Mars 2011 Archives
31
Mar
Mar
Méfiez-vous Portia
par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances
Pas de commentaire
Le Marchand de Venise
«Pour la marchandise que les étrangers ont
Chez nous, à Venise, si elle est refusée,
Va beaucoup attaquer la justice de l'Etat, depuis que le commerce et le profit de la ville
Consisteth de toutes les nations ".
Il semble étrange que nous louons Dieu pour donner la Torah avant de louer son nous faire sortir de l'Egypte: «Béni soit l'Omniprésent. Béni soit-Il. Béni soit-Il, Qui a donné la Torah à sa nation, Israël. Béni soit-Il. "Pourquoi sommes-nous sautant à Chavouot et le don de la Torah avant de tomber la peau de l'histoire de l'Exode? Pourquoi n'avons-nous mentionné le don de la Torah juste avant que nous énumérons les Quatre Fils?
Justice.
C'est une nuit pour être Portia, ingénieux, rusé, perspicace, créatif, même, parfois, manipulatrice. Nous sommes libres de poser des questions, demander, contester, analyser, théoriser, poser, argumenter et débattre. Nous sommes sur le point de juger des questions de nos enfants; Seul un enfant sage qui demande. C'est la question d'un mauvais fils. Vous êtes trop simple d'esprit. "Nu! Demandez déjà! "
Notre comportement à Pessa'h doit refléter la Torah que nous avons reçu.
Notre comportement au Seder reflète sur la Torah que Dieu nous a donné.
Comment vas-nous faire?
Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.
31
Mar
Mar
En regardant les interprètes
par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances
Je vais interpréter ce que vous voyez ...
Nous allons passer une grande partie du Seder examiner et d'interpréter les mots des gens qui souffrent: «Qu'est-ce que le méchant fils dit?" Nous examinons le Fils qui ne se soucie pas assez de demander. Nous nous demandons comment les esclaves ont réagi à leur souffrance: «Pourquoi n'ont-ils pleurent sur leur travail lorsque leurs enfants ont été abattus pour fournir des bains de sang pour Pharaon?" Comment les étudiants des rabbins pourraient interrompre Pessah les discussions de leurs enseignants pour leur rappeler de dire Shema?
Je soupçonne que c'est pour cela que nous, les interprètes, commencer Maguid avec une invitation (sans valeur en termes pratiques) à tous ceux qui ont besoin d'un endroit pour célébrer Pessah: Nous devons interpréter l'histoire avec un esprit généreux. Nous devons écouter toutes les idées et opinions offertes au cours de la Haggadah avec générosité. Nous devons créer un environnement dans lequel l'étranger sera à l'aise joindre à notre Seder.
Nous ne devons pas, tout comme Baldwin, écrire alors à Paris de l'angoisse à Harlem, si nous voulons comprendre Abraham et Jacob, si nous voulons examiner les questions de nos enfants, si nous voulons discuter des esclaves en Egypte, nous devons être là où ils sont / étaient: «Dans chaque génération, une personne doit se voir comme s'il quittait l'Egypte." Soyez là. Soyez un interprète généreux. Ne soyez pas corrompu!
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31
Mar
Mar
Qui est le mal?
par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances
Laban, Pharaon, ou Mugabe?
Nous connaissons tous trop bien avec le mal dans le vernis de normalité. Nous sommes les Dantes d'innombrables enfers partout dans le monde, à travers l'histoire: «En très génération, ils se tiennent contre nous pour nous détruire."
Nous décrivons notre rencontre avec le président Mugabe de l'Egypte, le Pharaon: «Et les Egyptiens faisaient le mal pour nous", comme il est dit: «Venez, laissez-nous déjouer lui, de peur qu'ils augmentent ..." J'ai lu ce que «Les Egyptiens nous dépeint comme mal ", pour eux et pour nous. Ils ont créé une réalité dans laquelle nous devions prouver notre loyauté envers leur pays.
Les Egyptiens n'étaient pas les premiers Mugabe: "Pharaon décréta seulement contre les hommes, et Laban voulait déraciner tout." Laban a utilisé sa propagande pour dépeindre Jacob comme un voleur qui ne pouvait pas contrôler ses pulsions. "Pourquoi avez-vous filer comme un voleur dans la nuit?" "Pourquoi as-tu volé mes dieux?"
Laban a été le premier Mugabe. Il a lui-même enveloppé dans ses propres costumes de Saville Row de la justice, «Je suis le patriarche de cette famille. Les filles sont mes filles. Les garçons sont mes fils. Je suis le Zaidy de cette famille ".
Laban voulait retourner l'ensemble de l'image à l'envers: Lui, pas Abraham, était le patriarche de la famille. Il voulait discombobulate notre identité en tant que famille avec une grande mission.
L'histoire continue dans un monde qui conteste la nation la plus morale sur la planète pour être immoral. Ils parlent avec la même intention que fait Laban et Pharaon, ils veulent nous priver de notre identité en tant que nation unique et sainte.
La nuit de Pessa'h est la célébration de l'identité et de notre capacité à tenir fermement à cette identité, malgré les attaques incessantes de la Labans, Pharaons, et tous les Mugabe dans l'histoire.
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31
Mar
Mar
Le moment de l'exécution
par le rabbin Simcha Weinberg dans Fêtes , Relations
Kineged le mur
Je me demande si la Haggadah Ba'al (Auteur) serait d'accord: Le moyen le plus entre nous de comprendre les Quatre Fils est comme chacun ayant une nature entièrement résolus. "Qu'est-ce que le Fils sages disent," implique une nature créée, il est un enfant sage. De même, avec les méchants, le "simple", et celui qui ne se soucie pas assez de demander. Nos réponses semblent bien être à caractères définis: si l'enfant Wicked n'a pas un caractère fixe, pourquoi devrions-nous prendre une telle entreprise, approche presque agressif?
Nous sommes tous trop familiers avec les personnes qui deviennent la façon dont ils sont traités. Pourquoi devrions-nous répondre de manière plutôt que d'offrir une ouverture à une nouvelle façon de penser. Oui, je peux vous expliquer la réponse d'une manière différente, mais les mots sont les mots, et ils véhiculent une réponse hostile.
«Béni soit l'Omniprésent. Béni soit-Il. Béni soit Celui qui a donné la Torah à sa nation d'Israël. Béni soit-Il. La Torah a parlé "Kineged», correspondant à quatre enfants ".
En fait, la Torah décrit quatre questions, et offre des réponses différentes de certains de ceux que nous offrons dans la Haggadah. Beaucoup sont sous l'impression que les quatre questions mentionnées dans la Torah sont sur Pessah. Certains le sont, d'autres non! Le méchant et celui qui ne se soucie pas de poser sont sur Pessah. La question est simple sur les complexités de la rédemption des hommes et des animaux premier-né. La question Wise est de devenir quelqu'un qui sait naturellement comment Dieu veut qu'il agisse. Les différentes questions fomentent différentes sortes de questions.
Le mauvais fils est seulement question d'enfant présenté dans le présent pour les personnes sur le point d'offrir le premier Pessah, les autres sont dans l'avenir, après que nous entrons dans la terre d'Israël. La question Wise est présenté dans le contexte d'un niveau exceptionnellement élevé, pas étonnant qu'il soit l'enfant sage qui apparaît! Les différents contextes stimulent différentes questions.
Peut-être Hawthorne était correct: leurs natures ne sont pas entièrement résolus. Le «moment de l'exécution» façonne la question et le questionneur. Notre défi à ce stade de la Haggadah est de créer un environnement qui favorisera un certain type de question, et pas un autre. Nous créons le "Kineged,« l'environnement dans lequel l'enfant répond.
Il ya la maison qui met l'accent sur: «Béni soit l'Omniprésent,« Dieu est partout. Sa présence imprègne la famille.
Il ya la maison qui vit, «Béni soit-Il," dans laquelle Dieu est un pronom mal définie, une force faible, dont les parents parlent en termes vagues. La famille observe sans aucune clarté.
Il ya la maison de "Béni soit Celui qui a donné la Torah à sa nation d'Israël», qui se concentre sur notre relation unique avec Dieu, et qu'Il nous parle à travers Sa Torah. Et il ya l'autre type de "Béni soit-Il," maison, dans laquelle Dieu est un nom vide, sans aucun sentiment ou réelle prise de conscience.
Chaque maison devient un «Kineged», comme une femme est un "Eizer Kinegdo,« une force qui pousse contre les problèmes les plus importants, et motive la croissance.
La Torah apporte des réponses aux quatre types de questions. La Haggadah évalue quatre types d'environnements.
La nuit du Séder est notre moment de l'exécution. Nous pouvons regarder notre Seder, voyons que la nature ou de l'environnement, nous avons exprimé, et de mieux comprendre les questions de nos enfants.
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30
Mar
Mar
Patience tout en souffrant
par le rabbin Simcha Weinberg en Vacances
Et vous?
Je me souviens la première fois que j'étais capable de rester éveillé jusqu'à la fin du Seder. Si je me souviens bien, j'ai réussi à rester éveillé toute la nuit de Chavouot avant de réussir à rester éveillé jusqu'à la fin du Seder. Peut-être que c'était le jus de raisin qui m'a fait tomber endormi. Je me souviens clairement éprouver mes yeux deviennent lourds et s'endormir comme une souffrance.
Mon père zt "l en quelque sorte pris le regard sur mon visage, ma souffrance, et dit:« Permettez-moi de vous expliquer la différence entre le fils sage et le méchant le Sage Fils demande des détails, il s'interroge sur les témoignages, les statuts , et les lois. The Wicked Son faisceaux tout ensemble et pose des questions sur le tout, sans aucun détail; «Quel est ce service pour vous?" Le mauvais fils est impatient. Il ne veut pas entendre tous les détails. Il veut une réponse simple. Il souffre à travers le Seder avec tous ses détails. Toutefois, le Fils Wise a la patience de faire attention à chaque détail. Il ne souffre à travers le Seder, il se nourrit. Essayez d'être plus patient, et vous serez capable de rester éveillé aussi longtemps que vous voulez. "
Comme d'habitude, il avait raison. J'ai cessé d'être impatient pour le Seder à la fin pour que je puisse enfin prétendre avoir été éveillé pendant un Seder entier. J'ai commencé à prêter attention aux détails de chaque instant et chaque étape. Tout d'un coup, je n'étais plus la souffrance. J'ai appris une leçon sur la patience.
J'ai été hospitalisé plusieurs fois. Le séjour à l'hôpital est souvent pire que la maladie et la douleur. Je ne pouvais pas attendre pour sortir, de rentrer chez eux pour mon propre lit. Je n'ai pas eu la patience de tous les médecins et leurs essais, et certainement pas pour toutes les théories. C'est, jusqu'à ce que je me suis souvenu de la leçon de mon père sur patienceI cessé de résister les détails. Je me suis arrêté sentant tous les aspects horribles de son hospitalisation. J'ai pratiqué la patience du fils sage, et la souffrance a été atténué, il est devenu supportable.
Je me demande toujours sur les heures entre la fin de la première Pessah et le début du parcours de l'Egypte qui a débuté seulement le lendemain matin. Les habitants avaient reçu pour instruction de manger la Pessah avec leurs vêtements de voyage sur et leurs sacs emballés, comme si elles étaient immédiatement laissant sur leur voyage. Pourtant, minuit est arrivé, premier né d'Egypte mourut, les Egyptiens ont pleuré, la peste elle-même était terminée, mais ils ne partait pas. Ils ont attendu.
Ils ont attendu tout comme ils ont dû attendre à travers tous ces mois des fléaux qui se demandent: «Quand allons-nous enfin de quitter?" Ils ont attendu tout comme ils avaient attendu pour le rachat depuis l'esclavage a commencé. Toute cette attente, pourquoi?
Finalement, ces personnes ont fini par attendre 40 années jusqu'à ce qu'ils soient en mesure d'entrer en Israël. Toute cette attente, pourquoi?
Patience. «Peut-être, il n'y a qu'un seul péché capital: l'impatience. En raison de l'impatience, nous avons été chassés du paradis, à cause de l'impatience nous ne pouvons pas revenir. "(Franz Kafka, dans WH Auden, la main de l'Dyer)
La rédemption de l'Egypte est tout au sujet Heure: Dieu nous offre comme son premier commandement à la nation, à la loi de la sanctification de la Nouvelle Lune. Beaucoup de fléaux sont une question de temps;. «Quand voulez-vous que je la retire les grenouilles" "Demain, je vais arrêter la grêle" "A minuit, Dieu va tuer tout le premier né." La patience est une clé essentielle pour l'apprentissage de l'heure. Adam et Ève ont échoué au paradis parce qu'ils étaient impatients. Si nous devions apprendre à avoir une relation avec Dieu, au-delà du temps, nous avons dû apprendre à vivre selon son horaire, pas la nôtre.
L'impatience du mauvais fils nous fait manquer les leçons de nombreux détails essentiels et les moments importants. Il nous distrait. Il provoque la souffrance. Patience, cependant, non seulement atténue la souffrance, il nous libère des limites de temps, la première leçon du sacrifice pascal, la leçon de Parachat Hachodesh.
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29
Mar
Mar
Sanctifiant la Nouvelle Lune
par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine , Quelle est la raison?
Roch 'Hodech
Je me réfère en fait à la cérémonie comme Birchat HaLevana, qui est la formulation plus ancienne. (Voir Rabbi Yossef Kapach:. Moreh Nevuchim 02:05 fn 15)
Je vais utiliser la colonne de cette semaine de se référer aux réponses classiques à votre première question. J'espère pouvoir continuer la semaine prochaine:
Rabbi Alexander Ziskind de Horodna (Yesod VeShoresh Haavodah, p. 192) affirme que la récitation de ce verset, d'avant en arrière, accomplit, selon la Kabbale, de grandes et merveilleuses choses dans les mondes supérieurs, et pour chasser les coquilles. Je n'ai aucune idée de ce qu'il veut dire.
Dans une explication poétique, le HaLevana Zohar, par R. David Weissman, explique qu'une personne juste est protégé par Dieu "de tous les côtés", a indiqué par le verset en cours de lecture dans les deux sens. Le mal, vivent avec l'inverse, ils craignent la vengeance de Dieu de tous les côtés.
Rabbi Its'hak Lipiatz, dans son Sefer Matamim HaChodesh, explique que ce verset se réfère à la méchants et les justes; concernant les méchants, qui tournent de droite à gauche, le verset dit, "peuvent crainte et d'effroi ..." Dans le futur Dieu ôtera les méchants du monde, tout comme le mauvais penchant, qui est assimilée à une pierre, sera également supprimé du monde. Lecture vers l'arrière, le verset parle des justes, qui se tournent de gauche à droite, "Comme une pierre ils seront réduits au silence, votre bras, dans sa grandeur», ce qui signifie que, au moment où la force de Dieu se manifeste le juste sera comparable à une pierre, ce qui signifie la présence divine, qui est également assimilé à une pierre, comme le Talmud affirme que les justes sont mentionnés dans le nom de Dieu.
29
Mar
Mar
Les leçons d'une Haggadah Stained
par le rabbin Simcha Weinberg dans Fêtes , Relations
Haggadah
«Les Vagues», Virginia Woolf 1931
Ca me rappelle le Seder!
Lorsque nous avons mis la table pour le Seder, nous aimerions placer un énorme fauteuil confortable pour mon grand-père zatsal "en face de sa propre table, comme le sommet d'un T, placée contre la table autour de laquelle le reste d'entre nous pourrait siéger. Pourquoi at-il besoin de sa propre table? Il voulait que nous recueillons ses centaines de commentaires sur la Haggadah et les empiler sur sa table pour lui de ne pas utiliser!
"Pourquoi ne Zaidy pas regarder ses Haggadahs si elles sont en face de lui?"
«Je veux que vous voyiez que je suis plus intéressé par ce que mes petits-enfants disent que je suis dans ce qui est dans tous ces Haggadahs!"
Vous savez peut-être pas, mais Weinbergs êtes opiniâtre! (Shocking, je sais!) Chacun d'entre nous avions nos propres idées, et j'ai dû pratiquer la patience en face de notre grand-père, pas interrompre, et écouter attentivement ce que chacun avait à dire (oui, même cette sœur!) Parce que notre Zaidy serait nous demandent souvent de répéter ce que dit quelqu'un d'autre.
Le Seder est devenu un exercice de maîtrise de soi, la patience et l'écoute avec respect.
J'ai décidé que je voudrais imiter mon grand-père et utiliser le même simples Maxwell House Haggadah chaque année. Pas de commentaires. Ses pages sont colorées avec du vin et remplis de morceaux de Marror et Matsa miettes. Je regarde mon simples Haggadah et rappelle la leçon de mon grand-père d'écouter ce que tout le monde a à dire.
Le Seder devient un exercice d'écoute, ou, comme mon grand-père disait: «Comment le parent qui connaît des Quatre Fils demande? En écoutant.
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Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.
29
Mar
Mar
"Charm School de la Torah» par le professeur Gerald Août
par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine , les relations
Être un Mensch
Si une personne a développé une maladie de peau, il irait à un prêtre, pas un médecin, pour le diagnostic. Il y avait un protocole qui lui a dit comment vérifier l'état. Le prêtre a dit de: «Regardez ... et voilà!" La Torah dit ceci 20 fois. Pourquoi tant de fois? Et comme il est déjà à la recherche, pourquoi devons-nous le mot voici?
Nous regardons les choses tout le temps, mais avons-nous vraiment les voir? Non, si vous venez de vue, ou votre esprit est ailleurs. L'exemple classique est lorsque Moïse a vu un buisson ardent. Ensuite, la Torah nous dit: «Voici! Le buisson ne se consumait. «Si Moïse avait juste regardé et se détourna, il aurait manqué le tableau d'ensemble. Pour contempler les moyens de se concentrer sur ce qui (ou qui) se trouve en face de vous.
Le défi pour nous est de le faire à chaque fois que nous interagissons avec quelqu'un. Devons-nous prêtons attention à nos yeux et nos oreilles? Avez-vous été à une fête où on vous a présenté à quelqu'un et pendant que vous parliez de cette personne cherchait ailleurs? Aucune attention n'a été accordée à vous.
Il ya quelques années, j'étais au téléphone avec mon ami David. À un certain moment un e-mail surgi et je lisais pendant qu'il parlait. David a demandé «Êtes-vous multitâche?" Je timidement répondu: "Oui". Le téléphone cliqué dans mon oreille comme il a raccroché! Je suis resté là stupéfait, puis réalisé David m'avait fait une grande faveur. Il a considérablement attiré l'attention sur mon impolitesse. Depuis lors, chaque fois que je reçois un coup de téléphone, je pivotantes ma chaise pour regarder le plancher et je peux me concentrer sur ce que la personne dit.
Prêter attention remplit la mitsva de respect des personnes. Il dit: «Vous valez mon temps et ce que vous dites les choses."
Il ya plusieurs années, j'ai lu un livre écrit par la fille d'un célèbre star d'Hollywood. Il ya un point que je me souviens encore. Parler de la plus grande star de son temps, dit-elle, "Clark Gable était la plus charmante personne que j'ai jamais rencontré. Quand vous avez parlé avec lui, il écoutait avec deux oreilles et deux yeux. Il vous fait sentir que ce que vous dites, peu importe comment trivial, est la chose la plus importante dans le monde. Vraiment, Clark Gable était la plus charmante personne que j'ai jamais rencontré ".
Les nombreuses répétitions de "Regardez ... et voici!" Enseigne nous tous comment être charmant tous les jours. Survolez, Clark. Vous avez de la compagnie.
C'est en mémoire de ma mère dont yartzeit est-ce Shabbat.
29
Mar
Mar
La patience d'un mouton
par le rabbin Simcha Weinberg à 613 Concepts , Fêtes , partie de la semaine
Waiting For Pessah
auto-contain'd,
Je maintiens et les regarde ou long.
Ils ne transpirent pas et se lamenter sur leur état,
Ils ne mentent pas éveillé dans l'obscurité et pleurent pour leurs péchés,
Ils ne me font pas malade discuter de leur devoir envers Dieu,
Pas un seul n'est pas satisfait, on est pas déments avec la manie de
posséder des choses,
Pas un s'agenouille à l'autre, ni à son genre qui vivaient des milliers de
il ya des années,
Pas un seul est respectable ou malheureux sur la terre entière.
"Song of Myself" par Walt Whitman
Il était clair pour eux que Dieu pouvait les faire sortir d'Égypte, en un instant, mais pour une raison quelconque, il avait choisi de prendre son temps. Les plaies avaient déjà duré plus de six mois. Six mois d'absence de travail. Six mois d'absence de violence. Six mois de respect de soi. Six mois de ne pas savoir ce qui allait suivre. Ils devenaient impatients.
Enfin, Moshe les appela, et commença à parler. C'était son premier discours devant eux, car ils ont pris d'assaut loin de lui après sa première rencontre avec le Pharaon et les choses ont empiré. Il avait essayé de parler, mais les gens étaient trop épuisés par leur charge de travail accrue à même l'écouter. Les choses étaient différentes maintenant. Ils étaient prêts à écouter. Surtout, ils voulaient savoir ce qui allait suivre. Ils étaient impatients.
Moshe a présenté les lois de la Pâque et le sacrifice pascal. Il leur a ordonné de prendre l'animal, le dixième jour du mois et et attendre le 14. Plus entendu que ce simple geste était une déclaration de guerre spirituelle avec les Égyptiens qui adoraient ces animaux comme des dieux. Les enfants d'Israël allaient sans crainte massacrer les dieux égyptiens en face de leurs anciens maîtres, et les Egyptiens étaient impuissants à l'arrêter. Les gens ont compris ce point. Peut-être même qu'ils appréciaient, mais, «cinq jours de plus?" Plus d'attente? Ils étaient impatients.
Sauf que c'est, pour un enfant en regardant par la fenêtre depuis le matin jusqu'au soir, au mouton dans son enclos en face de la maison. Il ne pouvait pas cesser de regarder.
Ses parents ont d'abord été heureux. Il restait hors de leur chemin et, inhabituel pour lui, ne causait aucun problème. Le troisième jour, ils étaient concernés. Télévision serait mieux. Wii serait bien. Mais un mouton! Comment peut-on regarder un mouton tous les jours pendant trois jours?
"J'adore regarder comment ils sont pacifiques", at-il dit en réponse à leur question, "tout le monde est nerveux, agité et impatient, mais le mouton est parfaitement contenu, placide et patient. Je voudrais vous pouviez être comme ça, même pour quelques minutes! "
Ses parents l'ont rejoint sur le canapé, en regardant par la fenêtre à la brebis. Ils se sentaient détendre. Le gamin avait un point.
Pessah est Pessa'h. Les adultes ne pouvaient pas se permettre de moutons regarder toute la journée. Ils ont dû nettoyer la maison, préparer pour les invités, et emballer tout ce qu'ils voulaient prendre avec eux sur leur voyage. De retour au travail, il était! Ils étaient trop occupés à être impatient.
Pessah a commencé. Ils ont offert leur sacrifice de Pessa'h. Ils se sont précipités au long du repas. Ils ont fini et ont commencé à entendre les cris des quartiers égyptiens. Ils attendaient. Ils étaient encore impatient. C'est, sauf pour un petit garçon et ses parents qui avaient appris la patience du mouton dans la cour.
Auteur Info:
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28
Mar
Mar
La Consolation des étoiles
par le rabbin Simcha Weinberg à 613 Concepts , Portion de la semaine
Nuit étoilée
J'imagine que les esclaves en Egypte ont eu une expérience similaire de consolation quand ils levèrent les yeux vers les étoiles après une journée de travailler pour Pharaon sur la terre brune de l'Egypte. Le ciel nocturne était une façon de regarder vers le haut, pas vers le bas. C'était une évasion de la terre qui les attendait pour leur corps.
Et puis vint le commandement, le premier au peuple en tant que nation, la mitsva de Kiddouch HaChodesh, la sanctification de la Nouvelle Lune. En levant les yeux vers le ciel ne serait plus une fuite, mais un appel. Il ne serait plus une consolation, mais un défi. Ce n'était plus un endroit loin lointain où il n'ya pas de souffrance, mais une présence immédiate dans leur vie.
Dieu fit les maîtres des cieux, et ils ont commencé à goûter les possibilités de liberté.
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Traducteur
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