Août, Archives 2009
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Aoû
Aoû
Eloul: Dress Up
par le rabbin Simcha Weinberg, dans la prière , la croissance spirituelle
Pas de commentaire
Amour connexions
J'ai travaillé vingt heures chaque jour, allant de la traite sur une ferme à l'autre. Au moment où j'ai terminé superviser les traites du matin, j'ai dû tout recommencer à zéro avec les traites d'après-midi.
C'était épuisant, le travail sale et malodorante. Donc, il était étrange de voir qu'il y avait une femme sur une des fermes qui sont venus tout habillé et parfumé. Je lui ai demandé pourquoi elle était si habillé pour la traite des vaches. Elle m'a dit qu'elle ne veut plus jamais son mari de voir sa sale et malodorante. Elle voulait qu'il ait seulement oui (et le nez) pour elle!
Il s'agissait d'une sélection du Talmud venir à la vie!
Abba Hilkiah était un petit-fils de Honi le Cercle tiroirs, et chaque fois que le monde avait besoin de pluie, les rabbins a envoyé un message pour lui et il a prié et la pluie est tombée. Une fois il y avait un besoin urgent de pluie et les rabbins lui envoya un couple de savants [pour lui demander] à prier pour la pluie. Ils sont venus à sa maison, mais ils n'ont pas le trouver là. Ils ont ensuite procédé à des champs et ils le trouvèrent là binage. Ils le saluèrent, mais il n'a pris aucune attention à eux. Vers le soir, il a rassemblé un peu de bois et placé le bois et
le râteau sur l'épaule et son manteau sur l'autre épaule. Tout au long du voyage, il marchait pieds nus, mais quand il a atteint un ruisseau il a mis ses chaussures, quand il alluma sur les épines et des chardons il leva ses vêtements quand il a atteint la ville de sa femme bien parée est venu à sa rencontre, quand il arriva à la maison sa femme entra le premier [la maison] et puis il et puis les savants. Il s'assit pour manger, mais il n'a pas dit aux chercheurs: «Rejoignez-moi». Il a ensuite partagé le repas au milieu de ses enfants, en donnant la portion de l'un des fils plus âgé et le plus jeune de deux. Il dit à sa femme, je sais que les chercheurs en sont venus à cause de la pluie, montons sur le toit et prions, peut-être le Saint, béni soit-Il, qui aura pitié et la pluie va tomber, sans avoir donné crédit à nous . Ils sont allés jusqu'à
le toit, il se tenait dans un coin et elle dans un autre, d'abord les nuages est apparu sur le coin où sa femme se trouvait. Quand il est venu, il a dit aux chercheurs. Pourquoi avez-vous savants venir ici?
Ils répondirent: Les rabbins nous ont envoyés à vous, Monsieur, [vous demander] à prier pour la pluie. Alors il s'écria: Béni soit Dieu, qui vous a fait ne dépend plus de Abba Hilkiah. Ils lui répondirent: Nous savons que la pluie est venu sur votre compte, mais nous dire, Monsieur, la signification de ces actes mystérieux de la vôtre, qui sont déconcertantes pour nous? Pourquoi n'avez-vous pas attention à nous quand nous vous avons accueillis? Il répondit: Je suis un ouvrier engagé par la journée et j'ai dit que je ne dois pas se détendre [de mon travail]. Et pourquoi avez-vous, Monsieur, transporter le bois sur une épaule et le manteau sur l'autre épaule? Il a répondu: C'était un manteau emprunté, je l'ai emprunté à une fin [de porter] et pas à d'autres fins. Pourquoi avez-vous, Monsieur, marcher pieds nus dans tout le voyage, mais quand vous êtes arrivé à un flux que vous mettez votre
chaussures? Il répondit: Ce qui était sur la route, je pouvais voir, mais pas ce qui était dans l'eau. Pourquoi avez-vous, Monsieur, levez vos vêtements lorsque vous avez allumé sur les épines et des chardons? Il répondit: C'est [le corps] se guérit, mais l'autre [les vêtements] ne fonctionne pas. Pourquoi votre femme ne sortent bien parée de vous rencontrer, Monsieur, quand vous entré dans la ville? Il a répondu: Afin que je ne pourrais pas fixer les yeux sur une autre femme. (Ta'anit 23a-b)
Sa femme et lui ont accordé une attention aux détails qui échappent aux plus. Deux d'entre eux a regardé et sentait mieux que les rabbins. Dieu a trouvé leurs prières plus attrayant que les prières des autres.
Je suis rentré dans ma chambre de motel épuisé, sale et malodorante. Je voulais prier, mais je me suis rappelé les paroles de cette femme. Je voulais à Dieu de me voir aussi beau et attrayant. Malgré mon épuisement et ayant seulement quatre heures pour dormir, j'ai pris une douche, rasé, poli mes chaussures, et habillé dans des vêtements propres avant de prier.
Eloul est un temps de robe: Nous sommes sur le point d'entrer dans la salle du trône Dieu pour le jugement. Je veux être le gars plus beau là-bas. Je veux qu'il me voir dans mon meilleur vêtements interne, propre du péché, qui brille de sa lumière et de l'amour, et sentant comme des roses!
Auteur Info:
Apprendre et découvrir les prophéties divines avec le rabbin Simcha Weinberg de la sainte Torah, la loi juive, le mysticisme, la Kabbale et les prophéties juives. la première pierre est la ressource ultime pour les Juifs, le judaïsme, l'éducation juive, la spiritualité juive et la sainte Torah.
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Aoû
Aoû
Tefillah classe 30/08/09
par le rabbin Simcha Weinberg, dans la prière , les relations , la croissance spirituelle
Amour connexions
Le mot hébreu pour le plâtre ou la chaux est Tafel, qui est liée à Tefila / Prière. La prière est comme le plâtre: Il doit être placé sur quelque chose de solide.
C'est une façon de renforcer les idées et les croyances. Nous ne pouvons pas plâtre sur un espace vide, si nous ne savons pas pourquoi nous prions, que nous prions, et comment la prière fonctionne.
Nous avons aussi parlé du péché que les combats: Tu m'as créé de cette façon. Vous me tester. Vous m'avez placé dans cet environnement, et maintenant vous me jugez!
Nous nous battons Dieu. Nous nous sentons rejetés et inadéquate. Nous sommes fatigués des tests et des défis constants. Nous péchons souvent comme une expression de notre colère et de frustration. "Je vais le faire!"
C'est lutter même que nous croyons que ce que nous faisons questions à Dieu!
Nous luttons et que nous voulons encore faire obstacle à un jugement sur Rosh Hashana comme une expression de la relation: Tous les problèmes n'ont pas vraiment d'importance si l'on considère notre amour pour vous.
Dieu atteint de nouveau à nous, et accepte que l'amour rend tous les problèmes insignifiants. C'est le Kaparah de Yom Kippour.
Tant que nous nous sentons nous sommes loin "enosh" un niveau inférieur. Lorsque nous sommes conscients que nous comptent vraiment pour Dieu, nous devenons Adam.
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Aoû
Aoû
Les 19 étapes vers Dieu: billets de catégorie 8/13 09?
par le rabbin Simcha Weinberg dans la prière
Mesures
Ce n'est qu'avec cette prise de conscience que nous pouvons aborder les bénédictions du milieu de demande dans la Amida. C'est ainsi que nos questions de prière.
La prière la plus importante se traduit par des bénédictions. En fait, il est appelé le Shmone Esrei - par le nombre de ses bénédictions!
Nous avons discuté de quatre histoires de la puissance de la bénédiction: la leçon de son père rabbin Weinberg dans la façon de faire une bénédiction sur une orange.
Le Rabbi, qui a expliqué que le Hassid fait une bénédiction pour manger une pomme, tandis que le Rabbi a mangé la pomme afin de réciter une bénédiction.
Le grabataire femme qui voulait vivre encore de nombreuses années juste pour qu'elle puisse faire une bénédiction une fois par semaine après que son corps a été nettoyé. Elle a vécu pour que une fois par semaine bénédiction et ça valait le coup toute la misère physique de sa vie!
Un homme qui portait une ceinture à moitié mangé 40 ans après l'Holocauste, se rappeler qu'il a posé une question halakhique tout à Auschwitz, qu'il a dû faire une bénédiction de manger sa ceinture: La réponse du rabbin était qu'une telle question était le plus puissant bénédiction.
Le Talmud enseigne que pour recevoir la sagesse, nous devons d'abord apprécions ce que c'est. C'est pourquoi c'est la seule bénédiction qui commence par la reconnaissance.
Dieu accorde Da'at comme un cadeau. Dieu nous enseigne Binah - Perception à travers nos expériences de vie.
Quand nous disons «Qui nous enseigne Binah" nous reconnaissons le rôle actif de Dieu dans nos vies: Tout est un enseignement: Vous pouvez travailler sur cette!
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Aoû
Aoû
Les 19 étapes vers Dieu: 8/6/09
par admin dans la prière , la croissance spirituelle
Mesures
- Pourquoi avons-nous louons Dieu en disant: «Et ceux Saintes louons" - se référant, selon la plupart, aux anges louant Dieu? Dieu les a créés pour le louer. Leur louange ne veut rien dire.
. On nous a rappelé l'enseignement que l'existence des anges louant D.ieu crée une réalité qui permet et nous inspire à faire de même.
. Rabbi enseignait l'explication de la Kadosh de récitation, Kadosh, Kadosh. ( Na'aseh V'Nishmah )
. Chacun est à un niveau différent et dans une dimension diffferent. Nous apprenons ce à partir de la traduction araméenne et l'interprétation du verset (Targum Yonatan Ben Uziel) dans la prière "U'Va LeZion"
- "Ashan" - fumée - a trois lettres représentant trois niveaux: Olam - l'espace, Shana - temps, et Nefesh - âme humaine. Le jour de Yom Kippour le jour du saint (Shana / heure, la personne sainte, le Cohen Gadol, Nefesh / Soul, entre dans le lieu le plus saint Olam / espace, avec de la fumée - le Ketoret ou de l'encens offrant:. «Béni soit Dieu pour toujours, amen et Amen »(Psaumes 89:53) représente Shana / heure." Béni soit Dieu de Sion, qui habite à Jérusalem, Helleluyah "(135:21) représente Olam / lieu.« Béni soit Dieu, le Seigneur d'Israël, qui seul fait des merveilles »(72:18) représente Nefesh / soul.
. La première: Kadosh, Sainte - dans l'espace nefech / spirituelle - "bishmei mroma ila'ah beis shechintei - dans les plus hautes hauteurs du ciel, la demeure de Sa Présence Divine"
. La deuxième: Kadosh, Saint - dans olam / matériau existence - "al ar'ah ovad gevurtei - sur la terre, le travail de sa grande puissance"
. La troisième: Kadosh, Sainte - dans shanah / heure - "l'alam u'lolmay olmaya - pour toujours et pour l'éternité"
- Notez que la première Kadosh décrit les cieux comme la demeure de la Chambre de Sa Présence, et pourtant nous croyons que nous pouvons apporter sa présence dans ce monde. Si Kedousha / Sainteté est défini comme limites, comment pouvons-nous apporter sa présence à travers la frontière? Sauf si ce sont des limites qui attirent d'un niveau à un autre!
- Nous pouvons nous connecter à travers les frontières qui sont en fait des filtres qui permettent de mesurer qui, quand et comment nous allons avoir accès.
- Nous pouvons nous connecter à travers ces frontières: Nous on ce monde, la deuxième Kadosh, pouvons apporter sa présence dès le premier Kadosh à notre monde. Nous pouvons également affecter les mondes supérieurs avec nos actions.
- Une fois que nous nous rendons compte combien nous pouvons apporter sa présence dès le premier Kadosh à la deuxième, et comment nous pouvons influer sur la première Kadosh par des actions dans le second, traversant les frontières, alors nous pouvons accéder à la troisième Kadosh, qui est infini. Nous devenons sans bornes!
. Sur la base de l'explication de Rav Rabbi Oded Sher offert cette interprétation de l'action des anges, tout en récitant Kedushah: Tous les anges sont là, tremblant devant la présence de D.ieu. Un ange se heurte au trône de gloire et a juste assez de présence d'«l'esprit» de toucher le Trône et crier "KADOSH!", Avant de courir vers sa place parmi les autres anges. Alors la prochaine ange voit et se dit: «Eh bien, si mon collègue peut le faire, alors moi aussi!" Et il tourne trop vers le trône et juste avant d'être submergé de même, il crie trop sur "KADOSH!" Avant running back à sa place.
. Rav Oded a dit plus tard que son explication était la suivante: les anges sont rassemblés et ils sont tous dans la crainte de Dieu et revêtus d'humilité. Mais il est temps de faire l'éloge Hashem. L'un d'eux a à faire ... Alors, on dit à l'autre: "(Atah) Kadosh" - * vous * sont saints - si vous allez vers le trône "celui qui est souligné réagit à la peur et hésite à aller de l'avant! lui-même, de répondre, "moi?? moi!! Kadosh! * Vous * sont plus saints que moi. * Vous * aller devant l'Éternel et d'offrir nos louanges à Hachem! »(En fait, c'est une interprétation très intéressante, car si nous disons que les louanges et les interactions des anges crée une réalité pour nous de faire de même, alors il est le reflet de l'interprétation du Rav Oded dans halachah. Quand on est invité à diriger la congrégation, il est jugé approprié d'exprimer mon désaccord à la fois, puis deux fois et si on lui demande une troisième fois, à prendre le rôle de leader.)
. El-Ad Eliovson mentionné par la suite un enseignement qu'il ya une coutume mystique regarder physiquement au plafond, soit vers le ciel, lorsque nous roulons sur la pointe des pieds pendant la récitation du "Kadosh, Kadosh, Kadosh" pendant Kedushah. Il est dit que "c'est l'un des moments les plus précieux de D.ieu, quand Il regarde dans les yeux de ses enfants."
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Aoû
Aoû
Eloul: une seconde seulement
par le rabbin Simcha Weinberg dans la croissance spirituelle
Amour connexions
Il suffit d'une seconde pour une personne à changer. Le changement n'est pas une compétence réservée aux plus pieux ou saint. Il est disponible pour et possible et indispensable pour chaque être humain.
Une personne qui croit qu'il ne peut pas changer en un instant ne sera jamais en mesure de changer. Le moment de changer ne viendra jamais, car il ne comprend pas que ces moments sont possibles.
Pourquoi n'est-il pas changé? Parce qu'il se sent incapable de quitter sa voie actuelle en ce moment. Les deuxième et troisième moments suivront à leur tour et il ne changera pas.
Le moment est venu.
Madreigat HaAdam, tome I, page 152
Le mois d'Eloul est le mois des moments différents, chacun avec une promesse spéciale de changement. Dieu circoncire nos cœurs afin que nous serons ouverts à chacun de ces moments.
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Aoû
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Amida: Du 4 Bénédiction Techouva
par le rabbin Simcha Weinberg dans la croissance spirituelle
Techouva
Dans la bénédiction, Hashiveinu Avinu l'Toratecha - "Ramène-nous, notre Père, pour votre Torah», il commence par une demande, une supplication. La sixième bénédiction commence aussi par une supplication. En fait, nous disons, S'lach lanu Avinu ki Chatanu - "Pardonne-nous, notre Père, car nous avons péché contre toi involontairement." M'chal lanu Malkeinu ki phashanu - "Pardonnez-nous, notre Roi, car nous avons été rebelles envers Vous «Après nous avons fait cette demande, nous disons Ki Mochel v'soleach ATA -".. Pour vous pardonne et pardonne "Si vous regardez à travers le reste des bénédictions qu'ils soutiennent que même structure.
Ce qui a causé ce changement dans la structure? Pourquoi devrions-nous commencer la section des demandes d'abord reconnaître Dieu, et seulement après que rendre notre supplication, puis changer en commençant par supplication suivi par reconnaissance?
Je crois que cela est parallèle à notre première question de savoir pourquoi l'ultime prière se compose de bénédictions, qui sont si essentiellement différents.
Souvent, les gens disent qu'ils hésitent à demander quelque chose à Dieu, car ils estiment qu '«ils deviennent plus religieux" seulement quand ils ont besoin de quelque chose de Dieu. («Quand j'ai besoin de quelque chose, je Daven.") Rappelez-vous que épisode de Thirtysomething année dernière, quand sa femme était sur le point de mourir? Il avait cette prière à Dieu dans la salle de bains. C'était tellement intéressant que chaque fois que nous voulons ou devons choses, nous sommes prêts à prier. Beaucoup de gens sont mal à l'aise avec cette incohérence, pas de l'hypocrisie. Alors, les gens hésitent à demander des choses à Dieu.
Et d'ailleurs, il n'y a pas de meilleur moyen de connaître Dieu que par demander à Dieu quelque chose et de sentir que pour lui demander quelque chose a un sens. Vous ne demandez pas à quelqu'un dans la rue pour une faveur importante. Si vous avez besoin de beaucoup d'aide vous demandez à un ami ou de quelqu'un que vous croyez qu'il ya une chance raisonnable d'obtenir quelque chose. Même en demandant la faveur, il ya une certaine quantité de connexion. C'est ainsi que les enfants commencent leur relation avec leurs parents. Comme ils commencent à poser, ils développent le sentiment d'être suffisamment en sécurité pour demander. Ça fait mal si vous demandez et l'on vous refuse. Vous vous sentez assez confiant que cette personne peut vous aider. Et une connexion développe en sachant que cette personne a la capacité de vous le donner. Toutes ces choses sont exprimés quand un enfant demande à un parent pour quelque chose.
De même, toutes ces choses sont exprimés lorsque nous demandons quelque chose à Dieu. Ce n'est pas la supplication qui est important. C'est la relation qui se forge dans la prise de la supplication qui est important.
En fait, quand nous faisons une supplication de Dieu, nous donnons à Dieu une bénédiction. Parce que c'est la plus profonde reconnaissance que Dieu est présent, que Dieu est intéressé, et que Dieu est impliqué. La plus haute forme de bénédiction est de faire une supplication. Et à croire qu'il ya une raison que vous vous sentez à l'aise en faisant cette supplication. Cela signifie aussi que, dans nos prières, la prière elle-même n'est pas d'une importance primordiale. C'est ce qui se développe à partir de la Tefillah qui est primaire. La prière est seulement autant qu'il est exprimé à la suite de la prière.
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Aoû
Aoû
Amida: 5 Bénédiction: Techouva: Dealing with the Past
par le rabbin Simcha Weinberg dans la prière
Techouva
Elle regarde Juda, le grand chef. Elle n'a pas voulu défier de lui. Elle rentre chez elle. Les années passent, mais elle n'entend pas de lui. Elle se rend compte que quelque chose ne va pas. Plus tard, elle apprend que la femme de Juda, mourut. Si la femme de Juda, mourut, puis Juda est un peu seul, aussi. Elle décide de s'habiller comme une prostituée, quand elle a entendu que Juda était de passage à sa région. Elle lui signale. Elle avait l'air attrayant, et il est allé po Elle dit: «Attendez une minute. Me payer quelques animaux! "" Je ne porte pas des animaux autour de moi! ", Dit Juda. "Alors donnez-moi votre chevalière et du personnel de sécurité que vous allez envoyer des animaux à moi comme moyen de paiement." Il lui donne son anneau et le personnel, et ils ont des relations.
Elle conçoit. Juda ne savait pas encore. Il envoie son meilleur ami avec paiement pour qu'elle puisse récupérer sa bague et le personnel. L'homme se promène partout dans la région en disant: «Avez-vous vu cette prostituée autour? Je dois la payer. "" Non, nous n'avons pas vu de prostituées autour de ces pièces! "Vous pouvez imaginer ce qu'il fait pour la réputation de cet homme! Il revient à Juda et lui dit qu'il a vraiment l'air mais il n'y a pas vraiment de prostituées là. Juda chiffres "OK, une femme folle. J'ai donc perdu une bague et mon personnel. Big deal! "
Trois mois plus tard, il découvre la grossesse de Tamar. Juda pense à lui-même: «C'est génial. Elle n'a pas dormi avec mon fils. Je ne me souviens pas coucher avec elle. Cela signifie qu'elle a couché avec quelqu'un d'autre. Elle n'est pas autorisée à. C'est une mauvaise fille! Et la punition pour qui est mort. Maintenant, nous allons enfin pouvoir débarrasser la famille de son! "Il a un procès et demande à Tamar:« Êtes-vous enceinte? "" Oui. "" Et n'est-il pas vrai que vous n'étiez pas autorisés à avoir des relations avec quelqu'un d'autre? "" Oui, c'est vrai. "" Vous avez humilié la famille Jacob! Vous ne pouvez pas rester ici. Nous devons vous brûler à mort. Avec vos jumeaux ".
«OK», dit Tamar. "Permettez-moi de vider mes poches. Qu'avons-nous ici? Une chevalière? "Juda se penche sur le ring et il a une seconde mince. Pouvez-vous imaginer? Si il l'arrête d'aller dans le feu, alors il doit expliquer qui elle est enceinte. Immédiatement, Juda réagit. «Elle est le juste. Je suis tordu. "Mais ce n'était pas un changement de sa personnalité. C'était une expression de ce qui était déjà à l'intérieur de lui. Il n'a pas eu le temps de délibérer et de changer sa personnalité. C'était sa réponse naturelle à la situation.
Ils disent: «C'est merveilleux. Dieu vous pardonnera. Mais le genre de Techouva que Dieu veut, c'est quand vous êtes vraiment prêt à vous redéfinir. Cela ne peut venir après la bénédiction de l'ATA Chonein l'adom Da'at que nous avons conscience, une perception, une compréhension de ce que nous faisons. C'est la seule façon d'avoir une vraie Techouva.
C'est ces deux bénédictions. Mais il ya une progression d'une bénédiction à l'autre. Je ne sais pas si vous avez déjà vécu cela, mais je n'ai: lorsque vous faire Techouva pour quelque chose, et vous avez des sentiments mitigés que vous devriez avoir fait quelque chose ou non. Imaginez une personne qui avait un guide d'études collégiales en ses années de collège, et a obtenu autour. Il devient plus attentif, et il ne se déplacer plus autant. Il est heureux marié, et il veut faire Techouva. Mais il est gêné sur son passé. La raison pour laquelle il est gêné, c'est qu'il ne regrette vraiment pas ce qu'il faisait. Il a apprécié. C'est une partie de lui. Ce n'est pas quelque chose qu'il ne peut effacer. C'est littéralement une partie de sa personnalité. Si fait, il améliore sa religiosité parce que c'était la possibilité de rejeter ce mode de vie et de choisir un nouveau mode de vie. Donc, il ne peut pas vraiment se couper du passé.
Il y avait un homme qui est venu me voir dans une des synagogues, que j'ai déjà siégé qui décrit littéralement cette situation. Il a pris sa femme pour un OB / GYN quand il a découvert que sa femme était enceinte, et il assis dans le bureau, étaient trois femmes qui avaient eu des avortements des bébés qui étaient les siennes. Le lendemain en me disant qu'il a dit, «Je ne peux pas marcher loin de mon passé comme ça."
Pouvez-vous comprendre cela? Lorsque vous voulez faire Techouva pour les choses dans le passé, mais vous ne pouvez pas vous couper du plaisir du passé. Mais même si vous pouvez vous couper le plaisir du passé, si vous avez grandi de l'expérience, alors vous ne pouvez pas simplement couper de lui parce qu'il y avait quelque chose de bon pour elle. Mais si je dis qu'il y avait quelque chose de bon, ça veut dire que mon Techouva est incomplet? .
Par conséquent, après la bénédiction de Techouva vient la bénédiction de ha'marbeh lisloach - "celui qui pardonne." Autrement dit, «celui qui enlève les obstacles. Il est le pardon même si la Techouva n'est pas encore terminée. Il ya expiation. Le mal que vous avez fait peut être effacé et même transformé en un esprit positif, qui se trouve être ce que la Guemara dit. La bénédiction de s'lach lanu vient de nous apprendre que quelqu'un qui veut faire Techouva se sent barrières. ("Comment puis-je faire Techouva si je sais que je vais probablement le faire encore?" "Je voudrais améliorer, mais je le fais très lentement. Tout n'est pas cohérent.") Dans cette bénédiction, nous demandons à Dieu de supprimer les barrières qui ont été érigées à cause des péchés que nous avons fait.
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21
Aoû
Aoû
Danse
par le rabbin Simcha Weinberg dans les relations
Danse
La folie de la danse.
Dans chaque ville il ya maintenant quelques
Qui tomber sur un état de transe.
Il les pousse sans cesse, nuit et jour,
Ils s'arrêtent à peine à respirer,
Jusqu'à ce que certains ont abandonné en cours de route
Et certains sont remplies par la mort.
Ainsi va la chansonnette sombre de la Straussburgh Chronique de Kleinkawel 1625, décrivant une autre épidémie de «manie danser». Manic danse a été mentionné dans le 14ème C., et des flambées sporadiques sont décrits dans le 15, 16 et 17 C.
La première épidémie majeure de la manie de danse à Aix-la-Chapelle en Juillet 1374. Un groupe de personnes a été observée à la danse incontrôlable dans les rues, l'écume à la bouche et crier des visions sauvages. Ils ont continué à danser jusqu'à ce qu'ils s'effondrent d'épuisement, mais même alors, ils se débattait environ en agonie jusqu'à force contenue.
Croyez-moi, s'ils avaient regardé le trafic Manhattan, avec la danse constant de voitures dans et autour de l'autre et les piétons caracolant entre les deux et en face de la vitesse des voitures, ils auraient su ce qui est réel danse maniaque.
Je ne sais pas pour vous, mais j'hésite à jouer "poulet" avec ma voiture, mais hier, il me semblait être le seul. Voitures changer de voie sans regarder, et certainement pas de signalisation. Personnes Jay pied juste comme vous êtes sur le point de traverser la rue et vous vous retrouvez coincé dans le "bloc" parce que vous étiez assez bête pour ne pas exécuter simplement sur les personnes qui, à cette époque, dans mon esprit, ou de l'humeur, le méritait.
C'est une danse de voitures, les gens, les camions garés doubles, vélos, Surreys (sans une frange sur le dessus), charrettes à bras et des personnes à partir d'un état voisin qui ne peuvent être appelées rivières! C'est épuisant. J'ai demandé Debbie à conduire, et a obtenu son ébullition du sang argentin. Elle a fait semblant d'être conduite à Buenos Aires, ou de danser un tango complexe. Je fermai les yeux, et nous sommes arrivés à la maison en un temps record.
«Pas plus danser aujourd'hui!" Je déclarée. J'ai eu tort, comme d'habitude. Une autre danse m'attendait: Le traiter avec d'autres gens dansent. C'est encore plus complexe et fatiguant que la manie de danse à Aix-la-Chapelle, la danse de la circulation Manhattan, ou le Tango.
«Rabbi, je veux que tu sois honnête avec moi. Dites-moi ce que vous pensez de ma D'var Torah - Torah pensée. J'insiste. "
"OK. Si vous voulez que je sois franc, je dois vous dire que non seulement votre idée n'a pas de sens, il encadre réellement l'hérésie ".
"Comment peux-tu dire ça?"
J'ai essayé de l'explication et la danse commence. C'était une erreur de le prendre à leur valeur nominale et exprimer mon opinion à propos de sa pensée compliqué et tordu. J'ai eu à faire de belles et me frayer un chemin autour de ses sentiments, pompage et de tissage, verbalement bonds et ces gesticulations, jusqu'à ce que je pouvais exprimer mon désaccord et pas ruiner une relation de vingt ans.
Attendez une seconde! Pourquoi ai-je entretenu une relation de vingt ans avec quelqu'un qui ne veut danser verbalement autour des idées et des sentiments? Cette relation est une autre forme de danse?
J'ai dansé autour d'une relation infructueuse pendant si longtemps parce que je danse à la musique des normes sociales de la société.
Je savais que toutes les étapes ont semblé familier et naturel quand j'ai appris la danse de salon. J'ai dansé toute ma vie.
Eh bien, je vous annonce officiellement que je enlever mes chaussures de danse. Pas plus de ce type de danser pour moi.
Excusez-moi une seconde: Je suis désolé: je dois aller à la ville pour ramasser un paquet. Je vais glisser les chaussures de retour sur. "Debbie! Pouvez-vous conduire? "
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13
Aoû
Aoû
Un manifeste personnel du nihilisme
par le rabbin Simcha Weinberg dans la croissance spirituelle
Un Manifeste
Article deux: La grande majorité des gens ne pensent jamais et ceux qui pensent ne jamais devenir l'écrasante majorité. Choisissez votre camp.
Article Trois: Si vous ne pouvez pas choisir, alors seulement exister, être un champignon ou une plante.
Article quatre: Si vous n'avez aucun intérêt dans leurs réponses, alors il ne faut pas poser des questions.
Article Cinq: Si vous n'avez pas de raison ou de la capacité d'accomplir quelque chose, puis il suffit de pratiquer l'art de devenir.
Article Six: Si vous n'avez pas de raison ou de la capacité à pratiquer l'art de devenir, puis être juste.
Article sept: Si vous n'avez aucune raison ou la capacité d'être, de tout endurer.
Le Bâtard d'Istanbul par Elif Shafak
Auteur Info:
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13
Aoû
Aoû
Yaacov Dovid Shulman présente Rav Kook sur l'idolâtrie
par admin dans la croissance spirituelle
Rav Kook
Si une personne est lié avec un lien vers une telle foi sans valeur, le site de son lien se trouve dans le tréfonds de son contenu la chose même qui répand le mal vient intérieures. C'est parce que toute idolâtrie est repoussé de la source de la vie et de la bonté, la source d'eau vive, et au lieu HEWS citernes crevassées qui ne retiennent pas l'eau.
Orot Ha'emunah
Ecrits de Yaacov Dovid Shulman peuvent être trouvés à ravkook.net et jewishlights.blogspot.com
Traducteur
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