Entradas con la etiqueta 'shofar'

27
Sep

Sonido: Finding Our Hearts

por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración , Crecimiento Espiritual

Sound Waves

Las ondas de sonido

"Dios, el Señor, circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia." (Deuteronomio 30:6) Las primeras letras de "el corazón y el corazón de tu descendencia" Elul hechizo.

"Desde el cielo de Dios miró hacia abajo sobre la humanidad, para ver si existe una persona reflexiva que busca a Dios." (Salmo 53:3)

El Santo, Bendito sea, la búsqueda de la persona verdaderamente justo, que ha alcanzado la grandeza a través de la aplicación de su formidable intelecto. Dios entonces toma una segunda mirada para ver si esta persona es capaz de dejar de lado la razón que lo llevó con éxito hasta el momento y usar sólo su corazón para buscar a Dios. Aquel que utiliza sólo el corazón puede escuchar lo que Dios exige.

Binah L'Ittim Clase 12

Dios usa el Shofar de Elul para circuncidar nuestros corazones y cortar otra cosa que nuestra Emuná Peshuta - La fe simple - la búsqueda de él.

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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Casa  es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.

18
Sep

Sonido: Palabras Hermosas

por el rabino Simcha Weinberg en la Oración

Sound Waves

Las ondas de sonido

"Naftalí es una cierva suelta, que ofrece bellas palabras." (Génesis 49:21 bellas palabras es "Imrei Shafer". Volvemos a encontrar la palabra shofar asociado con la belleza. (Ver SOUNDBITES 1 y 2)

El Yafot Panim (Génesis 49) explica el verso con las palabras de Isaías: "El Señor dijo: la medida en que este pueblo se ha acercado, con su boca y con sus labios que me ha honrado, pero se ha distanciado de su corazón de Mí - su temor de mí es como el aprendizaje memorístico de los comandos de humanos. "(Isaías 29:13) Isaías nos recuerda que la oración sin la conciencia y el compromiso con nuestras palabras es como un cuerpo sin alma.

Y continúa: Cuando se Naftali en comparación con una cierva suelta y libre? Sólo cuando se ofrece bellas palabras - Imrei Shafer.

El Shofar nos recuerda que para que nuestras palabras tengan "Shafer" - belleza - que debe venir del corazón. La explosión Shofar desde el interior de la persona que sopla en una expresión de todo su ser en la explosión.

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17
Sep

Audiencia: Impacto

por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración

Escuchar el mensaje

"Pero mi pueblo no escuchó mi voz, e Israel no deseaba de mí (Salmos 81:12)." Desafortunadamente, el éxodo dramático no dejar una impresión duradera en las personas. Inmediatamente después, en el desierto, se negaron a obedecer a Dios. Ellos siguieron a descuidar a Dios en los días de los jueces y durante el reinado de los reyes. (Radak)

El versículo nos enseña que nuestra capacidad de oír la voz de Dios es un reflejo de nuestro nivel de deseo de Dios. Debido a que no desean a Dios, no oímos su voz a medida que podría tener, es decir, de una manera que tendría un impacto permanente.

La forma en que escuchamos el Shofar de Elul y Rosh Hashaná está determinado por nuestro nivel de deseo de conectarse con Dios. Si escuchamos con el deseo de una plena unión completa con el Creador, vamos a escuchar un mensaje que tendrá un impacto duradero en nosotros.

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17
Sep

Herramientas: Tehillim 80:5: Elul: Extracción del humo

por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas

El rey David

"Dios, Señor de los ejércitos, ¿hasta cuándo humo (humo) en las oraciones de Su pueblo (Salmo 80:5)?" Cuando Dios se enfada, el versículo dice que "surgió de humo de su nariz (18:09) . "Una barrera de las barras de humo el camino de la oración de Israel en su lucha por ascender al cielo. (Rabí Moshé Alshich)

Me imagino que el humo de este versículo, el humo que bloquea nuestras oraciones se cierne sobre nosotros al igual que el humo se cernía sobre las ruinas de Jerusalén y el Beit Hamikdash. Entonces me imagino el Shofar de Elul, como expulsando el humo que persiste desde la Av., despejando el camino para que nuestras oraciones se elevan.

Este versículo puede ser utilizado como un Kavanah al escuchar el Shofar de Elul: Por favor permita el Shofar, y los sentimientos que despierta en nuestros corazones para eliminar todas las barreras entre nuestras oraciones y Tú.

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14
Sep

Audiencia: El mensaje completo

por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas

Escuchar el mensaje

"Oye, mi nación, y voy a dar fe de que, oh Israel, si tan sólo escucharme (Salmos 81:9)." El Midrash (Shir Hashirim 1) dice que la voz de mando de Dios hizo una impresión tan profunda en ellos en el Sinaí que el instinto del mal la purificación de sus corazones. Después de escuchar a estos dos mandamientos, sin embargo, Israel se debilitó. Ellos entraron en pánico y se negó a escuchar la voz imponente de Dios. Exigieron que a Moisés que su intermediario y transmitir los ocho restantes mandamientos a los mismos. En ese momento, dejaron de ser hechizados por las palabras santas de Dios, y el instinto del mal regresó a sus corazones.

Por lo tanto, Dios dice: "¡Oh, Israel, si hubiera escuchado a mí no habría ningún dios extraño [es decir, la inclinación del mal] dentro de ti." (Shevet M'Yisrael)

La voz del Shofar es la misma voz que escuchamos en el Sinaí. Potencialmente, lleva el mismo poder para purgar el instinto del mal de nuestros corazones. Hay que ceder en el, como si se nos presenta con la misma opción que la gente que estaba en el Sinaí: ¿Vamos a optar por escuchar directamente la voz de Dios? O bien, vamos a estar tan intimidados que, una vez más, no aprovechan al máximo la oportunidad.

¿Qué es lo que deseamos oír?

¿Cómo deseamos oír la voz del Shofar?

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4
Sep

Voces: Introducción

por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas

Kavanot para la Ampliación de las Comunicaciones del Shofar

Esta serie, las voces, se centrará en los versículos que describen las diferentes voces, ya sea la voz de Dios que nos habla, la voz de los profetas, o nuestras voces dirigirse a Dios. Espero usar cada voz, como una estrategia práctica para escuchar la voz del shofar en Elul, y en Rosh Hashaná.

"Mi voz se eleva al Señor y mi voz clamé, y mi voz es que se eleva al Señor y Él da año para mí (Salmos 77:2)." El Seforno explica la repetición de "Mi voz se eleva al Señor ", como se basa el doble aspecto de la oración de Israel, os rogamos que nos salve de la persecución directa del enemigo y para aliviar el sufrimiento en directo del exilio, causado por problemas económicos y sociales.

Hay una voz independiente para cada sufrimiento. Hay una voz independiente para cada aspecto del sufrimiento, cada uno de sus directos y en consecuencias directas para nosotros. No tenemos que clamar a Dios sólo en términos generales. Nos sonar el shofar y otra vez, como si de 2 puntos a cada detalle de nuestro sufrimiento. Nosotros usamos el shofar como una expresión de la emoción todos y cada uno nos sentimos en nuestra relación con Dios. Hay tantos sondeos del shofar entre Elul y Rosh Hashaná, porque hay tantas voces diferentes de profundidad dentro de nosotros esperando a ser expresado. Todas las voces son del shofar nos anima a expresar todas las voces de todas nuestras emociones y experiencias diferentes cuando nos acercamos a la coronación del Rey en Rosh Hashaná.

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12
Ago

Problemas de comunicación

por Rav Simcha Weinberg en días de fiesta , la oración , las reflexiones y observaciones

Are You Listening?

Un hombre llama al médico: "Doctor, ¿qué debo hacer? Mi amigo sólo desplomó y murió! "

"Lo primero es asegurarse de que está definitivamente muerto."

"Está bien, espera." Un disparo suena. "¿Y ahora qué?"

La sensación de desamparo en caso de emergencia, la falta de comunicación entre el médico y trágica persona que llama y su consecuencia trágica y la ingenuidad de la ansiosa pregunta final provocan una emoción al mismo tiempo insoportable y exquisito. Nos reímos, bueno, yo lo hice.

La mayoría de los problemas de comunicación no son tan divertido, pero igual de trágico, o doloroso. El marido, que responde a su esposa sin pensar. El niño que no entiende uno de los padres. El padre que no entiende bien un niño.

Cuando leí todos los anuncios de los partidos de Shabat Nachamu y reuniones, veo falta de comunicación. Nachamu significa "Consuélate," no, "Party!" Sé que algunas personas tienen de júbilo cuando alguien muere, pero nunca he visto una fiesta para celebrar el fin de Shiva.

La falta de comunicación no comienza con "Nachamu," es probable que comienza con la forma en que llorar: Si el duelo era real y sincera, no seríamos capaces de cambiar tan rápido de "Ven y únete a nuestra Shabat Nachamu explosiva!"

Se que en realidad el duelo?

¿Dónde está esa falta de comunicación? Cuando se nos dice que llorar lo que alguna vez fue. Tishá Be Av, no es para llorar lo que pasó hace mucho tiempo, sino que es para llorar por lo que no tenemos en el aquí y ahora porque no hay Beit HaMikdash. Nos llorar la pérdida de posibilidades. Nos llorar la sensación de que nuestros esfuerzos no parece importar tanto como deberían. Nos llorar que vivimos en un mundo tan confuso. Nos llorar que no parecen celebrar nuestras alegrías tanto como nosotros sufren nuestros dolores. Nos llorar que no escucha las enseñanzas de la Torá con más claridad.

Nos llorar por los errores de comunicación. No es extraño que la porción de la Torá Shabat Nachamu contiene el Shemá: Escucha lo que realmente se dijo. Es la única manera en que efectivamente se escuchará el mensaje del Shofar en la conclusión del proceso de Nechama.

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8
Sep

A paso de ganso III: ¿Por qué me envió la versión errónea

por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración , Crecimiento Espiritual

Usted puede leer las dos versiones de la historia paso de ganso: Yo paso de ganso: La versión errónea y oca-Steppping II: La versión correcta en el blog de ​​. Usted puede preguntarse por qué he publicado dos, o por qué he publicado la versión equivocada del todo, o, para hacer las cosas confusas, si prefiero la versión errónea, ¿por qué he puesto la versión correcta?

Originalmente publicado lo que terminó siendo llamado la "versión equivocada" hace dos semanas. Mi muy querido amigo, que compartió la historia de mí, inmediatamente me llamó para decirme que me dio la historia de todo mal, y para complacer a retirar del blog. Hice lo que me pidió, pero no podía dejar de preguntarme cómo lo interpretó erróneamente una historia. Yo, básicamente, oído lo contrario de lo que se estaba diciendo!

Si mi mente lo puede torcer una historia, ¿cómo sé que puedo citar con precisión las historias o los pensamientos que he escuchado de otras personas? Supongo que mi mente tomó la historia como yo la escuchaba y comenzó a aplicarlo, lo que me impidió escuchar con atención. Yo acabé cogiendo todo mal.

Entonces, ¿qué voy a hacer para asegurarse de que escuchar lo que el Shofar está diciendo a mí en vez de lo que esperan o quieren escuchar? He estado publicando Sonido en el Shofar desde Rosh Jodesh Elul. Ya tengo todo tipo de ideas sobre el mensaje del shofar. Pero quiero escuchar lo que dice en realidad, no es lo que espero que oír!

Yo me comprometo públicamente a pasar el tiempo entre ahora y el Rosh Hashaná escuchar con mucho cuidado. Voy a insistir en escuchar más que habla. Oraré también entre ahora y entonces que Dios me conceda el don de ser capaz de escuchar el Shofar, como mi tío Noé zt "Yo diría: no con mis oídos, mi cerebro!

Estoy abierto a sus ideas. Por favor. Y a mi amigo muy confiable: Gracias por la historia, la versión corregida, y la Tochacha. Usted ha vuelto a demostrar su fiabilidad e integridad. Te amo.

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31
Ago

Sonido: El Shofar del Mesías

por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , música de la Halajá , la Oración

Sound Waves

Las ondas de sonido

El Shofar incita a la gente a volver a Dios, como dice el versículo (Amós 3) dice: "Si un Shofar se criticó en una ciudad, no temblará el pueblo?"

Los sabios enseñan que la explosión shofar de Rosh Hashaná confunde a Satanás que cree que puede ser el Shofar del Mesías. Parece extraño que Satanás no sabe que hacer sonar el Shofar en Rosh Hashaná y puede confundirse tan fácilmente.

El mensaje del Shofar es tan poderoso que Satanás espera que nos arrepintamos y merecen el Shofar del Mesías! (Kli Yakar, Génesis 22:13)

Si tan sólo pudiéramos creer tanto como Satanás en el poder del shofar!

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29
Ago

La confusión entre el Satanás - ¿Qué significa eso? por Heshie HaGibbor

por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas

So Confused!

El Talmud (Rosh Hashaná 16b) dice que una de las razones por las que tocar el shofar en Rosh Hashaná es "k'day l'arbeiv satanás" - para confundir a Satanás, el acusador.

¿Qué significa eso, para confundir al Satán?

Considere el siguiente escenario:

Una mujer está en su casa preparando la cena en la cocina. Está tronando y el rayo exterior y el agua está cayendo desde el cielo. Es una tormenta real. El sonido de la sirena de una ambulancia se puede escuchar lamentos en la distancia y en la radio, la canción "Sugar Pie Honey Bun" es jugar.

Justo en ese momento, un ladrón irrumpe en la casa por la puerta trasera de la cocina, se ejecuta en el interior, la golpea hacia abajo, agarra su libro de bolsillo, y ella cae al suelo y corre hacia la puerta. A medida que se está cayendo, el vaso de jugo de naranja en la mano cae al suelo y se rompe con estrépito, y el jugo se derrama en el suelo. Y como ella es que la caída se tropieza con una silla y golpea la silla con una explosión.

Ella está muy agitada. Ella llama al 911 y llegar a la policía. Se aseguran de que es seguro, tener un informe de ella y eventualmente atrapar al ladrón y él va a la cárcel.

Y así, pensamos, la historia termina.

Avance rápido 20 años

La mujer ahora está felizmente casado con una familia. Si alguien derrama un poco de jugo, ella se siente incómoda. Si un vaso se cae y se rompe o se cae sobre una silla, ella se siente incómoda. Cuando no llueve, sus libras del corazón, consciente saber por qué. Si hay una tormenta con lluvia y relámpagos y una ambulancia pasa a estar pasando por su llanto de sirena, y "Sugar Pie Honey Bun" está sonando en la radio, al mismo tiempo, ella entra en un ataque de pánico completo soplado, sin saber nunca por qué.

Imagínate la escena:

El Akeidas Itzjak, el sacrificio de Isaac. Abraham tiene el cuchillo en la mano y se trata a su hijo Isaac masacre, y le ofrecen a D-os como un sacrificio.

Esperando ansiosamente en los arbustos es el Ángel de la Muerte, el de Satanás, cuyo trabajo es tomar el alma de Itzjak Avinu, el más jugoso Korbon (sacrificio) de todos los tiempos, y entregar de nuevo a Baruj Hu HaKadosh, la fuente de todas las almas .

El Satanás está esperando con gran expectación para hacer su trabajo. De repente, un ángel de Hashem pide a Abraham desde el cielo y dice: "¡Abraham, Abraham! . . . No extiendas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada por ahora yo sé que usted es un hombre temeroso de Dios, ya que no me has negado a tu hijo, sólo uno de mí. "(Génesis 22:11,12)

Abraham levanta los ojos y ve - v'hinei ayil achar ne'echaz basvach b'karnov - y

he aquí un carnero! "Ayil achar" trabado en un zarzal por sus cuernos. Así fue Abraham y tomó el carnero y lo ofreció como una ofrenda en lugar de su hijo. (Génesis 22:13).

La Torá podría haber dicho, v'hinei ayil ne'echaz - y un carnero fue capturado. ¿Por qué la palabra de más, "Achar"? ¿Qué significa esa palabra nos dice?

La palabra "Achar", que significa "otro", se refiere a la "Achara Sitra", otro nombre para el de Satanás.

El Achar Ayil, el otro carnero, fue la de Satanás.

De pronto, Abraham no se está masacrando a su hijo, el Satanás está hoy en manos en lugar de Isaac, y él se sacrifica en su lugar. El Satanás está diciendo: "¡Guau! Espera un minuto! ¿Qué está pasando aquí? Se supone que debo tomar el alma de Isaac y en su lugar estoy siendo sacrificados. ¿Qué está pasando? "

Él es totalmente confundido, porque las tablas se volvió hacia él.

El acusador es ahora el acusado. El verdugo se ha convertido en el Korbon, el sacrificio.

Así que ahora, cuando hacemos sonar el shofar, el cuerno del carnero que estaba trabado en un zarzal, el Achar Ayil, el carnero que fue sacrificado en lugar de Isaac, el Achara Sitra, o Satanás, el que se trajo de vuelta a ese mismo momento a la Akedá , al igual que la mujer se trae de nuevo por el trueno y el rayo al momento en que fue atacado por el ladrón.

Y está totalmente confundido. Cuando se escucha el sonido del shofar, que dice: "¡Guau! Espera un minuto! ¿Qué está pasando aquí? ¿Qué está pasando? "

Y él está totalmente incapacitado e incapaz de acusar a nadie de nada. Fue entonces cuando el camino de la Teshuvá es clara y abierta para nosotros.

Eso es lo que significa ser "mebalbeil" el Satán - de confundir al Satán.

Así que durante el mes de Elul, y en especial en Rosh Hashaná, cuando escuchamos los sonidos del shofar, debemos recordar lo confuso que Satanás es y hacer nuestros mejores esfuerzos para hacer teshuvá completa a Baruj Hu HaKadosh, porque el camino está despejado.

Y que podamos ser zocheh (mérito) para un año lleno de ilimitadas sheffa (flujo) del Creador y de escuchar el sonido del shofar del Mashiaj (Mesías) de este año!

Shana Tova Umesukah.

Heshie Klein, MD

Copyright © 2009, Harvey (Heshie) Klein, MD

DrHeshie@MDHealer.com

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