Posts Tagged 'Mariage'
25
Aoû
Aoû
Rabbin Daniel Lapin: Outils de pensée: When a Man Loves a Woman (part 1)
par le rabbin Simcha Weinberg dans les relations
Pas de commentaire
Outils de réflexion: le rabbin Daniel Lapin
Il ya quelques heures, ma femme et moi étions sous un dais de mariage regardant joyeusement à l'une de nos belles filles, Miriam, et le jeune homme qu'elle a choisi d'accompagner dans la vie. Les phrases anciennes dans le livre de prière, je serrais sont apparus un peu floue à travers mes yeux larmoyants. En fait, en rappelant le cas maintenant fait cet écran d'ordinateur un peu floue aussi.
Ce mariage a joué mes émotions comme BB King a joué son célèbre guitare. Tout comme chacun de ses vibratos de tension de cordes J'ai entendu une fois sur Beale Street à Memphis sonnait unique, si ce mariage se sentait unique. Ce qui est étrange car son format est pratiquement indiscernable de 124 autres mariages au cours de laquelle j'ai eu le privilège d'officier.
Évidemment, chaque couple est unique, mais chaque cérémonie ressemblait beaucoup à tous les autres. A chaque mariage, j'ai suivi le même scénario traditionnel, l'exercice aucune originalité créatrice. En outre, il y avait peu de nature personnelle et individualiste avec qui je pourrais avoir embelli le mariage de Miriam. La structure d'une cérémonie de mariage traditionnel juif est strictement interdite.
Il aurait été facile si j'avais demandé Miriam pour préparer la prose personnelle pour son choix qui, à son tour, pourrait avoir récité quelques lignes mobiles au sujet de ses sentiments. De cette façon, on aurait pu avoir une cérémonie mémorable.
Mais je ne suis que le messager d'un patron qui a donné des instructions claires qui me laissent peu de place à la spontanéité ou de créativité. Ces instructions précisent comment nous introduisons un homme et une femme dans la sainte alliance du mariage. Principalement, l'homme accepte formellement sur lui-même des obligations juridiquement contraignantes.
Vous pourriez envisager ce processus sentimentale d'être trop légaliste, ignorant l'enlèvement et le romantisme de l'occasion. Pourtant, la structure de la cérémonie, c'est précisément ce que promet la stabilité. La sagesse juive antique observe que légalités conduire à l'amour tandis que l'amour peut parfois se terminer par légalités.
Les partenaires commerciaux savent que début avec un contrat ferme est le plus sûr moyen d'un partenariat heureux et durable. Bien que les hommes et les femmes se sentent généralement l'intensité émotionnelle de l'amour et du désir, le mariage peut encore bénéficier d'énumérer toutes les grandes attentes. L'amour est une sensation terriblement imprécis sur laquelle construire une vie.
Évidemment, l'amour et l'attraction sont une condition préalable pour un homme et une femme envisage le mariage. Cependant, ce qui distingue l'alliance du mariage de l'accouplement de la luxure, sont précisément les engagements juridiques.
Il ya un jeune homme Quelques heures se tenaient aux côtés de sa belle épouse. Avant témoins officiels, il a prononcé son engagement à soutenir notre fille. Il s'est engagé à fournir à tous ses besoins, émotionnel, financier et physique. Ma fille alors jurée sa foi à lui dans l'affection et la sincérité en lui permettant de placer sa bague à son doigt.
Proférer des vœux personnels seul sur la plage à Acapulco ou ayant cérémonies pieds nus dans une prairie herbeuse avec des poètes jeu de guitare n'est pas suffisant pour un mariage juif.
Une cérémonie légale lie, non seulement ma fille et son mari, mais aussi lie les deux d'entre eux dans le passé, le présent et l'avenir. Présent au mariage étaient aujourd'hui à la fois le visible et l'invisible générations qui ont porté le couple à ce jour. Miriam et AJ regarda toute leur famille et amis en sachant que leur lien qui les rattache aussi à la communauté. Et en regardant dans les yeux les uns des autres les deux d'entre eux savaient qu'ils forment un lien magique et mystérieux avec l'avenir.
Ma femme et j'ai souri sciemment à une autre. Cette cérémonie légale ancien précisément écho à notre propre mariage d'il ya quelques années. Nous prions pour que leur apportera le chevalier et sa dame la même joie, la créativité, la spontanéité, et la romance que la nôtre nous amène.
Dieu énonce son plan pour le mariage dans les premiers versets du livre de la Genèse. La sagesse juive antique révèle un aperçu du texte original hébreu et je présente plusieurs de ces principes permanents emballés de manière pratique et utile dans mon CD audio set Madame je suis Adam-Décodage les secrets du mariage de l'Eden . Il fait un cadeau merveilleux pour les deux jeunes mariés et la hâte à long marier à renforcer leurs partenariats. Nous vous offrons 10 $ de rabais sur les commandes en ligne cette semaine. La semaine prochaine, nous allons explorer les exemples particuliers de l'amour dans les Ecritures.
| Pensée Tools par
Rabbin Daniel Lapin www.rabbidaniellapin.com |
15
Aoû
Aoû
La danse de Tou BeAv: Délestage
par le rabbin Simcha Weinberg dans Fêtes , Relations
La découverte de soi
Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. la première pierre est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.
16
Fév
Fév
Pensée Tools par le rabbin Daniel Lapin: Le mari a toujours sonne une fois
par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine , les relations
Pensée Tools par le rabbin Daniel Lapin
Toutefois, dans ce cas, je me tenais dans leur regard ébahi de la chambre principale. Je ne pouvais pas en croire mes yeux. Il n'y avait pas de mur entre la salle de bains principale et la chambre à coucher. Ce n'était pas une salle de bain, il s'agissait d'une salle de bains dans la chambre. Aucun mur, aucune barrière, aucun verre électrochrome fantaisie (oui, Agatha, qui est en verre qui devient opaque lorsque vous feuilletez un interrupteur d'éteindre un courant électrique). Pas de porte, rien. Aucune intimité. Je déglutis et s'enfuit. Trop d'informations. TMI, comme disent mes enfants.
La bibliothèque publique était ma prochaine destination. J'ai parcouru quelques magazines de conception architecturale et la maison. Il n'a pas fallu longtemps pour moi de découvrir qu'il y avait effectivement tout un mouvement d'avant-garde pour les chambres de salle de bains à aire ouverte. Un exemple particulièrement sinistre a montré des photos d'un couple hollywoodien (évidemment) qui a placé le courant de porcelaine, baignoire et lavabos sur une estrade circulaire au milieu de leur chambre à coucher. «Nous avons un mariage très proche," ils sourit au journaliste. Je vais dire. Mais je crains que la durée de ce mariage pourrait être inversement proportionnel à son quotient de la vie privée.
Se marier ne signifie pas que chacun des époux perdre toute intimité. Le maintien de mystère et de protéger la vie privée est essentiel pour un mariage durable et heureux. La sagesse juive antique enseigne que peu importe à quel point la relation, les frontières existent toujours. Par exemple, si leurs femmes sont à la maison, les maris doivent annoncer leur arrivée en frappant ou en sonnant à la porte. Ce peu de courtoisie est un geste de respect pour les femmes et rappelle maris à leurs épouses donner l'espace nécessaire.
Considérez cette section de l'Écriture décrivant les vêtements spéciaux et des vêtements faits pour Aaron, le grand prêtre.
Tu feras sur le bord (de la robe) grenades
de laine turquoise, pourpre et cramoisi sur son ourlet tout autour
et clochettes d'or entre eux tout autour.
(Exode 28:33)
Il doit être sur Aaron afin de ministre,
le son doit être entendu
quand il entre dans le sanctuaire devant Dieu ...
(Exode 28:35)
Maintenant, attendez un moment. Seulement Aaron est d'entrer dans le sanctuaire sacré de Dieu, alors qui a besoin d'entendre les sons des cloches d'or tintement? L'explication de la sagesse juive antique, c'est qu'ils sont pour Dieu, pour entendre. Aaron a besoin d'une méthode de s'annoncer afin de ne pas marcher à l'improviste, et le sanctuaire n'était pas équipé d'une sonnette.
Est-ce logique? Dieu sait ce que Aaron faisait et quand il entrait.
Comme tant d'autres détails dans l'Écriture, l'idée ici n'est pas de donner minuties de conception de couture, c'est un message aux êtres humains de tous les temps. Si Aaron est interdit de marcher dans l'improviste sur un Dieu qui sait tout, combien plus doit tous nous éviter de marcher dans l'improviste sur un être humain? C'est pour cette raison que frapper à la porte avant d'entrer a toujours été la procédure standard dans les cultures occidentales, fondées sur la Bible mais il était inconnu dans beaucoup d'autres cultures précoces dans le monde entier.
Les nouvelles recrues militaires se voient refuser la vie privée précisément de diminuer les personnalités et les souder ensemble en une seule unité. Un mariage n'est pas une unité militaire composée de personnes qui ont volontairement renoncé à leur individualité. Un mariage est une unité composée de saint individualisme précieux et identités distinctes, mais complémentaires.
Savoir quand les résultats de de convivialité dans l'unité d'un couple et quand intimité et l'individualité sont nécessaires figurent parmi les nombreuses techniques de sculpture de mariage cruciaux que la Bible révèle. J'explore d'autres idées dans mon programme audio CD Madame je suis Adam: décoder les secrets du mariage de l'Eden . Je vous invite à économiser de l'argent cette semaine, alors que vous-même ou quelqu'un que vous aimez mettre sur la voie d'un mariage plus épanouissante.
Outils de Pensée
par le Rabbin Daniel Lapin
www.RabbiDanielLapin.com
28
Jan
Jan
The Love Triangle par le professeur Gerald Août
par le rabbin Simcha Weinberg à 613 Concepts , partie de la semaine , Relations
La paracha de cette semaine nous apprend qu'un serviteur s'éteint après six années de travail, et ne prend que ce qu'il a apporté.
Si son maître lui donne une femme et ils ont des enfants, il va toujours par lui-même.
Mais le verset suivant présente le triangle amoureux.
Verset cinq dit: «Si le serviteur dit:« J'aime mon maître, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre.
il ne va pas gratuit.
Pensez-y. Cet homme est sur le point d'obtenir sa liberté, mais il aime les gens autour de lui. Il veut rester avec son maître. Il veut être un père responsable et aider à élever ses enfants. Il veut être un mari aimant.
Quand il va aux juges et ils sont témoins du fait qu'il n'est pas retenu contre son gré, il doit y avoir un signe. Après tout, les gens remarqueront il a été avec son maître de plus de six ans. Ils peuvent penser qu'il est détenu contre sa volonté. Ainsi, un trou est percé dans son oreille pour témoigner sur le fait que les juges ont entendu dire qu'il veut rester avec son maître.
Mais je pense aussi que le trou de l'oreille est un insigne d'honneur. Malheureusement, il ya des maris qui abandonnent leurs femmes et leurs enfants. Et la perte d'un père et un mari peut avoir des conséquences négatives graves. Ce serviteur est en fait un modèle pour les pères et les maris. Si vous aimez votre conjoint et vos enfants votre premier devoir est de prendre soin et de les nourrir.
Il ya 3300 années une provision a été faite pour un triangle amoureux. Elle a permis à un homme de rester avec sa famille.
Parfois atouts de servitude familiaux de la liberté de se déplacer.
25
Jan
Jan
Quel enfant?
par le rabbin Simcha Weinberg à 613 Concepts , partie de la semaine , Relations
Pauvres enfants!
J'ai eu peur la première fois que je suis passé par un processus similaire: «Shoshana! Je veux dire Betsalel! TL! Gilit! Anna! Oriel! Non, Mikey! Sortir les poubelles! "Je savais que mes enfants très bien. Je les nomme. Il J'avais du mal à obtenir le nom correct. J'ai entendu mes frères et sœurs font la même chose avec leurs enfants, mais aussi avec moi, jamais avec leurs petits-enfants.
J'ai parlé de mon expérience à mon ami le rabbin David W. qui rit en se souvenant de sa mère en passant par le même processus, mais avec une liste plus courte. Sa théorie est que quand les parents commandent leurs enfants à faire quelque chose, ils cessent de voir leur progéniture en tant qu'individus, et les traitent comme, selon ses propres termes, «travail des enfants».
Un de mes oncles, un homme sage et vertueux avec neuf enfants, a été de remplir un formulaire sur lequel il devait énumérer tous ses enfants, et il a oublié le nom d'un seul. (Il n'a jamais dit à personne dont le nom a oublié). Sa théorie était qu'il était tellement concentré sur ses responsabilités en ce moment, qu'il a oublié de voir ses enfants en tant qu'individus.
Je ne peux pas compter le nombre de fois où j'ai entendu les parents racontent l'histoire d'un de leurs enfants seulement être corrigée par leurs enfants à qui l'enfant était le véritable sujet de l'histoire. Je ne crois pas que la théorie de mon ami sur le travail des enfants, ou l'explication de mon oncle des responsabilités, explique tous les cas où les parents oublient le nom d'un enfant.
Notre partie raconte l'histoire d'un père qui a oublié le nom de son enfant: L'homme qui, en désespoir de cause financière, vend sa fille comme esclave. Je trouve étonnant que la Torah choisit cette histoire tragique que le contexte d'enseigner les obligations d'un mari à sa femme: 1) Amour, 2) Alimentation et 3) Vêtements.
La vente d'une fille vient avec la compréhension que l'acheteur ou son fils épouser la fille / femme. Le père désespéré est obligé d'envisager l'avenir de sa fille à ce moment horrible. Il ne peut pas la vendre à quelqu'un qui va simplement utiliser son comme une servante. Elle ne peut pas travailler comme servante quand elle devient une femme à douze ans.
Elle ne peut être vendu à travailler pour un homme qui est prêt à prendre un engagement à vie à elle. Seul un tel engagement permet à l'achat de la servante. Elle n'est pas «acheté» pour son travail, il ya des limites à la quantité de travail que nous pouvons attendre de cette jeune fille.
Le «achat» doit être une déclaration d'engagement: «Je vais prendre soin de vous plus que vous avez vécu de votre père. Il a peut-être oublié votre nom. Je ne le ferai jamais. Mon engagement va «au-delà de votre père« C'est au-delà "est inhérent à chaque mariage. C'est une promesse de plus, mieux, au-delà. La «au-delà» signifie que le mariage ne sera jamais rester ce qu'elle était hier. Ce sera toujours une promesse et une attente de plus.
Les obligations du mari sont présentées comme un commandement négatif: Il ne peut pas la priver de sa nourriture, ses vêtements, son temps. Une relation qui n'a pas la volonté de «au-delà» sera bientôt conduire à la privation - une perte de ce qui est déjà là. La Torah nous dit que c'est soit «au-delà» ou «Ne privez pas." Il n'y a pas de juste milieu.
Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.
2
Déc
Déc
Partage de l'extraordinaire
par le rabbin Simcha Weinberg en vacances , Portion de la semaine , les relations
La ligue des gentlemen extraordinaires
Dans le passé, j'ai été chamboulé quand nous n'avons pas relier dans ces moments-là. Je ne savais pas comment faire face à ne pas être en mesure de partager quelque chose avec la personne la plus importante dans ma vie. Comment pourrions-nous pas avoir cette expérience en commun?
C'est, jusqu'à ce que je me suis souvenu d'un commentaire désinvolte de mon père zt "l: Nous étions à un Get, le divorce religieux d'un couple. La femme a demandé de dire quelque chose à l'homme avant qu'il lui tendit la Recevez; ». Vous ne trouverez jamais quelqu'un qui a beaucoup en commun avec vous" Mon père m'a chuchoté à l'oreille: «Elle a raison! Leur relation était "commun", pas aussi extraordinaire que d'une relation peut être. "
Quand je me suis rappelé cette remarque, j'ai réalisé que je ne m'intéresse pas à une relation «commun», mais quelque chose d'extraordinaire. Ma femme et moi n'avons pas besoin d'avoir tout en commun, autre que l'engagement de l'extraordinaire. Je peux profiter de la musique, elle ne fonctionne pas. Elle peut profiter d'une nourriture que je n'aime pas. Je peux aimer une peinture qu'elle déteste, et elle ne peut aimer un livre pour lequel je n'ai aucune patience. Elle peut même ne pas aimer quelque chose que j'écris ou enseigner sans nuire à toutes les choses extraordinaires que nous partageons.
Joseph n'a pas eu beaucoup en commun avec ses frères. Il aimait vêtements colorés. Ils étaient plus pratiques dans leurs choix de vêtements, ils l'ont vendu des chaussures simples. Ils étaient en désaccord sur de nombreux Halah'ott. Ils diffèrent sur le rôle du fils de la servante. La partie raconte l'histoire de Joseph essayant de partager des liens avec ses frères jusqu'à ce qu'il réalise qu'ils partageaient quelque chose de plus fondamental: l'extraordinaire, et ce n'est que dans la situation extraordinaire que le vice-roi de Pharaon qu'il pouvait transmettre cet égard.
Il a commencé, "Il parqués les dans un endroit gardé pour une période de trois jours.» (Genèse 42:17) Les frères auraient combattu pour leur liberté, comme Juda menace dans la partie de la semaine prochaine, mais quelque chose les retenait: " Donc, je saurai que vous n'êtes pas des espions, mais les gens véridiques. »(verset 34) Ils n'étaient pas des gens honnêtes! Ils avaient menti à propos de Joseph Jacob "la mort", et a continué à le tromper. Le Midrash se demande comment les Egyptiens pouvaient malmener les Frères de la puissance légendaire, et explique que, de toute évidence, les fils de Joseph étaient de force égale. Tzafnat Pa'anei'ach et ses fils ont partagé une force extraordinaire avec les Frères.
"La paix avec vous, n'ayez pas peur. Votre Seigneur, et le Seigneur de ton père a mis un trésor caché dans vos sacs. Votre paiement est venu jusqu'à moi. "(43:23) Les frères n'ont pas beaucoup en commun avec Joseph, mais ils avaient partagé un sentiment d'implication constante de Dieu dans leur vie avec l'homme de droite de Joseph.
"Ils étaient assis devant lui, le premier-né selon son ancienneté et le plus jeune selon sa jeunesse. Les hommes se regardèrent avec étonnement. "(Verset 33) Ce égyptien avait des pouvoirs extraordinaires.
"N'est-ce pas la une (gobelet) à partir de laquelle mes maîtres boissons, et avec qui il devine régulièrement?" (44:5) Mon maître a des pouvoirs extraordinaires, reconnu par les Frères; «Il serait sacrilège de tes serviteurs de faire une telle une chose! "(verset 7)
Tzafnat Pa'anei'ach s'inquiète aussi du sacrilège; «Ce serait un sacrilège pour moi de faire cela." (Verset 17)
«Quiconque parmi tes serviteurs avec qui il se trouve mourra, et nous aussi devenir des esclaves à mon maître." (Verset 9)
"L'homme qui était en possession de la coupe a été trouvée, seulement il sera mon esclave, et que pour vous -. Aller en paix vers votre père» C'est à ce moment où les frères se rendent compte que tant qu'ils partagent avec cette extraordinaire l'homme, ils ne partagent pas l'extraordinaire, ils ne peuvent pas comprendre comment l'homme qui a entendu leur histoire et qui était tellement intéressé par leur père bien-être, ne pouvait imaginer leur retour "dans la paix" à leur père avec un autre frère disparu de la famille . Ils ne peuvent pas priver de leur père d'un fils, comme ils le faisaient quand ils ont vendu Joseph, avec qui ils ont partagé plus avec cet homme, quelque chose d'encore plus extraordinaire. Ils ont partagé un père de Joseph, un patriarche, un rôle dans une famille destiné à la grandeur.
Ils étaient prêts à se battre.
Joseph n'était prêt à se révéler.
Les Frères et Joseph aurait encore partager peu après sa révélation, mais ils seraient toujours partager l'extraordinaire.
Je trouve intéressant que la seule autre langue que l'hébreu dans lequel nous pouvons écrire une Torah, est (ancienne) grec: Nous avons appris la leçon de partager l'extraordinaire de l'histoire de 'Hanoucca. Au moment où ils se sont réunis pour la Hanoukka, afin de remettre le Beit Hamikdach, les gens ont réalisé qu'ils partageaient une qualité puissante avec leur ennemi détesté: L'extraordinaire. Les Grecs étaient certainement oui, et les gens qui leur faisait face dans la bataille et qui a reçu le miracle de la Menorah apprécié qu'ils étaient eux aussi extraordinaire.
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Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah
19
Nov
Nov
Pourquoi t'es-tu marié? par Rav Moshe Stepansky
par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine , les relations
Abtu et Anet, Zaratan & Quilp
Voici une bonne histoire Amital Rav:
Une fois lors d'un mariage Rav Amital aborde l'un des collelnikim présente et lui demande: «Savez-vous pourquoi vous vous êtes marié?".
Pas vraiment le genre de question que vous attendez.
Ainsi, le collelnik fumphs et Rav Amital répond à sa question rhétorique:
"Vous êtes l'un de nos meilleurs collelnikim et un jour vous serez un endroit Rav. Les gens vont vous dire et parler de vous comme le «grand Rav tel et tel» et vous allez réellement commencer à y croire.
Mais alors vous rentrez chez vous et votre femme va vous rappeler qui vous êtes vraiment.
Et c'est pourquoi vous vous êtes mariés ".
Ainsi, l'une des choses fascinantes sur Yaacov Avinou est qu'il est appelé 'Ish Haemet «l'homme de la vérité, qui semble être en contradiction avec de nombreux aspects de la narration Khumash. Peut-être que nous devons voir ce à la lumière de ma suggestion que hakol Kol Ya'akov v'HaYayim y'dei Eisav indique essence interne de Ya'akov reste toujours pure, mais quand l'heure exige qu'il met sur le y'dei Eisav.
Le Saint-Saraf, R 'Uri Strelisker vécue par le dicton «Le plus grand défi est de savoir quoi faire maintenant.
18
Nov
Nov
Wedding Album de Jacob par le professeur Gerald Août
par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine , les relations
Wedding Album
Mais alors il se leva le lendemain matin et a trouvé ... Leah! Il avait été trompé sur une grande échelle. La colère de Jacob aurait connu de bornes. A ce moment, il aurait pu devenir violent. Et imaginez que, à ce moment, un chameau express était arrivé avec l'album de mariage. Jacob aurait attiré l'album, pris un couteau pour ces photos de perfidie, les couper et de les jeter dans le feu. Et à juste titre. Il avait été trompé sur une grande échelle.
Mais ... Mais ... Mais ...
La triste réalité est que certaines personnes envisagent fin du mariage par se tromper. Ils pensent qu'ils sont dans l'amour, mais ne savent pas vraiment la personne. Ou alors, ils ignorent les panneaux que tout ne sera pas bien dans la relation.
Laissez-moi vous donner un exemple. J'ai un ami qui m'a raconté l'histoire suivante. Il avait un ami proche de sexe masculin qui était un jeune metteur en scène et important dans la communauté juive. Il a été présenté à une femme qui était aussi un jeune important et vice-président d'un organisme de bienfaisance juive importante. Après quatre semaines, ils ont décidé de se fiancer. Et ils voulaient que leur mariage ait lieu dans les deux mois.
La famille recommande la prudence. Quelle était l'urgence? Pourquoi ne pas prendre un peu plus de temps? Mais l'homme et de la femme, à la fois dans leur début des années 30, ont dit qu'ils étaient assez matures pour prendre cette décision. Ni l'un d'entre eux avait déjà été marié.
Trois semaines avant le mariage, mon ami assis avec la femme d'apprendre à connaître la fiancée de son ami un peu mieux. A un moment il lui a dit que son futur mari était très têtu. Elle recula et demanda d'une voix incrédule: «Que voulez-vous dire?" Mon ami m'a dit de lui-même, elle va se marier dans trois semaines et n'a aucune idée de qui elle se marie. Ce fut le cas d'un directeur d'épouser un vice-président, et vice versa. Mais ils ne se connaissent pas.
Quatre semaines après le mariage mon ami a été invité à l'appartement du nouveau couple pour le dîner. Quand il a quitté le dîner, il avait le cœur brisé. Il a vu qu'il y avait déjà friction dans le mariage. Et il savait ce qui allait arriver.
Malheureusement, il avait raison. Ils ont divorcé en neuf mois.
Ils étaient tellement en amour avec l'idée d'être marié et mariée à un titre, ils n'ont pas pris le temps de se connaître mutuellement. Ils se sont trompés. Quel est l'antidote à cette situation?
Vous devez prendre le temps de parler de vos philosophies de base, les objectifs, les besoins. Certaines personnes vont se marier sans parler du nombre d'enfants qu'ils veulent avoir. Vous devez également parler à vos amis et parents pour obtenir leur point de vue sur cette personne. Ils peuvent voir
choses que vous n'aimez pas, ou ne veut pas voir. Et vous avez besoin de prendre au sérieux ce qu'ils disent. Lisez ce que les experts conseillent.
L'auto-tromperie peut être aussi destructrices que quelqu'un d'autre vous tromper. Essayez de surmonter que si vous le pouvez. Ensuite, votre album de mariage va durer longtemps.
29
Oct
Oct
Eshet Chayil - Chanter avec les anges
par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine , les relations
Shalom Aleichem
Le Zohar nous enseigne que nous créons un ange à chaque action positive. Ces anges nous accompagnent devant Dieu et témoignent de nos réalisations. The Woman of Valor est salué devant Dieu par les anges, elle a créé.
Nous rendons hommage à ses anges, les mêmes anges que nous avons accueillis en Shalom Aleichem, et joignons à eux pour chanter les louanges de la Chayil Eishet de notre maison.
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29
Oct
Oct
Eshet Chayil - Savoir comment prier
par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine , les relations
Shabbat Lady Praying
Rabbi Yossi bar Jérémie dit: Pourquoi les prophètes ont comparé la ici pour une femme? Parce que, tout comme une femme n'est pas gêné de demander aux besoins de sa famille de son mari, étaient donc les prophètes n'hésite pas à demander aux besoins d'Israël de Dieu. "(Midrash Mishlei)
Je lis toujours ce Midrash comme décrivant une femme qui sait comment prier: Elle va prier Dieu, demandant aux besoins de son ménage comme elle exigerait la même chose de son mari. Les prophètes ont appris à prier d'une telle femme vertueuse.
Auteur Info:
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Traducteur
Le Blog Fondation Pierre ™
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