Mai, Archives 2010

31
Mai

Avez-vous vraiment obtenir?

par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine

Plus grave que nous le pensions

«Ils se sont réveillés tôt le matin et montèrent vers le sommet de la montagne disons:« Nous sommes prêts et nous allons monter à la place de qui Dieu a parlé, car nous avons péché. "(Nombres 14:40)

Ces gens ont réalisé qu'ils avaient péché contre Dieu. Ils ont compris qu'ils avaient laissé leurs craintes de les submerger et ils ont annoncé qu'ils étaient prêts à aller de l'avant et se battre avec courage pour entrer dans la Terre d'Israël. N'est-ce pas ce que Dieu voulait?

Le processus de la conquête du pays de Canaan devait être une leçon pour équilibrer l'effort humain et en s'appuyant sur l'aide divine. Ces personnes ont annoncé leur volonté d'aller de l'avant.

Où était leur erreur?

«Car nous avons péché», était leur erreur. Ils n'ont pas dit: «Car nous avons appris notre leçon." Ils n'ont pas dit: «Nous sommes prêts à assumer nos responsabilités." Ils voulaient simplement réparer une erreur.

Combien de fois n'avons nous réalisons que nous avons fait une erreur et de se concentrer sur la réparation de l'erreur, plutôt que d'appliquer la leçon apprise?

Nous commettons une erreur quand nous pensons que la fixation de Techouva nos erreurs, plutôt que de réparer notre relation avec Dieu. Pas étonnant que Moshe a dit: «Il ne réussira pas!"

Le succès ne vient pas de se concentrer sur la correction des erreurs, mais d'appliquer les leçons.

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Apprendre et découvrir des prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et prophéties juives. la première pierre est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

27
Mai

Démangeaisons For A Good Fight

par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine

C'est la guerre!

"Il ya des maux ... que les hommes infligent à l'autre, comme domination tyrannique de certains d'entre eux sur les autres." (Le Guide des Egarés 03:02)

Maïmonide a atteint sa position de leader de la communauté juive d'Egypte en combattant Yahya Abou Zikri, qui se faisait appeler Sar Shalom - Le prince de la paix (Esaïe 09:05) - lui-même considéré comme le précurseur du Messie ou comme le Messie lui-même . Son histoire est racontée dans le livre de Zuta le Wicked comme une parodie de l'histoire de Pourim. "Moïse ben Maimon restauré la loi dans son état antérieur, retiré l'image du temple et a apporté le commencement du salut."

Je ne peux pas commencer à imaginer que le Rambam a été heureux avec le livre au sommet de la liste des best-sellers temps de Fostat. Cependant, il a bien compris que sa victoire sur Zuta lui le prestige nécessaire pour assumer le leadership de la communauté juive égyptienne accordée.

Il est souvent le combat contre le mal qui nous offre la possibilité de définir nos croyances et nos valeurs. De nombreux Israéliens laïques ne commencent à s'identifier avec Israël quand ils ont à se battre pour sa survie. Dans la portion de cette semaine, Moïse tente de convaincre Chovav pour rejoindre les enfants d'Israël, alors qu'ils s'apprêtaient à passer en Canaan. Le mot Tov - bon - est utilisé à plusieurs reprises dans l'histoire, mais Moïse a échoué. Les personnes sombrent rapidement dans la boue de leurs plaintes et Dieu doivent désigner 70 Sages pour soutenir Moshe en tant que leader. La lutte contre le mal a conduit à une nouvelle ère dans la façon dont un cri passionné de suivre une vision pour de bon ne pouvait pas.

Devons-nous attendre pour nos ennemis afin de lutter pour notre survie? Pourquoi pouvons-nous répondre à un appel à l'action contre un problème ou une menace plus facilement que nous faisons pour une bonne cause?

Je crois toujours en la puissance du bien pour inspirer et élever nous. La première pierre n'est pas destiné à l'ignorance de bataille. Il est destiné à favoriser la connaissance et la passion. Nous ne combattons ceux qui voudraient observer les Mitsvot comme une question d'habitude, mais de toucher ceux qui sont à la recherche d'une meilleure compréhension de l'inhérente bonne et la puissance de la Torah.

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27
Mai

Après l'explosion?

par le rabbin Simcha Weinberg en partie de la semaine , réflexions et observations , la croissance spirituelle

Écoutez!

Nous étions près de la frontière d'Israël avec le Liban quand nous avons entendu un bruit effrayant. Le soldat nous nous précipita dans un abri anti-bombes. Le son était une fusée katushya. "Le bruit est le pire!", Dit le soldat. Il ya un long, effrayant, sifflement qui vous hante jusqu'à ce que les terres de roquettes. Celui-ci est arrivé à être un raté.

Le son est efficace, et le son, ou la prise de son, est l'une des idées dans la portion de cette semaine. Dieu a ordonné à Moïse de faire trompettes qui convoque les gens et envoyer des messages à travers le camp. Je pense à eux chaque fois que j'entends la sirène Shabbat en Israël.

Je trouve intéressant que Dieu fait un point avec Elijah qu'il n'est pas dans le charivari, mais dans la petite voix: ( Voir bips Pwets et Pons ) "11. Et Il a dit: «Sors, ​​et tiens-toi sur la montagne devant l'Éternel. Et voici, l'Éternel passa, et un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait des rochers devant l'Éternel, l'Éternel n'était pas dans le vent, et après le vent, un tremblement de terre, mais le Seigneur n'était pas dans le tremblement de terre, 12. et après le tremblement de terre un feu, mais le Seigneur n'était pas dans le feu, et après le feu, un murmure doux et léger »(Rois I, chapitre 19).

Dieu était dans la «petite voix», pas dans le vent, tremblement de terre ou un incendie. Qu'est-il arrivé à la trompette et du bruit?

On retrouve à la fois les trompettes et le murmure doux et léger, la voix dans nos prières élevées de vacances: ". Le grand shofar retentit et un son encore, mince sera entendu" (Unetane Tokef) Qu'est-ce qui se passe après un bruit étonnamment fort? Il ya un silence. Seulement dans ce silence que nous serons en mesure d'entendre la petite voix tranquille, dans lequel nous pouvons vraiment trouver Dieu.

Peut-être que les trompettes ne sont pas seulement une annonce, ils visaient aussi pour nous de faire attention à ce que nous pourrions entendre dans le silence qui suivit.

Nous avons récemment été réveillé par les vents, tremblements de terre, les déversements de pétrole et les volcans. Les trompettes ont sonné et nous nous sommes concentrés sur les bruits forts. Peut-être la leçon des trompettes de Moshé était que nous devons apprendre à prêter attention à la «petite voix» qui nous parle dans toutes nos expériences de vie.

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25
Mai

I Saw Something Beautiful

par le rabbin Simcha Weinberg dans Réflexions et observations

Je me tenais en face de l'hôpital et il y avait une longue file de voitures qui attendent d'entrer l'allée, tous avec impatience klaxonnant loin. Un officier de police de New York a fait de son mieux pour diriger le trafic et calme tout le monde. Un service de voiture s'est arrêtée pour laisser descendre un passager. Il était un homme très vieux, et il avait une valise. Le policier se dirigea, a aidé l'homme hors de la voiture, et a porté sa valise à l'hôpital pour lui. Je pensais que tous les pilotes seraient devenus plus agités, mais je me trompais.

Quand les gens ont vu ce que le policier a été fait, les conducteurs arrêtés klaxonnant, et les gens debout autour couru plus pour aider l'homme.

Une ligne de personnes, les piétons et les conducteurs, se dirigea vers le policier lui serrer la main et dire: "Merci!" Personne ne klaxonné alors que les gens remerciaient l'officier.

C'était une belle scène. Je voulais juste partager.

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25
Mai

Un laissez-passer gratuit

par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine , la croissance spirituelle

Uh Oh! Je suis dans la merde! J'ai grandi dans une famille qui ne célèbrent pas les anniversaires. Ma femme a grandi dans une famille qui a une grande célébration de 48 heures pour chaque anniversaire et anniversaire. Disons simplement que j'ai eu à faire quelques changements. J'ai appris à travailler très dur pour ne jamais oublier une journée importante. Aujourd'hui, j'ai raté un jour très important: La Revolucion de Mayo! Comment pourrais-je oublier, non pas que j'ai jamais connu d', l'un des jours les plus importants de l'histoire argentine? Si vous n'entendez pas parler de moi plus jamais, vous comprendrez que je méritais mon sort. J'ai besoin de gagner un laissez-passer gratuit pour échapper aux conséquences de l'oubli une importante Argentine anniversaire. (Rien de tel pour les anniversaires ou les anniversaires normales!)

S'il vous plaît ne le dites Debbie, mais si je survis à cette terrible péché, je prévois de prendre ma revanche! Le 24 mai 2011, le 20 Iyar, je vais reprendre mon épouse pour oublier l'événement important qui s'est produit dans la portion de cette semaine: «C'était la deuxième année, au second mois, le vingtième jour du mois, le nuage a été levé à partir sur le Tabernacle du témoignage ». (Nombres 10:11) Elle ne sera plus jamais capable d'être en colère avec moi pour oublier un anniversaire important!

"Est ce que le 20 Iyar pas moins important que le 25e de Mayo (mai)? Il est plus important: Sinon, pourquoi serait-il mentionné dans la Torah »?

Je connais ma femme. Elle répond: «Pourquoi est-il important?"

Pensez-vous que l'explication de Rachi sera efficace: «. Cela nous apprend qu'ils ont passé 12 mois moins 10 jours à Choreiv" Je ne suis pas sûr que ce sera une bonne réponse.

Essayons le Ibn Ezra: «C'était le premier voyage du peuple comme un camp avec le Michkan." D'une certaine façon, je pense que l'explication ne me fera pas gagner un laissez-passer gratuit pour les anniversaires importants, je peux oublier. J'ai besoin d'une meilleure explication.

Voyons voir: nous pouvons peut-être combiner Rashi et Ibn Ezra. Quand j'ai lu, "12 mois moins 10 jours," je pense immédiatement des Dix Jours de Pénitence. «Journey», a souligné le Ibn Ezra, me dit que c'est une célébration de mouvement. Je l'ai eu! «Cet anniversaire est importante car elle nous enseigne que Techouva est le début d'un parcours - un début beaucoup plus important qu'un anniversaire. Mon voyage à travers la vie n'aura de sens que si je maîtrise l'art de la Techouva ».

Même après un an passé au Sinaï, nous avions encore à faire Techouva! Nous ne pouvons pas rester en place, même si ce lieu est aussi sacré que le Sinaï. Rosh Hashana et Yom Kippour peuvent être des jours de Techouva, mais le 20 Iyar est le jour où nous évaluons si nous vivons le voyage de notre vie en étant constamment prêt à changer et de grandir.

Pensez-vous que je vais gagner ma Free Pass?

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25
Mai

A Sun Planet-Manger

par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine , la croissance spirituelle

Trop proche de son soleil

Le télescope spatial Hubble a découvert une planète dans notre galaxie en train de se faire dévorer par l'étoile qu'elle orbite, selon un article publié dans The Astrophysical Journal Letters.

La planète condamnée, baptisée WASP-12b, est la température de surface connu la plus élevée de toutes les planètes dans la Voie Lactée - autour de 1500 degrés Celsius (2800 degrés Fahrenheit).

WASP-12b, plus de 300 fois la taille de la Terre, a la température de surface connu la plus élevée de toutes les planètes dans la Voie Lactée. Il dispose également d'une masse de 40 pour cent supérieure à celle de Jupiter, la plus grosse planète de notre système solaire. Il pourrait être enveloppés par son propre étoile du parent au cours des dix prochains millions d'années, l' auteur du papier de s ont conclu. Il est si proche de son étoile parente qui elle est en orbite en un peu plus de 24 heures. Les astronomes savaient déjà que les stars vont avaler une planète qui s'approche trop près d'elle, mais c'est la première fois que le phénomène a été observé aussi clairement.

«Vers la face de la Menorah, il alluma sa lampe." (Nombres 08:03) Rabbi Noa'h de Ka'arov (Kav Chein) explique que le but du service de Dieu, c'est toujours pratique vivante sur la voie du milieu. Nous ne devrions pas aller trop loin vers la droite, ni aussi loin vers la gauche. Nous devons toujours nous concentrer sur le centre. Nous ne devrions pas aller trop loin de la source de lumière, pas essayer de trop s'approcher, de peur d'être englouti par la Lumière.

Comme ils le disent dans beaucoup de livres saints, "V'hamaivin Yavin," - Celui qui a de l'intelligence comprendront!

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21
Mai

S'applique à moi

par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine

Partager l'expérience

"Celui qui voit la Sota dans sa honte, est devenu un Nazir.« Mon Rebbi, HaRav Yochanan Zweig, demande comment trente jours d'être un Nazir est plus puissant que de regarder la Sota exploser?

Il compare cela aux gens qui conduisent par un accident sans s'arrêter et s'impliquer directement. Nous avons la capacité de nier que quelque chose est pertinent pour nous.

La personne qui regarde la Sota exploser niera l'importance pour lui. Le processus de devenir un Nazir est un moyen de surmonter notre propension à nier. Le Nazir accepte que ce qu'il a vu appliquée à lui, et qu'il doit accepter ce qu'il considérait comme pertinent. Le Nazir accepte que ce qu'il voyait doit devenir une partie intégrante de sa mémoire.

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21
Mai

Une expérience partagée

par le rabbin Simcha Weinberg dans la portion de la semaine

Partage The Moment

En l'honneur de S. Akiva: "Une nuit orageuse quand mon neveu Roger était âgé d'environ vingt mois je l'ai enveloppé dans une couverture et l'a porté à la plage dans l'obscurité des pluies. Là-bas, juste au bord de l'endroit où, nous-couldn't-voir, de grosses vagues tonnaient dans, des formes blanches vaguement vu que explosé et a crié et jeté à pleines mains de mousse à nous. Ensemble, nous avons ri avec joie pure, il une réunion de bébé pour la première fois le tumulte sauvage des océans, j'ai avec le sel d'une demi-vie de la mer amour en moi. Mais je pense que nous avons ressenti la même réponse frisson à la vaste océan rugissant et la nuit sauvage tout autour de nous »(Rachel Carson - The Sense of Wonder).

J'étudie bible fois par semaine avec un enfant de douze ans, spectaculaire jeune homme. Ensemble, lui qui n'a pas étudié beaucoup bible, et moi, qui a passé toute ma vie à étudier, exultent dans la magie du texte. Il n'ya pas de différence d'âge, pas de lacune dans la connaissance, que nous écoutons dans la joyeuse tonitruant des mots, douchés avec une nouvelle pulvérisation d'idées et de questions.

C'est dans ces moments que je ressens ma plus grande joie dans la Torah. Je jouis dans sa capacité à parler à tous, jeunes et vieux, l'étudiant et le rabbin, avec la même puissance et en intensité.

Peut-être que le partage était le rôle des Lévites dans le Michkan. Le Cohanim était au-dessus de nous, nous diriger dans nos offres et de services. Les Lévites nous connectés et nous ont permis de partager l'expérience de se tenir dans la maison de Dieu.

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21
Mai

Recevoir la bénédiction

par le rabbin Simcha Weinberg à 613 Concepts , Portion de la semaine

Coffre-fort, spéciale, et Aimée

Cinq d'entre nous réunir dans une salle de classe de Yeshiva et avoir notre propre «minyan.« Nous étions tous entre six et sept ans et ne pouvait pas attendre une autre vie avant de devenir bar-mitsva et d'être le Chazzan dans le davening Yeshiva , ou d'un service de prière. (Nous pensions tous que lorsque nous étions 13, nous serions appelés à conduire le davening dans la Yeshiva! Il ne s'est pas produit.) Nous se relaieront être Chazzan, lecteur Torah et haut-parleur dans notre mini-synagogue. Nous avons "grandi" écouter Rav Dovid Kronglas zt "l, et le Rav Avraham Blumenkrantz zt'l, diriger la prière, alors nous nous considérions Chazzanim d'experts. J'ai eu une Torah jouet à partir de laquelle nous lisons la portion de la Torah. Notre «synagogue» était terminée, sauf lorsque les Cohanim allait commencer leurs préparatifs pour Birchat Cohanim. Nous avons caressé nos barbes imaginaires et déterminé que depuis aucun de nous n'était Cohanim, nous devrions nous joindre «l'autre» davening d'être béni par les Cohanim. Nous aimerions tous s'épuiser à la Yeshiva Beis Midrach se tenir avec nos pères. J'avoue que ma décision n'avait rien à voir avec l'absence d'un Cohen dans notre synagogue. En fait, je n'ai même pas penser à la Cohanim: Il n'y avait pas moyen que je manquerais la possibilité d'être enveloppé avec mon père sous son talith. Mon grand-père zt "l serait souvent m'inviter à rester avec lui sous son talith. J'ai essayé une fois et je me trouvai en secouant la tête aux pieds et a refusé de se joindre à lui pour jamais les Cohanim de nous bénir.

Mon cousin d'Israël était en visite pour les vacances. Il était seul pour Birchat Cohanim! "Détestez-vous votre père?" Nous avons demandé. «Non! Pourquoi devrais-je rester avec mon père? "Nos coeurs ont éclaté pour mon cousin. Il est évident qu'il ne savait rien à propos de Duchaning! Nous supposions que soit il y avait quelque chose de vraiment mal dans sa famille, ou qu'il n'était pas vraiment très religieux.

J'ai mentionné l'histoire d'horreur à mon père, qui a expliqué que depuis mon cousin a vécu en Israël, il a reçu la bénédiction du Cohanim tous les jours. Il avait appris comment se tenir debout avec les yeux évités sans avoir besoin de se cacher sous le talith de son père.

J'étais tellement confus! "Quel est le point de Birchat Cohanim sinon de se tenir avec votre père sous son talith? Demandai-je. "Pour recevoir la bénédiction de Hachem par les Cohanim," mon père a expliqué.

"Uh oh!" J'ai pensé: «m'avait manqué le point tout au long entières mes six ans et demi de la vie."

Il semble que mon père savait ce qui se passait dans ma tête. «Pourquoi aimez-vous debout avec moi?"

«Je me sens en sécurité, aimé et spécial."

«Un jour, vous vous rendrez compte que ce sentiment de« sécurité, aimé et être spécial, 'est exactement la bénédiction des Cohanim vous donnez. Ils demandent Hashem aider à vous sentir de cette façon tout le temps ".

Il a, comme d'habitude, avait raison. Je fus bientôt prêt à voler de mes propres à être béni par les Cohanim.

J'ai passé sa dernière Simhat Torah avec lui. J'avais 40 ans. Je suis allé à tenir à côté de lui pour Birchat Cohanim et il a invité mes enfants et me reposer avec lui sous son talith. Je n'ai pas hésité.

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20
Mai

Pythagore, Cholent et Tznius (modestie)

par le rabbin Simcha Weinberg dans la croissance spirituelle

Questions

Pythagore a eu beaucoup d'influence pour un homme qui n'a probablement jamais existé. Les pythagoriciens ont inventé leur fondateur, y compris la manière de sa mort. Pyhthagoras avait une forte répulsion pour les haricots. Il serait certainement jamais mangé Chabbat après-midi Cholent, et non en raison de ses effets naturels sur l'estomac, mais parce que les haricots ne sont pas Tznius - pas approprié pour une personne modeste: (S'il vous plaît ne pas lire si vous êtes sensible.) Bean peut avoir eu un mot d'argot égyptien pour testicule. Le chrétien évêque Hippolyte, dans sa Réfutation de toutes les hérésies (surtout thefoundationstone.org ) a écrit que si les haricots sont mâchés puis laissés au soleil, ils émettent l'odeur du sperme. Très pas Tznius! Il ya plus! Si l'on prend le haricot en fleur et enfouit dans la terre et, dans quelques jours, creuse ainsi: «Il aura l'apparence de quelque chose de prétentieux."

Il semble que Pythagore était très strict sur Tznius: Lors de l'exécution des Syracusains pendant la guerre avec Arigentum, il a échappé parce que ses partisans ont formé un pont au-dessus d'un feu avec leurs corps, pour être pris parce qu'il n'échapperait pas à travers un champ de haricots : non Tznius! C'est l'engagement.

Même les grands philosophes, s'ils existaient vraiment, avaient leurs faiblesses.

Dernièrement, je me suis demandé si la façon dont nous enseignons Tznius est devenue l'une des faiblesses de certaines communautés religieuses.

Je répète: «La façon dont nous enseignons les lois de Tznius." Je ne veux pas les lois de la dignité de la personne .

Si un enseignant humilie publiquement une jeune fille à porter un uniforme scolaire qui est trop serré, n'est-elle pas coincé au champ de fèves de Pythagore? Est-il Tznius - modestie de plus - la dignité pour moi - d'humilier quelqu'un? Ont les «lois» de Tznius pas seulement l'emportent sur les commandements bibliques à aimer les autres, à le reprendre d'une manière efficace, pour ne pas embarrasser quelqu'un, pour copier les voies de Dieu dans les qualités personnelles, afin d'éviter l'arrogance et de nombreux autres? Est-ce que réprimande publique pas une tergiversation (je voulais utiliser un mot que j'ai appris aujourd'hui - pas trop modeste, mais nous espérons digne) de toutes les leçons de la loi juive et la pensée?

J'ouvre ce "blog" pour vous: Comment suggérez-vous que nous enseignons le concept de Tznius et ses lois?

Permettez-moi encore une réflexion sur ce sujet: j'ai rencontré un homme non-pratiquants de cette semaine qui a fait remarquer qu'il n'a jamais compris le concept de Kedousha - Sainteté - jusqu'à ce qu'il rencontre un groupe de femmes Satmar. Il avait l'habitude de rire de leurs chapeaux et s'habiller. Après une conversation qu'il a compris le concept de sainteté au moins, il le sentait. Ce sont les femmes qui étaient intouchables simplement en raison de ce qu'ils sont en tant qu'êtres humains. Je ne peux imaginer Reb Yoelish "l zt souriant avec une grande fierté.

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