Posts Tagged 'mariage'
25
Aoû
Aoû
Rabbin Daniel Lapin: Outils de Pensée: Quand un homme aime une femme (partie 1)
par le rabbin Simcha Weinberg, dans les relations
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Outils pensée: le rabbin Daniel Lapin
Il ya quelques heures, ma femme et je me tenais sous un dais nuptial regardant heureux à l'un de nos belles filles, Miriam, et le jeune homme qu'elle a choisi d'accompagner à travers la vie. Les phrases anciennes dans le livre de prières Je serrais paru un peu floue à travers mes yeux larmoyants. En fait, en rappelant l'événement actuellement rend cet écran d'ordinateur un peu floue aussi.
Ce mariage a joué mes émotions comme BB King a joué sa guitare célèbre. Tout comme chacun de ses cordes-flexion vibratos J'ai entendu une fois sur Beale Street à Memphis sonné unique, donc ce mariage senti unique. Ce qui est étrange parce que son format était pratiquement impossible de distinguer 124 autres mariages au cours de laquelle j'ai eu le privilège d'officier.
Évidemment tous les deux était unique, mais chaque cérémonie ressemblait tous les autres. À chaque mariage, j'ai suivi le même scénario traditionnel, l'exercice sans aucune originalité créative. En outre, il y avait peu de nature personnelle et individualiste avec lequel je pourrais avoir embelli mariage de Miriam. La structure d'une cérémonie de mariage juive traditionnelle est étroitement proscrit.
Il aurait été facile si j'avais demandé Miriam pour préparer une prose personnelle pour son choix qui, à son tour, pourrait avoir récité quelques lignes mobiles à propos de ses sentiments. De cette façon, nous aurions pu avoir une cérémonie mémorable.
Mais je ne suis que le messager d'un patron qui a émis des directives claires qui me laissent peu de place à la spontanéité ou de créativité. Ces instructions précisent la façon dont nous présenter un homme et une femme dans la sainte alliance du mariage. Principalement, l'homme accepte formellement sur lui-même des obligations juridiquement contraignantes.
Vous pourriez envisager ce processus sentimental d'être trop légaliste; ignorant l'enlèvement et le romantisme de l'occasion. Pourtant, la structure de la cérémonie, c'est précisément ce qui promet la stabilité. Ancienne sagesse juive observe que légalités conduire à l'amour tandis que l'amour peut parfois se terminer par la légalité.
Les partenaires d'affaires savent que début avec un contrat de société est le plus sûr moyen d'un partenariat heureux et durable. Bien que les hommes et les femmes se sentent généralement l'intensité émotionnelle de l'amour et le désir, le mariage peut encore bénéficier de l'inscription de toutes les attentes principales. L'amour est une sensation terriblement imprécis sur laquelle bâtir une vie.
Évidemment amour et l'attirance sont une condition préalable pour un homme et une femme envisage le mariage. Cependant, ce qui distingue l'alliance du mariage de l'accouplement de la luxure, sont précisément les engagements juridiques.
Quelques heures auparavant, un jeune homme se tenait aux côtés de sa belle épouse. Avant témoins officiels, il a prononcé son engagement à soutenir notre fille. Il s'est engagé à fournir pour tous ses besoins; affectif, financier et physique. Ma fille alors engagé sa foi à lui dans l'affection et de sincérité en lui permettant de placer sa bague à son doigt.
Proférer des voeux personnels seul sur la plage à Acapulco ou ayant des cérémonies pieds nus dans une prairie herbeuse avec la guitare en jouant-poètes n'est pas suffisante pour un mariage juif.
Une cérémonie légale lie, non seulement ma fille et son mari, mais aussi lie les deux d'entre eux dans le passé, le présent et l'avenir. Présent à la cérémonie d'aujourd'hui étaient à la fois le visible et les générations invisibles qui ont porté le couple à ce jour. Miriam et AJ regarda toute leur famille et les amis en sachant que leur lien entre eux se rattache aussi à la communauté. Et les yeux dans les yeux les uns des autres les deux d'entre eux savaient qu'ils forment un lien magique et mystérieux de l'avenir.
Ma femme et j'ai souri en connaissance de cause à l'autre. Cette ancienne cérémonie légale précisément écho à notre propre mariage d'il ya quelques années. Nous prions pour que leur apportera le chevalier et sa dame la même joie, la créativité, la spontanéité, et le romantisme que la nôtre nous amène.
Dieu énonce son plan pour le mariage dans les premiers versets du livre de la Genèse. Ancienne sagesse juive révèle un aperçu du texte original en hébreu et je présente bon nombre de ces principes permanents emballés dans des façons pratiques et utiles dans mon lecteur de CD audio ensemble Madame je suis Adam-décodage des secrets du mariage de l'Eden . Il fait un cadeau merveilleux à la fois pour la jeune mariée et le marié impatient long de renforcer leurs partenariats. Nous vous offrons 10 $ de rabais des commandes en ligne cette semaine. La semaine prochaine, nous allons explorer les exemples particuliers de l'amour dans l'Écriture.
| Outils de Pensée par
Rabbin Daniel Lapin www.rabbidaniellapin.com |
15
Aoû
Aoû
La danse de Tou Beav: Faire la
par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances , les relations
Auto Discovery
Infos Auteur:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec Rabbi Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est l'ultime ressource pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, spiritualité juive et la Torah.
16
Fév
Fév
Outils de Pensée par le rabbin Daniel Lapin: Le mari a toujours sonne une fois
par le rabbin Simcha Weinberg dans Parasha de la Semaine , les relations
Outils de Pensée par le rabbin Daniel Lapin
Toutefois, dans ce cas, je me tenais dans leur bouche bée chambre des maîtres. Je ne pouvais pas en croire mes yeux. Il y avait pas de mur entre la salle de bain principale et la chambre. Ce n'était pas une salle de bain, ce fut une de salle de bain. Aucun mur, aucune barrière, aucune fantaisie électro-chromique verre (oui, Agatha, qui est en verre qui devient opaque quand vous feuilletez un interrupteur désactivant un courant électrique). Pas de porte, rien du tout. Pas de vie privée. J'ai avalé et s'est enfui. Trop d'informations. TMI, comme mes enfants disent.
La bibliothèque publique était ma prochaine destination. J'ai parcouru quelques magazines de design d'architecture et de la maison. Il n'a pas fallu longtemps pour moi de découvrir qu'il y avait en effet un ensemble de mouvement avant-gardiste pour les chambres à coucher salle de bains ouvertes du régime. Un exemple particulièrement sinistre a montré des photos d'un couple d'Hollywood (évidemment) qui a placé le courant de porcelaine, baignoire, lavabos et sur une plate-forme circulaire surélevée au milieu de leur chambre. "Nous avons un mariage très proche," ils sourit au journaliste. Je vais dire. Mais je crains que la durée de ce mariage pourrait être inversement proportionnelle à son quotient vie privée.
Se marier ne signifie pas que chaque conjoint perdre toute intimité. Le maintien de mystère et de protéger la vie privée est essentiel pour un mariage durable et heureux. Ancienne sagesse juive enseigne que, peu importe comment la relation étroite, les frontières existent encore. Par exemple, si leurs épouses sont à la maison, les maris doivent annoncer leur arrivée en frappant ou en sonnant à la porte. Ce peu de courtoisie est un geste de respect envers les femmes et rappelle les maris à leurs épouses donnent l'espace nécessaire.
Considérez cette section de l'Ecriture décrivant les vêtements spéciaux et vêtements pour Aaron, le grand prêtre.
Tu feras sur le bord (de la robe) grenades
de laine turquoise, pourpre et cramoisi sur son ourlet tout autour de
clochettes d'or et entre eux tout autour.
(Exode 28:33)
Il doit être mis sur Aaron, afin de ministre,
le son doit être entendu
quand il pénètre dans le sanctuaire devant Dieu ...
(Exode 28:35)
Maintenant, attendez un moment. Seul Aaron est d'entrer dans le sanctuaire de Dieu saint, vous aussi, qui a besoin d'entendre les sons des cloches d'or tintement? Explication antique sagesse juive, c'est qu'elles sont pour Dieu, pour entendre. Aaron a besoin d'une méthode de s'annoncer afin de ne pas marcher à l'improviste, et le sanctuaire n'était pas équipé d'une sonnette.
Est-ce logique? Dieu sait ce que Aaron a été fait et quand il entrait.
Comme tant d'autres détails dans l'Écriture, l'idée ici est de ne pas donner les minuties de conception de couture, c'est un message pour les êtres humains de tous les temps. Si Aaron est interdit de se promener dans l'improviste sur un Dieu omniscient, à combien plus forte devrait tous nous éviter marchant dans l'improviste sur un être humain? C'est pour cette raison que frapper à la porte avant d'entrer a toujours été une procédure standard dans l'Ouest, basées sur la Bible cultures même si elle était inconnue dans de nombreux autres cultures anciennes à travers le monde.
Les nouvelles recrues militaires se voient refuser la vie privée précisément à diminuer les personnalités individuelles et les souder tous dans une seule unité. Un mariage n'est pas une unité militaire composée de personnes qui ont volontairement renoncé à leur individualité. Un mariage est une unité composée sainte de l'individualisme précieux et identités distinctes, mais complémentaires.
Sachant résultats togetherness lorsque dans l'unité d'un couple et quand la vie privée et de l'individualité sont nécessaires figurent parmi les nombreuses techniques de sculpture cruciaux mariage que la Bible révèle. J'explore d'autres idées dans mon lecteur de CD audio programme Madame je suis Adam: Décoder les secrets du mariage de l'Eden . Je vous invite à économiser de l'argent cette semaine tout en mettant vous-même ou quelqu'un que vous aimez sur le chemin vers un mariage plus épanouissante.
Outils de Pensée
par le Rabbin Daniel Lapin
www.RabbiDanielLapin.com
28
Jan
Jan
La Love Triangle par le Prof Gerald Août
par le rabbin Simcha Weinberg dans 613 concepts , les partie de la semaine , les relations
Paracha de cette semaine nous apprend qu'un fonctionnaire sort après six ans de travail, et ne prend que ce qu'il a apporté.
Si son maître lui donne une femme, et ils ont des enfants, il va encore sortir par lui-même.
Mais le verset suivant présente le triangle amoureux.
Verset cinq dit, "Si le serviteur doit dire:« J'aime mon maître, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre ».
il ne va pas libre.
Pensez-y. Cet homme est sur le point d'obtenir sa liberté, mais il aime les gens autour de lui. Il veut rester avec son maître. Il veut être un père responsable et aider à élever ses enfants. Il veut être un mari aimant.
Quand il va aux juges et ils sont les témoins du fait, il n'est pas retenu contre son gré, il doit y avoir un signe. Après tout, les gens remarqueront qu'il a été avec son maître pendant plus de six ans. Ils peuvent penser qu'il est détenu contre sa volonté. Ainsi, un trou est percé dans son oreille pour témoigner sur le fait que les juges l'ai entendu dire qu'il veut rester avec son maître.
Mais je pense aussi que le trou dans son oreille est un insigne d'honneur. Malheureusement, il ya des maris qui abandonnent leurs femmes et leurs enfants. Et la perte d'un père et un mari peut avoir de graves conséquences négatives. Ce serviteur est en fait un modèle de rôle pour les pères et les maris. Si vous aimez votre conjoint et vos enfants de votre premier devoir est de prendre soin et de les nourrir.
Il ya 3300 ans une disposition a été faite pour un triangle amoureux. Il permettait à un homme de rester avec sa famille.
Parfois, l'emporte sur la servitude familiale la liberté de mouvement.
25
Jan
Jan
Quel enfant?
par le rabbin Simcha Weinberg dans 613 concepts , les partie de la semaine , les relations
Les enfants pauvres!
J'ai eu peur la première fois je suis passé par un processus similaire: «Shoshana! Je veux dire Betzalel! TL! Gilit! Anna! Oriel! Non, Mikey! Sortez les ordures! "Je savais que mes enfants très bien. Je les ai appelé. Là, j'ai été mal à obtenir le nom correct. J'ai entendu mes frères et sœurs faire la même chose avec leurs enfants, mais comme avec moi, jamais avec leurs petits-enfants.
J'ai parlé de mon expérience à mon ami le rabbin David W., qui se mit à rire en se souvenant de sa mère en passant par le même processus, mais avec une liste plus courte. Sa théorie est que lorsque les parents sont commander leurs enfants à faire quelque chose, ils cessent de voir leur progéniture comme des individus, et les traiter comme, dans ses mots, "Le travail des enfants."
Un de mes oncles, un homme sage et juste avec neuf enfants, a été de remplir un formulaire sur lequel il avait à la liste de tous ses enfants, et il a oublié le nom d'un seul. (Il n'a jamais dit à personne dont le nom qu'il a oublié.) Sa théorie était qu'il était tellement concentré sur ses responsabilités en ce moment, qu'il en oublia de voir ses enfants en tant qu'individus.
Je ne peux pas compter le nombre de fois où j'ai entendu des parents de raconter une histoire sur l'un de leurs enfants ne doivent être corrigées par leurs enfants à qui l'enfant a fait l'objet réel de l'histoire. Je ne crois pas que la théorie de mon ami au sujet du travail des enfants, ou une explication de mon oncle des responsabilités, explique tous les cas où les parents oublient le nom d'un enfant.
Notre partie raconte l'histoire d'un père qui a oublié le nom de son enfant: L'homme qui, en désespoir de cause financière, vend sa fille comme un esclave. Je trouve étonnant que la Torah choisit cette histoire tragique que le contexte d'enseigner les obligations d'un mari à sa femme: 1) l'amour, 2) des aliments, et 3) Vêtements.
La vente d'une fille vient avec la compréhension que l'acheteur ou son fils épouser la fille / femme. Le père désespéré est obligé de considérer l'avenir de sa fille à ce moment horrible. Il ne pourra pas la vendre à quelqu'un qui sera tout simplement l'utiliser comme une servante. Elle ne peut pas travailler comme une servante, après elle devient une femme à douze ans.
Elle ne peut être vendu à travailler pour un homme qui est prêt à faire un engagement à vie pour elle. Seul un tel engagement permet l'achat de la servante. Elle n'est pas «acheté» pour son travail, il ya des limites à la quantité de travail que nous pouvons attendre d'un tel jeune fille.
Le "Achat" doit être une déclaration d'engagement: «Je vais prendre soin de vous plus que vous avez vécu de votre père. Il a peut-être oublié votre nom. Je ne le sera jamais. Mon engagement s'étend «au-delà» de votre père "C'est au-delà» est inhérente à tous les mariages;. Il s'agit d'une promesse de plus, mieux, au-delà. Le «au-delà" signifie que le mariage ne sera jamais rester ce qu'elle était hier. Il sera toujours une promesse et une attente de plus.
Les obligations du mari sont présentées comme un commandement négatif: Il ne peut pas la priver de son alimentation, ses vêtements, son temps. Une relation qui n'a pas l'engagement de «au-delà» sera bientôt conduire à la privation - une perte de ce qui existe déjà. La Torah nous dit que c'est soit «au-delà" ou "Ne privez pas." Il n'y a pas de juste milieu.
Infos Auteur:
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2
Déc
Déc
Partage Le extraordinaire
par le rabbin Simcha Weinberg, dans Vacances , Portion de la semaine , les relations
La Ligue des Gentlemen Extraordinaires
Dans le passé, j'ai été chamboulé lorsque nous n'avons pas se connecter dans de tels moments. Je ne savais pas comment faire face à ne pas être en mesure de partager quelque chose avec la personne la plus importante dans ma vie. Comment pourrions-nous pas cette expérience en commun?
C'est, jusqu'à ce que je me suis souvenu d'un commentaire désinvolte de mon père zt "l: Nous étions à un Get, le divorce religieux d'un couple. La femme a demandé de dire quelque chose à l'homme avant qu'il lui tendit la Obtenez; ". Vous ne trouverez jamais quelqu'un qui a beaucoup en commun avec vous:« Mon père m'a chuchoté à l'oreille: «Elle a raison! Leur relation était «commune», pas aussi extraordinaire que d'une relation peut être. "
Lorsque je me suis rappelé cette remarque, j'ai réalisé que je ne suis pas intéressé par un "bien commun" relation, mais quelque chose d'extraordinaire. Ma femme et moi n'avons pas besoin d'avoir tout en commun, autre que l'engagement à l'extraordinaire. Je peux écouter de la musique, elle ne fonctionne pas. Elle peut profiter d'une nourriture que je n'aime pas. Je peux aimer une peinture qu'elle déteste, et elle peut aimer un livre pour lequel je n'ai aucune patience. Elle peut même pas apprécier quelque chose que j'écris ou d'enseigner, sans nuire à toutes les choses extraordinaires que nous partageons.
Joseph n'a pas eu beaucoup en commun avec ses frères. Il aimait les vêtements colorés. Ils étaient plus pratiques dans leurs choix vestimentaires, ils l'ont vendu pour les chaussures simples. Ils étaient en désaccord sur de nombreux Halakhot. Ils ont divergé sur le rôle des fils de la servante. La partie raconte l'histoire de Joseph tente de partager des liens avec ses frères jusqu'à ce qu'il réalise qu'ils partageaient quelque chose de plus fondamental: L'extraordinaire, et c'est seulement dans la situation extraordinaire comme vice-roi de Pharaon qu'il pourrait transmettre cet égard.
Il a commencé, "Il les parqués dans un endroit surveillé pour une période de trois jours." (Genèse 42:17) Les Frères aurait pu se frayèrent un chemin vers la liberté, comme Juda menace dans la partie de la semaine prochaine, mais quelque chose les retenait: " Donc, je saurai que vous n'êtes pas des espions, mais les gens véridiques. »(verset 34) Ils n'étaient pas des gens honnêtes! Ils avaient menti à Jacob au sujet de Joseph "mort", et a continué à le tromper. Le Midrash se demande comment les Égyptiens ne pouvaient malmener les Frères de la puissance légendaire, et explique que, bien évidemment, les fils de Joseph étaient de force égale. Tzafnat Pa'anei'ach et ses fils partagé force extraordinaire avec les Frères.
«La paix avec vous, n'ayez pas peur. Votre Seigneur et le Seigneur de ton père a mis un trésor caché dans vos sacs. Votre paiement est venu jusqu'à moi. "(43:23) Les Frères n'ont pas beaucoup en commun avec Joseph, mais ils avaient partagé un sentiment d'implication constante de Dieu dans leur vie avec Joseph bras droit.
"Ils étaient assis devant lui, le premier-né selon son ancienneté et le plus jeune selon sa jeunesse. Les hommes se regardèrent les uns les autres avec étonnement. "(Verset 33) Ce égyptienne avait des pouvoirs extraordinaires.
"N'est-ce pas l'un (gobelet) dans laquelle boit mon maître, et avec laquelle il devine régulièrement?" (44:5) Mon maître possède des pouvoirs extraordinaires, reconnu par les Frères; "Il serait sacrilège de tes serviteurs de faire une telle une chose! "(verset 7)
Tzafnat Pa'anei'ach aussi préoccupés par la sacrilège; "Il serait sacrilège pour moi de le faire." (Verset 17)
"N'importe qui parmi vos serviteurs avec lesquels il se trouve doit mourir, et nous allons aussi devenir des esclaves à mon maître." (Verset 9)
"L'homme a en sa possession la coupe a été trouvée, seulement il sera mon esclave, et que pour vous -. Aller en paix vers votre père" C'est à ce moment où les Frères se rendre compte que tant qu'ils partagent avec cet extraordinaire l'homme, ils ne partagent pas l'extraordinaire, ils ne peuvent pas comprendre comment l'homme qui a entendu leur histoire et qui était tellement intéressé par leur père bien-être, pourrait imaginer de les retourner "dans la paix" à leur père avec une autre frère disparu de la famille . Ils ne peuvent pas priver de leur père d'un fils, comme ils le faisaient quand ils ont vendu Joseph, avec lesquels ils partageaient plus de cet homme, quelque chose encore plus extraordinaire. Ils ont partagé un père de Joseph, un patriarche, un rôle dans une famille destiné à la grandeur.
Ils étaient prêts à se battre.
Joseph a été préparé sans se révéler.
Les Frères et Joseph serait encore partager peu de temps après sa révélation, mais ils partagent toujours l'extraordinaire.
Je trouve intéressant que la seule autre langue que l'hébreu dans lequel on peut écrire une Torah, est (ancienne) Grec: Nous avons appris la leçon de partager l'extraordinaire de l'histoire de 'Hanoucca. Au moment où ils se sont réunis pour la Hanouka, de consacrer à nouveau l'Hamikdach Beit, les gens ont réalisé qu'ils partageaient une qualité puissante avec leur ennemi haï: L'extraordinaire. Les Grecs étaient définitivement oui, et les gens qui les rencontrent dans la bataille et qui ont reçu le miracle de la Menorah apprécié qu'ils étaient eux aussi extraordinaire.
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19
Nov
Nov
Pourquoi t'es-tu marié? par Rav Moché Stepansky
par le rabbin Simcha Weinberg dans Parasha de la Semaine , les relations
Abtu & Anet, Zaratan & Quilp
Voici une bonne Rav Amital histoire:
Une fois lors d'un mariage Rav Amital se rapproche d'un de la présente collelnikim et lui demande "Savez-vous pourquoi vous vous êtes mariés?".
Pas vraiment le genre de question que vous attendez.
Ainsi, le fumphs collelnik et le Rav Amital répond à sa question rhétorique:
"Vous êtes l'un de nos collelnikim haut et un jour tu seras un quelque part Rav. Les gens vous diront, et parler de vous comme le «grand Rav tel et tel» ET vous aurez en fait commencer à y croire.
Mais alors vous allez revenir à la maison et votre femme va vous rappeler qui vous êtes vraiment.
Et c'est pourquoi vous vous êtes marié. "
Ainsi, l'une des choses fascinantes sur Yaacov Avinou est-il est appelé «Ish HaEmet« l'homme de la Vérité, qui semble être en contradiction avec de nombreux aspects de la narration Khumash. Peut-être que nous devons voir ce à la lumière de ma suggestion que Hakol Kol Yaakov v'HaYayim y'dei Eisav indique essence interne Yaacov reste toujours pure, mais quand l'heure il faut qu'il met sur le Eisav y'dei.
Le Saraf Saint, R 'Uri Strelisker vécu par le dicton "Le plus grand défi est de savoir quoi faire maintenant.
18
Nov
Nov
Album de mariage de Jacob par le professeur Gerald Août
par le rabbin Simcha Weinberg dans Parasha de la Semaine , les relations
Album de mariage
Mais alors il se leva le lendemain matin et j'ai trouvé ... Leah! Il avait été trompé sur une grande échelle. La colère de Jacob aurait connu de bornes. A ce moment, il aurait pu devenir violente. Et imaginez que, à ce moment-là un chameau expresse était arrivé avec l'album de mariage. Jacob aurait attrapé l'album, pris un couteau à ces images de la perfidie, les couper et de les jeter dans un feu. Et à juste titre. Il avait été trompé sur une grande échelle.
Mais ... Mais ... Mais ...
Le fait est regrettable, c'est que certaines personnes envisagent le mariage jusqu'à la fin se trompent. Ils pensent qu'ils sont dans l'amour, mais ne savent pas vraiment la personne. Ou, ils ignorent que tous les signes ne seront pas bien dans la relation.
Permettez-moi de vous donner un exemple. J'ai un ami qui m'a raconté l'histoire suivante. Il avait un ami proche de sexe masculin qui était un jeune metteur en scène et important dans la communauté juive. Il a été présenté à une femme qui était également vice-président jeune et important d'un organisme de bienfaisance juif important. Après quatre semaines, ils ont décidé de se fiancer. Et ils voulaient que leur mariage qui aura lieu dans les deux mois.
La famille recommande la prudence. Quelle a été la ruée vers l'? Pourquoi ne pas prendre le temps un peu plus? Mais l'homme et la femme, tant dans leurs début des années 30, ont dit qu'ils étaient suffisamment matures pour prendre cette décision. Ni l'un d'entre eux avaient été mariées avant.
Trois semaines avant le mariage, mon ami assis avec la femme d'apprendre à connaître la fiancée de son ami un peu mieux. À un moment donné, il lui a dit que son futur mari était très têtu. Elle recula et demanda d'une voix incrédule, "Qu'est-ce que tu veux dire?" Mon ami m'a dit à lui-même, elle va se marier dans trois semaines et n'a aucune idée de qui elle se marie. Ce fut le cas d'un directeur d'épouser un vice-président, et vice-versa. Mais ils ne savaient pas les uns des autres.
Quatre semaines après le mariage de mon ami a été invité à l'appartement du couple nouveau pour le dîner. Quand il a quitté le dîner, il avait le cœur brisé. Il a vu qu'il y avait déjà de friction dans le mariage. Et il savait ce qui allait arriver.
Malheureusement, il avait raison. Ils ont divorcé dans les neuf mois.
Ils étaient tellement en amour avec l'idée d'être marié, et marié à un titre, ils n'ont pas pris le temps de connaître les uns les autres. Ils se sont trompés. Quel est l'antidote à cette situation?
Vous devez prendre le temps de parler de vos philosophies de base, les objectifs, les besoins. Certaines personnes effectivement aller dans le mariage, sans discuter le nombre d'enfants qu'ils veulent avoir. Vous avez également besoin de parler à vos amis et parents pour obtenir leur point de vue sur cette personne. Ils peuvent voir
choses que vous n'avez pas, ou ne sera pas, voir. Et vous avez besoin de prendre au sérieux ce qu'ils disent. Lisez ce que les experts conseillent.
Auto-tromperie peut être aussi destructrices que quelqu'un d'autre vous tromper. Essayez de surmonter que si vous le pouvez. Ensuite, votre album de mariage va durer très longtemps.
29
Oct
Oct
Eshet Chayil - Chant Avec Les Anges
par le rabbin Simcha Weinberg dans Parasha de la Semaine , les relations
Shalom Aleichem
Le Zohar nous enseigne que nous créons un ange à chaque action positive. Ces anges nous accompagner devant Dieu et témoignent de nos réalisations. La femme de Valor est loué devant Dieu par les anges, elle a créé.
Nous honorons ses anges, les anges mêmes, nous a souhaité la bienvenue dans Shalom Aleichem, et se joindre à eux pour chanter les louanges de l'Chayil Eishet de notre maison.
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29
Oct
Oct
Eshet Chayil - savoir prier
par le rabbin Simcha Weinberg dans Parasha de la Semaine , les relations
Shabbat Dame Prier
Rabbi Yose barre de Jérémie dit: Pourquoi les prophètes ont comparé ici à une femme? Parce que, tout comme une femme n'est pas gêné de demander aux besoins de son ménage de son mari, tout comme les prophètes ne se gêne pas exigeants besoins d'Israël de Dieu. "(Midrash Mishlei)
Je lis toujours ce Midrash comme décrivant une femme qui sait comment prier: Elle priera à Dieu, demandant aux besoins de son ménage comme elle exigerait la même chose de son mari. Les prophètes ont appris à prier d'une telle femme de Valor.
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Traducteur
The Foundation Stone ™ ™ Blog
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