"Lorsque vous avez saisi la terre que Dieu votre Seigneur vous donne en héritage et que vous avez pris possession de lui et tranchées par elle, de prendre certaines des prémices de tout ce que vous produisez dans le sol de la terre que Dieu votre Seigneur donne vous et les mettre dans un panier. Ensuite, allez à la place que Dieu votre Seigneur choisira pour y faire résider son nom et dire à la Kohen en fonction à l'époque, «Je déclare aujourd'hui à Dieu, votre Seigneur que je suis venu à la terre que Dieu a juré à nos ancêtres nous donner. "Le Cohen prendra la corbeille de vos mains et de le déposer devant l'autel de Dieu, votre Seigneur. Ensuite, vous déclarerez devant Dieu, votre Seigneur: [Le texte que nous étudions dans le cadre de la Haggadah:] «Mon père a été presque détruit par un Araméen, et il descendit en Égypte avec quelques personnes et a vécu là-bas et est devenu une grande nation , puissants et nombreux. Mais les Égyptiens nous maltraité et nous a fait souffrir, nous soumettant à un travail dur. Ensuite, nous avons crié à Dieu, le Seigneur de nos ancêtres, et Dieu a entendu notre voix et nous avons vu notre misère, du labeur et de l'oppression. Ainsi, Dieu nous a fait sortir d'Égypte à main forte et à bras étendu, par une grande terreur et avec des signes et des prodiges Il nous a amené à cet endroit et nous a donné ce pays, pays où coulent le lait et le miel. Et maintenant je fais venir l' = premiers fruits de la terre que vous, Dieu, m'as donnés ». Placez le panier devant Dieu, votre Seigneur et se prosterner devant lui. Ensuite, vous et les Lévites et les étrangers résidant parmi vous se réjouir de toutes les bonnes choses que le Dieu, votre Seigneur a donné à toi et ta famille (Deutéronome 26:1-11) ".

Le directeur de Zaka interviewée raconte comment sur le chemin de Erets Israël avec la femme qui vient de perdre sa famille, elle lui dit qu'elle veut donner un dernier câlin à sa fille pour qu'il lui apporte à la maison funéraire et elle donne sa fille dans ses bras et lui dit: "vous êtes avodat hakodesh droit?" "Veuillez dire au Kotel où j'ai fait mes premiers fruits; que j'ai apporté le meilleur de mes enfants comme un sacrifice"

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Idwr9cZc-u8

Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

"Vos paroles sont dures contre moi, dit Dieu. Et vous dites: Qu'avons-nous dit contre toi? Vous l'avez dit, il est inutile de servir Dieu; ce résultat est-il que nous avons gardé son ordonnance et que nous avons à marcher avec tristesse devant l'Éternel des armées? Alors maintenant, nous appelons les pécheurs fiers avec éloges, pour ceux qui ne méchanceté sont ressuscités, ils ont même testé Dieu et ont été épargnés (Malachie 3:13-15) ".

"Quelle est l'utilité au service de Dieu? Peu importe ce que nous faisons, nous obtenons toujours abusé, nous n'avons rien et nous sommes prospères "Ce sont leurs mots, même si elles venaient d'être relevée de 70 années de captivité et de l'esclavage!

Le roi David décrit sa réponse à ces arguments et les plaintes dans le Psaume 73:

C'est ce que sont les méchants comme

toujours libre de soins, ils vont sur d'amasser des richesses.

C'est bien en vain que j'ai gardé mon cœur pur

ils ont lavé mes mains dans l'innocence.

Toute la journée, j'ai été affligé,

et chaque matin apporte de nouvelles sanctions.

Si j'avais parlé comme ça,

J'aurais trahi Tes enfants.

Quand j'ai essayé de comprendre tout cela,

il me troublait profondément

jusqu'à ce que je suis entré dans le sanctuaire de Dieu;

puis j'ai compris leur destin final.

Certes, vous les placez sur un terrain glissant;

Vous fait tomber en ruine.

Comment sont-ils soudainement détruits,

complètement balayé par terreurs!

Ils sont comme un rêve quand on se réveille;

Et toi, mon maître,

Vous mépriser comme fantasmes.

Quand mon cœur fut affligé

et mon esprit aigri,

J'étais stupide et sans intelligence;

J'étais une bête devant toi.

Pourtant, je suis toujours avec toi;

Tu me tiens par la main droite.

Tu me conduiras par ton conseil,

et avec gloire Vous me recevoir.

Qui ai-je au ciel que toi?

Et la terre je ne prends plaisir qu'en toi.

Ma chair et mon coeur peuvent échouer,

mais le Seigneur est la force de mon cœur

et ma partie pour toujours.

Ceux qui sont loin de vous périrez;

Vous détruisez tous ceux qui te sont infidèles.

Mais pour moi, il est bon d'être près de Dieu.

J'ai fait mon Maître, le Seigneur Dieu, mon refuge;

Je vais dire à tous vos actes.

Isaiah trop, a répondu à ces plaintes:

"Mais maintenant, écoute, Jacob, mon serviteur,

Israël, que j'ai choisi.

C'est ce que Dieu dit-

Celui qui t'a fait, qui t'a formé dans l'utérus,

et qui vous aidera à:

N'ayez pas peur, Jacob, mon serviteur,

Jeshurun, que j'ai choisi.

Car je répandrai des eaux sur le sol altéré,

et des ruisseaux sur la terre desséchée;

Je répandrai de mon Esprit sur ta postérité,

Et ma bénédiction sur tes descendants.

Ils vont surgir comme l'herbe dans un pré,

comme les peupliers par coulent des ruisseaux.

Certains diront: «J'appartiens à Dieu»;

d'autres vont se faire appeler par le nom de Jacob;

d'autres encore écrire sur sa main, «de Dieu»,

et prendra le nom d'Israël (Esaïe 44:1-5) ".

Malachie continue son message en nous rappelant que chaque mot que nous parlons est enregistré:

«Alors ceux qui craignent Dieu a parlé avec l'autre, et Dieu a écouté et entendu. Un livre de souvenir fut écrit en sa présence concernant ceux qui craignent Dieu et fait honneur à son nom.

«Le jour où je joue, dit Dieu, Maître des Légions,« ils seront mon bien précieux. J'aurai compassion d'eux, comme un père a compassion et de compassion de son fils qui le sert. Et vous verrez de nouveau la différence Entre le juste et le méchant, entre ceux qui servent le Seigneur et ceux qui n'en ont pas »(Malachie 3:16-18)".

Malachie comprend bien nos peurs et de frustrations. Il nous exhorte à accepter la promesse de l'assurance et de la protection de Dieu. Il veut nous rappeler que chaque mot de plainte nous parlons laisse une marque indélébile sur notre âme. Il nous exhorte à craindre Dieu, et non pas sa colère, mais plutôt d'être dans la crainte de Lui, et de tenir à sa promesse de protection tout de même que les enfants d'Israël quand ils ont risqué leur vie et ont pris l'animal vénéré comme un dieu par le Egyptiens et les attacha en face de leurs maisons, provoquant leurs anciens maîtres, et en disant: «Nous craignons Dieu, pas vous."

Quand les gens sont revenus de Babylone à Jérusalem, ils étaient encore effrayés par les puissances militaires qui menaçaient leur existence dans leur nouvelle maison. Ils ne craignent pas Dieu autant qu'ils le craignaient les hommes. Ils criaient contre Dieu, plutôt que de lui, le rejet et la colère, plutôt que de connexion. Ils sont restés inchangés malgré l'expérience rachat. Leurs plaintes ne sont pas différents de ceux de l'époque du roi David, et ceux à qui Isaïe a parlé. Leurs mots étaient les mêmes, même après avoir connu la Rédemption. C'est notre défi à Pessa'h: «Peh Sach,« une bouche qui converse, a notre vocabulaire et de la parole changé en raison de nos expériences positives? (S'il vous plaît voir notre série spéciale sur TheFoundationStone.org: Nisan-perfectionner notre discours , et Nisan de lutte contre le feu de la colère )

Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

Le verset de Malachie précédant immédiatement le début de la Haftara de cette semaine lit, "Mais qui pourra soutenir le jour de sa venue? Et qui peut subsister quand il apparaît? Car il sera comme le feu du fondeur, comme la potasse des foulons. Il s'assiéra, fondra et purifiera l'argent; Il purifiera les fils de Lévi, et purger comme l'or et l'argent, ils peuvent offrir à Dieu et offrandes avec justice et (Malachie 3:2-3) ".

Un homme a voulu en savoir plus sur le processus de raffinage de l'argent afin de mieux comprendre ces versets. Il est allé à un orfèvre et pris rendez-vous pour l'observer au travail. Alors qu'il regardait l'orfèvre, il a occupé une pièce d'argent sur le feu et laissez-le chauffer.

Il a expliqué que dans le raffinage de l'argent, il fallait tenir la médaille d'argent dans le milieu du feu où les flammes ont été les plus chaudes pour brûler toutes les impuretés. L'homme réfléchi sur Dieu nous tenant dans un tel hotspot. Il repensa à ce verset, Dieu est assis, fondra et purifiera l'argent.

Il a demandé à l'orfèvre s'il était vrai qu'il avait de s'asseoir devant le feu tout le temps l'argent avait été affinée. L'homme répondit que oui, il ne devait pas seulement rester là tenant la médaille d'argent, mais il a dû garder les yeux sur l'argent tout le temps qu'il était dans le feu. si cette argent ont été laissés même un moment trop longtemps dans les flammes, il serait détruit.

L'homme resta silencieux pendant un moment, puis a demandé à l'orfèvre, «Comment savez-vous quand l'argent est entièrement raffinées?"

Il a souri et répondu: «Oh, c'est facile;. Quand je vois mon image en elle"

Quand on parle de Dieu comme le raffineur, bien que nous puissions rappeler que le raffineur détient la médaille d'argent à l'endroit le plus chaud, il garde ses yeux sur ce qui est précieux à chaque instant pour éviter qu'il ne soit endommagé, et Il le tient soigneusement Il peut voir jusqu'à ce que son image en elle, en nous.

Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

"L'espoir est liée au sentiment même que la vie a un sens, et aussi longtemps que c'est le cas, nous avons des raisons de vivre." (Vaclav Havel)

Lorsque les rabbins enseignent que l'Egypte avait un mur de fer dont nul ne jamais échappé ils nous disent que les esclaves en Égypte vivaient avec absolument aucun espoir d'un avenir, non pas pour eux-mêmes, et non pour leurs enfants, pas pour n'importe quelle génération, ils seront jamais être sans espoir.

C'était de cette façon qu'ils ont souffert plus que quiconque dans l'histoire. Parce que même les victimes de l'Holocauste et aux survivants qui ne vécut pas avoir de l'espoir pour eux-mêmes ou leurs enfants, toujours cru que finalement il n'y aurait salut, les Juifs seraient sauvés.

Rav 'Haïm Shmuelevitz partagé une histoire que malgré les nombreuses fois où il avait à plusieurs reprises il a causé sanglotant larmes. Il a rencontré un survivant de Auschwitz, qu'il a demandé de décrire certaines de ses expériences et a été choquée d'entendre les détails de cette horrible souffrance que, malgré sa familiarité avec tellement d'histoires de l'Holocauste semblait avoir une qualité cauchemardesque unique.

Il ne pouvait pas s'en empêcher, il devait demander à l'homme: «Comment avez-vous maintenu votre foi? Comment avez-vous continuer à avoir une relation avec Dieu? "

L'homme le regarda et lui dit: «Rebbenyu, la bénédiction de la Nouvelle Lune -. Kiddouch Levana"

Le rabbin regarda avec un regard vide, "la bénédiction de la nouvelle lune?"

«Bien sûr», dit l'homme. "Je ne comprends pas", a déclaré le rabbin, et l'homme a expliqué:

Quand nous récitons la bénédiction de la nouvelle lune, nous parlons d'une époque où le monde et le peuple juif seront renouvelés comme la lune est renouvelé. Chaque fois que j'ai fait la déclaration que j'ai eu l'espoir. Je savais que cela pourrait arriver à tout moment. Je savais que le salut était à portée de main, et je savais que j'avais besoin de s'accrocher désespérément à Dieu afin que, lorsque ce moment arrive, je serais prêt à bondir dans ma nouvelle vie.

L'espoir est la seule chose qui a changé radicalement avec l'exode d'Egypte.

Nous avons appris qu'il n'y a rien de tel que d'avoir aucun espoir pour l'avenir. C'est ce que nous célébrons et nous reconnaissons quand nous récitons le premier paragraphe de la réponse dans la Haggadah, Avadim Hayeinu.

L'épouse de PS Rav 'Haïm a souligné que la plupart d'entre nous ne prient pas à Yom Kippour avec l'intensité avec laquelle cet homme a dit Kiddouch Levana, et c'est une raison de pleurer!

Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

Une fois, j'ai posté un article, « Il ya une école à Monsey », décrivant les grandes réalisations, conscience, de sensibilité et de Hessed de Bais Yaakov Atéres à Monsey, NY. Ils l'ont fait à nouveau:

Tout en pensant à de belles vacances d'hiver, la plupart d'entre nous viendrait avec des destinations comme la Floride, ou tout autre endroit ensoleillé sur le globe.

Beaucoup de mes Atéres élèves de onzième pensaient différemment. Ils ont décidé de se lancer dans un voyage vers l'Ukraine, lors d'un voyage organisé par l'école.

Les températures ont chuté à-25F, mais ils ont réussi à apporter de la chaleur à d'autres tout en acquérant une formidable source d'inspiration.

Un groupe d'élèves est allé à Kiev pour une mission kiruv, où ils ont donné plus de leçons et des activités menées à l'École Haïm Orach.

Un autre groupe se dirigea vers Odessa, où pendant dix jours, ils ont dormi, mangé et vécu à l'orphelinat des filles Tikva. Ils ont été témoins de la pauvreté et de la misère insondable ces enfants viennent, et a connu la prise en charge physique et émotionnelle incroyable que Tikva prévoit 250 enfants juifs en Ukraine. Pendant la nuit, mes étudiants sont devenus des enseignants, des amis et des «mamans»; ils nourris, ils liés, ils ont dansé et chanté et joué avec, ils rentrés petits enfants dans le lit et dit Shema avec eux. Ils ont forgé des amitiés durables, ils ont donné et enseigné et mis des sourires sur les visages de ces orphelins.

Les élèves de onzième Atéres sont revenus transformés. Ils ont été inspirés delà des mots. Et ils n'ont pas cessé depuis. Ils ont travaillé sans relâche à amasser des fonds pour permettre Tikva de continuer à faire son travail incroyable. Ils ont organisé une collecte de fonds, a produit une vidéo, a parlé lors de différents événements sur ce qu'ils ont vécu lors de leur voyage à Odessa, ils ont organisé une vente de pâtisseries, une tombola, une collecte de vêtements et envoyé des colis alimentaires.

Pour citer un de mes élèves: «Ces enfants sont devenus mes frères et sœurs, ils sont ma deuxième famille. Le sentiment d'amour que j'ai vécu est un sentiment au-delà de ce monde. Et ils ont besoin de notre aide. Tant de plusieurs orphelins sont encore dans les rues d'Odessa. Sans Tikva, ces enfants sont perdus âmes juives. Chacun d'entre eux devrait avoir la chance de grandir dans un environnement sain et heureux. Ils sont l'avenir du peuple juif. Signifie «Tikva» Le mot hébreu espoir. C'est exactement ce que l'organisation Tikva donne à ces enfants ".

Avec espoir, et meilleurs voeux pour une Hag Kasher V'Sameach,

Sarah Salvay,

Onzième Mechaneches e année,

Atéres Bais Yaakov

Pour en savoir plus sur Tikva, vous pouvez visiter www.tikvaodessa.org

Les chèques peuvent être libellés à l'Tikva corp. et envoyé à Tikva c / o Salvay, 11 Pasadena pl. Spring Valley, NY, 10977

(Numéro d'identification fiscale n ° 223 779 212)

Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

Le 20 Adar est le Yahrtzeit du Rav Yoel (ben Shmuel) Sirkes de Cracovie (Bach) (1561-1641), auteur de Bayis Chadash sur la Tur, dans lequel il a retracé chacune droit à sa source dans la Guemara. Dans sa jeunesse, il a étudié sous Rav Shlomo Leibush de Lublin et le Rav Meshulam Feivush dans Brisk. Il a eu plusieurs rendez-vous rabbiniques dans toute la Pologne, enfin comme grand rabbin de Cracovie en 1619. Il était le maître et beau-père de la loi du Rav Dovid Halévy, le Taz.

En 1979, le rabbin Elie Schochet m'a parlé du Responsum qui suit, écrit-il dans " A Responsum of Surrender je n'ai plus le livre, mais ici, c'est la question. ":

Téchouva n ° 43-censurée et retirée de la deuxième édition de Responsa du Bayit Chadash:

Cela concerne les fausses accusations portées contre la ville de Kalish contre un Juif qui a été arrêté dans l'affaire concernant le vol de leur sauveur. Comme il avait été emmené il a remis son sac à d'autres, parmi lesquels son père-frère et beau-frère, qui se tenaient dans une grande foule des non-juifs.

Après ce Juif avait souffert le martyre ses libellistes nivelées une accusation contre la communauté affirmant que le père-frère qui était le Shamash de la communauté avait pris le sac de la main du prisonnier et le «sauveur» était à l'intérieur.

Les fonctionnaires de la Cour royale prononcées le verdict que les anciens de la communauté juive étaient responsables de la remise de l'Shamash à subir son procès devant la Wojewoda. Devraient-ils pas le livrer aux autorités, ce serait eux qui en subirait les punitions qui lui sont destinés infligée par la cour royale.

Dans l'intervalle, le Shamash s'est échappé et est caché par des amis.

Il est à craindre que, si, à Dieu ne plaise, il devait être forcé à subir son procès devant eux, il serait torturé de façon Beyonds leurs propres pratiques établies.

Cela est évident à partir de l'arrêté qu'ils ont émis à l'encontre de la Communauté, pour selon leurs propres règles et règlements, il n'y a aucune raison pour que la communauté doit être tenu responsable.

Puisque, comme nous l'avons observé, ils font ce qu'ils veulent avec nous, contrairement à leurs propres règles, c'est une question de vie ou de mort doit-il être contraint à subir son procès.

Quel est le jugement concernant cet homme? Est-il ou n'est-il pas permis de le livrer à subir son procès?

Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

La Haftara de cette semaine commence , "La parole de Dieu est venu vers moi:« Fils de l'homme, la maison d'Israël vivent dans leur propre pays, ils souillent par leur conduite et leurs actions. . Leur conduite était aussi l'impureté d'une femme pendant son impureté à mes yeux »(Ézéchiel 36:16-17)" Le Radak explique: L'impureté d'une femme pendant son impureté est temporaire, elle dure jusqu'à ses extrémités d'époque et elle va au Mikvé, laissant entendre que l'impureté de la maison d'Israël est temporaire et peut être purifié. Les conseils de la métaphore que Dieu finira par rétablir sa relation avec la maison d'Israël comme un mari retourne à sa femme quand elle est purifiée.

C'est un de ces moments où j'ai lu un verset et je peux réciter la bénédiction du matin, «Qui ne fait pas de moi une femme», avec l'intention de plus! Quel message terrible à envoyer aux femmes! Est une femme de sentir que sa période avec sa séparation est similaire à Israël en exil à cause de leurs péchés?

Une femme n'a pas le choix si leurs menstruations. L'impureté qui lui arrive. Dieu est-il sous-entend à Ezéchiel que la maison d'Israël est victime de son impureté? Les conseils de la métaphore que la conduite de la maison d'Israël qui leur est arrivé comme une période arrive à une femme!

Le tendue implique également que cette impureté est endémique à chaque fois que la maison d'Israël réside dans leur propre pays; Ezekiel se penche sur les exilés qui vivent à Babylone, en dehors d'Israël, et pourtant il dit, "la maison d'Israël vivent dans leur propre terre, ils souiller ", dans le temps présent.

Je suggère que le «impureté» n'est pas celui de la période actuelle, et que la "femme menstruée" n'est pas une femme qui a ses règles, mais une femme qui est encore au stade de la vie où elle dispose d'un délai normal:

Imaginez un couple qui sont à l'intimité physique et émotionnelle la plus intense de leur vie pendant deux semaines. Ils connaissent la connexion plus profonde les uns aux autres et se sentir unifié comme jamais auparavant. Ils savent tous deux que, aussi merveilleux que ces deux semaines sont, la femme aura bientôt sa période, et l'intimité physique seront temporairement suspendues. Ils veulent l'intimité émotionnelle à continuer, mais ils se demandent si cela va durer malgré leur séparation physique. La «période» avec sa distance est présente dans leur esprit comme ils sont si étroitement liés. La question: «Est-il durer?" Est une constante, même quand tout va bien. Il ya un soupçon de «impureté» ou la séparation, même dans leur lien profond.

Est-ce notre relation avec Dieu différent? N'avons-nous pas demander "Est-il durer?" Même dans nos moments de connexion plus profonde avec Dieu? N'y at-il pas un soupçon constant de la séparation, même si nous sommes attachés à Dieu?

Même lorsque le "la maison d'Israël vivent dans leur propre pays,« nous savons que nous pouvons perdre notre terre, et s'interroger sur la cohérence de notre relation avec Dieu. La question présente un soupçon de séparation dans notre «conduite et leurs actions." C'est l'impureté Dieu est décrit à Ezéchiel.

[Considérons le veau d'or, dont la génisse rousse est porté comme une expiation, et comment les enfants d'Israël avaient besoin d'intimité physique avec Dieu.]
[Considérer la métaphore de savoir pourquoi une personne impure ne peut pas entrer dans le parc Tabernacle:. Quelqu'un qui vit avec la question: «Combien de temps ça va durer" ne peut pas entrer dans le lieu de la plus profonde intimité physique avec Dieu]

Il ya un défi dans cette métaphore de reproches: «Vous êtes en exil. Vous êtes séparé de la maison et de la terre de Dieu. Si vous éprouvez de la distance que nuire à la relation, c'est sans intimité physique, vous ne pouvez pas avoir une connexion émotionnelle, vous n'êtes pas prêt à retourner à la terre! Vous pouvez revenir, mais vous pourrez toujours me raconter avec cette graine de «impureté» et de séparation, se demandant combien de temps tout cela va durer. "

"Toutefois, si vous vous connectez avec moi malgré la séparation physique, vous apprendrez à connaître l'intimité physique avec moi, vivre dans mon pays, de venir à ma maison, sans doute, l'insécurité, une semence d'impureté."

C'est la seule façon que Ezéchiel peut présenter son approche révolutionnaire dans ce domaine, la Haftara de Parah ...

Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

Est-ce la Torah se tromper la première fois il a énuméré ce qu'il faut faire dans le tabernacle? Pourquoi avons-nous besoin d'une répétition des mêmes spécifications? Ceci est une répétition des mêmes détails atroces. Quel est le point? La Torah aurait pu utiliser cet espace pour indiquer les 39 choses que vous êtes interdit de faire le Chabbat. Or, il aurait pu fournir plus de détails sur l'abattage rituel.

En outre, le tabernacle devait être un point central temporaire pour le peuple juif jusqu'à ce qu'ils puissent construire le Temple. Cette information pourrait être d'intérêt pour les architectes archéologiques, mais qui pourrait trouver un sens qui est pertinent pour nous aujourd'hui?

Je pense qu'il ya deux leçons pertinentes dans ce vautrer dans la spécificité et la répétition.

Le premier point important est que les caractéristiques sont répétées. Lorsque nous prenons le temps de relire, revenir en arrière et vérifier de nouveau, nous nous assurons que ce que nous pensions que la première fois, c'était correct ..

Dans notre, la société des nouveaux médias trépidant combien de personnes prennent le temps de s'assurer que ce qu'ils envoient ce qu'ils veulent envoyer, et si ce qu'ils envoient soufflera retour sur eux parce que ce n'était pas correct ou tout simplement offensive plaine.

Quand il n'y avait pas d'Internet, et les gens ont écrit des lettres et des notes à l'autre, il y avait une règle simple, le test de 24 heures. Mettez-le dans un tiroir et regarder le lendemain. Vous pouvez constater que les fortes émotions que vous avez exprimées ne sont pas appropriées ou si vous n'avez pas tous les faits, de sorte que vous n'avez pas envoyé la lettre. Rappelez-vous e-mail est là pour toujours. Ainsi, la première leçon est de prendre votre temps et de réfléchir à ce que vous êtes en communication. Ne pas vous attirer des ennuis.

La deuxième chose que nous apprenons est d'être précis. Lorsque nous quittons les détails importants, le destinataire ne sait pas quoi faire. Plusieurs fois, nous parlons en termes généraux ou non suffisamment détaillée, lorsque ce qui est nécessaire sont les spécificités. Les spécificités feriez mieux d'être correct ou l'édifice s'écroule

Je rendais visite à un parent à l'hôpital. L'installation était sur 80 hectares et était relativement nouveau, d'environ 10 ans. Un des autres visiteurs m'a regardé et m'a dit qu'ils ont fait une grosse erreur quand ils ont construit l'hôpital. J'ai demandé ce que c'était. Elle m'a demandé où étaient les placards? Je l'ai fait à l'armoire. Elle m'a dit qu'il n'y avait pas de placards dans l'hôpital. Quelqu'un a oublié de les mettre dans les plans. C'est quelqu'un qui aurait mesuré deux fois, va sur les spécifications avec un peigne à dents fines. Cela aurait empêché un tel oubli flagrant.

Nous apprenons une leçon sur la spécificité de la Torah. Vous devez avoir tous les détails. Laissant de côté peut être désastreux. Mesurer deux fois, couper une fois.

Ainsi, plutôt que d'être un gaspillage de parchemin de la Torah, nous apprenons deux leçons importantes de la vie de ces lectures. Pas étonnant que tant de place a été accordée à eux ..

Ce poste est dans la mémoire de ma mère, dont yartzeit est cette semaine à venir.

Il est celui qui chante la chanson de sa propre vie, et en lui-même, il trouve tout son entière satisfaction spirituelle.

Il ya un autre qui chante la chanson de son peuple. Il quitte le cercle de sa propre personne, car il le trouve sans une ampleur suffisante, sans une base idéaliste. Il aspire vers les hauteurs, et il s'attache avec un amour doux à toute la communauté d'Israël. Ensemble avec elle, il chante ses chansons. Il se sent peiné dans ses afflictions et les délices de ses espérances. Il contemple pensées nobles et pures sur son passé et son avenir, et sondes avec l'amour et la sagesse de son essence spirituelle intérieure.

Il ya un autre qui atteint vers des royaumes plus lointains, et il va au-delà de la frontière d'Israël à chanter la chanson de l'homme. Son esprit s'étend aux perspectives plus larges de la majesté de l'homme en général, et son essence noble. Il aspire à but général de l'homme et attend avec impatience envers son supérieur perfection. A partir de cette source de vie, il puise les sujets de sa méditation et d'étude, ses aspirations et ses visions.

Ensuite, il est celui qui monte vers des horizons plus larges, jusqu'à ce qu'il se lie avec tout ce qui existe, avec toutes les créatures de Dieu, avec tous les mondes, et il chante sa chanson avec chacun d'eux. Il est d'une telle tradition qui a dit que celui qui chante une partie de la chanson chaque jour est assuré d'avoir une part dans le monde à venir.

Et puis il ya celui qui se lève avec toutes les chansons en un seul ensemble, et ils ont tous rejoint leur voix. Ensemble, ils chantent leurs chansons à la beauté, chacun apporte vitalité et la vie à l'autre. Ils sont des sons de joie et d'allégresse, les sons de jubilation dans la célébration, les sons de l'extase et de la sainteté.

La chanson de l'auto, le chant du peuple, la chanson de l'homme, le chant du monde tout fusionner en lui en tout temps, dans toutes les heures.

Cette exhaustivité complète s'élève à devenir la chanson de la sainteté, la chanson de Dieu, le fils d'Israël, dans toute sa force et sa beauté, dans toute sa authenticité et la grandeur. Le nom «Israël» est synonyme de Shir el, la chanson de Dieu. C'est une chanson simple, une chanson double, une chanson triple, quadruple et une chanson. C'est le Cantique des cantiques de Salomon, Shlomo, ce qui signifie la paix ou la complétude. C'est le chant du roi en qui est la plénitude. (Orot Kedushah, II, Pages 458-459)

Je crois que ces quatre chansons sont représentés par les quatre parties: Shekalim, Zachor, Parah et HaChodesh, culminant dans le Cantique des Cantiques de Pessa'h. Pouvez-vous voir comment chaque partie exprime une chanson différente?

Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

«Avant Yeravam ben Nevat, le peuple d'Israël soignés à partir d'un seul veau. Par la suite, ils soignaient des trois, celui du veau d'or et deux d'entre Yeravam (Sanhédrin 102a) ".

Comment la personne au sujet de laquelle le Talmud dit: «La connaissance de la Torah Yeravam était impeccable (Sanhédrin 102a),» et que «toute la Torah est un champ ouvert pour lui, et il a découvert de nouveaux aperçus qu'aucune oreille n'a jamais entendues (ibid .), "introduire un tel culte des idoles au peuple?

"Il fit asseoir un méchant homme à côté d'un homme juste et leur demanda:« Voulez-vous vous inscrire à ce que je fais?

«Oui», répondirent-ils.

«Je voudrais être roi sur vous, dit-il.

«Très bien», répondirent-ils.

«Voulez-vous accomplir tout ce que je vous commande?

«Oui», répondirent-ils.

«Même si c'est d'adorer les idoles?

«A Dieu ne plaise, dit le peuple juste.

Les méchants ont dit aux hommes justes, «Pensez-vous qu'un homme comme Yeravam serait adorer les idoles? Il souhaite simplement vous tester et voir si vous allez lui obéir ».

Même Achiah haShiloni a commis une erreur et signé (Sanhedrin 101b). «Il ya danger en permettant à une seule personne de détenir un tel pouvoir illimité. C'était l'argument de Yeravam.

Il s'agissait de sa dispute avec le roi Salomon.

Il s'agissait de sa crainte de Jérusalem ». Si ce peuple monte pour offrir des sacrifices (I Rois 12,27)", a déclaré Yeravam, «C'est une tradition que nul ne peut s'asseoir dans la cour intérieure du Temple, sauf pour les rois de la maison de Juda. Quand ils voient Rechavam assis pendant que je me tiens, ils vont penser: «Celui-ci est le vrai roi, celui-là, l'esclave». Si je suis assis trop, je vais être en rébellion contre le royaume. Puis ils me tueront et suivez Rechavam ".

Les gens insistent pour rompre avec la maison de Juda, et pourtant ils reconnaissent que seul un descendant de cette Chambre peut siéger dans la cour intérieure du Temple. Les personnes qui insistent sur la rupture loin dans un royaume séparé, percevront toute autre personne qui se trouve à cet endroit que se rebeller contre le royaume! Même les gens qui rejettent le roi sera toujours lui rendre hommage! Ils ne savent pas ce qu'ils veulent vraiment. Il n'y a rien de plus dangereux que d'avoir un seul être humain avec le pouvoir "illimité Tolstoï et le Golden Calf-Part Two ") conduisant les gens qui ne sont pas sûrs de ce qu'ils veulent;« Tolstoï et le Veau d'or ". Une telle personne est toujours en danger de devenir un veau d'or lui-même.

Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.