Transcrito por Daniel Goldman de un Shiur emitido el 18 de mayo de 1999: Hay más. Este es un punto sutil, y es tan importante. Para Judios ortodoxos, es tan básico. Aquí es donde el Rebe Kotsker se volvió loco. El Kotsker dijo: "Oy, que trabajo tan duro ... ¿qué, estás trabajando tan duro? Entonces usted no está trabajando! Debido a que usted está tomando el crédito por ti mismo! Usted está en el camino de ti mismo! ¿Qué pasa con el tiempo si usted vivir así? Se volvería loco! O, "¡Ah ... eso es un gran davening! Eso es un gran davening? Fue egoísta! ¡Ajá! ¿Lo ves? Eres un farsante, eres un farsante! Eres un nada! "¿Qué pasa? Se volvería loco!

La gente Frum ... Yo no debería decir la gente Frum ... es todo el mundo. Pero si usted está inmerso en la Torá, entonces usted está impulsado a más. Hay una sensación de que usted no puede llegar allí. ¿Por qué crear estos superhéroes como Rav Moshé Feinstein y Reb Yaakov (Kaminestky)? Eran seres humanos. Porque si ellos se convierten en superhéroes, podemos decir: "Oh, así que no estoy Reb Moshe! No hay problema. "" Estoy en el temor de Dios? ¡Sí! Dios es magnífico. Dios es estupenda! "Eso no es temor, porque no hay alegría en sentir temor. Imponente no quiere decir que nunca voy a hacer un pecado, porque estoy aterrorizada de haber sido atacados. Imponente significa que no importa lo que estoy luchando por que no puedo hacerlo. Esa es la lucha de base que se remonta a la creación.

Pregunta: ¿Está tratando de hacer mejor, pero no acaba de siempre?

AMR: Usted no porque eres un ser humano. Es al gusto exquisito de ese momento: "No puedo hacerlo" porque soy un ser humano. Cuando usted dice, "Te necesito", es la transición de temor al amor.

Pregunta: ¿Pero qué pasa con el Kotsker? ¿Cuál es la diferencia?

AMR: El Kotsker buscó dentro de sí mismo. Él estaba diciendo: "Tengo que hacer esto." Ese no era el paso correcto. El paso correcto es: "No puedo hacerlo -. Usted tiene que lo haga por mí" Experimentamos esto todos los años en el servicio Ne'ilah en Iom Kipur. "Aquí estoy", dice usted, "toda mi vida está en la línea. Tengo un pequeño problema creyendo que este es un Teshuvá real. Dios, tienes que ayudarme. Las puertas del arrepentimiento están cerrando. Estoy desesperado. Estoy desesperado! "

Pregunta: Pero usted no puede aferrarse a ella!

AMR: No importa. Ese momento es la semilla de algo tan real y tan poderoso. Le ayudará a crecer y le guiará en la dirección correcta.

Pero hay un peligro. Si dices, "no pude. Soy un ser humano. ¿Qué esperas? "- Que es la rendición. Hay dos personas que realmente lucharon con esta Hay un famoso libro escrito sobre ellos ...

"Y Dios el Señor dijo: no es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada en su contra. " (Génesis 2:18) ¿No es eso lo que estamos hablando? La compañera viene contra nuestras limitaciones. Experimentar esa barrera es lo que me ayudará a seguir adelante.

"Entonces Dios formó de la tierra todas las bestias del campo de todas las aves de los cielos. Y se los llevó al hombre para ver lo que el hombre les llame. " ¿Dios llevar a los animales al hombre que los nombre? O bien, para ver qué nombre les pondría el hombre? Lo extraño no es cierto? No tenemos tiempo para hablar de eso ahora. Es una clase completa en sí mismo. Probablemente una serie.

"Y entonces lo que el hombre llamó fue su nombre." El Midrash dice, ni siquiera Dios. Dios dijo: "¿Para qué me llamaste?", Respondió Adán, "Oh, voy a llamar a Dios". "Me gusta ese nombre!" Esto es también una serie de conferencias.

¿Por qué no era bueno que el hombre esté solo? Rashi respuestas con el Midrash Rabbah: Así que no debería decir que hay dos poderes. El Santo Bendito sea Él es único en los mundos superiores y no tiene pareja. Y este hombre es único en los mundos inferiores y no tiene pareja. Dios está en los cielos y el hombre es el amo de la tierra.

Pregunta: ¿Quiénes son ellos?

AMR: ¡Ah! Muy buena pregunta! ¿Quiénes son ellos?

Pregunta: ¿Los animales?

AMR: No estaban allí todavía. Dios creó a los animales para que el hombre no estaría solo. No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada en su contra. En realidad, hay dos etapas. ("En primer lugar, voy a hacerle para no estar solo, voy a crear los animales, entonces, voy a crear a la mujer."). La mujer no fue creada para que el hombre no estaría solo. Esto es crucial! Ella es una compañera en su contra. (Génesis está más allá de cualquier cosa que puedas imaginar. De hecho, tal vez deberíamos hacer que el próximo año. Entonces usted me va a matar, porque vamos a pasar todo el año en el primer día! ¿Sabes qué? Vamos a empezar al revés. En realidad Ramjal hizo que, en su comentario sobre el Zohar. La Torá, también. Pero después de un par de cientos de páginas en el último verso ....)

¿Qué está pasando aquí? ¿Por qué no es bueno que el hombre esté solo? La idea de ser un hombre de poder es una preocupación. La serpiente le dice al hombre (3:5), "El Señor sabe que el día que comáis de este árbol, sus ojos se abrirán y seréis como un Elohim, conocedor del bien y del mal." ¿Cuál es la lucha de aquí? Dios no quiere que el hombre de ser como Elohim, pero la serpiente quiere que el hombre de ser como Elohim.

Luego, después del pecado (3:22): "Ahora el hombre es como uno de los que conoce el bien y el mal. Y ahora, para que no envíe su mano y comer del árbol de la vida, entonces él va a comer y vivir para siempre! " ¿Cuál es el problema? Va a ser como Dios! Así que la serpiente estaba diciendo la verdad! Dios no quiere que el hombre es Dios, para ser una potencia! Entonces la serpiente dijo: "¡Ajá! Él no quiere que usted sea Dios, pero yo te digo cómo hacerlo! "Entonces el hombre come del árbol del conocimiento del bien y del mal, y Dios dice:" ¡Oh Dios mío! Esto va a arruinar todo! ¡Olvídalo! ¡Fuera! Yo nunca voy a dejar que volver! "

Pregunta: ¿Por qué no puede el hombre ser una potencia?

AMR: No puedes porque eres un ser creado. Si usted no entiende que tú no puedes ser como Dios, no se puede tener una relación. ¿Quién es el que peca en primer lugar? La mujer. ¿Por qué la mujer no? Así que Adán no piense que es un poder, un amo del mundo. Entonces, ¿qué dice la serpiente? "Escucha, eres una amenaza para él. Hasta que llegó ... ¿y qué, se encontraban los animales ... pero aún no tiene un socio. Pero ahora que él tiene una pareja, él no es Dios. Oye, has arruinado todo. "Es por eso que tiene que pasar a través de la mujer. ¿Por qué la mujer le diesen del fruto para comer? Porque ella razones por las que ahora se van a morir. Pero si ella se va a morir, ella es consciente de sus limitaciones. Ella razona que él va a casarse con otra persona. ¿Puedo hacer una pregunta realmente estúpida? - ¿Quién? De repente, ella se ha preocupado que va a casarse con otra persona? Toda la lucha es sobre quién está a cargo.

Por cierto, el momento en que se creó a la mujer que tenía que ser un pecado. Porque si yo soy el único, yo soy yo. Pero en el momento hay dos de nosotros, entonces me limita automáticamente porque yo no soy tú. Esa es la primera experiencia de la muerte, la limitación. Es por eso que si usted come del árbol, se muere. (De manera similar por la luna. Si desea una identidad, lo que tiene que hacerse más pequeño.) Una vez que la mujer estaba allí, tenía que suceder. Y por eso la serpiente habló a la mujer.

Pregunta: ¿la serpiente realmente creen que sería Dios?

AMR: El derecho de la serpiente! ¿Crees que tienes el poder?

Pregunta: ¿Crees que tienes el poder!

AMR: ¿En serio!

Pregunta: ¿No es el poder de Dios lo hace!

AMR: Déjame que te cuente algo. Yo no lo sé. Pero si una persona cree que él no tenía ningún poder, que lo haría jamás el pecado? A veces es necesario pecar. Es por eso que el primero de los Diez Estados es "Yo soy el Señor tu Dios que te sacó de Egipto ..." Usted debe saber que hay un Dios. La segunda declaración es "Usted no debe tener ningún otro poder." Maimónides dice que significa que ni siquiera se debe pensar que no hay ningún poder que no sea Dios. Y si el pensamiento se le ocurre que hay otro Dios, dejará de existir, porque Dios es la existencia.

Pregunta: ¿Qué oigo decir de Dios es una especie de omnipotencia infantil. "Usted puede ser Dios. Hay una tentación de creer que eres todo. No hay límites para el hombre. "

AMR: No ... ¡No! No, en absoluto! Dios está diciendo: "Hablo en serio. Yo no soy uno de esos tipos representados en los libros de cuentos. Quiero tener una verdadera relación conmigo. No se puede tener una relación real a menos que sepa lo que es. Eso es todo lo que quiero. "No es infantil.

Y, por cierto, ¿cuál es la Ley Oral? Es un poder tremendo. Cabalísticamente hablando, la Ley Oral corresponde a qué partes de nuestros cuerpos? - Netzach y Hod, que son nuestros dos pies. ¿Dónde encontramos los pies en el jardín? ¿Qué hizo la serpiente perder? Sus pies. Él tiene la independencia no más. Antes del pecado, él sacó su sustento de Dios. Ahora, después de perder a sus pies, la serpiente debe comer el polvo de la tierra. El polvo es nuestros pecados. Es por eso que nos odia. "La única manera que puede existir es para destruirte. Nunca estuve interesado en su bienestar "Es por eso que la serpiente se come el polvo;. Él ya no vive de Di-s. Vive fuera de ti. (No se vosotros, los que pecan.)

La bondad o Tov, sólo viene al reconocer que usted no puede estar sola. La Torá dice: He aquí Tov, "No es bueno que el hombre esté solo." Usted debe entender lo limitado que eres. Es por eso que dice la Guemará, tov significa mujer, tov significa la muerte, tov significa ietzer Hara, el instinto del mal. Debido a que el momento en que la mujer apareció, la muerte vino al mundo, que es una limitación. El instinto del mal lucha contra esa limitación. Pero esa es la única manera que una pareja va a llegar a donde necesita ir. Sólo cuando usted reconoce lo que no puede ser, y tienen temor, que puede comenzar la relación correctamente.

Pregunta: ¿Pero no comenzamos nuestras relaciones humanas con el amor?

AMR: Vivimos en un mundo en el que el amor es lo primero. Esto significa que tenemos que aprender de nuestras relaciones humanas la forma de relacionarse con Dios. Tienes que ver a esa persona como son y desarrollar la relación a partir de ahí. Supongamos que usted toma a dos personas que son completamente diferentes. Es de esperar que sean antagónicos entre sí, pero encontrar una manera de cerrar la brecha. Shavuot es el momento de experimentar esto. Pasamos una noche entera de aprendizaje. En busca de algo. No se trata sólo de estar y aprender en una clase. Es una noche de trabajo. Trabajo para descubrir algo. Por el momento te das cuenta de que no se puede, que es cuando se daven por la mañana y expresar su amor por Dios.

Usted tiene la oportunidad de buscar y sentir la frustración. Lo más práctico hacerlo en Shavuot consiste en trabajar. No va a clases. Se trata de tomar un texto y trabajando en ello. No sólo la lectura del hebreo, pero pensar en ello, la conceptualización de que, aplicándolo, usándolo, hundiendo los dedos en ella, y el sudor sobre él. Entonces, para tener esa sensación. Todos tenemos ese momento. Esa sensación de que no importa lo mucho que aprender y aprender y aprender, hay niveles y niveles que van más allá de ti. En ese momento, cuando te das cuenta de que no se puede hacer que sea el momento en que usted puede dar vuelta a Dios y desarrollar una relación.

En Shavuot, no es una noche para estar interesado. Es una noche para la batalla. La batalla más grande no es para quedarse despierto toda la noche. Porque si realmente el trabajo, quedarse hasta que no es la cuestión. La cosa más grande que tendrá que tratar es el ietzer hará, la inclinación al mal, porque si la conquista que se le haciendo bien dónde le duele - El derecho entre las piernas.

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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.

He dormido en la Sucá con mi abuelo, zt "l, y estaba decidido a permanecer y aprender, siempre y cuando estaba despierto. Después de todo, ¿cómo podría llegar a ser como él, si yo no estudié con tanta asiduidad?

En realidad no fue tan difícil porque yo estaba leyendo una serie de libros sobre el Jafetz Jaim. Yo estaba fascinado y cuando finalmente se quedó dormido soñaba con crecer para ser el próximo Jafetz Jaim. Me desperté decidido a no volver a hablar una palabra de Lishon Harah - discurso destructivo. Me informó con calma mi nueva misión en la vida a mi padre en la comida de fiesta, y él está a favor de la idea general, aunque sugirió que tal vez comenzar con pequeños pasos. "Pero no voy a ser el Jafetz Jaim. Comenzó con pasos de gigante! "

"En primer lugar, no estoy seguro de que es verdad. En segundo lugar, ¿por qué quieres ser un Tzadik como otra persona? Sea un Tzadik que tú. "Está bien, él tenía razón, pero aún así, yo quería abordar la cuestión Lishon Harah. Mi hermana escuchado atentamente la conversación y con calma predijo que mi vida como un Tzadik no iba a durar el día!

Ella hizo lo que pudo para provocarme. Me negué a responder. "¡Hey! Tal vez esto Tzadik no es tan duro como dicen. "Así que, aunque ella sigue negando a sus malas acciones más de cuarenta años más tarde, ella me dio una patada. Lloré. Nuestra hermana mayor, una Tzaddeiket cierto, llegó corriendo preguntando, "¿Qué pasó?" "Ella me dio una patada!"

No fueron mis planes Tzadik. "Usted ha hablado Lishon Harah!", Dijo mientras se alejaba tranquilamente. Ni siquiera un día, y había agujeros en mi armadura.

Por qué no soy un Tzadik? La culpa es de mi hermana.

Yo creía que un niño, al igual que muchas personas, incluso los adultos, que un Tzadik tenía que ser perfecto. Pero no es cierto. Basta con mirar el techo de la Sucá y podrás ver los agujeros en todo el S'chach. La Sucá es una estructura imperfecta y sin embargo, es santo. Incluso las personas santas tienen lagunas en su armadura espiritual, y siguen siendo santo.

Así que, ¿por qué no soy un Tzadik? Debido a que siguen luchando para aceptar las diferencias en la S'chach y los agujeros gigantes en mi armadura. Con suerte, este año, la Sucá finalmente llegar su mensaje a través de mi cabeza.

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La gente realmente no sabe ofreció su casa en el océano a Debbie ya mí por un momento de tranquilidad. Es hermoso, amplio y lleno de personalidad, y, ¡guau! ¡Qué vistas! (No puede haber ángeles en Los Angeles, pero seguramente hay algunas personas maravillosas!)

Me olvidé del tráfico en esta área, por lo que se sorprendió cuando el GPS predijo que la unidad de cien millas tomaría cuatro horas. Estábamos agotados cuando llegamos, pero, aun así, dudó antes de entrar a la casa hermosa:

Pasamos por los cubos de basura en nuestro camino desde la entrada hasta la puerta principal. Estas personas son tan limpio que incluso sus cubos de basura ducharse! El contenedor se encuentra debajo de una ducha, e incluso cuenta con botellas de champú y acondicionador. "Debbie, yo no me quiero quedar en la casa de las personas que son tan limpios que ni siquiera su basura contenedores de ducha! ¿Qué pasa si dejamos caer una migaja de pan! "

Debbie tontamente cree que simplemente se coloca el recipiente grande debajo de la ducha que usan cuando regresan de la playa. ¡Vamos! ¿Realmente creen que las personas que se bañan sus cubos de basura, incluso iría a la playa y sentir la arena en sus pies?

No estoy de acuerdo con Debbie, por lo menos no en público, por lo que esteriliza la ropa y la piel, y entró en la casa. (Sigo pensando que yo tenía razón sobre la ducha, la casa está impecable.)

Tuvimos una noche maravillosa y relajante y, finalmente, se fue a dormir. Me desperté en medio de la noche y cuando me puse la mano en el marco de la cama al levantarme me sentí un picaporte en la mano. Acostumbrado a mi media habitual de la desorientación noche, supuse que me estaba abriendo una puerta en mi sueño, pero yo no estaba soñando. Había un pomo de la puerta en la cama. Cuando subí me di cuenta de pomos de las puertas en la pared.

Estas son personas poco comunes: se invita a los extranjeros a utilizar su casa. Se coloca una botella de vino, sacacorchos y dos copas de vino encantador en la mesa para nosotros. Se bañan sus cubos de basura. Ellos tienen perillas de las puertas en las camas y las paredes. ¿Qué tipo de personas son?

Estoy sentado en la playa, escuchando las olas, el aprendizaje de algunos textos de Yom Kippur, y todo se junta: Uno de los temas principales de Iom Kipur es nuestra súplica a Dios para abrir "La Puerta de la Oración", "The Gates de la Compasión "," La Puerta del Perdón "y" La Puerta de la Pureza ", que culminó en nuestras oraciones desesperadas Neilah como las puertas se están cerrando. Las numerosas menciones de las puertas me hizo pensar, lo has adivinado, pomos de las puertas!

Algunos de nosotros nos acercamos Yom Kippur furiosamente tratando de tomar ventaja de las puertas abiertas. Otras personas, como nuestros anfitriones increíbles, enfoque de Iom Kipur como "abridores de puertas", las personas que ven en cada una de las oportunidades de la vida como una puerta que se abrió. Ellos andan con perillas de las puertas, por decirlo así, decidido a encontrar una manera de abrir todas las puertas para el crecimiento.

Algunas personas tienen una casa en la playa. nuestros anfitriones tienen una casa para compartir. Algunas personas esperan para que Dios abra las puertas para ellos. Nuestros anfitriones mantener un suministro constante de los pomos de las puertas prácticos, preparados para encontrar constantemente nuevas oportunidades de crecimiento.

Incluso "Abrepuertas", vienen en diferentes formas. Algunos se centran en el desafío de abrir las puertas. Otros, se centran en lo que está más allá de la puerta abierta. Quieren abrir las puertas para lo que van a descubrir, más allá. Ellos no sólo mantener un suministro constante de perillas de las puertas, se preparan para el más allá, en un estado de limpieza y pureza, e incluso cubos de la basura de ducha.

Yom Kipur es la culminación de todo un año para las personas que viven como "abridores de puertas" durante todo el año. Su Yom Kippur es una promesa de un año lleno de una puerta de oportunidad tras otra. Su Yom Kippur es su oportunidad para saltar hacia adelante, sin preocuparse cuando los demás están preocupados por el cierre de puertas. Ellos sólo pueden tomar una perilla de la puerta de la cama o en la pared, (pomos de las puertas impecablemente claras, por supuesto,) y abrir esas puertas, incluso a medida que cierran oficialmente. No es de extrañar todo lo que pude hacer en esta casa fue aprender, pensar y orar. Había una sensación de posibilidades sin fin.

Así que, mis queridos anfitriones, gracias por su hospitalidad, y más aún por la lección de Yom Kippur. Espero que nos fuimos a su casa tan limpia como lo dejó para nosotros.

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Así que Naamán llevó al rey de Israel, la carta que decía: "y ahora, cuando esta carta viene a ti, he aquí que yo he enviado a mi siervo Naamán para que se lo cure de sus tzoraas. ¿No hay algo que falta en esa carta?

El profeta.

¿Qué pasó con el profeta? Pero el rey es, obviamente, de forma deliberada, evitando cualquier mención del profeta. Esto es entre el rey y el rey. ¿Y qué mensaje está enviando a Yehoram, al rey de Israel, tú eres responsable. Usted maneja la forma que quiera, pero usted es responsable. Ahora vamos a descubrir aquí. ¿Por qué no se menciona el profeta?

¿Por qué no habría de hacerlo?

Bueno, ¿qué hace el rey de Aram Yehoram esperan que haga?

Para encontrar la mejor solución.

Lo que obviamente sería qué?

El profeta.

El profeta. Pero recuerdo que alguien tenía una pregunta antes de esta idea del profeta. ¿Cuál es la única manera que saben acerca de este profeta?

A través de la chica.

Así que no va a escribir una carta a otro rey sobre la base de lo que es una niña, dijo. Así que él está diciendo, sabes qué, si el rey de Israel realmente tiene este profeta, me imagino que el rey de Israel está usando este profeta. Esa lógica no es, si el rey de Israel tiene a alguien con tanto poder, que tiene que estar loco para no estar utilizando a esta persona con el poder. Así que vamos a cuidar de ella, y si realmente existe este profeta que va a cuidar de él, y si no existe voy a tener una excusa para aplastar en la batalla. Entonces el rey se lee la carta y cuando Yehoram, el rey de Israel, leyó la carta, ¿qué hacer? Él no dice: oh no, llamar a Eliseo que tenemos una emergencia, ¿dónde está la línea directa a Dios. lo necesitamos. ¿Qué hace? Se rasga la ropa y le dice soy Di-s que puedo ir y dar la vida, que esta persona envía a mí para sanar a un hombre de sus tzoraas. Ve ahora y ver que está buscando un pretexto contra mí. Él quiere la guerra.

Así que una niña sabe sobre el profeta y que ni se le ocurre al rey a pensar en el profeta. Woah. Ni siquiera se le ocurre, y él está tan enojado, ¿qué hacer? Se rasga la ropa. Ahora imagínese, usted es el jefe del Estado Mayor del ejército de Aram, que entran en el rey de Israel, que le entregaba una carta, usted sabe sobre el profeta, el rey abre la carta, la lee y las lágrimas de sus ropas, que está volviendo loco. ¿Qué piensas acerca de este hombre? Si él está tan enojado que está desgarrando su ropa, ¿qué piensas acerca de este hombre?

Que no va a ser un enemigo muy buena, va a ser demasiado?

Este tipo está loco. Está chiflado. Una niña piensa en el profeta y el rey no lo hace? woah hombre, lo que está pasando. No es de extrañar que este tipo está perdiendo todas sus batallas, que no puedo pensar con claridad. ¿Y por qué no el rey pensar en ello? ¿Por qué habría duda en pensar en el Navi? Porque lo que es el precio de su Eliseo pide a la línea directa?

Tuvo que escuchar a Eliseo acerca de todo.

¿Quieres decir que si se llega a través de Eliseo para él aquí, entonces él va a tener que empezar a escuchar a Eliseo. ¿Quiere empezar a escuchar a Eliseo?

No.

Pero, por supuesto, ninguno de nosotros hacer eso. , ¿No? Nunca jugar a este juego con Di-s. ¿Es así?

No. Nunca.

Ok. Buena. Así que, mientras estamos de acuerdo en que también entonces estamos bien. Pero sospecho que algunos de nosotros. Que cuando necesite la ayuda de Dios y sólo Dios puede venir a través de nosotros o nos sentimos abrumados por lo que creemos que necesitamos un súper poder, así, que llamamos Dios. pero a veces no nos atrevemos porque nos sentimos inadecuados o, a veces dudamos, porque nosotros decimos, bueno, yo no soy tan bueno como debería ser, no lo hago daven tanto como debería, no aprendo tanto como debería . No soy tan cuidadosa como debería ser. Y por lo que hay momentos en los que se atreven en davening ante Di-s, porque nos sentimos casi como si se lo merece.

Así que aquí es el rey que es de auto-destrucción. Me refiero a que se rasga la ropa, ¿qué mejor indicación de la autodestrucción no es necesario que esa? Debido a que este es un rey que ha creado una situación para él, su única solución es la navegación, en todo el mundo sabe acerca de la navegación. Y su única solución es la navegación, pero él ha creado una situación en la que está convencido de que él no puede acceder a la navegación. Y creemos que esta. Así Rabeinu Menachem HaMeiri en su comentario a la Guemará dice que uno de los mayores problemas que tenemos en davening es que nos sentimos inadecuados. En primer lugar me voy a molestar a Dios con mis necesidades y Di-s tiene que cuidar del mundo. Dijo que el mayor problema de la insuficiencia es que estamos avergonzados. ¿Cómo puedo llegar a Di-s ahora y pedimos a Dios ayuda cuando no he estado haciendo todo el camino que debo estar haciendo. O no lo han estado haciendo tan bien como yo debería estar haciendo. El Meiri dice que es el error más grande que un ser humano puede hacer. Di-s es Di-s, no hay molestando, no hay problema que es demasiado insignificante como para Di-s, Di-s se preocupa por todo y todos. Y no hay tal cosa como la de haber alcanzado la etapa en que Di-s le dice que no tienen derecho a rezar. Y alguien que llega a una etapa, o bien han creado un ambiente a su alrededor en el que se sienten incómodos hablando de Dios a causa de la debilidad en su relación con D-os es la autodestrucción de la misma manera que Yehoram era autodestructiva cuando fue rasgado su ropa. Y el Navi lo sabe.

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Pitágoras tuvo una gran influencia para un hombre que probablemente nunca existió. Los pitagóricos inventado su fundador, incluyendo la forma de su muerte. Pyhthagoras tenía una fuerte aversión a los frijoles. Él nunca se ha comido definitivamente Cholent Shabat por la tarde, y no debido a sus efectos naturales en el estómago, sino porque los frijoles no son Tznius - no es apropiado para una persona modesta: (Por favor, no siga leyendo si usted es sensible). Frijol puede tener sido una palabra de argot egipcio de testículo. El cristiano obispo Hipólito, en su Refutación de todas las herejías (especialmente thefoundationstone.org ) escribió que si los granos se mastican y se deja al sol, que emiten el olor del semen. Muy Tznius no! Aún hay más! Si se toma el grano en flor y lo entierra en la tierra y, en pocos días, se desentierra: "Va a tener la apariencia de algo indecente."

Parece que Pitágoras era muy estricto en cuanto a Tznius: Cuando se ejecuta a partir de los siracusanos durante la guerra con Arigentum, él se escapó, porque sus seguidores formaron un puente sobre el fuego con sus cuerpos, sólo para ser atrapados porque no quiso escapar a través de un campo de habas : No tznius! Eso es compromiso.

Incluso los grandes filósofos, si realmente existía, tenía sus debilidades.

Últimamente, he estado preguntando si la forma en que enseñamos Tznius se ha convertido en una de las debilidades de ciertas comunidades religiosas.

Repito: "La forma en que enseñamos a las leyes de la Tznius." No me refiero a las leyes de la dignidad personal .

Si un profesor humilla públicamente a una joven por llevar un uniforme de la escuela que es demasiado apretado, no se pegó en el campo de Pitágoras de los granos? ¿Es Tznius - modestia, a la mayoría - la dignidad para mí - para humillar a alguien? ¿No las 'leyes' de Tznius acaba de anular los mandamientos bíblicos de amar a otros, a la reprimenda de una manera eficaz, para no avergonzar a alguien, para copiar los caminos de Dios en los atributos personales, para evitar la arrogancia y muchos otros? ¿Es que no es un reproche público tergiversación (que quería utilizar una palabra que aprendí hoy en día - no es demasiado modesta, pero digna, con suerte,) de todas las lecciones de la ley judía y el pensamiento?

Abro este "blog" para usted: ¿Cómo sugiere que enseñar el concepto de Tznius y sus leyes?

Por favor, permítame un reflejo más sobre este tema: Conocí a un hombre que no sea atento esta semana, quien comentó que nunca entendió el concepto de Kedusha - Santidad - hasta que conoció a un grupo de mujeres Satmar. Él se reía de sus sombreros y se visten. Después de una conversación que entiende el concepto de la santidad por lo menos él lo intuía. Estas fueron las mujeres que eran intocables por el simple hecho de quiénes somos como seres humanos. Me imagino a Reb Yoelish zt "l sonriendo con orgullo.

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Esta semana en La Piedra de la Fundación :

Haftará: Chukat - Balk: Variaciones sobre un tema

Table Talk: Chukat

Parah Adumah - Enlaces a ensayos y podcasts

Table Talk: Balac

La conexión de la Torá : Rabino Yaakov Shlomo Weinberg

Lecciones de vida: La Chana Chaya Heileger: Chukat: ¿Está usted perdiendo los Milagros y hacerlo de todos modos

La música de la Halajá: diciendo las cosas como es - Una introducción a las leyes de la reprensión

Bentzion de Medziboz de las historias de Baal Shem Tov: El Pozo del Baal Shem Tov

Keter Shem Tov: Capítulo 145

Las formas de oración: Uso de la Sidur como un libro de

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Estamos encantados de actualizar los ensayos semanales en La Piedra de la Fundación :

Lecciones de la vida: ¿Importan los milagros de la Chaya Heileger Chana: Sanador, Life Coach, Story Teller y teache r.

Haftará: Beha'alotecha: Caminantes

Table Talk: Beha'alotecha

La música de la Halajá: Shabat 27: Discurso

Haftará: Shelach: una sociedad con Dios

Table Talk: Shelach

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Hemos publicado los ensayos de esta semana:

Haftará - Nasso: Identidad

Charlas de sobremesa - Nasso: Impresiones

La música de Halcha - Shabat 26: Fuego

La Voz de la Torá : el rabino Chaim Goldberger

La conexión de la Torá : Rabino Yaakov Shlomo Weinberg

Las palabras pueden curar: el rabino Irwin Katsof: sus hijos pueden estar armados y peligrosos

Historias del Baal Shem Tov: Bentzion de Medziboz: Nasso

Keter Shem Tov: Bentzion de Medziboz: Capítulo 140

Para nuestros socios de Israel que han publicado:

Haftará: Beha'alotecha: Caminantes

También puede revisar la Haftará de Shabat Januka h:

Table Talk: Beha'alotecha: El reto del cambio y el vocabulario del Mal.

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Amo del Universo

El Midrash describe una interesante pregunta y respuesta entre un estudiante y su rabino sobre el tema de la oración: "¿Por qué son tantas oraciones sin éxito", preguntó el estudiante. El rabino contestó: "Porque la gente no sabe a quién rezar. "

Tiene sentido decir que tenemos que saber a quien oramos para que nuestra oración para tener éxito. ¿Quién es Dios? ¿Qué es Dios? ¿No es Dios incognoscible?

Adon Olam es una revisión de las ideas básicas acerca de Dios, los principios que son necesarios para tener en cuenta cuando oramos.

Abraham fue el primero en describir a Dios como Señor del Universo. Él fue el primero en entender que el gobierno de Dios no se limita a los cielos misteriosas, inalcanzables para los de la tierra. Abraham entendió que cuando reconocemos a Dios que en realidad le coronar como rey de este mundo. Jugamos un papel importante en el establecimiento de la regla de Dios, aquí en la tierra. Se trata de aquellos que desarrollan una verdadera relación con Dios que traiga su presencia a este mundo.

Abraham introdujo la idea de una relación recíproca con el Creador. La frase "Adon Olam", nos recuerda de la realización de Abraham. Nos recuerda que debemos orar como un medio de una relación de dos vías.

El Nombre de Dios, YHVH, representa, "Él era, es y Él será." Dios es eterno, más allá del tiempo. Dios es el Ser. Dios es la existencia. Deseamos para unirse a la verdadera existencia y el ser. Nuestras oraciones son una expresión de ese deseo.

Esta oración indica que existen como expresiones de la Voluntad de Dios. Esta voluntad se expresa en el amor como Dios proveyó todas las necesidades de los seres humanos antes de crearlos. Él cuida de nosotros. Nuestras oraciones son eficaces debido a que el amor y cuidado.

Caja de herramientas:

Dios "quiere" que existimos.

No debemos dudar en pedir a Dios que ayude. Basta con preguntar reconoce que no tiene el poder de responder, y que Él escucha!

Dios proveyó todas las necesidades de un ser humano antes de crear el ser humano primitivo.

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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .