Avril 2012 Archives

4
Avr

Fossoyeuse qui restait dessus - Question

par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances

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derrière les belles Forevers

Que ce soit Katherine Boo, " derrière de belles Forevers , "Shilpi Somaya Gowda de" Secret Daughter ", ou Lloyd Jones" Hand Me Down pour toujours , "histoires de pauvres en Asie décrire les personnes qui luttent pour une vie meilleure au milieu de inimaginable cruauté envers les uns les autres, à leurs enfants, pour eux-mêmes; vit rempli de criminalité pour survivre.

Je me demande comment les enfants d'Israël ont survécu à leur esclavage en Egypte. Ont-ils s'efforcent d'échapper à leurs abris de fortune pour vivre près des Pyramides gratte-ciel? Ont-ils rêvent de se prélasser dans les cocktails au clair de lune sous le Sphinx? Ont-ils forment une hiérarchie de personnes ayant des liens qui pourraient les aider à avoir accès au ministère Utilities Caire? Avez-pères meurtre bébés qui drainent les finances de la famille? Ont-ils volent les uns des autres? Ont-ils se battent entre eux pour des restes de nourriture?

Nous savons que c'est ce que les gens ont désespérément pauvres font dans le 21e siècle, ce qui s'est passé en Egypte il ya plus de 3000 ans? Je me demande.

Les Sages sont convaincus que les esclaves égyptiens ne sont jamais tombés aussi faible, mais comment savent-ils? Y at-il une allusion dans le texte pour indiquer qu'ils ont maintenu leur humanité?

Avons-nous mentionné cet aspect de leur dignité dans la Haggada?

Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

4
Avr

La Conférence des Oiseaux

par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances

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La Conférence des Oiseaux

Une de mes parties préférées de la Haggadah est la partie qui n'est pas là: le rôle de Moshe en rachetant Israël, un message approprié pour les groupes se sont réunis pour le Seder:

Dans le poème du 12ème siècle, La Conférence des oiseaux, les oiseaux du monde se réunissent pour décider qui doit être leur roi, car ils n'en ont pas. La huppe, le plus sage de tous, suggère qu'ils devraient trouver le légendaire Simorgh , un oiseau mythique perse à peu près équivalent à la Western Phoenix. La huppe conduit les oiseaux, dont chacun représente une erreur humaine qui empêche l'homme d'atteindre l'illumination. Lorsque le groupe de trente oiseaux finalement atteindre le lieu d'habitation du Simorgh, tout ce qu'ils trouvent est un lac dans lequel ils voient leur propre réflexion.

L'histoire raconte la quête d'un groupe d'oiseaux qui désirent connaître le grand Simorgh, et ​​qui, sous la direction d'un oiseau de chef, commencent leur voyage vers le pays de Simorgh. Un par un, ils abandonnent le voyage, chacun offrant une excuse, incapable de supporter le voyage. Chaque oiseau a une signification particulière, et un défaut didactique correspondant. L'oiseau directeur est la huppe, tandis que le rossignol symbolise l'amant. Le perroquet est à la recherche de la fontaine de l'immortalité, pas Dieu et le paon symbolise «l'âme déchue" qui est en alliance avec Satan. Les trente oiseaux cherchant le Simorgh se rendent compte que Simorgh n'est rien de plus que leur totalité transcendante.

Nous avons une histoire similaire dans le Livre des Juges, lorsque Yotam, le seul enfant survivant de Gédéon, répond aux personnes qui ont choisi de suivre Avimelech:

«Quand Yotam a dit à ce sujet, il a grimpé sur le sommet du mont Garizim et leur cria:« Ecoutez-moi, habitants de Sichem, pour que Dieu puisse vous écouter:

«Un jour, les arbres sont sortis pour oindre un roi pour eux-mêmes. Ils dirent à l'olivier: "Sois notre roi.

«Mais l'olivier répondit:« Dois-je renoncer à mon huile, par lequel les deux dieux et les humains sont à l'honneur, à prendre l'ascendant sur les arbres?

»Ensuite, les arbres dirent au figuier: Viens, et règne sur nous».

«Mais le figuier répondit:« Dois-je renoncer à mon fruit, si bon et doux, à prendre l'ascendant sur les arbres?

«Et les arbres dirent à la vigne: Viens, et sois notre roi.

«Mais la vigne répondit:« Dois-je abandonner mon vin, qui réjouit les dieux et les hommes, à prendre l'ascendant sur les arbres?

»Enfin, tous les arbres dirent au buisson d'épines: Viens, et sois notre roi.

«Le buisson d'épines répondit aux arbres:« Si vous voulez vraiment me oindre roi sur vous, venez prendre refuge sous mon ombrage; sinon, laissez-feu sortira du buisson d'épines et de consommer les cèdres du Liban! (Juges 9:7-15). "

Yotam envoie un message aux disciples de Avimelech, et pour nous, nous perdons nous-mêmes lorsque nous cherchons qu'une personne qui prendra soin de tout, qui va nous sauver, nous guider et nous conduire à la liberté. Ce n'est pas la seule personne, mais, de «voir leur propre reflet", et se rendre compte que ce que nous cherchons », n'est rien de plus que leur totalité transcendante,« ce que nous avons lorsque nous planent ensemble au Seder, défiant les uns les autres, argumentant sur les idées qui comptent pour nous, questionnant le rôle de Dieu dans l'histoire et la définition de la liberté.

Non, Moshe n'apparaît pas directement dans la Haggadah, parce que ce n'est pas une histoire à propos de lui, mais de nous.

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