Posts Tagged 'Zachor'
11
Mar
Mar
Quatre Chants des quatre parties
par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , Portion de la semaine
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Quatre mesures de musique
Il ya un autre qui chante la chanson de son peuple. Il quitte le cercle de sa propre personne, car il le trouve sans une ampleur suffisante, sans une base idéaliste. Il aspire vers les hauteurs, et il s'attache avec un amour doux à toute la communauté d'Israël. Ensemble avec elle, il chante ses chansons. Il se sent peiné dans ses afflictions et les délices de ses espérances. Il contemple pensées nobles et pures sur son passé et son avenir, et sondes avec l'amour et la sagesse de son essence spirituelle intérieure.
Il ya un autre qui atteint vers des royaumes plus lointains, et il va au-delà de la frontière d'Israël à chanter la chanson de l'homme. Son esprit s'étend aux perspectives plus larges de la majesté de l'homme en général, et son essence noble. Il aspire à but général de l'homme et attend avec impatience envers son supérieur perfection. A partir de cette source de vie, il puise les sujets de sa méditation et d'étude, ses aspirations et ses visions.
Ensuite, il est celui qui monte vers des horizons plus larges, jusqu'à ce qu'il se lie avec tout ce qui existe, avec toutes les créatures de Dieu, avec tous les mondes, et il chante sa chanson avec chacun d'eux. Il est d'une telle tradition qui a dit que celui qui chante une partie de la chanson chaque jour est assuré d'avoir une part dans le monde à venir.
Et puis il ya celui qui se lève avec toutes les chansons en un seul ensemble, et ils ont tous rejoint leur voix. Ensemble, ils chantent leurs chansons à la beauté, chacun apporte vitalité et la vie à l'autre. Ils sont des sons de joie et d'allégresse, les sons de jubilation dans la célébration, les sons de l'extase et de la sainteté.
La chanson de l'auto, le chant du peuple, la chanson de l'homme, le chant du monde tout fusionner en lui en tout temps, dans toutes les heures.
Cette exhaustivité complète s'élève à devenir la chanson de la sainteté, la chanson de Dieu, le fils d'Israël, dans toute sa force et sa beauté, dans toute sa authenticité et la grandeur. Le nom «Israël» est synonyme de Shir el, la chanson de Dieu. C'est une chanson simple, une chanson double, une chanson triple, quadruple et une chanson. C'est le Cantique des cantiques de Salomon, Shlomo, ce qui signifie la paix ou la complétude. C'est le chant du roi en qui est la plénitude. (Orot Kedushah, II, Pages 458-459)
Je crois que ces quatre chansons sont représentés par les quatre parties: Shekalim, Zachor, Parah et HaChodesh, culminant dans le Cantique des Cantiques de Pessa'h. Pouvez-vous voir comment chaque partie exprime une chanson différente?
Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.
1
Mar
Mar
Lutter pour Look Up
par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances
Look Up!
"Il est arrivé que lorsque Moïse leva la main, Israël s'est renforcée, et quand il a réduit sa main, Amalek était plus forte (Exode 17,11)." "Etait-il les mains de Moïse qui a gagné la bataille ou perdue? Au contraire, tant qu'Israël avait l'air vers le ciel et soumis leur cœur à leur Père céleste, ils l'emporteraient (Rosh Hashanah 3:8). "Sons beau, mais qui regardait les mains de Moïse? Il n'aurait pas pu les soldats engagés dans la bataille: «Pouvons-nous suspendre notre combat à l'épée pour que je puisse regarder vers le ciel?" Il doit avoir été la sécurité des gens à l'intérieur des nuées de gloire qui regardaient Moïse. Ont-ils se tiennent toute la journée au pied de l'observation de la montagne, et oublient immédiatement Dieu quand Moïse a abaissé ses mains? S'ils étaient à la recherche vers Moïse sur la montagne, pourquoi at-il besoin de lever ses mains?
Ce fut la bataille de "Zachor», qui signifie «Souviens-toi." Il nous est commandé de se rappeler comment Amalek a attaqué Israël sur le chemin de l'Egypte au Sinaï. Moïse leva les mains parce qu'il voulait que les gens à l'intérieur du nuage se rappeler qu'il ya eu une guerre juste à l'extérieur du camp. Les soldats faisaient leur travail. Les gens devaient se rappeler les soldats à tout moment de la bataille. Quand les gens ont cessé de regarder vers le ciel dans la prière pour ceux qui étaient engagés dans la bataille, les soldats ont perdu de leur force. Ils avaient besoin les personnes à la maison pour s'en souvenir, et de prier pour eux.
Combien de fois nous pensons à nos soldats en Afghanistan et en Irak qui se battent pour leur pays? Combien de fois par jour prions-nous pour eux? Devons-nous "baissons nos mains», et oublient de regarder vers le ciel et prier pour leur protection. Combien de fois n'avons nous nous souvenons des soldats mettent leur vie en danger pour Israël? Sommes-nous en regardant les mains de Moïse qui nous rappellent constamment penser d'eux et de prier? Devons-nous oublier et arrêter regardant vers le ciel en prière?
Il ya des gens autour de nous qui se battent contre les ennemis des guerres physiques, la faim, la cruauté, l'ignorance et la haine, et les points de Moïse vers le haut pour nous souvenir d'eux et de prier, et pourtant ...
Moïse a été critiquée par Dieu pour Son approche «Mains dirigé vers le haut". Il est trop facile d'escalader une montagne et regarder le ciel quand quelqu'un d'autre est en train de faire le combat réel. Dieu voulait que Moïse se battre, de ne pas être un pointeur ciel. Ciel de pointage est un privilège que nous devons d'abord gagner en étant directement impliqué. Moïse comprit, c'est pourquoi il leva les mains, il a enseigné les gens à utiliser leurs mains pour atteindre le ciel. Ce n'était pas assez pour eux de regarder vers le haut vers Moïse, ils devaient parvenir à la hausse, comme cela a été leur professeur. Il est très facile de regarder vers le ciel dans la sécurité du Cloud. En levant les yeux vers le ciel sans atteindre n'est pas considéré comme un engagement au ciel. Moïse a abaissé ses mains et ils ont oublié comme ça, parce qu'ils cherchaient sans atteindre.
Zachor est un appel à rejoindre, une citation à comparaître à l'action, un message, nous allons entendre que lorsque nous «souvenir» de ceux qui sont sur les lignes de front de la vie directement engagés dans la bataille. Il nous est commandé de "Remember" Shabbat en sanctifiant l'action. Il nous est commandé de "Remember" ce qui est arrivé à Marie qui disait du mal de son frère Moïse et changer activement notre discours.
La meilleure façon de "Remember" est d'atteindre activement supérieur. Écrivez une lettre à un soldat. Envoyer un colis. Nous ne pouvons pas simplement regarder, nous devons atteindre.
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18
Mar
Mar
La lecture du texte: Haftara Zachor VII
par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , Portion de la semaine
Défilement antique
Donc vous pensez que vous êtes petit à tes propres yeux, vous disposez d'un complexe d'infériorité, mais vous êtes à la tête de toutes les tribus d'Israël, Dieu t'a oint roi d'Israël. Ce qui est intéressant parce que dans le premier verset de la Haftara dont celui qui oint? Shmuel.
Rappelez-vous: il n'est pas clair à qui Shmuel est en colère. Il ya une petite indication ici: Hashem vous a envoyé sur votre chemin. Et dit-il, va détruire ces pécheurs, Amalek, vous devez battre avec eux, jusqu'à ce que vous les achever. Vraiment? Dieu at-il jamais dit cela? Non, il ne fait jamais référence à eux comme pécheur. Il a peut-être envoyé le même message, mais pas dans ces mots. Shmuel apporte des changements
Pourquoi n'avez-vous pas écouter la voix de Dieu? Et vous avez enregistré le butin, et tu as fait ce qui est mal aux yeux de Dieu.
Shaul dit Shmuel, j'ai écouté Dieu, et je suis allé dans le chemin que Dieu m'a envoyé, j'ai amené Agag, roi d'Amalek. Amalek et j'ai détruit. Il arguant qu'il est innocent et quand il affirme qu'il a dit, j'ai détruit Amalek et non Agag. Est-ce la façon de faire valoir?
Évidemment, cela est Shmuel prouver qu'il avait raison. Il dit si vous avez écouté clairement pour moi que vous l'avez obtenu, parce que c'était le message que je vous disais. Le chapeau fait que vous ne saviez pas ce que vous devriez vraiment avoir fait signifie que vous n'étiez pas vraiment à l'écoute dans le premier verset. Il est maintenant le rendre plus clair, parce que Shaul jamais écouté. C'est pourquoi Shmuel dit Shaul, Silence! Écoutez ce que Hachem a parlé. Pourquoi at-il besoin de le dire? Parce qu'il sait que Shaul n'a pas écouté.
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18
Mar
Mar
La lecture du texte: Haftara Zachor VI
par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , Portion de la semaine
Défilement antique
Donc, Shaul construit un autel sur le mont Carmel. Connaître l'histoire d'Elie sur le Mont Carmel? Le verset il dit qu'il a reconstruit un autel brisé? Qui autel brisé? C'est Shaul de!
S'il est bâtissant un autel pour offrir un sacrifice ce qu'il pense qu'il a fait quelque chose de mal? Notez où est-il construit l'autel? À Guilgal? Pourquoi veut-il aller à Guilgal? Parce que l'un des endroits du Michkan était à Guilgal afin d'honorer l'endroit où se dressait autrefois le Michkan, il voulait être dans ce domaine. Il se sent évidemment le lieu a la sainteté même si le tabernacle n'est pas là.
Cet un homme qui est sensible et est conscient de ce qu'il fait et accorde une attention aux détails.
Ainsi Shmuel est allé à Shaul, et Shaul dit, je vous bénis au nom de Dieu. J'ai gardé la parole de Dieu.
Est-ce un homme qui a fait quelque chose de mal? Sauf que c'est un menteur, mais il n'a pas de sens qu'il pense qu'il peut déjouer un prophète.
Shmuel dit: pourquoi ai-je entendu brebis, et mes oreilles entendent à capter le son de quelques têtes de bétail? (Nous savons que Shaul avait au moins 210.000 moutons à compter ses soldats, alors pourquoi Shmuel serions surpris par les moutons Et si vous dites parce que Shaul allé à Guilgal, et n'a pas apporté tous les moutons;? Pourquoi Shaul allé à Guilgal? Pour offrir des sacrifices. Bien sûr, il possède des moutons!)
Donc, Shaul dit, je leur ai apporté des Amelekites, la nation a eu pitié de la meilleure des moutons et des bovins afin de les sacrifier à Dieu, votre Seigneur, et tout ce qui restait, nous détruit.
Ce qui ressort ici? Il n'hésite pas à dire qu'il les tenait de Amalek. Que la nation a pitié, il se retrouve nez dehors. Au verset 9, il dit Shaul et le peuple a pitié. Il laisse sur lui-même. Maintenant, ça veut dire qu'il ment? Pourquoi est-il le laisser sortir?
Et Shmuel dit Shaul je veux vous faire attention à ce que je peux vous dire ce que Dieu m'a dit cette nuit passée. Shaul dit de lui parler: est-ce un homme qui a une conscience coupable?
Je veux que vous regardez une chose Vayomer -. C'est comment je l'ai lu et il m'a dit. Comment est-il réellement écrit dans le livre Vayomeru - disaient-ils. Il est écrit d'une manière mais nous avons lu un autre. Il ya quelques versets qui sont écrites dans un sens mais elles sont lues autre. C'est à travers mesorah-une tradition transmise. Elle a des implications incroyables chaque fois qu'il ya un interrupteur.
C'est une chose intéressante. Shmuel ne dit pas à Shaul, bien que Dieu a dit. Il a dit, écoutez, je veux que vous écoutiez ce que j'ai à dire et il attend Shaul dire bien. Ainsi Shmuel comprend évidemment que Shaul pense que tout va bien. Il demande donc la permission du roi pour parler au nom de Dieu, et comprend Shaul va dire oui. Shaul a affaire à des choses personnelles et pense que tout le monde est d'accord.
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17
Mar
Mar
Pourim la part de Esther Four: Saul et David
par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , Portion de la semaine
Parti Esther
Pourquoi veut-il dire que le péché de prédire l'avenir est amer, qu'est-ce qu'il parle Netzach Yisrael. Qu'est-il arrivé à Shaul? Il ya quelques heures, il ne pouvait pas se lever pour le peuple juif et maintenant il est déchirant le manteau au large d'un prophète de Dieu?
Ce qui ne signifie Agag par le chemin? Sur Dieux toit. Qui est la personne qui a la perspective de ce qui se passe? Dieu qui est au-dessus. Cynthia Ozick a écrit une histoire qui avait quelque chose à faire avec un million de passer par les toits. Et il y avait une personne qui était en mesure de comprendre tout ce qui se passait simplement en étant sur le toit.
Vous savez tous que la personne qui est un homme meilleur que vous. Qui devient son ami David, et il était mieux que lui. Laisse juste parler d'une histoire de David. C'est à la fin de sa vie, Dieu a dit ne se battent pas jusqu'à ce que vous entendiez les anges, et le plishtim approchent annonce les anges ne bougent pas, et David ne se déplaceront pas son épée, et le plishtim ne bougera pas son épée, les anges ne sont pas en mouvement et David ne bougeait pas. Et il a fallu attendre les épées ont été réellement touchante, que les anges déplacer les arbres, David a entendu les arbres et il a riposté. Il ne voulait pas bouger jusqu'à ce qu'il devait.
Voyez la différence entre les deux? C'est incroyable. Shaul comprend que son David, et que fait-il passer le reste de sa vie à faire? Il essaie de le tuer mais il sait. Il passe le reste de sa vie à essayer de tuer David et il essaie d'éviter ce que le prophète disait qu'il adviendrait de se produire. Que dit Shmuel? Dieu n'est pas un homme, il ne change pas son esprit, il ne ment pas. Et pourtant, qu'est-ce que Shaul essayer de faire? Changer les faits sur le terrain.
La veille, Shaul meurt, il sait le lendemain, il va se battre contre le plishtim. Et il ne sait pas s'il va gagner ou s'il doit mener la bataille ou pas parce que le plishtim ont l'armée la plus incroyable. Donc, il ne sait pas quoi faire. Donc, il va à une femme qui a des contacts entre les morts et il pratique l'art appelé Kessem, en essayant de prédire l'avenir. Et il appelle Samuel entre les morts et Samuel dit demain vous irez dans la bataille et vous mourrez, vos fils va mourir et vous perdrez la bataille. Voici un homme qui a passé les 17 dernières années à essayer de contrôler son avenir. Et le lendemain, il va dans la bataille, même s'il sait qu'il va perdre et mourir.
Une voix céleste arrive et dit aux anges, voir ce qu'est une belle création que j'ai.
Qu'est-ce qui Shmuel lui dit. Le péché d'essayer de prédire l'avenir. Quel est le lien entre les deux c'est comme essayer d'être un navi. Mais regardez ce qu'il essaie de contrôler. Comment avez-Shmuel sait qu'un jour il allait essayer de contacter, comment savait-il à souligner l'Netzach Yisrael, ou d'insister sur le fait que Dieu ne change pas son esprit, ou vous ne pouvez pas régler le changement ce qui se passe. Nous savons ce que Dieu dit et il n'a pas dit cela.
La réponse est très simple: lorsque Shmuel lui dit, vous voudrez peut-être petite, mais l'événement si vous voulez être petit que Dieu attend de vous d'être grand, et les circonstances sont claires que Dieu voulait être grand. Mais comment avez-vous vous voyez? Petit, Dieu a voulu que tu sois grand et que la position que vous avez présentés et ont exigé de vous d'être autoritaire et agressif, mais vous n'avez pas le faire parce que ce n'est pas dans votre personnalité.
Donc, si vous avez le choix entre être qui vous voulez être, ou que Dieu veut que vous soyez, lequel allez-vous choisir? Il ya une seule façon que ça va marcher, parce que les circonstances vont continuer à venir à vous qui vous forcer à la situation et vous finirez par vous détruire.
Il ya une seule façon de protéger votre propre vision de vous-même et qui est de contrôler l'avenir. La seule façon que vous pouvez être exactement la personne que vous voulez être, c'est que si vous pouvez contrôler tout ce qui vous arrive. Vous savez ce que vous allez finir par essayer de communiquer avec les morts de voir l'avenir afin de savoir quoi faire.
Écoutez la conversation entre David et son épouse Michal. David est la danse en l'honneur de Dieu et il est retourné dans l'arche à Jérusalem. Donc, Mical, fille de Saül, la seule fois où il mentionne cela, va au-devant de David et dit combien l'honneur que vous avez reçu aujourd'hui, maintenant que tout le monde a vu votre tushy quand vous dansiez et votre jupe monta dans l'air, c'est beaucoup d'honneur! Allez ce n'est pas la voie à un roi de la danse ou de préserver sa dignité.
Et David dit à Mical, en face de Dieu, qui m'a choisi sur la maison de ton père, et toute la famille de ton père, pour moi le prince sur les Juifs faire, je perds encore plus de ma dignité, et je serai encore plus bas , et je serai faible devant Dieu. Pourquoi dois-je l'honneur de toute autre? J'ai juste besoin d'être faible devant Dieu.
Qu'est-ce que c'est exactement le contraire de? Michal dit préserver la dignité. David dit que j'ai la chance de mettre Dieux arc et je vais être concerné dans la dignité? Au lieu de faire quel droit? Es-tu fou. C'est ce qu'il a dit c'est ce qui détruit son père. Il était préoccupé par vous les gens l'aperçut, ce qu'ils pensaient de lui et c'est ce qui l'a détruit.
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17
Mar
Mar
La lecture du texte: Haftara Zachor V
par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , Portion de la semaine
Défilement antique
Est-ce que ça dit ce que Shaul a fait?
"Et Shmuel était en colère, et il cria à Dieu toute la nuit. Qu'est-ce qu'il crie? Par pitié pour Shaul. Est-ce que Dieu lui répondre?
Le verset suivant ", et Shmuel se sont réveillés tôt," pour aller à Shaul. Dieu at-il dit Shmuel d'aller parler à Shaul? Dieu ne lui a pas à dire. Mais Shmuel est en colère et en supposant qu'il est fâché avec Shaul. Même s'il est en colère, il pleure à Dieu. Il davening pour lui et par la manière Shmuel est l'une des prières les plus puissantes dans le monde: «Moshe ve aharon bekohanov u shmuel bekorei, shimo, Korim el Hachem,« Moïse et Aaron avec leur prêtre, Shmuel appelle à Dieu et quand il appelle Dieu répond. Shmuel a un incroyable pouvoir de la prière. Et il criait, et c'est l'une des 13 formes de prière, criant de l'intestin, un cri désespéré de Dieu, ce n'est pas typique. Quand tu pleures "Dieu m'aider s'il vous plaît!"
«Et la parole de Dieu fut adressée à Shmuel dire que je regrette que j'ai fait Shaul le roi, il s'est détourné de moi, détourné de me suivre, et que mes paroles qu'il ne remplissait pas." Whose erreur était-ce? Dieux! Qui est une chose tout à lui-même, la première fois qu'il le dit, c'est quand il dit qu'il regrette "rendre le monde», a déclaré juste avant le déluge. Nous existons depuis dieux. Ce qu'il ne veut pas, c'est plus une réalité. Ainsi, lorsque Dieu dit cela, Shaul n'est plus roi.
Pourquoi est-Shmuel «en colère»? Il n'est pas triste ou cassé? Pourquoi en colère? Vous m'avez dit de faire Shaul être le roi, maintenant vous dites que vous regrettez-vous jamais l'a fait roi. Vous regrettez? Vous ne saviez pas avant? Quel était-ce tout? Pas nécessairement qu'il est fâché avec Shaul.
Si Dieu a regretté qu'il l'a fait alors qu'at-il fait-il? C'est le seul échec que dit. Je regrette moyens qui sont les choses sont annulées. Cela n'arrive jamais. Quand Dieu dit qu'il regrette de construction du monde, il a détruit le monde.
Qu'est-ce que cela signifie quand ils ont eu pitié de Agag? Ils lui ont donné une certaine liberté. C'est pourquoi le premier verset dit qu'il a capturé quand ils disent qu'ils ont miséricorde, il a eu l'occasion de dormir avec une servante et l'arrière-grand enfant était Hamman. C'est pourquoi ils l'appellent "aggagi."
Shaul avait des raisons de croire que Dieu ne voulait pas à tuer le roi, parce que les instructions ne comprennent pas le roi, dit-il, «tuer tout le monde», mais peut exclure le roi. Il ya une différence entre tuer Amalek et "roi kill Amalek».
Dieu ne dit pas à quel Shmuel Shaul fait de mal. Peut-être qu'il n'a pas été Agag. C'est peut-être du bétail. En fait, Dieu ne se fâche jamais sur Agag. Vous devez comprendre que ce n'est pas une histoire idiote, vous discutez de la tension intérieure de ce que signifie être un être humain. La lutte fondamentale entre le bien et le mal. C'est à l'intérieur de nous. Ce n'est pas seulement tu aurais tué le roi et que vous n'avez pas, il ne tue pas les animaux, mais tue les gens. Il ya quelque chose de mal, il ya quelque chose qui fait rage à l'intérieur Shaul. Attendons jusqu'à ce qu'il commence à parler.
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17
Mar
Mar
Esther Pourim Trois de la pièce: Shaul & Amalek
par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , Portion de la semaine
Parti Esther
Et Hachem parla à Shmuel disant Boy je regrette de ne jamais faire de Shaul le roi, car il se détourna former moi et n'a pas fait ce que je lui ai dit de faire. Shmuel est venu à Saül, et Saül dit que je suis si heureux de vous voir, j'ai fait exactement ce que Dieu m'a ordonné de faire. Et Shmuel dit ne pas J'entends certains animaux, vous n'avez pas apporté celles en guerre avec vous? Et Saül dit non, ce sont des animaux Amaléki.
Qu'est-ce qu'il a à faire? Il doit expliquer pourquoi il a les animaux Amaléki, les gens voulaient vraiment apporter le meilleur des animaux à Dieu, mais je tué le reste des animaux. Ce qui signifie qu'il n'a pas tué les animaux à cause des gens. Et Samuel dit être tout à fait et je veux que vous entendiez ce que Dieu m'a dit la nuit dernière. Et il a dit parler.
Shmuel dit, si vous êtes petit à tes propres yeux, vous êtes à la tête de la tribu d'Israël. Qu'est-ce que cela signifie si il est petit à ses propres yeux, quand il a caché aux gens et a blâmé sur le peuple. Si vous voulez être petite et douce et la bonne personne, c'est très agréable à vos yeux, mais Dieu vous a fait roi.
Shaul dit Shmuel qu'est-ce que tu veux dire? J'ai écouté Dieu. Je suis entré dans le chemin que Dieu m'a dit. J'ai Agag, roi d'Amalek ici. Les gens l'ont fait, et ils l'ont fait pour une bonne raison aussi, parce qu'ils voulaient faire des sacrifices à Dieu.
Et Shmuel dit pensez-vous vraiment que Dieu veut sacrifices plus que ce qu'il veut que vous écoutez. Pour écouter Dieu est beaucoup mieux que et de sacrifice, de prêter attention à passe est mieux que le veau de béliers. Le péché d'essayer de prédire l'avenir est amer et ridicule, et vous pouvez regarder les idoles, mais ils vont vous casser. Vous avez méprisé la parole de Dieu et que Dieu vous méprise comme roi. Pourquoi est-ce qu'il parle du péché de prédire l'avenir?
Donc, Shaul dit Shmuel oh j'ai péché. Je suis allé contre la volonté de Dieu et le vôtre. J'écoutais t les gens et faire ce qu'ils voulaient que je fasse.
La Guemara dit qu'il n'a pas comme le roi parce qu'il n'a jamais péché avant qu'il ne soit roi. Alors, quand il a péché, il ne savait pas qui pour le réparer. Et la raison que David était un roi couronné de succès parce qu'il avait péché tout le temps, il savait toujours quoi faire.
Shaul dit s'il vous plaît revenir à moi avec les gens et Shmuel dit qu'il ne pouvait pas. Pouvez-vous imaginer cela? Tous les juifs peuvent voir la conversation et dire que ce n'est pas une bonne conversation. Shmuel dit non, Dieu est dégoûté par vous en tant que roi, et se détourne.
Donc, Shaul attrapé Shmuel par son manteau et il a déchiré son manteau. C'est très différent Shauls personnalité. Et Shmuel se tourne vers lui et dit: Dieu va arracher le royaume du peuple juif loin de vous la façon dont vous avez déchiré mon manteau et il va le donner à votre ami qui est beaucoup mieux que vous. Et l'éternelle du peuple juif ne réside pas ou changer son esprit et il n'est pas homme à changer d'avis. Netzach-l'éternel.
Et Netzach est que Dieu a une vision universelle de l'univers et voit tout le temps à la fois si il sait ce qui va se passer, donc tout peut être prédéterminée, et comment l'attribut de Pourim est Netsa'h et il en est de Moshe. Qu'est-ce que cela a à voir? Dieu ne change pas son esprit?
Shaul dit j'ai péché, pouvez-vous s'il vous plaît me donner quelques honneur de sorte que les gens me voient faire honneur. Vous avez de revenir avec moi et je te prosterneras point devant Dieu. et Shmuel dit de lui apporter Agag dehors, et Agag est sorti et il disait: oh Mr. Death est ici. Shmuel dit juste que ton épée a causé les femmes à perdre leurs enfants, de sorte que votre mère sera femmes disparues. Et Shmuel déchiré Agag, lui découpé en morceaux. Shmuel et Shaul sont rentrés chez eux et de ne jamais se revoir. Assez triste.
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17
Mar
Mar
La lecture du texte: Haftara Zachor IV
par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , Portion de la semaine
La guerre du roi Saül contre Amalek
Le seul problème Shaul savait qu'il avait des problèmes avec, c'est qu'il était si miséricordieux qu'il avait des problèmes avec faire ce que Dieu lui a dit de faire. Par conséquent, il se permettait une marge de manœuvre avec Agag de se laisser sentir sa compassion et de tuer plus tard afin qu'il se battrait son hara de yetzer. Mais Shaul compris qu'il devait obtenir au sein de lui-même à ce point.
Avez-vous déjà entendu parler de gens qui travaillent sur quelque chose de religieux, et se mettre dans une situation douteuse afin qu'ils puissent traiter avec elle la façon dont ils sont censés faire? Le problème de Shaul, c'est qu'il n'a jamais péché auparavant, il ne savait pas comment le gérer.
Le numéro 2 est la minute où vous faites cela, vous brouiller la ligne, parce que ce que vous faites est de donner dans le yetzer harah même si vous le faites pour une bonne raison, la ligne devient floue qui est exactement la question que nous disons qu'il a fait tout au long de . Même quand il conduisait lui-même, c'est parce qu'il n'a pas une distinction claire quant à ce qu'il est censé faire ou non. Il n'a pas d'expérience avec le péché, il ne sait pas comment délimiter entre ce qui est bien et mal, même question que Adam et Eve, pour eux, il était floue, c'est pourquoi ils voulaient l'Arbre de la Connaissance afin qu'ils puissent savoir ce qui était bon et le mal la même chose que les gens veulent enseigner à leurs enfants. Ils devaient savoir ce qui était bien et le mal à enseigner à leurs enfants ces choses.
Retour au début de l'histoire, et Samuel dit à Saül: c'est moi que Dieu dit de vous oindre sur Son peuple, sur Israël et maintenant écouter les paroles de la voix de Dieu. C'est ce que dit Dieu, l'Éternel des armées.
Quel est le verset pour? Pourquoi avez-vous besoin de l'introduction?
Shaul et Samuel sont deux parties d'un tout, il a dit, nous sommes deux parties d'un tout. Je suis celui qui t'a oint et votre force en tant que roi vient de moi et votre problème sera celui de la compassion, mais il vient de moi. Comme avant, je viens de la tribu de Lévi, la tribu de Din / Arrêt. C'est pourquoi je vous ai donné le pouvoir et la sagesse, de l'huile, je suis celui qui vous a donné ce dont vous avez besoin pour faire face à cette bataille. Quel que soit le problème que vous allez avoir je les connais avant. Shmuel savait qu'il aurait du mal et a tenté de prendre elle.
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17
Mar
Mar
Pourim la part de Esther Deux: Une introduction à son ancêtre, le roi Saül
par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances
Parti Esther
Lire le fond de la Haftara de cette semaine. Et nous avons également discuté comment rappeler quelque chose, est un rejet d'Amalek.
Nous allons passer en revue l'histoire de Saül et Agag, et toute l'histoire générale de Shaul afin que nous puissions comprendre la Haftara de ce Chabbat et par la compréhension de la Haftara vous comprendrez aussi Esther. C'est une histoire incroyable.
Il y avait un homme du nom de Kish et de lui il y avait un fils et son nom était Shaul, il était jeune et très bon, le choix, il n'y avait pas de Juifs parmi le peuple juif qui était meilleur que cet homme. Pouvez-vous imaginer le verset attestant la vertu de cet homme? Alors qu'il prenait soin de ses ânes, et les ânes ont été perdus, et dans ces jours si vous avez perdu votre âne vous allé à la navigation et la navigation vous dira où le trouver. Il allait Shmuel, Samuel le prophète, pour les chercher.
Pourquoi Shmuel a été appelé Shmuel? Parce qu'il a été emprunté formulaire Dieu. Mais quels sont les deux autres façons de dire emprunté, on est Shmuel et dans l'autre sens, la meilleure façon est Shaul. Donc, Shaul est de l'autre côté de Shmuel. Alors avant de Shaul vient, Hachem lui dit: J'ai vu l'homme que je veux être le premier roi des Juifs. Shmuel voit Shaul, et Dieu dit que c'est le gars. Shmuel rencontre Shaul et Shmuel lui prend et dit comme ça: Shmuel prend une jarre d'huile, et il versa sur la tête de Saül, et il le baisa, Dieu vous a nommé le chef de son peuple. Et puis il lui dit où trouver ses ânes.
Shaul rentre chez lui et son oncle lui dit: avez-vous vu la navigation et il dit oui, je l'ai fait. L'oncle a demandé qu'est-ce qu'il vous a dit? Et que diriez-vous, que je suis roi, mais il dit à son oncle, il n'a rien dit. Il a dit bonjour et où trouver l'âne.
Il nous a dit que les ânes suivraient. Mais cette chose qu'il avait fait le roi, il n'a pas fait mention de lui.
Ainsi Shmuel rassemble toutes les personnes et dit au peuple, Dieu a choisi le roi pour vous. Ils prirent donc les douze tribus et ils ont tiré le nom de la tribu et il est sorti Benyamin, puis ils ont mis dans les familles de Benyamin et ils ont tiré le nom Atri. Puis ils ont mis dans les noms de tous les gens de la Atri de la famille et ils sont sortis avec le nom Shaul. Tout le monde cherche autour de soi dont ils ont besoin pour trouver du roi. Alors ils ont commencé à le chercher et ils ne pouvaient pas le trouver, alors ils ont dû demander à Dieu, par la prophétie, où est-il caché?
Dieu a dit qu'il se cache sous des barils, alors ils ont couru et ils l'ont traîné à partir de là et ils lui ont fait se lever devant tout le monde et il était un cou plus grand que la prochaine Juifs plus haut. Donc, les gens ont dit wow, et Shmuel dit aux gens voyez-vous le seul Dieu a choisi, il ya non comme lui parmi le peuple. Et tout le monde a crié «Vive le roi! Et puis Shaul rentra chez lui. Et quelques Juifs voulaient aller de pair avec Shaul parce qu'ils voulaient être ses soldats, mais il rentra chez lui. Mais il y avait quelques fauteurs de troubles qui ont dit, ils l'ont insulté et a déclaré qu'il était un extrémiste, et ils ne seraient pas apporter toutes les parties et lui n'avaient pas traiter avec respect et Shaul ignoré.
Tout de suite, il sauve la ville et tout le monde est très heureux et maintenant il est un grand héros. Donc, toutes les personnes qui avaient été le maudire avant sont un peu mal à l'aise et ses partisans originaux voulaient tuer les détracteurs et Shaul dit qu'aucun homme ne devrait mourir c'est aujourd'hui un jour heureux, Dieu nous a sauvés, nous avons gagné une guerre soyons calme. Ainsi Shmuel est si heureux que tout le monde accepte Shaul. Alors, il veut retourner à Guilgal et re-oindre comme roi. Et tout le monde est très heureux, et Shaul rentre chez lui, il ne veut rien avoir à faire avec cela.
Nous voyons que Shaul est une personne incroyable, et vous pouvez imaginer que quelqu'un qui a une tête de plus que quiconque autour va être difficile, l'homme ne s'affirmer pas du tout en tant que roi, il est très privé.
Alors maintenant, le temps est venu pour lui de combattre les Philistins. Juste avant la bataille avec le Philistins, le passuk dit: Shaul avait un an quand il était roi. Ainsi, le Midrash dit, c'est pas un peu difficile à croire? C'est tout d'abord qu'il était une tête de plus que tous les autres et il avait combattu les guerres déjà. Un peu difficile à croire. Le Midrash dit que c'est la façon dont passuks de vous dire qu'il avait autant de péchés comme un âgé d'un an a. Signification aucun. C'est la façon de vous dire son âme était pure et propre comme un bébé.
Ils sont maintenant prêts à affronter le Philistins, Saül est prêt à mener la bataille, même si elles n'ont pas beaucoup d'armes, mais Shmuel lui a dit qu'ils vont gagner la bataille. Ainsi, Shmuel lui avait dit qu'il serait là le 7 e jour et ne pas se battre jusqu'à ce qu'il vienne. Et ils ont attendu le 7 e jour et Shmuel ne sont pas venus, afin que les gens ont commencé à dire Shaul c'est effrayant, l'armée se rapproche, nous devons donner un sacrifice avant la bataille. Parce que la seule façon allions gagner est avec l'aide de Dieu, et nous avons besoin de donner sacrifices. Ils pensaient qu'ils seraient tués devant Samuel est arrivé là.
Donc, Shaul a perdu son armée, ils ont tous commencé à fuir. Donc ce serait un roi normale faire? Tuez l'armée qui a s'enfuir. Shaul ne sait pas quoi faire. Parce que Samuel a dit de ne pas aller au combat avant de donner un sacrifice, et ne pouvait pas donner un sacrifice sur lui, afin qu'il ne sait pas quoi faire. Il ne s'agit pas d'une affirmation ou une personne agressive. Alors, dit-il m'apporter animaux Nous allons commencer le sacrifice.
La minute où ils ont fini de sacrifier le premier animal, Shmuel s'approche. Donc, Shaul dit comment allez-vous? Et Shmuel dit qu'avez-vous fait? Shaul dit tout le monde partait? Et tu n'es pas venu à temps, et le Philistins rassemblez. Je ne savais pas quoi faire devrais-je aller à la bataille sans donner un sacrifice?
Samuel dit à Saül, vous avez agi en insensé, tu n'as pas fait ce que Hachem vous a commandé, jusqu'à aujourd'hui, Dieu a préparé pour vous d'être le roi sur le peuple juif pour toujours, c'est à dire tous ses descendants. Mais maintenant ton règne ne durera pas, Dieu veut un homme qui pense comme Dieu le fait. Dieu va trouver un tel homme et faire de lui le roi. Vous n'avez pas fait ce que Hachem ordonna que vous fassiez.
Et puis ils vont au combat et qu'il gagne, mais c'était difficile.
Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.
17
Mar
Mar
La lecture du texte: Haftara Zachor III
par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , Portion de la semaine
Défilement antique
Pourquoi n'at-il pas tué Agag? Shaul et la nation a eu pitié de Agag et le meilleur des ovins et des bovins et les plus grasses, et ils ne veulent pas de les détruire. Mais quel que fût pas le choix, que, ils ont détruit.
Wow! Il dit qu'ils avaient pitié. Cela ne signifie pas qu'il voulait tirer un avantage c'était pitié. Est-ce pourquoi ils ont capturé vivant Agag, parce qu'ils avaient pitié de lui? Ils ont tué les enfants. - Ils ont capturé Agag, roi d'Amalek vivant, la nation qu'ils anéantis, et Shaul et la nation a eu pitié de Agag et le meilleur de la brebis. Ont-ils capturer vivant parce qu'ils avaient pitié? Ils ont gardé en vie de miséricorde, ils ont capturé vivant pour une raison différente: ils ne voulaient pas le tuer, puis ils voulaient le tuer devant tout le peuple juif, afin qu'ils sachent que cela avait été fait. Quelque chose a changé.
Vous essuyez les enfants, mais vous ne tuez pas les animaux? Il ya quelque chose de plus se passe ici, vous tuez les enfants, mais pas le roi? Qui ayant la miséricorde? Shaul seul? La seule nation? Qui n'a pas eu pitié? Les 10.000 hommes de Juda qui ne sont pas mentionnés. Alors qu'ils n'ont pas la passion permet en quelque sorte à produire le roi David!
Donc, nous ne comprenons pas vraiment, nous ne savons pas quelle était l'intention avec les animaux: comment pouvez-vous avoir de la compassion de la meilleure des animaux et ceux qui n'étaient pas très bons, ils ont tué. Il ya une opinion former le Rishonim que tout animal qui avait été utilisé pour le mauvais type de titre, à la relation avec les êtres humains sont ceux qu'ils avaient tués.
Comment pourraient-ils tuer des hommes, des femmes et des enfants et non pas les animaux. Quel est le verset dit? Il dit vayachmol - ils avaient pitié. Ce n'était pas parce qu'ils voulaient montrer au roi. Ce verset est la miséricorde.
La clé, c'est qu'il avait un nom; Agag. Tout le monde était une personne, la minute où il avait un nom, il ne pouvait pas être tué.
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Traducteur
Le Blog Fondation Pierre ™
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