L'histoire est racontée d'un jeune homme qui est venu à l'approbation Sofer Chatam demande du grand rabbin de son livre savant. Rabbi Sofer lu le livre et a répondu: «Je n'ai pas l'esprit lorsque vous citez mes paroles comme la vôtre, mais s'il vous plaît, ne mettez pas vos mots dans ma bouche!"

Je me demandais toujours si les frères de Joseph ont été effectivement citant Jacob quand, sur réaccorder à l'Egypte de l'enterrement de Jacob, ils ont dit à Joseph: "Ton père a donné des ordres avant sa mort, en disant: Tu diras ainsi à Joseph:« O s'il vous plaît pardonnez l'acte malveillant d' votre gêne et leur péché, car ils vous ont fait du mal. "Ont-ils mettent leurs paroles dans la bouche de Jacob? Serait-Jacob ont approuvé un mensonge après avoir menti pendant tant d'années?

Le Talmud (Yebamot 65b) et le Midrash (Tanchuma 7) décrivent cela comme un exemple de quand on peut modifier la vérité pour l'amour de la paix. Rachi explique qu'ils expédiés les fils de Bilha, avec qui Joseph avait toujours été très sympathique, pour lui raconter cette histoire à propos des instructions secrètes de Jacob. Après les émissaires ont livré leur message, le reste des frères est venu à lui.

Photo de laisser la scène: les fils de Bilha, autrefois de Joseph «amis», qui n'ont pas lever la main pour protéger ou sauver lui, profitent de leur amitié à "altérer la vérité" et de transmettre ce message secret de Jacob. Joseph, qui a passé beaucoup de temps en privé avec son père, et qu'il n'avait jamais entendu un mot de son père au sujet de son 22 années disparition », estime« ses frères amicales assez pour que les frères restants peuvent s'approcher de lui.

Je pense que le message était en fait: «C'est ce que ton père aurait voulu que nous fassions." Ils ont écouté attentivement les paroles de reproche mêlé avec la bénédiction de Jacob, et ils déduire que Jacob voulait qu'ils traitent de la question.

Les fils de Bilha approché d'abord comme des amis afin de reconnaître qu'ils lui manquaient comme des amis. Ils ne préparaient la voie aux frères restants, ils s'adressaient à leur propre péché spécifique contre Joseph. Toute la famille élargie était dépendante de l'amitié et de l'amour de Joseph pour manger. La question tout sur leur esprit était leur échec comme des amis.

Joseph a immédiatement compris qu'ils n'étaient pas citer directement Jacob, comme les fils de Bilha attendus. La question la plus évidente était pas le plus important. Ils finiraient par discuter de sa vente en esclavage, mais ils ont compris qu'ils devaient d'abord répondre à l'échec de tout le monde comme des frères et des fils de Bilha comme des amis.

Il faut une grande habileté et le courage de s'excuser, mais il faut une grande sagesse pour s'excuser correctement et de discuter des enjeux sous-jacents de l'évidence. Les fils de Bilha et tous ses frères Joseph approchés avec sagesse incroyable, ils «ont modifié la vérité" à admettre qu'ils ont menti à Jacob. Ils se sont approchés dans les stades, traitant de toutes les couches de leur péché contre Joseph.

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J'ai reçu le plus beau cadeau d'anniversaire de la nuit dernière: Un groupe de personnes a fait une partie très spéciale. Ce fut une célébration de possibilités.

Je rencontre ces personnes toutes les deux semaines et nous étudions toutes sortes de thèmes et de sujets. La dernière fois que nous avons rencontré nous a lu un Midrash ensemble et nous avons tous rejoint dans la déchirer, la recherche de la compréhension de ses messages cachés.

Quand je suis entré dans la maison tout le monde savait que c'était mon anniversaire séculaire. Ils avaient lu sur Facebook. Je ne savais pas ce que ces amis avaient à l'esprit pour moi.

Nous avons décidé d'étudier la Méguila d'Esther - Le Livre d'Esther - chaque fois que nous rencontrons afin que nous puissions terminer (right!) avant Pourim. Ces gens m'ont donné une des heures les plus merveilleux de ma vie. Nous lisons le texte sans aucune Midrashim ou commentaires. Nous voulions simplement lire le texte comme si Mordechai et Esther ont été raconter l'histoire directement à nous.

Je me suis assis en arrière et observé et écouté comme un groupe d'incroyablement perspicace gens lisent la Bible avec passion. Ils ont déchiré chaque mot à part. Ils "illustrés de la scène." Ils ont imaginé demandant Achashveirosh, "A quoi tu penses?" Ils ont placé le roi sur l'entraîneur d'un thérapeute et il est clair qu'ils surclassent Freud.

Les idées ont été hallucinante! Comment le roi pouvait inviter les agents et fonctionnaires du même parti? Est-ce qu'il ne s'inquiète pas insulté les policiers? Pourquoi at-il fait la fête », comme il montrait sa richesse?"

Comment vous gouvernez-vous un tel empire diversifié? Utilisez-vous l'approche de melting-pot des États-Unis? Vous permettez à chaque société de préserver sa propre culture? Comment vous imposez-vous votre règle tout en permettant à la diversité?

Les questions conservés vol. Achashveirosh a pris une raclée, mais j'ai reçu un cadeau magnifique.

Ces gens ne sont pas les plus instruits, ils ne sont pas le plus attentif, mais ils étudient avec la conviction qu'il toutes les questions de façon très réels et concrets. C'était comme si je regardais Dieu répond en nature. Il y avait une brillante idée après l'autre. Ils ont appliqué les leçons de la situation politique actuelle aux États-Unis. Ils ont discuté de l'application de la Torah à chaque génération en fonction des besoins et des préoccupations spécifiques de cette génération.

J'observais Torat Haïm - une Torah vraiment vivante. Ils ont découvert niveau après niveau de signification. Nous avons tous senti que les possibilités sont infinies.

Vous savez quoi? Avec ces personnes, les possibilités sont vraiment infinies. Nous avons fini la nuit en rêvant de créer un système d'éducation qui favorise la vie vivante et le judaïsme avec ce sentiment de l'infini. Quelle nuit!

Merci les gars.

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Qu'est-ce que Joseph sentir au moment où il s'est révélé à ses frères? Y at-il un sentiment de soulagement? Quiconque dans le monde était là, avec qui il pourrait être lui-même? Y at-il d'autres personnes qui pouvaient comprendre Yosef comme un être humain, le fils de Jacob, le rêveur, le Juif, mieux que ses frères?

Joseph fonctionné à des niveaux incroyablement élevés pendant au moins neuf ans en tant que vice-roi d'Egypte. Il a dû vivre comme un Egyptien. Il a dû vivre comme des rois. Il ne pouvait jamais partager avec quiconque qu'il avait toujours rêvé d'atteindre cette position. Il ne pouvait admettre à quiconque que l'un de ses rêves s'est réalisé lorsque ses frères saluèrent comme ils sont venus pour les paquets de céréales. Il y avait d'innombrables couches et des niveaux de Joseph qui ne pourraient être partagées avec ses frères.

Peut-être c'est pourquoi il peut dire: «Je suis Joseph!" Seulement à ses frères. Il n'était pas Joseph jusqu'à ce qu'il soit démasqué.

Est-ce qu'il ya quelqu'un dans notre vie à qui nous pouvons dire: «Je me suis?"

C'est peut-être pourquoi les Sages expliquent «Vaigash" - l'approche au début de la partie - comme une forme de prière: Nous pouvons utiliser la prière de nous démasquer et dire à l'Un, qui comprend vraiment: «Je suis moi!"

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(II Rois chapitre 25) «C'est arrivé dans la neuvième année du règne de Sédécias, le dixième mois, le dixième jour du mois, que Nebucadnetsar, roi de Babylone, lui et toute son armée, est venu pour faire la guerre contre Jérusalem et campa près de lui, et a construit une tour de siège autour de lui. "

Jérémie avait prédit l'arrivée d'une tempête de Babylone pendant des années. Personne n'a écouté. "Il ne pourrait jamais arriver à Jérusalem!" Personne ne voulait écouter, donc ils jeté le prophète dans une fosse et de la prison. Les armées de Babylone, avait déjà visité Jérusalem. Sédécias était roi que parce que son frère, Joachin, avait été fait prisonnier par Nabuchodonosor. Sédécias n'était pas son vrai nom. Le joueur de 21 ans Mattania a été rebaptisée par les Babyloniens, ils contrôlaient tout, non seulement qui était roi, mais même son nom! Et Jérémie a continué à mettre en garde les personnes vulnérables comment ils étaient, et l'insécurité de leur situation. Mais les gens n'ont pas entendu le prophète. Ils ne veulent pas écouter. "Il ne pourrait jamais arriver à Jérusalem." "Il n'arrivera jamais à moi."

Les Babyloniens étaient sous les murs de la ville et Jérémie cria aux gens d'écouter le message de Dieu. Peut-être que maintenant ils allaient écouter à l'homme qui parlait au nom de Dieu. Mais les gens ne prêtent pas attention à la voix du prophète. Ils ne veulent pas entendre. Ils auraient pu empêcher la destruction de Jérusalem. Ils ont eu amplement l'occasion de se rendre aux Babyloniens. Mais, ils ne pouvaient pas entendre la voix de Dieu dans les cris de Jérémie. Ils ne veulent pas entendre le message de Dieu dans leurs nouvelles circonstances, même les murs de siège ont été construits autour de Jérusalem. Ils pouvaient entendre les marteaux tapait sur les murs qui signifierait leur perte, mais ils n'ont pas écouté. Ils n'étaient pas sourds. Ils ont choisi de ne pas entendre.

Ils ont peut-être choisi d'exclure la voix de Dieu, les cris de Jérémie, le bruit des soldats de marche de Nabuchodonosor, le bruit de la construction et les déclarations fort et clair de leurs réalités politiques et militaires, mais on peut entendre le bruit de désespoir et de frustration dans Jérémie mots.

Nous, les gens de la Shema, «Ecoute Israël», choisir si souvent de ne pas entendre. Nous fermons les avertissements de Jérémie. Nous avons ignoré les signes avant-coureurs de l'arrivée d'Hitler au pouvoir. Nous fermons le message très clair à l'Iran lorsque des islamistes radicaux ont renversé le Shah. Nous, qui rappelle à plusieurs reprises nous d'entendre et de faire attention, glissent simplement dans l'écoute sélective. Comment pouvons-nous entendre les paroles de Shema comme nous le devrions, si nous pouvons donc facilement choisir quelle ne pas entendre? Soit nous entendons la voix de Dieu, les prophètes et l'histoire, ou nous ne le faisons pas.

Nous nous souvenons de la surdité de nos ancêtres dans la Jérusalem assiégée et nous "rapide"! Ne serait-il pas plus judicieux de consacrer le dixième de Tevet d'apprendre à écouter? Pourquoi avons-nous vite?

Le Zohar (tome 2, 20b) nous enseigne que nous voulons Dieu de prêter attention à notre jeûne, comme il le ferait attention à un sacrifice brûlant sur son autel. Nous demandons au Maître de l'Univers à prêter attention, à nous entendre, d'écouter. Nous ne pouvons pas accomplir quoi que ce soit avec notre jeûne si Dieu ne prend pas acte de notre faible effort de fixer nos erreurs. Nous ne pouvons pas demander à Dieu d'écouter si nous continuons à fermer nos oreilles à Lui. Un jeûne est une prière. Une prière doit être entendue. Une prière doit commencer une conversation.

Une conversation peut pas se développer si une des parties ne entendent pas l'autre. Jérémie exprime cette idée dans un verset puissant (14.12): "S'ils jeûnent, je n'écouterai pas leur appel."

Le jeûne du dixième de Tevet est une prière, une prière qui ne peut être efficace que si nous nous souvenons d'écouter la voix de Dieu.

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Le plus récent numéro du magazine Forbes a un article sur dédicacées premières éditions. Beaucoup peut être trouvé sur ebay, mais la plus grande de toutes, peut être trouvé ici sur le Blog de ​​Pierre Fondation ! Moïse a signé ma bible!

Je vois déjà la réponse de Rabbi Moshe Stepansky: «Bon pour vous! Dieu a signé le mien! "

Il sera bon, bien sûr, mais il ne sera probablement pas mis son aux enchères.

Le Saint-Reb Moché, fera également valoir qu'il est impossible de trouver la signature de Moshe n'importe où sur ma bible, il était, bien sûr, trop humble, et ne prendrait pas de crédit pour la bible.

Mais, je vais vous dire, sans aucun doute, que chaque fois que j'ouvre ma Bible, j'ai une absolue clarté que j'étudie avec Moché Rabbénou. Sa signature peut pas vraiment être là, mais il est, dans chaque mot. Quand j'étudie Chumash, je suis assis avec Moshe devant Dieu et de l'apprentissage et de recevoir le don de la Torah.

Peut-il y avoir un plus grand frisson? J'en doute. Vous êtes invités à vous joindre à moi.

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(Dédié à la mémoire de Rabbi Yossi H. z "l)

J'étais en train d'écrire un sermon sur le dicton Mishnaic: «Qui est sage? . Celui qui peut voir venir "J'ai voulu mettre l'accent sur l'idée d'être un Boteiach - quelqu'un qui croit en l'engagement de Dieu à ses créations. Une merveilleuse histoire de mes années en yeshiva à Miami surgi dans ma tête: mon ami Yossi H. avait obtenu son diplôme collégial et ses parents, tous deux survivants de l'Holocauste qui avaient perdu leurs premiers conjoints et leurs enfants à Auschwitz, est venu célébrer grand avenir de leur fils unique en tant que comptable.

Yossi a dit à ses parents qu'il avait décidé de ne pas poursuivre une carrière en tant que comptable et de devenir un Rebbi en Yeshiva. Ses parents ont été dévastés. "Comment allez-vous vivre? Comment allez-vous nourrir votre famille? Vous ne savez pas ce que c'est que de ne rien avoir, mais nous faisons. Vous n'aurez jamais de l'argent. "

Nous avons tous pu entendre des cris angoissés de sa mère comme il a insisté qu'il n'avait Bitachon - la confiance en Dieu - et que Dieu prendrait soin de lui. «Est-ce Bitachon sauver mes enfants de Mengele? Leur Bitachon at-il sauvé mon premier mari de chambres à gaz? "

Yossi ne voulait pas bouger. Il a été ouvertement pleurait tandis qu'il essayait de convaincre ses parents qu'il faisait le bon choix.

Enfin, ils ont donné, et ils offerts à prendre des achats Yossi pour la nourriture, des collations et des cigarettes au supermarché local. Ils m'ont invité à venir le long, je croyais faire amende honorable pour toutes les fois que leur fils me battre quand nous étions tous les deux à l'école de jour à Toronto.

Yossi rempli un panier avec de la nourriture et sa mère a insisté pour qu'il combler un deuxième panier, qui lui, un nosher champion et fils dévoué, facilement fait.

Père, Mère, Yossi, et votre serviteur, déchargés des deux chariots sur la table du caissier. Le total était de plus de 110 $! (A beaucoup d'argent à l'époque.) Ses parents ont entendu du total et ont commencé à quitter sans payer. "Ma, où allez-vous? Comment dois-je payer? "Yossi était désespérée. Yossi avait ouvert certaines des boîtes de biscuits et des sacs de copeaux afin de s'assurer qu'ils étaient casher et frais.

"Oh," dit-elle, «pas de problème. Dis-lui que vous avez Bitachon! "Et elle est partie.

Mes yeux étaient fermés que je me suis souvenu de l'histoire dix ans plus tard, et le téléphone a sonné. Yossi, qui était devenu une yeshiva Rebbi, venait de mourir. Il a eu une crise cardiaque de tout le stress d'essayer de survivre.

J'ai pris l'avion de Saint-Louis à Miami pour payer un appel shiva à sa veuve, et lui ai dit que l'histoire, qui, il s'est avéré, elle le savait. (Selon sa version inexactes, j'étais celui qui avait ouvert les boîtes de biscuits.) «Vous savez», dit-elle, "je n'ai aucun doute que s'il avait su à ce moment que cela se produise, il aurait fait l' même décision. "il aurait probablement.

Combien d'entre nous peut dire avec certitude que nous aurions fait les mêmes décisions si nous avions su l'avenir?

Joseph et ses frères venaient expérimenté la puissance de la main de Dieu de les guider, même quand ils ont été convaincus qu'ils faisaient toutes les décisions. Les frères Joseph vendu comme esclave pour s'assurer que ses rêves de la royauté n'auraient jamais actualiser, que de voir qu'ils avaient préparé la voie pour lui de devenir vice-roi d'Egypte et tous ses rêves de devenir réalité. Ils avaient agi en principe pour constater que tous leurs efforts étaient d'assurer l'avenir d'Israël en Egypte, une idée qu'ils n'ont jamais complètement accepté.

»Puis il se jeta au cou de son frère Benjamin et pleura; et Benjamin pleura sur son cou." (Genèse 45:14) Les commentaires Midrash que Joseph et Benjamin pleura sur la destruction des sanctuaires qui serait construit sur leurs territoires respectifs en Israël .

Joseph et Benjamin apprécié guidé main de Dieu, et compris que peu importe combien effrayant que l'avenir peut-être, Dieu ferait comme il le fit dans cette histoire, et nous guider à travers l'histoire. Il souffriraient, mais il serait toujours conduire à la rédemption.

Ils ont pleuré des larmes d'angoisse sur la douleur de l'avenir avec des larmes de joie et de confiance dans son avenir et guidés par le Tout-Puissant. Ils ont vu les possibilités - ha-nolad - de l'avenir, même dans ses moments les plus horribles, et de la confiance que Dieu les guider dans leurs décisions, tout comme Il a guidé les frères.

Peu importe à quel point nous pouvons voir dans l'avenir, nous devons toujours être conscients qu'il va au-delà de nous, guidé par Dieu, qui veut que nous prenons nos responsabilités et de prendre des décisions, confiant en sa direction.

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Zakynthos, Grèce - j'avais besoin d'une pause à la fin d'un semestre longue et épuisante. Ma famille était éteint à l'extrémité sud de la péninsule des Balkans, sur une île inconnue en Grèce. J'ai décidé de les rejoindre.

Nous sommes partis de Tel-Aviv à Athènes. Depuis Athènes, vers le lever du soleil célèbre des îles de l'Est, nous avons atterri sur l'île de Zakynthos - "Fiore di Levante" (Fleur de l'Orient) - qui est également connu par son nom Italien - Zante.

Pendant le trajet, j'ai lu le guide de voyage, et j'ai appris un peu plus sur l'histoire, l'agriculture, le climat et enfin sur les origines poétiques de l'hymne national. Je n'ai pas lu un seul mot de ce que j'étais vraiment sur le point de découvrir l'île.

Le trajet de l'aéroport à notre villa duré que quelques minutes. Du plateau côtier, nous sommes arrivés dans les virages du village tordus à notre destination.

Une vieille dame, un villageois typiquement grecque habillée tout en noir, nous a accueillis avec un sourire chaleureux dans sa maison. Elle a demandé de nous montrer autour de sa maison bien-aimée. Il était évident que cet endroit était la source de sa fierté.

L'hôtesse nous a donné une courte visite des chambres de style ancien, salles de bains et un salon. Dans la cuisine, nous avons remarqué les beaux plats grecs authentiques qui pesaient sur son poêle antique prospectifs. Tous ceux-là pour notre usage.

Nous avons expliqué à elle que pour des raisons religieuses, malheureusement, nous ne serions pas en mesure de profiter de l'aide de son ustensiles de cuisine et que nous avions apporté notre propre.

C'est alors que tout a commencé.

Elle semblait confuse. Elle regarda mon père et tout à coup ses yeux se sont allumés. Elle a remarqué sa kippa (kippa). On nous a demandé de la suivre sur le jardin.

Du point élevé où nous nous trouvions, nous avons vu une vue fantastique sur l'océan et les navires. Mais elle a fait dans l'autre sens complètement.

«Regardez là-bas!" Dit-elle.

Elle voulait savoir ce que nous avons vu.

«Les arbres, la végétation," nous dit.

"Regardez à nouveau et de se concentrer!» At-elle demandé.

"Quelque chose de non identifié qui ressemble à dents, points blancs,« mon père m'a dit.

Elle nous regarda un long moment et a dit: «C'est le cimetière juif."

J'ai été choqué. Nous étions tous stupéfaits. Ici, on était sur une île isolée en Grèce. Qui a jamais entendu parler des juifs ici?

J'ai essayé remémorant les histoires et les expériences que j'avais entendu des amis qui ont visité ici. Rien n'est venu à l'esprit.

A partir de ce moment-là jusqu'à ce que je quitte la Grèce, la détente des vacances d'été ouzo potable sur la plage devient un voyage fascinant. À la fin de celui-ci, j'ai découvert une histoire inoubliable.

Le lendemain matin, j'ai pris ma mobylette loué et conduit au cimetière. Le frisson qui m'a traversé commencé quand j'ai vu l'étoile de David sur la petite porte noire. Le tremblement a augmenté alors que je marchais po C'était un immense cimetière contenant des centaines de tombes du 16ème siècle jusqu'en 1955. Les jardins étaient bien entretenus et petites pierres ont été mis sur de nombreuses tombes, comme si elles avaient eu des visiteurs récemment.

1955. J'ai pensé pendant un moment. Quiconque connaît l'histoire de la Grèce et ses îles sait même vaguement qu'il n'y avait pas lieu frappés plus durement par les nazis.

Rhodes, Corfou, Thessalonique, Athènes. La perte de la vie juive en Grèce a été dévastateur.

De 1944, il n'y avait presque pas de Juifs à gauche, même dans les grandes collectivités.

Je n'ai cependant pas compris le sens de la tombe "1955", et décidé d'enquêter.

Dans une petite maison qui se trouvait au cœur de la propriété, j'ai trouvé le cimetière gardien, une troisième génération de gardiens du cimetière juif de Zakynthos. Mon incapacité à parler la langue m'a empêchée d'avoir une conversation avec lui.

J'ai cherché à continuer mes recherches pour l'histoire juive de cette ville, et dans les cinq minutes, j'étais à la mairie.

Quand j'ai dit au commis à la réception ce que j'étais après, il m'a demandé si j'avais déjà été à la synagogue. La question a été posée négligemment, comme si il est demandé sur une base quotidienne.

«Excusez-moi?" Je pensais que je n'avais pas entendu. "Une synagogue sur cette île?"

Il m'a donné des indications.

La synagogue était situé sur une route très fréquentée dans le centre de l'île. De la rue principale, dans un espace entre les deux bâtiments, était une grille en fer noir, tout comme celui que j'avais vu il n'ya pas longtemps au cimetière. , Il a été un arc en pierre avec un livre ouvert.

On peut y lire, dans une traduction libre de l'original hébreu, "A cet endroit se trouvait le saint synagogue Shalom. Ici, au moment du tremblement de terre en 1953, le vieux rouleaux de la Torah, acheté avant que la communauté a été établie, ont été brûlés. "

Par la porte verrouillée, j'ai vu deux statues. A en juger par leurs longues barbes, ils se tournaient vers moi comme rabbins. L'écriture sur le mur m'a prouvé: «Cette plaque commémore la gratitude des juifs de Zakynthos au maire Karrer et Mgr Chrysostomos."

Quelle a été la reconnaissance sujet? Qui étaient ces gens? Pourquoi les statues? Qu'est-il arrivé ici? J'ai eu beaucoup de questions. Je devais trouver un plomb, si elle n'est pas une réponse. Je suis retourné à la mairie, excité et tremblement.

Je me suis approché du greffier, qui m'a déjà reconnu, et j'ai commencé à lui poser des questions sur ce qui s'était passé ici. Il m'a renvoyé à l'adjoint au maire, au troisième étage. J'ai trouvé sa chambre, frappé à sa porte et lui ai demandé s'il voulait me consacrer quelques minutes. Il accepta volontiers.

Une demi-heure plus tard, je suis sorti avec ceci:

Le 9 Septembre 1943, le gouverneur de l'occupation allemande nommée Berenz avait demandé au maire, Loukas Karrer, pour une liste de tous les Juifs sur l'île.

Rejetant la demande après consultation avec Mgr Chrysostomos, ils ont décidé d'aller ensemble au bureau du gouverneur le lendemain. Quand Berenz a insisté une fois de plus pour la liste, l'évêque a expliqué que ces Juifs n'étaient pas chrétiens mais avait vécu ici en toute tranquillité depuis des centaines d'années.

Ils n'avaient jamais dérangé personne, dit-il. Ils étaient Grecs, tout comme tous les autres Grecs, et qu'il serait contraire à tous les habitants de Zakynthos s'ils devaient quitter.

Mais le gouverneur a persisté qu'ils lui donnent des noms.

L'évêque lui a ensuite remis un morceau de papier ne contenant que deux noms: Mgr Chrysostomos et le maire Karrer.

En outre, l'évêque a écrit une lettre à Hitler lui-même, en déclarant que les Juifs de Zakynthos étaient sous son autorité.

Le gouverneur voix prit les deux documents et les envoya au commandant militaire nazi à Berlin. En attendant, ne sachant pas ce qui allait arriver, les Juifs locaux ont été envoyés par les dirigeants de l'île pour se cacher dans les foyers chrétiens dans les collines. Cependant, un ordre nazi de rassembler les Juifs fut bientôt révoqué - grâce à des leaders dévoués qui ont risqué leur vie pour les sauver.

En Octobre 1944, les Allemands se sont retirés de l'île, laissant derrière lui 275 Juifs. L'ensemble de la population juive avait survécu, alors que dans de nombreuses autres régions communautés juives ont été éliminés.

Cette histoire unique est décrite dans le livre de Dionyssios Stravolemos, un acte d'héroïsme - une justification, ainsi que dans le court-métrage de Tony Lykouressis, The Song of Life.

Selon guide touristique Haim Ischakis (voir encadré), en 1947, un grand nombre de Juifs Zakynthinote fait aliya tandis que d'autres déplacés à Athènes.

En 1948, en reconnaissance de l'héroïsme des Zakynthians pendant l'Holocauste, la communauté juive a fait don des vitraux pour les fenêtres de l'église de Saint Dionyssios.

En Août 1953, l'île a été frappée par un violent tremblement de terre et tout le quartier juif, y compris ses deux synagogues, a été détruit. Peu de temps après, les 38 juifs restants déplacés à Athènes.

En 1978, Yad Vashem a honoré Mgr Chrysostomos et le maire Loukas Karrer avec le titre de «Justes parmi les Nations."

En Mars 1982, le dernier Juif restant à Zakynthos, Ermandos Mordos, est mort sur l'île et a été enterré à Athènes. Ainsi le cercle de la présence juive est venue à sa fin après cinq siècles.

En 1992, sur le site où la synagogue séfarade était avant le séisme, le Conseil des communautés juives de Grèce érigé deux monuments commémoratifs de marbre comme un hommage à l'évêque et le maire.

Peu de jours auparavant, j'avais prévu de quitter la maison de l'île et retour, je suis allé dans une banque pour convertir des dollars en euros. Mais même dans un endroit simple, comme une banque, j'ai réussi à ajouter une autre pièce de ce puzzle juive.

Un employé qui avait été sur le téléphone et en mangeant un sandwich, appelé sur moi quand mon tour est venu. Quand je lui ai donné mon argent à changer, elle m'a remis l'argent converti dans une enveloppe sans demander aucune identification.

Plus tard, quand je l'ai ouvert, j'ai été surpris de voir autant d'argent.

L'argent qui avait été mis dans l'enveloppe n'avait pas été comptabilisé correctement, et au lieu de changer de 1000 $, elle m'avait donné l'équivalent de 10.000 $!

Ce n'était vraiment pas une surprise pour moi, parce que le greffier ne m'avait pas prêté attention. En fin de compte, cependant, une fois que la banque s'est rendu compte que l'argent manquait, il n'aurait aucun moyen de me parvenir puisque aucune information de contact a été demandé.

Le lendemain matin, j'ai appelé la banque et j'ai demandé à parler au directeur. Je me suis renseigné pour savoir s'il y avait un problème avec les comptes de la nuit précédente.

"Vous devez être le femme avec des dollars", at-il dit, m'a tout de suite à son bureau invitant.

Une heure plus tard, j'étais à la banque. Quand je suis entré dans le bureau, l'homme assis en face de la gestionnaire a adopté une autre chaise et m'a donné son siège.

J'ai partagé mon expérience bancaire avec lui, en disant avec quelle facilité il aurait été pour moi de disparaître avec l'argent.

Le directeur lui-même était abondamment excusé de la façon dont j'ai été traité non professionnel et m'a remercié à plusieurs reprises pour retourner l'argent.

Pour exprimer sa gratitude, il a moi et ma famille invité à dîner dans un restaurant exclusif. J'ai expliqué que manger à l'extérieur était trop compliqué pour nous du fait que nous étions juifs pratiquants.

Il m'a demandé mon adresse pour qu'il puisse nous envoyer une caisse de vin.

"C'est un problème aussi», dis-je.

Je lui ai dit que je venais d'Israël il ya une semaine pour des vacances, mais m'étais détourné.

«Quelques jours après mon arrivée, j'ai été surpris de découvrir la communauté juive qui était ici il ya jusqu'à 25 ans», dis-je. "Vous ne me devez rien. En effet, vous avez moi et mon peuple a beaucoup donné. Le moins que je puisse faire en tant que Juifs pour montrer ma gratitude pour ce que vous avez fait pour les Juifs de Zakynthos est de retourner cet argent qui ne m'appartient pas et dire, 'Merci!' "

Il y avait le silence pendant ce qui semblait être une longue minute.

L'homme qui m'avait donné son siège quand je suis entré et je n'avais pas dit un mot pendant la conversation, se leva, les larmes aux yeux, se tourna vers moi et me dit:

«En tant que petit-fils du maire Karrer, je suis extrêmement bouleversé et je veux vous remercier!"

13 décembre 2009

LEORA GOLDBERG, spécial The Jerusalem Post, The Jerusalem Post http://www.jpost.com / servlet / Satellite? cid = 1260447422761 & pagename = JPArticle% 2FShowFull

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Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. The Foundation Stone ™ est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.

Quand est-ce quelque chose à atteindre le statut d'un miracle? Il est presque universelle pour les parents tenant leur nouveau-né dans leurs bras pour la première fois à croire qu'ils ont connu un miracle. Le premier sourire, le premier crawl, les premières étapes sont habituellement célébré et apprécié dans le cadre du miracle de la vie. Problèmes de l'adolescence ne sont certainement pas perçus comme des miracles. Beaucoup de gens considérés comme les victoires de la guerre des Six Jours comme miraculeuse. D'autres étaient douteux. Il semble que la qualité d'un miracle est déterminée par notre perception.

Le Chashmonaim passé à l'occasion quand ils crédités leurs victoires à Dieu et appelé les miraculeuse. Souhaitez leurs revendications de miracle survivre à l'épreuve du temps? L'excitation meurt généralement au fil du temps, et nous commençons à se demander si cette expérience incroyable était en fait un miracle. Hanoukka n'a pas été déclaré jour férié pour un an. Les sages ont voulu voir si l'expérience du peuple tiendrait stable et passer l'épreuve du temps. Les gens ont augmenté encore plus élevé que les Maccabées quand ils ont regardé en arrière sur la distance de douze mois et encore vu tout ce qui s'est passé comme un miracle, un miracle historique. Ils traitaient leurs expériences aussi extraordinaires, et ce faisant, ils ont atteint la même qualité. C'est cette conviction que nous célébrons comme Hanoukka.

Hanoukka est notre opporunity pour voir l'extraordinaire dans nos vies et de saisir ce potentiel pour nous-mêmes.

Joyeux Hanoukka

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Je n'ai pas encore d'écrire des notes de remerciement pour mes cadeaux de Bar Mitzvah et maintenant je dois écrire encore plus de cartes pour les cadeaux que j'ai reçus pour mon 50ème anniversaire. J'ai écrit une lettre d'information sur les anniversaires qui ont rendu clair, en quelque sorte, que je ne veux pas de cadeaux. Les gens, cruel comme ils sont, n'ont pas pris la peine de lire le bulletin ou ont choisi de ne pas le prendre au sérieux. J'ai maintenant un problème. Je pourrais prendre la même approche que j'ai fait après ma bar-mitsva et attendre quelques années avant d'écrire des notes de remerciement. Le problème est que j'ai été poster de nombreux essais sur Hoda'ah - Gratitude - en l'honneur de Hanoukka, et il serait tout simplement ne pas sembler approprié d'attendre 37 années avant d'exprimer ma gratitude. J'ai, comme ils disent, été hissé par mon propre piège!

Soit dit en passant, j'ai eu ce que je considérais alors raisons fantastiques pour ne pas écrire mon bar mitzvah vous remercient des notes, mais c'est une tout autre histoire, et actuellement embarrassant. Il a été, croyez-le ou non, la faute du rabbin Adin Steinsaltz.

Je ne suis pas seul. Les frères de Joseph ont vécu une expérience semblable à la portion de cette semaine. Eux aussi ont été hissés par leur propre piège: "En effet, nous sommes coupables envers notre frère dans la mesure où nous avons vu son angoisse sincère quand il a plaidé avec nous et nous avons payé aucune attention: c'est pourquoi cette angoisse est venu sur nous.» (Genèse 42: 21)

Comment ont-ils réagi? Reuben n'est pas impressionné par leurs mots, «Ai-je ne parle pas de vous dire:« Ne pas pécher contre le garçon, mais vous n'avez pas écouté! Et son sang ainsi - voici! - Est vengé »(verset 22).

Les frères se sentent coupables d'avoir ignoré cris angoissés de Joseph, mais Ruben, qui n'était pas présent lorsque Joseph cria du fond de la fosse, les remontrances de pécher contre Joseph à tous.

Pourquoi at-il choisi Reuben d'utiliser ce moment dangereux de se mettre en un «je vous l'avais dit?" Les versets ne décrivent pas les frères ont répondu à Ruben ou même d'envisager quoi faire. Ces grands hommes semblent comprendre qu'ils sont punis, mais il ne semble pas comme si ils agissent comme un résultat de leur introspection honnête.

La réponse des frères est plus impressionnante que Reuben. Ils se sont concentrés sur une partie spécifique de leur péché ", nous avons payé aucune attention», quelque chose dont ils pourraient apprendre pour l'avenir. Ils deviendraient meilleurs auditeurs.

Reuben, en revanche, était en colère contre eux quelque chose qu'ils ne pouvaient pas annuler, ni appliquer dans le présent, à moins qu'ils envisageaient de faire pour Reuben ce qu'ils avaient fait à Joseph.

Les Sages se réfèrent à l'expérience petard comme "Midah Kineged Midah» - Dieu répond aux réalités que nous créons. (Ceci est très différent de "B'midah sh'adam modaid, Kach modidin lo" - Heaven répond mesure pour mesure.)

Les frères comprendre qu'ils éprouvaient Midah kineged Midah, et immédiatement porté sur la leçon pratique de la situation. Ne regretterez pas: «Nous devrions avoir», ou «Nous ne devrions pas avoir», mais nous pouvons réparer ce que nous avons fait une fois.

Je suppose que je vais devoir écrire les notes de remerciement. Je vais être occupé pendant un moment.

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Au secours! Je suis dans la voiture avec ma femme et sa sœur-frère, deux Argentins, qui aiment, ce qu'ils appellent «Progama Chino," Programmes chinois. Le défi est de faire une liste de courses qui ne peuvent être exécutées dans les rues avec le plus lourd trafic à New York. La liste ne doit être remplie 30 secondes avant de l'avion de Lulu quitte pour Montréal. Vous devez comprendre que les participants à une Programa Chino ne peuvent arriver à l'aéroport une minute ou moins avant un vol. La partie la plus importante du programme est appelé, "Ya qué estamos" - "une fois que nous sommes ici," nous allons ajouter une tâche supplémentaire à notre liste. La tâche ajoutée doit absolument impossible pour une personne autre qu'un argentin.

Je garde un œil sur les tâches. Nous avons commencé avec deux, mais une fois que nous nous sommes aperçus que le trafic de magasinage des fêtes est donc impossible, ils ont ajouté quatre autres.

Désolé, c'est maintenant cinq ... six.

Je suis venu parce que je bénéficie long tellement de l'essence argentin de Debbie que j'ai pensé que je pourrais endurer une «Programa Chino.« J'ai eu tort. Je me sens comme si je suis dans un script pour une nouvelle émission de survie de la réalité appelé Programme Chino. Quelqu'un me sauver! C'est mon anniversaire!

Le culot! Debbie prétend que je fais la même chose avec mon apprentissage sur Shabbat: À la fin du Shabbat J'ai des tas de Sefarim sur mon bureau avec une liste d'idées pour des essais qui est tellement longue que j'aurais besoin d'un Programa Chino pour le remplir!

Suis-je en train de devenir Argentine?

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