודית, כן, הם גם יוצאים בימים אלה, אם כי, הם נמנעים סלון בראש השנה ויום הכיפורים שבו אנו מחזיקים שירותים. את העכבישים בבית שלי מכירים את ההלכה, כבוד תפילה, ומחויב לבחון קיום שלי.

יכולתי, כמובן, לקבוע כי הם הצדקה רעיל, מציאת ללכוד אותם, אבל הם נשארים במקום אחד כל היום, אינם מהווים איום. אולי הם יודעים החוק גם יהודית יותר ממה שאני חושד. כמה עצוב, כי הפיתוי הכי גדול שלי להפר שבת קשור עכבישים! המבחן האמיתי הוא אפילו לא רצון להרוג אותם, אבל איך הם תופסים את דעתי כל היום, להפריע את שלוות. קשה לי לשמור על הריכוז במשך 25 שעות בגלל זעירה, אמנם, עכבישים חכמים. אני תוהה איך אברהם נשאר ממוקד במשך 72 שעות תוך לכיוון מוריה להציע יצחק לה '. המדרש מתאר את השטן כבעל מה שנראה כמו נהר ענק בדרך, אבל אני חושד שזה לא מכשול גדול, אך סדרה של הפרעות קטנות לאורך הדרך, משהו כמו, טוב, עכבישים. אברהם הצליח עכבישים שלו הרבה יותר טוב גם אני

הסחות הדעת של השטן לא נועדו לעצור אברהם מלהציע יצחק, אבל את היכולת להפוך כל רגע של חלק 3 יום טיול ההנפקה. אני יכול להשתתף בתפילות, כמו שצריך לחגוג את ארוחות השבת, עדיין יש שעות של אי - שבת, מוסחת מן הטבע של היום. אתה רואה, גם כאשר אני מתוסכל על ידי עכבישים, אני חושב על שבת: כיצד ליישם חוקים שלה למצב. האתגר הוא להתמקד אפילו חששות טריוויאליים ביותר ברחבי שבת. אברהם יכול היה להישאר בקשר עם היועץ הפיננסי שלו גם בעת נסיעה על מוריה, אבל הוא עזב את ה-iPhone שלו בבית. הוא רצה לנצל כל רגע של הנסיעה כחלק מנחתו.

אנו נוטים לחשוב על האתגרים נטייתו של הרשע כמו נהרות והרים ענקיים ולשכוח שהוא יהיה לנצל את הדאגה שלנו המבחנים הגדולים כדי להסיח את דעתנו בדרכים קטנות ... עם עכבישים.

מחבר מידע:
למד & לגלות את נבואות האלוהיים עם הרב שמחה וינברג מן התורה הקדושה, הלכה, מיסטיקה, קבלה הנבואות היהודי. אבן השתייה ™ הוא המשאב האולטימטיבי עבור יהודים, יהדות, חינוך יהודי, רוחניות יהודית & התורה הקדושה.