Posts Tagged 'Dignité'

 
4
Avr

La Fossoyeuse Cela est restée supérieure à - Question

par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances

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derrière les belles Forevers

Que ce soit Katherine Boo, " derrière Forevers belles , "Shilpi Somaya Gowda, le" fille cachée ", ou Lloyd Jones" à la main Me Down Toujours , "histoires de pauvres en Asie décrire les personnes qui luttent pour une vie meilleure dans le milieu de inimaginables la cruauté envers les uns des autres, à leurs enfants, pour eux-mêmes; vit rempli de la criminalité pour survivre.

Je me demande comment les enfants d'Israël ont survécu à leur esclavage en Egypte. Ont-ils s'efforcent d'échapper à leurs camps de fortune à vivre près des Pyramides gratte-ciel? Ont-ils rêver de se prélasser dans les cocktails au clair de lune sous le Sphinx? Ont-ils former une hiérarchie des personnes ayant des liens avec qui pourraient les aider à accéder au ministère du Caire Utilitaires? Avez-bébés pères meurtre qui drainent les finances de la famille? Ont-ils voler les uns des autres? Ont-ils se battre entre eux pour des restes de nourriture?

Nous savons que c'est ce que les gens ont désespérément pauvres font dans le 21e siècle; ce qui s'est passé en Egypte plus de 3000 ans? Je me demande.

Les Sages sont convaincus que les esclaves égyptiens n'est jamais tombé aussi bas, mais comment savent-ils? Y at-il un indice dans le texte pour indiquer qu'ils ont maintenu leur humanité?

Ne nous parler de cet aspect de leur dignité dans la Haggadah?

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Apprendre et découvrir les prophéties divines avec Rabbi Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ ™ est l'ultime ressource pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, spiritualité juive et la Torah.

29
Oct

It Takes A Thief

par le rabbin Simcha Weinberg, dans la portion de la semaine

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Mon Voisin, Andy

Il est un grand ami et voisin. Il est bien en lecture, intelligente, perspicace, et généreux. Ainsi, lorsque Debbie et moi avons été coincés dans Brooklyn et besoin de quelque chose de la maison, on l'appelait à l'aide. Le problème était qu'il n'avait pas (fait semblant de ne pas) avoir une clé. Nous avions besoin d'un cambrioleur chat, pas un enseignant chercheur. Pas de problème, notre voisin bon gars est un voleur qualifié. Vous ne savez jamais.

Andy est fier de ses compétences pénales, et que je préfère ne pas mentionner qu'il dispose d'une clé de back-up à la maison et le code d'alarme. Il veut être connu comme un voleur. Je vais laisser ça à sa femme, un éminent psychiatre.

Je suis confiant en affirmant que Andy ne rien volé de sa vie, mais cela ne fonctionne toujours pas le laver de tout soupçon. Abraham n'était pas satisfait de n'avoir jamais volé personne, il en faut plus pour être débarrassé de tous les frais éventuels criminels.

"Donc, l'homme entra dans la maison, et démuselé les chameaux." Points de Rachi que si la Torah nous informe d'un tel détail apparemment insignifiant, il doit être d'une importance suprême: «l'élevage d'Abraham ont été muselés quand ils étaient loin de chez eux, de sorte qu'ils ne pouvaient pas paître dans les champs des autres. "comportement Impressionnant, mais toujours inutile pour la Torah pour nous dire que nous avons déjà appris que,« bergers de Loth malhonnêtes faisaient paître leurs troupeaux sur les pâturages d'autrui. Lorsque les bergers d'Abraham les a réprimandés pour avoir volé, ils ont trouvé une façon de justifier leurs actions. "(Rashi, Genèse 13:7) La Torah nous a déjà enseigné au sujet du soin extrême Abraham prit pour prévenir même ses animaux de voler. Pourquoi était-il nécessaire de répéter dans le cadre de l'Eliezer dans la maison de l'histoire de Laban?

Il ne suffit pas de ne pas voler, surtout lorsqu'il s'agit d'Labans, ou des gens comme Andy, le voleur, avec de sombres secrets. Dans de telles situations, nous devons aller au-delà des soins de la normale, à l'extrême, comme museler les chameaux comme un signe que même nos animaux ne veux pas voler.

Il ne suffit pas pour éviter les conflits, ou tout simplement pour rester à l'écart des arguments lorsque nous nous trouvons dans un environnement conflictuel monté. Nous devons aller à l'extrême opposé dans de telles situations, et travailler assidûment pour la paix.

Est-ce que cela signifie que nous, qui vivent dans un environnement promiscuité, devrait insister pour que les femmes doivent s'habiller en burqa?

On nous apprend que Rebecca a vécu dans un tel environnement, et pourtant, c'est seulement au moment où elle rencontre Isaac, "Elle a ensuite pris le voile et se couvrit." (24:65) Elle ne portait pas son voile à la maison , dans Aram Naharaim, un lieu sans morale; elle ne couvrait que lors de sa rencontre son mari! Doit-elle pas porté un voile tandis que dans la maison de Laban à faire une déclaration similaire à Abraham avec ses chameaux muselés?

Il ya une différence entre une déclaration de l'honnêteté à l'un de modestie: Abraham signalé au monde qu'ils étaient en sécurité avec lui. Il n'était pas une menace. Il ne faudrait pas quelque chose d'eux, peu importe la façon dont innocent ou insignifiante. Déclaration d'Abraham peut-être eu un message de reproche, mais ce n'était pas un défi. Cependant, la modestie n'est pas une déclaration externe, mais une expression de la dignité intérieure. Voile de Rebecca n'aurait pas de sens à une personne autre qu'un Isaac qui ferait honneur à sa dignité. Un voile ne serait un défi à une société dans laquelle les gens se sentent en droit de saisir ce qu'ils veulent, peu importe les sentiments, la morale, ou désirs de la victime.

Il ya une différence entre une déclaration de la pudeur à un monde que les déclarations de ces honneurs et un à un monde qui se moque de ces valeurs. Un voile de Aram Naharaim aurait été une blague. Rebecca aurait dû constamment aller aux extrêmes d'autres à faire sa déclaration. Elle aurait été vivre dans une bataille constante contre son monde, plutôt que de se battre pour sa propre dignité.

Ironie du sort, l'endroit le plus important de faire une déclaration de la dignité intérieure n'est que dans un environnement qui honorent et respectent une telle déclaration. Cela ne veut pas dire que la modestie et la dignité interne sont d'une importance suprême dans un environnement hostile. C'est dire que la modestie et la dignité ne peut pas être une expression de la bataille contre la société. Il s'agit d'un processus interne de nourrir la dignité; pas une déclaration contre le monde.

Je pense que de la nouvelle loi contre la burqa en France, et de penser à une société qui perçoit le voile comme une provocation.

Je pense alors d'un étranger dans un ascenseur, remarquant, après un groupe de femmes Satmar est sorti, "Les femmes sont au-delà de moi. Ils sont intouchables. "Il a remarqué le regard sur mon visage et a ajouté," je voulais dire ça comme un compliment. Ils ont quelque chose d'autres femmes ne le font pas. "

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28
Oct

Eshet Chayil - Le Dignifier

par le rabbin Simcha Weinberg dans Parasha de la Semaine , les relations

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«Distinctif dans les conseils est son mari, quand il est assis avec les anciens de la terre."

De toute évidence, le Midrash attribue les réalisations des grands hommes de la Bible à leurs épouses. Toutefois, pas tous les mérites mari ou mérite de siéger parmi les anciens du pays. Est la femme de Valor défini par la position de son mari dans la communauté?

Le Midrash voit Dieu fait honneur et la dignité aux anciens de la terre: «Rabbi Avin a dit:« Dans l'avenir, le Saint, Béni soit-Il, sera mis en place les anciens d'Israël dans un demi-cercle, et lui-même s'asseoir à la tête de chacun d'eux. " Le roi Salomon a dit: Je l'ai vu assis avec eux et de juger avec eux, comme il est dit, «Son mari est bien connu aux portes, comme il est assis parmi les anciens de la terre." (Tanchuma, Shemot # 29)

La femme de Valor soulève la dignité de son mari, non seulement en vertu de ses réalisations et les paliers, mais en menant constamment le traiter avec dignité pour qui il est réellement.

Je me souviens rencontrer l'épouse nouvellement engagés de l'un des élèves de mon père zt "L's, quelqu'un qui n'est pas connu pour son érudition grande ou réalisations. "Vous pouvez demander à mon futur mari à toute question et il sera en mesure de vous répondre," at-elle dit. J'étais sur le point de recevoir son osent quand j'ai remarqué le regard sur le visage de mon père, et a choisi de se comporter poliment. Plus tard, j'ai demandé à mon père ce qui se passerait quand elle a découvert que son mari n'était pas le grand savant qu'elle croyait. «Chaque conjoint doit identifier ce qui rend leur conjoint spécial, et d'honorer lui pour que la qualité. Soit elle sera plus généreux que vous et voir ce qui le rend unique, ou elle sera cruellement déçu. "

Dignité projet doit faire partie de chaque mariage. Nous devons identifier les meilleures qualités de l'autre et les honorer pour qui et ce qu'ils sont réellement.

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20
Mai

Pythagore, Cholent, et Tznius (modestie)

par le rabbin Simcha Weinberg dans la croissance spirituelle

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Questions

Pythagore a eu beaucoup d'influence pour un homme qui n'a probablement jamais existé. Les pythagoriciens ont inventé leur fondateur, y compris la manière de sa mort. Pyhthagoras eu un revirement fort pour les haricots. Il serait certainement jamais mangé Cholent après-midi, le Shabbat, et non pas en raison de ses effets naturels sur l'estomac, mais parce que les haricots ne sont pas Tznius - ne convient pas à une personne modeste: (S'il vous plaît ne pas lire sur si vous êtes sensible.) Bean peut avoir été un mot d'argot égyptien pour testicule. Le chrétien évêque Hippolyte, dans sa Réfutation de toutes les hérésies (en particulier thefoundationstone.org ) a écrit que si les graines sont mâchées, puis à gauche dans le soleil, ils émettent l'odeur du sperme. Très pas Tznius! Il ya plus! Si l'on prend la fève en fleur et il s'enfonce dans la terre et, dans quelques jours, il déterre: "Il aura l'apparence de quelque chose impudique."

Il semble que Pythagore était très strict sur Tznius: Lors de l'exécution des Syracusains pendant la guerre avec Arigentum, il a échappé parce que ses partisans ont formé un pont au-dessus d'un feu avec leur corps, ne pas être pris parce qu'il n'échapperait pas à travers un champ de haricots : non tznius! C'est l'engagement.

Même les grands philosophes, s'ils ont vraiment existé, ont eu leurs faiblesses.

Dernièrement, je me suis demandé si la manière dont nous enseignons Tznius est devenu l'un des faiblesses de certaines communautés religieuses.

Je le répète: "La manière dont nous enseignons les lois de Tznius." Je ne veux pas les lois de la dignité de la personne .

Si un enseignant humilie publiquement une jeune fille parce qu'elle portait un uniforme de l'école qui est trop serré; n'est-elle pas bloqué au champ de Pythagore de haricots? Est-il Tznius - la modestie de la plupart - la dignité pour moi - d'humilier quelqu'un? Avez-les «lois» de Tznius non seulement remplacer les commandements bibliques à aimer les autres, à le reprendre d'une manière efficace, de ne pas embarrasser quelqu'un, pour copier les voies de Dieu dans les attributs personnels, afin d'éviter l'arrogance et de nombreux autres? Est-ce que réprimande publique n'est pas un tergiversations (je voulais utiliser un mot que j'ai appris aujourd'hui - pas trop modeste, mais nous espérons que la dignité,) de toutes les leçons de la loi juive et la pensée?

J'ouvre ce "blog" pour vous: Comment suggérez-vous nous enseigner le concept de Tznius et ses lois?

S'il vous plaît laissez-moi réfléchir un de plus sur ce sujet: j'ai rencontré un homme non-pratiquants qui ont commenté cette semaine qu'il n'avait jamais compris le concept de Kedusha - Sainteté - jusqu'à ce qu'il rencontre un groupe de femmes Satmar. Il se moquait de leurs chapeaux et de s'habiller. Après une conversation qu'il a compris le concept de sainteté au moins il le sentait. Ce sont les femmes qui étaient intouchables par le simple fait de savoir qui ils sont en tant qu'êtres humains. Je ne peux imaginer Reb Yoelish zt "l souriante avec une grande fierté.

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