Posts Tagged 'Tevet'

25
Déc

Hallel: Roch Hodech Tevet: Troisième paragraphe

par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , prière

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Hallel-Roch Hodech--Tevet-Hanoukka

Le thème de ce paragraphe du Hallel est confiance en Dieu: Voir « Hallel Roch Hodech Tevet: Troisième paragraphe "" Trusters »et« Hanoukka paragraphe Hallel Trois: Devenir Trusters ".

"Que tous ceux qui placent leur confiance en vous réjouissant (Psaumes 05:12)," parce que Vous avez pris la vengeance sur Babylone (Dixième de Tevet), «les laisser jamais cris de joie», car en Perse, vous avez pris la vengeance sur Haman et ses fils (Pourim), «crier de joie parce que vous les défendiez," à l'époque des Grecs, quand vous vous êtes rendu les Grecs dans les mains des Macchabées et leurs fils (Hanouka); «Laissez-les aussi qui aiment ton nom et de la joie en vous, "quand vous infliger une punition sur Gog et Magog. (Midrash Tehilim 05:11)

Nous déclarons que nous chantons ce Hallel de 'Hanouka et Rosh' Hodech Tevet comme Trusters que Dieu nous permette de se réjouir comme il l'a fait après Il a puni les Babyloniens et les Grecs.

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Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

25
Déc

Outils spirituels: Tzitzit: De Hanoukka au dixième de Tevet

par le rabbin Simcha Weinberg à 613 Concepts , Fêtes , prière

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Entouré-by-light

Tzitzit sont toujours associés à la lumière, ils sont même décrites comme des vêtements de Lumière. En cela, ils sont également associés à Hanoukka, la Fête des Lumières. Lorsque nous organisons notre Tzitzit au cours de la Shema, nous détenons tous les quatre coins dans nos mains afin que nous sommes entourés par la lumière. Il s'agit d'une Kavanah idéal pour garder à l'esprit que nous passons de Hanoukka, la Fête des Lumières, à la dixième de Tevet, lorsque Jérusalem a été encerclée par l'armée babylonienne envahir.

Rabbi Meir disait: Quand un homme porte les Téfilines sur sa tête et sur son bras, comme prescrit, et ses quatre franges nouées enfermant sur les quatre côtés, et quand l'aube de sa maison, il ya une mezouza à l'entrée, vous constatent que sept témoignages de ses crainte de Dieu l'entourent comme un mur. Il était d'une telle personne que David a dit: "L'ange de Dieu camps autour d'eux qui le craignent, et de les livrer (Psaumes 34:8)." [Midrash Tehilim 06:01]
Kavanah: "Je retiens mon Tzitzit autour de moi comme un mur pour me protéger contre les ennemis qui m'entourent."

Cela peut également être utilisé comme un Kavanah en récitant le Psaume 34 dans le Shabbat matin Pesukei d'Zimrah.

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25
Déc

Hallel: Roch Hodech Tevet Kavanot I

par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , prière

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Hallel-Roch Hodech--Tevet-Hanoukka

Beaucoup de versets du Psaume conclusion du Hallel résonnent puissamment sur Roch 'Hodech Tevet, le mois au cours duquel Nabuchodonosor et ses hordes babyloniennes assiègent Jérusalem:

"J'ai appelé le Créateur du Ciel et de la Terre à partir d'une tache serrée (à l'intérieur assiégé Jérusalem), et Il m'a répondu largement."

Sefat Emet: Le Baal Shem Tov a expliqué que nous devrions lire ce verset comme "Non seulement Dieu nous sortir de ce mauvais pas, mais ce sera à partir du point dur lui-même que le salut viendra (Netzavim 5640)." Kavanah: Plutôt que de chercher le salut à venir de l'extérieur de Jérusalem assiégée, nous pouvons regarder à l'intérieur de la ville, à nous-mêmes, et de trouver la clé du salut.

Kedushat Levi: Tout comme le Créateur, béni soit-Il est infini, donc sont ses attributs sans mesure. Au moment de la création, il constriction Ses attributs. Cependant, à l'intérieur des attributs gênée, comme ils sont attirés par Israël, ils étendent largement (Ki Tissa). Kavanah: Le siège de Jérusalem a été possible seulement parce que des attributs restreints. Nous devons seulement accéder à leur essence et leur permettant d'élargir et essuyez tous ceux qui les combattent. «Puissions-nous mériter d'accéder à tous les attributs divins et d'élargir leur expression dans ce monde grâce à notre service de Dieu, de sorte que toutes les limites qui nous sont imposées seront brisées."

Ohr HaChochmah: Quand le mauvais penchant qui me pousse dans un état limité, de sorte que je me sens assiégé, je considère que si dessus on me resserré, et je crie, comme dans «j'ai appelé pour le Créateur du Ciel et de la Terre à partir d'un étroit place, et il m'a répondu largement, «à Celui qui a promis qu'il sera toujours avec nous quand nous souffrons, de sorte que je vais être habilité à briser toutes les frontières et les limites (Beshalach). Kavanah: l'influence spirituelle du siège de Jérusalem est vécue lorsque nous nous sentons à l'étroit dans notre croissance spirituelle. Nous nous tournons vers Dieu et lui demander s'il «Broadness," expansivité, afin que nous puissions parvenir à une croissance explosive.

Ohr Yisrael: Quand nous souffrons et assiégés par des troubles et des ennemis, nous ne répondons pas comme les autres, décrites par le prophète: «Grâce à la terre passeront le trouble et la faim. Quand il aura faim, il sera en colère et la malédiction ses rois et les dieux, et de diriger son visage en haut (Esaïe 08:21), "au contraire, nous," appel à Dieu dans une situation difficile », et cette expression engagée de l'amour et la fidélité, suscite », il me répond expansive." (Tikkunei Zohar n ° 12) Kavanah: Nous chantons ce Hallel dans l'amour fidèle, même si nous entendons les Babyloniens, et nos autres ennemis approchent, convaincus que vous allez répondre à notre amour pour Vous avec une infinie bénédiction et la gentillesse.

Shufrah d'Yaakov: Lorsque nous sommes en exil, nous appelons à cause Votre nom n'est pas tout. Nous prions pour que votre nom soit pleinement exprimé dans ce monde (Hanouka) Kavanah: les habitants de Jérusalem eurent prié, non pas pour eux, mais pour le nom de Dieu pour être étendu dans le monde, le siège de Babylone auraient été brisées, comme ce fut le attaque assyrienne. Nous nous engageons à vous concentrer sur votre gloire; pas notre souffrance.

Yismach Yisrael: "J'ai crié à YH», comme dans «Car YH, il a créé des mondes (Esaïe 26:4),« mondes », qui signifie, ce monde et le monde à venir. Quand je suis assiégé par des ennemis, limité par mes péchés, je crains que j'ai perdu deux mondes. Ils répondent du Ciel », et il était pour moi, Li, un salut», votre salut est dans le retour Li, pour moi, et puis vous ferez l'expérience de la largeur de Dieu (Likkutim; Tehilim). Kavanah: "Nous en appelons à vous pour vous rendre. S'il vous plaît répondre globalement ".

Je suggère que nous nous concentrons sur les versets suivants dans le même contexte d'échapper au "siège".

"Toutes les nations m'avaient environné mais je les ai survécu au Nom de Dieu. Ils ont encerclé et encerclé moi, mais je les ai survécu au Nom de Dieu. Bien qu'ils m'ont entouré comme un essaim d'abeilles, ils ont été éteintes comme des épines brûlées. Je leur ai survécu au Nom de Dieu. J'ai été poussé à tomber, mais Dieu m'a aidé ".

"Ouvrez les portes de la justice pour moi, je vais entrer et de remercier le Créateur. C'est la porte à Dieu, le juste peut entrer ici. "

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24
Déc

Kavanot: Roch Hodech Tevet

par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , prière

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Roch Hodech--Tevet-Siege-de-Jérusalem

Nous tirons de l'appellation pour le Nom de Dieu, utilisé dans le Roch 'Hodech Mussaf - Prière supplémentaire - à partir de la combinaison de lettres et de voyelles du verset suivant: «Déclarer la grandeur de Dieu avec moi, et exaltons tous ensemble son nom." (Psaumes 43:4)

I. individuel Divine Providence

Il ya ceux qui croient que Dieu est si exalté et qu'il n'est pas respectueux de lui même à croire qu'il est directement impliqué avec les êtres physiques de cette terre. Par conséquent, Moshe a déclaré: «Déclarons la grandeur de Dieu," - "Qui est avec moi», signifiant, qui est directement impliqué avec moi. (Ketav Sofer)

Nous entrons dans l'hiver la période la plus sombre de l'année. Les kabbalistes enseignent que Tevet est un des mois qu'en raison de leur obscurité sont entre les mains de l'ange de Eisav. Toutefois, le début de Tevet tombe toujours pendant Hanoukka, et la lumière de la menorah peut affaiblir et même de vaincre les ténèbres de Eisav dès le début du mois.

II. Partenaires

Le Talmud enseigne qu'il ne faut jamais compter sur un miracle. (Ta'anit 20b) Une personne doit accepter la responsabilité d'agir avec une confiance absolue que Dieu, Qui sera: «Avec moi», et bénira et permettre à nos efforts, se joindra ses efforts. (Ketav Sofer)

Cela découle directement de la force de Hanoukka, lorsque le Chashmonaim a choisi d'agir sans compter sur les miracles. Leur choix agité le ciel et Dieu le pouvoir de leurs victoires et de succès. Nous prions le Roch 'Hodech que nous devrions avoir la clarté de définir combien d'effort est nécessaire, le courage d'agir, et que Dieu va se joindre à nous et permettent à nos actions.

III. Humilité

Habituellement, quand quelqu'un dit: "Faites ceci avec moi», il demande l'autre à se joindre à lui, mais il est primaire. Moïse commence en nous invitant à louer Dieu avec lui, mais il conclut: «Nous allons exalter ensemble son nom." Nous serons tous égaux. (Rabbi Akiva Eiger)

Nous pouvons joindre à la force de ceux de plus de nous, et se joindre à eux dans le service de Dieu. Le nom de Dieu caché dans ce verset, nous permet de tirer parti de cette force et fait s'élever au niveau de ces individus supérieurs qui nous inspirent.

Nous prions que pendant ce mois à venir, nous serons en mesure de s'appuyer sur la force de tous ceux qui nous enseigne la Torah et le service de Dieu, même si c'est seulement à travers leur sefarim - livres - écrit il ya longtemps. Nous prions pour que nous puissions faire cette partie de la force de notre propre service et la croissance.

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