Posts Tagged 'Jérusalem'
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Jan
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La leçon sur les langues
par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances
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Assiégé-By-Argentins
"Le roi d'Assyrie envoya son commandant suprême, son chef et son commandant sur le terrain avec une grande armée, de Lakis auprès du roi Ézéchias, à Jérusalem. Ils sont venus à Jérusalem et s'est arrêté à l'aqueduc de l'étang supérieur, sur la route du champ du blanchisseur de. Ils ont appelé pour le roi, et le fils de Hilkija Eliakim l'administrateur du palais, Schebna le secrétaire, et Joach fils d'Asaph, l'archiviste sortit vers eux.
Le commandant sur le terrain leur dit, 'dis à Ezéchias:
«C'est ce que le grand roi, le roi d'Assyrie, dit: Sur quoi vous basez-vous cette confiance de la vôtre?
Vous dites que vous avez l'avocat et la puissance pour la guerre, mais vous parlez que des mots vides. Sur qui allez-vous en fonction, que vous rebeller contre moi?
Ecoute, je sais que vous êtes en fonction de l'Egypte, qui se brisa roseau d'un personnel, qui perce la main de quiconque se penche sur elle! Telle est Pharaon, roi d'Egypte à tous ceux qui dépendent de lui.
Mais si vous me dites, «Nous comptons sur Dieu, notre Lord', n'est-ce, celui dont les hauts lieux et les autels Ezéchias retirés, en disant à Juda et à Jérusalem,« Vous devez prosterner devant cet autel à Jérusalem?
«Allons, faire une bonne affaire avec mon maître, le roi d'Assyrie: je te donnerai deux mille chevaux, si vous pouvez mettre les cavaliers sur eux! Comment pouvez-vous repousser un agent de moins de fonctionnaires de mon maître, même si vous êtes en fonction sur l'Egypte pour les chars et les cavaliers? En outre, je suis venu pour attaquer et détruire ce lieu, sans parole de Dieu? Le Dieu Lui-même m'a dit de marcher contre ce pays et de le détruire. "
Alors le fils de Hilkija Eliakim, Schebna et Joach et dit à la commandant sur le terrain,
«S'il vous plaît Parle à tes serviteurs en araméen, car nous le comprenons. Ne nous parle pas en hébreu dans l'audition des personnes sur le mur »(II Rois 20:17-26)."
Je dois admettre que leur demande est étrange: Pourquoi les nobles juifs attendent les Assyriens à parler en araméen afin de ne pas intimider les habitants de Jérusalem? N'était-ce pas le point de leur discours?
"Ils ont appelé pour le roi." Les Assyriens ne sont pas encore essayer d'intimider le peuple, mais le roi, Ezéchias. Ils ont compris qu'il serait de prendre la décision de savoir si de résister ou de se rendre. Mais le roi ne sera pas, il ne peut pas, à l'hameçon. Ézéchias représente la volonté de Dieu. Ezéchias fait une déclaration selon laquelle ce n'est pas lui qui décidera, mais Dieu.
C'est une croyance qui n'a pas été partagée par Sédécias, lorsque Jérusalem fut assiégée par les Babyloniens.
Je crois que les nobles juives ont attendu et je voulais les Assyriens de refuser leur demande. Ils voulaient que les gens entendent que les Assyriens ont été non seulement lancer une attaque militaire, mais ils ont été d'attaquer la vie spirituelle de la nation. Les gens entendre, et en continuant à résister et à combattre serait se battre pour leur vie spirituelle, non seulement pour leur ville et le royaume.
Sédécias et les habitants de Jérusalem devrait Dieu (voir: Jérémie-Contexte historique ) pour les sauver de l'état de siège Baylonian comme il l'avait sauvé Jérusalem des Assyriens quand Ezéchias était roi. Ils ont oublié la leçon des langues.
Infos Auteur:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec Rabbi Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ ™ est l'ultime ressource pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, spiritualité juive et la Torah.
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Aoû
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Lamentations: Kinah 8: Ligne 1
par le rabbin Simcha Weinberg dans la croissance spirituelle
Arc de Titus
Cette vision de l'avenir de la grande Babylone est une partie de l'idée que Dieu ne permettra une grande nation à la conquête d'Israël. Dieu veut que les gens ont l'occasion de comprendre que le succès des Babyloniens, Perses, Grecs et des Romains contre Israël était un don de Dieu. Ils étaient utilisés comme outil de Dieu.
Le succès militaires babyloniens étaient presque surnaturelle. Ils étaient aussi rapides que les aigles.
L'auteur de cette lamentation est décrivant comment il serait besoin d'une telle assistance miraculeuse de Dieu pour être en mesure d'exprimer la pleine mesure de sa complainte sur la destruction et l'exil.
Le Talmud (Sanhédrin) décrit la scène de la violation Babyloniens succès des murs de Jérusalem comme celui dans lequel l'armée avait presque renoncé à briser avec succès dans la ville sainte. Rabha a dit: Trois cents mulets chargés avec des scies qui coupent le fer de fer ont été donnés à Nebusaradan par Nabuchodonosor en allant attaquer Jérusalem. Et chacun d'eux ont été battus à une seule porte de Jérusalem, telle qu'elle se lit [Ps. lxxiv. 6]: «Et maintenant, ils taillent en pièces le travail de celui-ci tout à fait sculpteur avec des haches et des marteaux." Voyant cela, il pensait à revenir, mais une voix céleste se fit entendre: "Jumper, le fils d'un cavalier, O Nebusaradan, sauter maintenant, et tu wilst réussir, comme le temps de la destruction du sanctuaire et pour l'incendie du Temple est arrivé. "Et on l'a vu est resté avec lui, et avec elle, il a frappé la porte, et il a ouvert, tel qu'il se lit [ibid. , ibid. 5]: «(L'ennemi) est connu comme celui qui lifteth jusqu'à axes élevés contre les fourrés de la forêt." Puis il tua tous relevant de sa main jusqu'à ce qu'il atteigne le temple et il s'enflamma. Toutefois, le Temple voulait s'envoler, mais il a été empêché par le ciel et était foulé aux pieds, tel qu'il se lit Lamentations [, i. 15]: «Un pressoir, le Seigneur a foulé au cours de la vierge, la fille de Juda." Nebusaradan est devenu fier de tout cela, et une voix céleste se fit entendre en disant: "vous avez tué une nation tué, un temple brûlé avez-vous brûlé, meuler la farine avez-vous broyer. "
Les murs, miraculeusement tombé sans résistance que au dernier moment afin que tous savent que les Babyloniens étaient simplement des outils de Dieu.
Le Talmud (Gittin 56a) décrit une situation similaire lors de l'attaque romaine à Jérusalem: Il [l'empereur] a envoyé contre eux le César Néron. Comme il sortait, il décocha une flèche vers l'est, et elle est tombée à Jérusalem. Il a ensuite tiré sur l'un vers l'ouest, et il tomba de nouveau à Jérusalem. Il a tiré vers les quatre points cardinaux, et chaque fois il est tombé à Jérusalem. Il a dit à un certain garçon: Répète-moi vers [la dernière] de l'Écriture que vous avez appris. Il a dit: Et je mettrai ma vengeance sur Édom Par la main de mon peuple Israël. Il a dit: Le Saint, béni soit-il, désire ravager sa maison et de jeter le blâme sur moi. Donc, il s'est enfui et est devenu un prosélyte, et R. Meir a été descendu de lui.
Celui que l'Nero, décrit dans l'histoire, était (nous savons que Nero n'a jamais voyagé à Jérusalem), il ne voulait pas être l'agent de Dieu de la destruction, ne doit être puni.
Les kabbalistes associer ailes avec Din - Attributs de Dieu du Jugement. L'aigle mentionné ci-dessus, ne pas voler, comme Din, lorsqu'il est exprimé comme la destruction, ne vient pas du ciel: Il est le résultat des influences destructrices créées par les êtres humains, sur la terre.
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Jui
Jui
Au-delà de chambre
par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances
Je viens de lire " Salle
", par Emma Donoghue et n'ont pas été en mesure de cesser de penser à ce qui arrive quand Chambre s'ouvre.
Chambre, totalement fermées à l'exception d'un puits de lumière minuscule, c'est le monde entier de Jack, un prisonnier sur cinq ans qui vit dans la salle avec Ma.
Elle a tout les besoins et les désirs de Jack, et Ma et il utiliser leur imagination pour remplir leurs jours, jusqu'à ce que Ma, qui a été emprisonné pendant sept ans, en veut plus pour son fils et ils planifient leur fuite.
Je applaudi Jack comme il influe sur leur sauvetage, et il était tellement concentré sur son extérieur l'expérience que je n'étais pas préparé pour faire peur et il était difficile pour lui de s'adapter à la vie extérieur de la salle.
Jack insiste pour que Ma le ramener pour voir le hangar de stockage qui était Chambre: «Nous intervenons à travers la porte et c'est tout faux. Plus petit que Chambre et plus vide. "
Ce roman poignant m'a rappelé qu'il est important de réfléchir à notre exil de Jérusalem du point de vue des gens qui l'ont vécue, et pas seulement la souffrance et des histoires d'horreur, mais l'ajustement de la pièce à l'extérieur:
Salle ouverte pour les Enfants d'Israël le 17 Tammuz, quand les Babyloniens ont violé les murs de Jérusalem. Leur chambre était une ville fortifiée minuscule, le centre de leur univers. Kings allaient et venaient. Invaders attaqué, a échoué et à gauche. Chambre est restée un monde magique en toute sécurité. La vie dans leur chambre ne pouvait pas dû être facile. Jérusalem n'était pas dans une zone agricole. Il n'était pas sur les grandes routes commerciales. C'était Chambre seulement parce qu'il était à Jérusalem, la maison de l'Hamikdach Beit.
Trois semaines après chambre a été ouvert, le Temple a été détruit, et les habitants chambres ont été introduits à l'extérieur.
Aucun d'entre nous se demandent si Jack était mieux à l'extérieur, avec des soins médicaux, nourriture régulière, des vêtements, aires de jeux, et d'autres personnes. Il est choquant de lire comment dangereuse et même Jack Ma sentir à l'extérieur, et pourtant, nous avons finalement apprécier le défi intense laissant la place à l'extérieur.
Le monde s'est ouvert pour les exilés. Leurs vies vécues dures et brutales qui vivotent alors que leur roi et les armées de loin des lieux serait régulièrement à refaire leur vie à l'envers. Mais Jérusalem était leur chambre, et il leur a fallu du temps pour s'adapter à une vie beaucoup plus riche de Babylone, la Perse, et finalement dans le monde entier.
La vie aux États-Unis pour un Juif vaut mieux que la vie dans l'Europe d'avant-guerre. Les ghettos étaient nos chambres, et il nous a fallu du temps pour s'adapter à l'extérieur. Il était difficile de perdre Chambre, peu importe comment dur un monde qu'il était. Toutes les règles sont différentes. Ils ont été aussi confus que Jack au sujet de ce qui était réel et ce qui n'était pas.
Si nous nous concentrons sur la façon dont beaucoup nous avons perdu quand Chambre ouverte? Nous pleurons sur la façon dont les choses ont changé parce que nous n'avons plus notre chambre?
Je soupçonne que les trois semaines de deuil qui commencent par la dix-septième de Tammuz, de l'ouverture de la salle jusqu'à la destruction du Temple, sont pour nous concentrer sur notre adaptation à l'extérieur: Combien de chambres ne nous prenons avec nous? A été la perte de la chambre d'un ajustement douloureux de transition à quelque chose de mieux? Qu'est-ce de la chambre ne nous manque?
Sommes-nous d'essayer de recréer des chambres en dehors?
La vie dans la salle de Jérusalem n'était pas un environnement parfait, tout comme la vie juive dans les villes et villages à travers l'Europe n'était pas le paradis. Lorsque les murs de notre chambre ont été violés, nous avons eu l'occasion d'examiner quelles sont les parties de chambre que nous prendrions avec nous à l'extérieur.
Je me demande ce que j'aurais choisi de prendre.
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Jui
Jui
Hallel: Roch Hodech Tamouz: Premier paragraphe: Ezéchiel
par le rabbin Simcha Weinberg, dans Vacances , prière
Le Golden Gate de Jérusalem
Ezéchiel: Reconnexion à Dieu comme Singers Hallel
Ezéchiel est s'adressant à un public très différent que ce qui était Jérémie. Ezéchiel commence par une vision impressionnante, une promesse de ce qui était encore possible pour les Juifs à atteindre dans leur relation avec Dieu, même en exil à Babylone. Il parlait aux premiers exilés de Jérusalem, les gens qui ont trouvé une maison, même en exil. Les gens étaient à l'aise là où ils étaient et perdaient de leur connexion à Jérusalem et le Temple.
Ils sont écrasés par la catastrophe imminente de Jérusalem, et je me demande si c'est la fin de leur relation avec Dieu. Au milieu de cette tragédie, Ezéchiel les exhorte à se reconnecter à Dieu en tant que chanteurs Hallel, qui peuvent créer de nouvelles réalités à travers le chant Hallel:
"Hallelukah!
Louange, vous qui servez Dieu! "
Chantez si vous êtes encore parmi ceux «qui servent Dieu."
Votre chant de louanges de Dieu, même au cours de ces moments tragiques est une déclaration que même ceux en exil sont toujours Serviteurs de Dieu.
"Loué soit le Nom de Dieu.
Que le Nom de Dieu soit béni dès maintenant et pour toujours. "
Du lever au coucher du soleil, le nom de Dieu est loué.
Dieu est au-dessus de toutes les nations. Sa gloire est au-delà du ciel.
Qui est comme Dieu, notre Seigneur, qui vit en haut, mais descend pour voir ce qui se passe (pour nous) dans le ciel (en bas) et de la terre?
Qui relève les humbles de la poussière, soulève les plus démunis des dépotoirs à être assis avec les dirigeants, les dirigeants de leur peuple.
Qui fait une maison pour la femme sans enfant et de joie pour la mère des enfants. Hallelukah! "
J'ai lu ce paragraphe comme Ezéchiel appelant les Juifs à se reconnecter à Dieu comme Singers Hallel, qui ont encore le sentiment qu'ils peuvent influer sur le monde grâce à leur Hallel. Il parle à des gens tels que ceux d'entre nous qui vivent confortablement en dehors d'Israël et ne connaissent pas l'immédiateté de l'inquiétude et la douleur de ceux qui méritent de vivre en Terre Sainte. Son message est que nous devons nous connecter à nos fonctionnaires étant de Dieu en devenant Singers Hallel, qui chantent avant la tragédie frappe, pendant les périodes de la tragédie, et après nous sommes sauvés de la souffrance.
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Jui
Jui
Texte de base: Hallel Ezéchiel pour R "Pt C Tammouz 5
par le rabbin Simcha Weinberg, dans Vacances , prière
Ezéchiel
37 "C'est ce que le Seigneur, l'Eternel dit: Encore une fois je vais céder à l'appel de d'Israël et le faire pour eux: je vais faire leur peuple aussi nombreux que les moutons, 38 aussi nombreux que les troupeaux pour les offrandes à Jérusalem pendant ses fêtes nommés. Ainsi seront les villes en ruines seront remplies de troupeaux de personnes. Et ils sauront que je suis l'Éternel. "
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Jui
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Texte de base: Hallel Ezéchiel pour R "C Tammouz Pt 4
par le rabbin Simcha Weinberg, dans Vacances , prière
Ezéchiel
25 "'Je vais faire une alliance de paix avec eux et débarrasser la terre des bêtes sauvages afin qu'ils puissent vivre dans le désert et le sommeil dans les forêts en matière de sécurité. 26 Je ferai d'elles et les endroits autour de ma colline une bénédiction. [ a] Je vais faire descendre douches dans la saison, il y aura une pluie de bénédiction 27 Les arbres donneront leurs fruits et le sol donnera ses cultures;. les gens seront en sécurité dans leurs terres. Ils sauront que je suis l'Éternel, quand je briserai les barres de leur joug et de les sauver des mains de ceux qui asservi les 28. Ils ne seront plus pillées par les nations, ni les animaux sauvages les dévoreront. Ils vivront dans la sécurité, et personne ne leur fera peur 29. Je vais vous donner pour eux une terre réputée pour ses cultures, et ils ne seront plus victimes de la famine dans le pays ou porter le mépris des nations. 30 Alors ils saurez que moi, l'Éternel, leur Dieu, je suis avec eux et qu'eux-mêmes, les Israélites, mon peuple, oracle du Seigneur Yahvé 31. Vous êtes, mes brebis, brebis de mon pâturage, et je suis ton Dieu, déclare le Souverain Éternel. "
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Texte de base: Hallel Ezéchiel pour la partie R "C Tammouz 3
par le rabbin Simcha Weinberg, dans Vacances , prière
Ezéchiel
6 "'Puis je suis passé par là et vit sur les coups de pied que vous dans votre sang, et que vous posez là, dans votre sang je vous ai dit," Live! "[A] 7 je vous ai fait croître comme une plante du champ. Vous avez grandi et développé et est entré la puberté. Vos seins ont formé et votre cheveux avaient poussé, mais vous étiez tout nu.
8 "" Plus tard, je suis passé par, et quand je vous ai regardé et j'ai vu que vous étiez assez vieux pour l'amour, j'ai étendu le coin de mon vêtement sur vous et votre corps nu recouvert. Je t'ai donné mon serment solennel et est entré dans une alliance avec vous, oracle du Seigneur Yahvé, et tu es devenue mienne.
9 "'Je vous baigné avec de l'eau et lavé le sang de vous et de mettre des pommades sur vous 10. Je vous revêtu d'une robe brodée et de mettre des sandales de cuir fin sur vous. Je vous vêtue de fin lin et vous couvert de vêtements coûteux 11 Je vous parée de bijoux:. Je mis des bracelets sur les bras et un collier autour du cou, 12 ans et j'ai mis un anneau à ton nez, boucles d'oreilles sur vos oreilles et une belle . la couronne sur votre tête 13 Vous avez donc été parée d'or et d'argent; vos vêtements étaient de fin lin et le tissu coûteux et tissu brodé. Votre nourriture était le miel, l'huile d'olive et de farine la plus fine. Vous êtes devenu très beau et rose comme une reine. 14 Et ta renommée se répandit parmi les nations à cause de ta beauté, parce que l'éclat je vous avais donnée fait votre beauté parfaite, oracle du Seigneur Yahvé.
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Texte de base: Hallel Ezéchiel pour Roch 'Hodech Tamouz la deuxième partie
par le rabbin Simcha Weinberg, dans Vacances , prière
Ezéchiel
3 Maintenant la gloire du Dieu d'Israël, monta au-dessus du chérubins, où il avait été, et a déménagé au seuil du temple. Alors l'Éternel appela l'homme vêtu de lin qui ont eu le kit d'écriture à ses côtés 4 et lui dit: «Allez dans la ville de Jérusalem et de mettre une marque sur le front de ceux qui pleurent et se lamentent sur toutes les choses détestables que les sont effectuées dans l'. "
5 Comme je l'écoutait, il dit aux autres, «Suivez-le à travers la ville et de tuer, sans montrer de pitié ou de compassion. 6 Slaughter les vieillards, les jeunes hommes et les femmes, les mères et les enfants, mais ne touchez pas n'importe qui qui a la marque. Commencez par mon sanctuaire. "Ils commencèrent donc par les vieillards qui se trouvaient devant le temple.
7 Alors il leur dit, «Défilé du temple et de remplir les tribunaux de morts. Go! "Alors ils sont sortis et ont commencé à tuer à travers la ville. 8 Bien qu'ils tuaient et je restai seul, je suis tombé face vers le bas, en criant:« Hélas, Seigneur, l'Eternel! Allez-vous à détruire le reste d'Israël tout entier dans cette effusion de ta fureur sur Jérusalem? "
9 Il me répondit, «Le péché du peuple d'Israël et de Juda est excessivement grande, la terre est pleine de sang et de la ville est pleine d'injustice. Ils disent: L'Éternel a abandonné le pays, l'Eternel ne voit pas. "10 Alors je ne vais pas les regarder avec pitié ou leur épargner, mais je vais faire tomber sur leurs têtes ce qu'ils ont fait".
11 Alors l'homme en lin avec le kit d'écriture à ses côtés ramené mot, en disant: "J'ai fait ce que vous ai prescrit."
Ezéchiel 10: «Sa gloire est au-delà du ciel.
Qui est comme Dieu, notre Seigneur, qui vit en haut, mais descend pour voir ce qui se passe (pour nous) dans le ciel (en bas) et de la terre? "
Gloire de Dieu s'écarte de la Temple
1 Je regardai, et j'ai vu la ressemblance d'un trône de lapis-lazuli dessus de la voûte qui était sur les têtes des chérubins. 2 L'Éternel dit à l'homme vêtu de lin, «Allez au milieu des roues sous les chérubins. Remplissez vos mains avec des charbons ardents parmi les chérubins et répands-les sur la ville. "Et comme je l'ai regardé, il est allé po
3 Maintenant, les chérubins se tenaient debout sur le côté sud du temple lorsque l'homme entra dans, et une nuée remplit le parvis intérieur. 4 Alors la gloire de l'Éternel est passé au-dessus du chérubins et a déménagé au seuil du temple. La nuée remplit le temple, et la cour était pleine de l'éclat de la gloire de l'Éternel. 5 Le bruit des ailes des chérubins pourrait être entendu d'aussi loin que la cour extérieure, comme la voix de Dieu Tout-Puissant [a] quand il parle.
6 Lorsque l'Éternel avait commandé l'homme vêtu de lin, "Prends du feu entre les roues, parmi les chérubins," l'homme entra et se tenait à côté d'une roue. 7 Alors l'un des chérubins tendit la main vers le feu qui a été parmi eux. Il a pris certaines d'entre elles et le mettre dans les mains de l'homme vêtu de lin, qui le prit et sortit. 8 (Sous les ailes des chérubins pourrait être vu ce qui ressemblait à des mains humaines.)
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Texte de base: Hallel Ezéchiel pour Roch 'Hodech Tamouz partie un
par le rabbin Simcha Weinberg, dans Vacances , prière
Ezéchiel
3 Ensuite, prendre une poêle de fer, le placer comme un mur de fer entre vous et la ville et tournez votre visage vers elle. Il sera en état de siège, et vous l'assiéger. Ce sera un signe pour les gens d'Israël.
4 "Puis coucher sur le côté gauche et mettre le péché du peuple d'Israël sur vous-même. [A] Vous êtes à porter leur péché pour le nombre de jours que vous allonger sur le côté. 5 J'ai attribué, vous le même nombre de jours comme les années de leur péché. Donc, pour 390 jours vous porterez le péché du peuple d'Israël.
6 "Lorsque vous avez terminé cette, recouche-toi, cette fois sur votre droite, et porter le péché du peuple de Juda. J'ai assigné vous 40 jours, une journée pour chaque année. 7 Mettez votre visage vers le siège de Jérusalem et avec prophétise bras nu contre elle. 8 Je vous attacher avec des cordes de sorte que vous ne pouvez pas tourner d'un côté à l'autre jusqu'à ce que vous avez terminé les jours de votre siège.
9 "Prenez le blé et l'orge, les haricots et les lentilles, le millet et l'épeautre; les mettre dans un bocal de stockage et les utiliser pour faire du pain pour vous-même. Vous êtes d'en manger pendant les 390 jours, vous allonger sur le côté. 10 Peser vingt sicles [b] d'aliments à consommer chaque jour et il mange à heures fixes. 11 Aussi mesurer un sixième de hin [c] de l'eau et le boire à heures fixes. 12 Mangez de la nourriture comme vous le feriez d'une miche de pain d'orge;. Faire cuire à la vue des personnes, en utilisant des excréments humains pour le carburant "13 Le Seigneur dit:« De cette façon, le peuple d'Israël sera manger de la nourriture souillée parmi les nations où Je les chasserai. "
14 Alors je l'ai dit, "Non, Seigneur, l'Eternel! Je ne me suis jamais souillée. De ma jeunesse jusqu'à présent, je n'ai jamais rien mangé trouvés morts ou déchirés par les animaux sauvages. Pas de viande impure n'a jamais entré dans ma bouche. "
15 "Très bien", at-il dit, "je vais vous laisser cuire votre pain sur la bouse de vache au lieu d'excréments humains."
16 Il me dit alors: «Fils de l'homme, je suis sur le point de couper l'approvisionnement alimentaire à Jérusalem. Les gens vont manger de la nourriture rationnée dans l'anxiété et boire de l'eau rationnée dans le désespoir, 17 pour la nourriture et l'eau sera rare. Ils seront consternés à la vue les uns des autres et dépérissent à cause de [d] leur péché.
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Texte de base de l'appel de Jérémie To Sing Hallel Roch 'Hodech Tamouz la deuxième partie
par le rabbin Simcha Weinberg, dans Vacances , prière
Jérémie par Michel-Ange
6 Nul n'est comme toi, Éternel, tu es grand, et ton nom est grand en puissance. 7 Qui ne devrait pas peur de vous, roi des nations? Ceci est votre raison. Parmi tous les dirigeants sages des nations et dans tous leurs royaumes, il n'y a personne comme toi.
8 Ils sont tous insensée et stupide, ils sont enseignés par des idoles de bois sans valeur. 9 médailles d'argent martelé est amené de Tarsis et de l'or Uphaz. Qu'est-ce l'artisan et orfèvre réalisé est alors habillé en bleu et violet, tous confectionnés par des travailleurs qualifiés. 10 Mais l'Éternel est le Dieu véritable, il est le Dieu vivant, le Roi éternel. Quand il est en colère, la terre tremble, les nations ne peuvent pas supporter sa colère.
11 "Dites-leur ceci:« Ces dieux qui n'ont point fait les cieux et la terre, périra de la terre et de dessous les cieux. "[A]
12 Mais Dieu fit la terre par sa puissance, il a fondé le monde par sa sagesse et a étendu les cieux par son intelligence. 13 Quand il tonne, les eaux dans le rugissement cieux; il fait monter les nuages des extrémités de la terre. Il envoie la foudre avec la pluie et met en évidence le vent de ses trésors.
14 Tout le monde est insensé et sans connaissance, chaque orfèvre est honteux de ses idoles. Les images qu'il fait sont une fraude, ils n'ont pas en elles de souffle. 15 Ils sont sans valeur, les objets de moquerie, quand leur jugement vient, ils périront. 16 Celui qui est la part de Jacob n'est pas comme ceux-ci, car il est le Créateur de toutes choses, y compris Israël, le peuple de son héritage-l'Éternel des armées est son nom.
Traducteur
The Foundation Stone ™ ™ Blog
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