Entradas con la etiqueta 'Estudio de la Torá "
29
Ago
Ago
Real HaTorá Kavod
por el rabino Simcha Weinberg en reflexiones y observaciones
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El rabino de transporte rollo de la Torá en el camino a la deportación
Es una de esas historias que almacena en la parte posterior de su mente. No fue el huracán que me hizo recordar, sino que fue el terremoto. Yo estaba en Baltimore visitando a mi madre, que vivir y estar bien, cuando todo comenzó a temblar. Yo estaba con la persona que me entrenó para ser muy cuidadoso con las bendiciones, y para ver cada uno de beracha como una oportunidad, así que mientras todos los demás estaban gritando, me protectora se inclinó sobre mi madre y recitó la bendición sobre los terremotos. Admito que yo estaba más centrado en el uso de la bendición en honor a mi madre que yo estaba en honrar a Dios. Yo no sabía que mi bendición fue considerado como un rechazo activo de Kavod HaTorá, el honor de la Torá.
Fue mi madre quien me enseñó acerca de Kavod HaTorá. Fue ella quien insistió en que a medida que nos acercamos a Baltimore, caliente y agotado después de que el coche muy lejos de Toronto, nos detenemos y ponerse la ropa de Shabat a saludar a mi abuelo, zt "l," Tienes que vestir en sus mejores galas para recibir a un de los más grandes rabinos de la generación. "Fue mi madre quien me enseñó a lavarme las manos antes de realizar una Mitzvá. Me lavé las manos antes de comenzar el viaje a Baltimore para visitar a mi madre, y, cuando se le preguntó a mi para tomar una taza de agua helada, me lavé de nuevo. Su enfermera me preguntó por qué, y fue tocado por la explicación, "Es como si usted está honrando a Dios cuando se honra a tu madre!"
La enfermera escuchó mi bendición y pensé que estaba orando. Le expliqué que estaba recitando una bendición sobre el terremoto, lo mismo que yo sobre rayos y truenos. Ella me detuvo en mi camino hacia el ascensor o menos una hora más tarde, y dijo que le preguntó a un rabino, y él dijo que no hay tal bendición.
"Yo también soy un rabino", le dije.
"Es un verdadero rabino", respondió ella, "con una barba larga y un abrigo largo!"
Yo me reí, y una mujer, obviamente, atento a mi lado, me reprendió por mi falta de Kavod HaTorá.
Fue en ese momento me acordé de la historia del anciano que arriesgó su vida para salvar a los rollos de la Torá. Eso fue Kavod HaTorá! El rabino de la congregación me dijo que el hombre había servido como un ejemplo de cómo se encontraba en falta honrar adecuadamente a la Torá. (Tengo un gran honor para la honestidad de que los rabinos en hablar con un joven adolescente.)
Aprendí una forma de Kavod HaTorá de mi madre. Me enteré de otro de la shamash que arriesgó su vida para salvar a los rollos de la Torá. ¿Estoy preocupado por la percepción de falta de respeto por un "verdadero rabino", que no estaba familiarizado con una ley básica? No, no realmente. ¿Me preocupo cuando la gente está más centrada en exterior, en lugar de las expresiones internas, de honor? Por supuesto.
Creo que me quedo a honrar a la persona que me enseñó el verdadero significado de honrar a la Torá.
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
12
Ago
Ago
El poder de re-encantamiento: Shema
por el rabino Simcha Weinberg en la oración , el crecimiento espiritual
Anne Fadiman ha publicado recientemente una colección de ensayos titulada relecturas:
Diecisiete autores volver a los libros que les gustan.
La Sra. Fadiman invitados famosos escritores de libros de releer que eran importantes para ellos cuando eran jóvenes.
La mayoría de los ensayistas no había leído los libros asignados en muchos años, y estaban encantados con frecuencia de nuevo por un amigo ausente mucho tiempo.
Me vuelven a menudo a Sefarim - Libros Sagrados que jugaron un papel importante en mi desarrollo. Hay algunos libros sobre la oración que literalmente levantado mis oraciones a un nuevo nivel. Hay libros sobre la ley que yo era incapaz de poner abajo cuando leí por primera vez. A menudo me han comprado numerosos ejemplares de estos libros para compartir con mis hijos, estudiantes y amigos. Me enseñó algunos de ellos de principio a fin.
Me he vuelto recientemente a uno de estos libros por lo que la Sra. Fadiman llamaría una relectura. Yo no podía creer que era el mismo libro que tanto me gustaba. Me encontré en desacuerdo con casi todas las ideas en el libro. Me quedé tan impactado por la experiencia que he intentado el mismo experimento con muchos otros libros, la mayoría, no todos, con el mismo resultado. Las relecturas fueron un desastre. Sentí que estaba perdiendo a algunos amigos importantes, incluso avergonzado de que me había amado tanto estos libros.
He cambiado. Mi pensamiento y la filosofía se han desarrollado, y todavía puedo reconocer el papel importante que muchos de estos libros jugado en mi desarrollo.
Soy capaz de leer la parte de la semana y año tras año Haftará y me encuentro de nuevo encantado cada uno y cada vez. Cada lectura se siente como la primera. Leí las mismas palabras todos los años y todavía me siento como si me los estoy leyendo por primera vez.
Soy capaz de leer las palabras del Sidur - Libro de Oración todos los días y me encuentro encantado de nuevo todas y cada una.
El re-encantamiento proviene tanto de los textos y yo. Los textos por sí solos no pueden ofrecer constante de re-encantamiento, sin un lector que está dispuesto a ser encantado todo de nuevo. Que pueden estar dispuestos a ser re-encantado, pero si el texto no posee ese poder mágico, voy a experimentar la decepción.
Tal vez esta es la llamada de la Shemá : Escucha como si nunca hubieras escuchado antes. Permítete ser re-encantar. "Na'aseh V'Nishma" - Haremos y escucharemos - vamos a hacer con el fin de fomentar la capacidad de volver a ser encantado por lo que se oye de nuevo.
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16
Jun
Jun
El traje nuevo del emperador
por el rabino Simcha Weinberg en el crecimiento espiritual
"Josué hijo de Nun, y Caleb hijo de Jefone, de los espías de la tierra, rompieron sus vestidos." (Números 14:6) ¿De quién se rasgan la ropa?
El Kotzker explica que la ropa desgarrada de alta posición de las espaldas de los otros espías.
El primer paso es exponer el nuevo traje del emperador.
A menudo caen en la trampa de la medición de los demás por sus aspectos externos y Josué y Caleb querían exponer a los otros espías de lo que realmente eran.
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10
Jun
Jun
Grow Up!
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la Semana , Crecimiento Espiritual
Basta Ya!
Tal vez el genio creativo no es más que la persistencia de infantilismo en la edad adulta en algunas personas: La persistencia de la curiosidad a los científicos y filósofos, estudiosos de la Torá y los siervos de Dios, de la maravilla para los poetas y pintores, rabinos y "prayors". De la imaginación, el sueño de cosas, en todas estas diversas categorías, aunque puede ser más prudente no seguir con la analogía demasiado lejos infantil.
¿Qué es exactamente lo que sucede en la parashá de esta semana, Los Hijos de Israel tomó la analogía de la puerilidad demasiado lejos. Moisés, aun se queja a Dios: "¿Yo concibo esta todo el pueblo o que me dan a luz a él, que usted me dice: 'Llévalo en tu seno, como la nodriza lleva un lactante, a la tierra que juró a sus antepasados ? "(Números 11:12) Rashi los compara con" Un niño que escapa de la escuela ".
No me puedo imaginar mirando las nubes de la gloria de la señal del campo para mover sin un sentido de asombro infantil. No me puedo imaginar a comer el maná, sin entusiasmo de un niño. No me puedo imaginar el estudio de la Torá sin la fascinación que me hizo el tratamiento de mi padre como el original de Google con mi insistencia incesante sobre "¿Por qué?"
Sin embargo, el asombro infantil, no significa que debemos actuar como niños. No se puede comer en la mesa de Dios cargado de dulces sólo para quejarse de lo que falta. ¿Cómo puede alguien que mantiene asombro infantil en el estudio de la Torá, simplemente aceptar las ideas como un niño que le digan qué hacer, sin preguntar "¿Por qué?" En caso de que el espíritu de un niño puede expresar como la creencia en los súper héroes espirituales que son los ángeles desde su nacimiento? ¿No estamos teniendo esa maravilla infantil un poco demasiado lejos?
Tal vez la gente miraba a Moshé con esa misma asombro infantil. Subió al cielo y pasó 40 días y las noches con Dios. ¡Wow! Él está más allá de nosotros! Él trajo Maná. Él trajo el agua de una roca. Él puede hacer cualquier cosa. Él se convirtió en su padre y su madre.
Por lo tanto, Dios instruyó a Moisés para designar a los setenta ancianos y Él emanó el espíritu de Moshé a ellos y comenzaron a profetizar. Experimentaron que Moshé no era una especie de súper héroe, era lo que todos ellos podrían ser. Él también compartió el asombro infantil por las palabras de Dios y los milagros, sino como un adulto en una búsqueda seria.
Tal vez se puede leer el nombre de la porción, Behaalotecha, como "Cuando seas grande" o "Grow Up! ¿Por qué Doncha? "
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24
May
May
¿Qué hay dentro?
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la Semana
Encontrar los secretos dentro de
Este es un midrash sorprendente, sin embargo, vamos a tratar de explicarlo: He aquí que todos los milagros que Dios hizo fue para que todos deben reconocer y saber que Él es el Creador de todo, y las guías de todo lo que existe, tanto en la parte superior e inferior mundos, que hacer con ellos de acuerdo a Su Voluntad. Dios implantó esta creencia en su corazón, y esto, era el propósito de todos los milagros.
Esta toma de conciencia no era temporal, ya que, aunque no activamente funcionar en ellos una y otra vez, existe en sus corazones como un "Zechair", una memoria viva, como dice el versículo: "Hizo un monumento por sus maravillas." ( Salmos 11:4)
Sin embargo, la Torá que Dios nos dio, se puede utilizar para concebir su divinidad y de la Unidad, y cómo ejerce la Providencia sobre todo lo que existe.
Esta es la explicación del versículo, "estaban las tablas la obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios." (Éxodo 32:16) Dios está "escrito en la Torá", por así decirlo, y una persona es capaz de concebir las acciones de Dios a través del trabajo en la Torá.
Este es el significado de la Midrash cuando dice que el mar huyó, o "Barach," que también puede significar para expandirse en el futuro. El efecto del milagro ampliado en el futuro. El desierto en el Midrash, se refiere a la Torá (Véase el Zohar) El Santo, Bendito sea, dijo: "Aquí voy a construir mi casa", lo que significa que Dios vive dentro de la Torá, la Torá y por medio de una persona puede encontrar y Sus acciones.
Esto es, en cualquier momento y el momento ninguna. Todos los milagros viven en la Torá, y una persona se puede concebir el funcionamiento de todos los milagros mediante el estudio de la Torá, como si en realidad experimentaron el milagro. Esta es la razón por la Torá es descrito por el Midrash como la Casa de Dios. "Di-s se cierne la esencia de la Torá y es dentro de la Torá que el hombre puede tratar de entender cómo Dios actúa. Y eso es lo que se entiende como "la morada de Di-s '." (Kol Simja, Bamidbar)
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13
May
May
Desesperado para enseñar
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , Crecimiento Espiritual
Beit Midrash
Rabí Akiva le dijo: "¡Hijo mío! Más de la pantorrilla quiere mamar, la vaca quiere mamar. "Rabí Shimón" amenaza "delante de los guardias romanos era una pregunta acerca del uso de la Torá para hacer frente a las amenazas más complejas. (Vea "La adquisición de la Torá 13) La vaca quiere mamar porque la leche es pesado, y porque quiere cuidar a su cría. Respuesta de Rabí Akiva, codificado por la guardia romana, aborda el papel de los rabinos como los maestros: Los mejores maestros son aquellos que aman a su objeto tanto que están desesperados por compartir su sabiduría. La única manera de que Israel va a continuar la búsqueda de los mejores profesores es si los profesores transmitir su amor por la enseñanza. Israel busca maestros que aman su aprendizaje tanto de que están desesperados por compartir su sabiduría. Los profesores no están interesados en la autoridad o el poder. No se centran en las personas que se comportan adecuadamente, sino que simplemente les encanta enseñar. Es que el amor que mantiene viva la Torá.
Haga una lista de las ideas más interesantes y preciosos que usted ha aprendido, ideas que han cambiado su vida. ¿Estás desesperado por compartir? ¿Te transmitir su amor por lo que han aprendido cuando comparte su Torá?
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10
May
May
Estoy desesperado
por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas
Beit Midrash
Rabí Shimon dijo: "Si no me enseñan, me dirá Iojai, mi padre, y él le informará al gobierno (por los delitos más graves que aquellos para los que fueron encarcelados [Maharsha])!" Esta amenaza absurda Se entiende como una manera de Rabí Shimón de expresar la intensidad de su deseo de aprender de Rabi Akiva. Tal vez podemos ver más de lo que hemos descrito (adquisición de la Torá 12) como una conversación con código:
Padre de Rabí Shimón, Yochai, era conocido por estar cerca de las autoridades romanas. Él era, lo que se conocía en Europa y Rusia como una persona Askan, que trató con el gobierno para ayudar a sus hermanos. Rabí Shimón entiende que Rabí Akiva estaba exigiendo que el rabino Shimon asumir un papel de liderazgo. Sin embargo, "se le informe al gobierno por los delitos más graves que aquellos para los que fueron encarcelados", es decir, que constantemente será acusado de crímenes mucho más graves que el estudio de la Torá. No sólo serán los estudiosos de la Torá que asuman roles de liderazgo, pero los Yochais y askanim, así. "Enséñame", dijo Rabí Shimón, "cómo orientar a las personas que no son estudiosos de la Torá, que se enfrentarán a problemas cada vez más complejos. Esta es la cuestión más importante la Torá: ¿Cómo se orienta nuestras respuestas a todas las cuestiones "!
Es imposible adquirir en verdad si se estudia la Torá como algo separado de todos los aspectos de la vida. Nuestra actitud debe ser de Rabí Shimón, quien insistió en que incluso los Yochais del futuro necesitará una orientación de la Torá.
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8
May
May
Altura de las circunstancias
por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas
Beit Midrash
Condena la muerte de Rabí Akiva no podía haber sido más horrible de lo que era. Los romanos entendía cómo su existencia en peligro su control sobre Israel. Es difícil imaginar que las autoridades permitieron la guía rabínica de la rebelión de Bar Kojba a que los visitantes a la espera de su ejecución. Es difícil de creer que permitió a los estudiantes de Rabi Akiva que tienen acceso a él, incluso a través de una ventana en su celda. Ciertamente, bajo la supervisión de cualquier interacción de los líderes del pueblo judío tuvo con alguno de sus seguidores. Si todo esta interacción fue en secreto, ¿por qué Rabí Akiva dude en ponerse en enseñar a Rabí Shimón? Él sabía que el rabino Shimon siempre estudiar la Torá y estar en peligro por el gobierno romano.
También hay que preguntarse lo que Rabí Shimon quería aprender de su Rabí en los últimos días de la vida de Rabí Akiva. Sospecho que el estudiante quería que su maestro para compartir las lecciones que aprendió de su situación. Por lo tanto, toda la "conversación" fue la manera de Rabí Akiva de la enseñanza de Rabí Shimón, aun cuando dijo: "No voy a enseñar".
Los guardias romanos oído: Rabí Shimón le dijo: "¡Maestro! Enséñame Torá! ", Dijo Rabí Akiva:" No voy a enseñar. "Ellos escucharon Rabí Shimón enviar un mensaje de que los Judios se continúan estudiando la Torá, incluso después de que fueron testigos de lo que ocurrió con Rabí Akiva. Ellos se han preocupado de no haber escuchado la respuesta de Rabi Akiva, "No voy a enseñar." Ellos sabor de la victoria.
Rabí Shimón estaba pidiendo a Rabí Akiva para dirigir la respuesta judía a la pena de muerte. ¿Cómo vamos a seguir estudiando la Torá sin ti?
Rabí Akiva le respondió: "No voy a enseñar." Hay que levantarse a la ocasión y convertirse en el maestro de "estudio de la Torá no sobrevive sólo en lo que las acciones de los maestros con sus alumnos;. Estudio de la Torá continúa prosperando, ya que, los profesores se centran en el principio ", que muchos estudiantes independientes (Avot 1:1)."
Estudio de la Torá exige que utilizamos nuestro aprendizaje a participar y asumir la responsabilidad.
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30
Ago
Ago
Mensajes Royal 100 y una
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración , Crecimiento Espiritual
Real Herald
El rabino Yechezkail Levenstein zt "l explica que este último no es alguien que simplemente revisó su estudio un tiempo extra. Se describe a alguien que se centró en "Achat" - el uno -, mientras estudiaba.
Vivimos con una mayor conciencia de Dios en Rosh Hashaná. Podemos tomar esa conciencia y añadirlo a nuestros estudios, por lo que cada vez que nos enteramos de que recordamos "Achat" - El Único.
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19
Ago
Ago
Sonido: Breath con propósito
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración , Crecimiento Espiritual
Las ondas de sonido
Pero lo que es el servicio de su Señor que se llama 'por encima del sol' y se convierte en un soplo sagrado. Esta es la semilla sembrada por una persona en ese mundo. ¿Cuál es su nombre? La justicia, como está escrito, "Siembra por sí mismos la justicia." (Oseas 10:12) Esto conduce a una persona cuando su alma se aparta de él, elevándolo a un lugar donde se encuentra la gloria celestial, para ser ligada en el haz de la eterna la vida, como está escrito, "Tu justicia marchará delante de ti." (Isaías 58:8) - que le conduce, su crianza. ¿A dónde? Al lugar de los cuales está escrito: "La gloria de Dios te recogerá in" (ibid.)
Todas esas almas llevadas a cabo por ese aliento santo se reúnen en la llamada "Gloria de Dios", envuelto dentro de ella, como está escrito: "La gloria de Dios te recogerá in" Esto se llama "tranquilidad de espíritu".
Felices son los justos de todas sus acciones sean dignos de el Mundo por Venir.
(Zohar, Volumen 2:59 a-b, Traducción y Comentario por Daniel C. Matt - La edición Pritzker 2007)
La respiración se utiliza para describir el efecto de la no-propósito de la acción basada en lo que respiramos sin pensar. Damos por sentado y se olvidan que Dios usó a su aliento, por así decirlo, para hacer estallar un alma en Adán.
La respiración que se utiliza para tocar el shofar se dirige hacia arriba, a "por encima del sol" para recordarnos que tenemos que vivir con un sentido de gran propósito, y que todos los que le pedimos en Rosh Hashaná debe ser para ayudarnos a lograr nuestro propósito, dominarnos a nosotros mismos y se unirá a Dios.
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