Entradas con la etiqueta 'Shelach'
18
Jun
Jun
El rabino sobrevive ataque por Monster
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la Semana
No hay comentarios
El monstruo que me atacó
Abrí mi Chumash donde los versículos describen los gigantes que caminaron por la tierra, y se echó a reír. Un mosquito pequeño me persiguió fuera de la cama como si hubiera sido un gigante. Un mosquito puede transformarse en un monstruo horrible, y un insecto familiar puede convertirse en un gigante, así que ¿por qué no creer que los espías perciben algunos hombres bastante grandes como gigantes? Todo es cuestión de percepción, y, como sabemos, nuestras percepciones se ven afectados por las circunstancias.
He estado convencido de que algunos problemas son enormes, sólo para darse cuenta después de un día que eran bastante manejables. He perdido el sueño por grandes preguntas sólo para darse cuenta de que había una respuesta sencilla. Gigante de los mosquitos en primer lugar, en el extremo. El problema no fue que los espías vieron gigantes, pero que no fueron capaces de ajustar su perspectiva. La gente que empezó su vida como esclavos, fue testigo de las diez plagas, cruzó el Mar de división, comieron el maná y se quedó en el Sinaí, y construido con éxito una casa para Dios, debe haber sido muy hábiles en cambiar su punto de vista, pero cuando llegó a superar sus miedos , fracasaron.
Sabemos que esta es la historia de los primeros en Tisha B'Av. Todas las tragedias asociadas con el día de hoy son gigantes; la destrucción del Mikdash dos Batei, la derrota del Beitar etc Tal vez deberíamos recordar que un día miraremos hacia atrás y no ver a los monstruos gigantes, pero los problemas que podría haber logrado con sólo un ligero cambio en la perspectiva.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
16
Jun
Jun
Inconsistencias: Una memoria
por el rabino Simcha Weinberg en parte de la semana , las reflexiones y observaciones
Serias dudas
Llovía aquella noche en Santa Clara, mientras estaba sentado en un coche con el rabino Daniel Lapin, un hombre extraordinario, de una familia realmente grande. "No quiero ser un hipócrita", me quejé.
"Simcha", el rabino Lapin dijo: "Una de las lecciones más importantes y prácticos que puedo ofrecer es que hay una diferencia entre la incoherencia y la hipocresía. Un hipócrita va a enseñar algo que él cree que es falso. Alguien que enseña algo que cree que aun cuando tiene dificultades para vivir siempre de acuerdo con esas creencias, no es coherente, y definitivamente no es un hipócrita. "
"¿Cree usted que es un error hablar mal de los demás?"
"Absolutamente".
"¿Hay veces cuando hablas Lishon Harah?"
"Sí".
"¿Es usted un hipócrita o está incoherente?"
Gracias, rabino Lapin, una lección que usamos todos los días de mi vida.
Cuando los diez espías hablaron Lishon Harah sobre la Tierra de Israel, que eran unos hipócritas, o, simplemente inconsistente?
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
16
Jun
Jun
Las inconsistencias de la Parte Dos
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la Semana
Pero al menos yo tenía buenas intenciones!
Se dio cuenta de que también hubo una terrible confusión. Muchas personas sintieron que habían perdido todo. Se había roto su pacto con Dios. Estaban tan devastado por su sensación de fracaso que ellos creían que las leyes de la Torá ya no se aplica.
Quería hacer algo para volver a conectar con lo que quedaba de sus logros, por lo que, se decidió a violar públicamente el Shabat. "Y los hijos de Israel estaban en el desierto y se encontraron con un hombre de leña en el día de Shabat. Los que lo encontraron, lo acercaron a Moisés ya Aarón, ya toda la asamblea, y lo colocaron en un lugar protegido para que no se había explicado lo que deben hacer. "(Números 15:32-34)
"Los que lo encontraron," quería que él encarcelado. No quería que nadie a violar su Shabat por la violación de la suya! Ellos no "le acercan" para el juicio, y si ese era su propósito, que sólo tenía que llevar a los tribunales, no a Moisés, a Aarón que no, y no certailnly todo el conjunto!
Algo pasó cuando vieron a un hombre romper públicamente las leyes de Shabat. Se sentían violados. Ellos querían que lo puso donde no podía dañar su Shabat. Su respuesta fue a luchar por Shabat, por su Shabat. Su relación con las leyes de Dios era muy fuerte. Nuestro "héroe", logró su propósito.
Él violó el Shabat con el fin de convencer a la gente que a pesar de sus terribles fracasos, la Torá vivido. (Targum Yonatan ben Uziel 15:32) Estaba equivocado, pero también con buenas intenciones.
Se sentó en su celda, el único en el campo, cuando los bares se abrieron, y otro hombre fue arrojado violentamente en el interior. (Baal HaTurim, Números 15:31) "Wow," pensó, "yo no era el único con la idea de una locura!"
"Shalom Aleijem, Reb Yid", dijo al tiempo que extendía su mano en señal de saludo. "@ # & * ^% $!" Fue la respuesta del hombre.
"¿Por qué estás aquí?" Insistió.
"@ # & * ^% $!"
"¿Qué es lo que te pasa?"
"Por eso estoy aquí: me dijo que cerca de Di-s."
Nuestro héroe comenzó a golpear su copa contra los barrotes de la cárcel. "¡Déjenme salir! Que no pertenecen a la misma celda que a este hombre. Yo era bien intencionado! Ayuda! ¿Cómo podría usted nos puso a ambos en la misma celda? "
Él cayó al suelo, sollozando. No podía creer que la gente pensaba de él como no es mejor que su compañero de celda. Él estaba tan molesto que el carcelero le preguntó a Moshé que enviar a un psiquiatra para calmar el prisionero. Moshé envió a un rabino, Yonatan Ben Uziel, en lugar de un médico.
"Maestro! Maestro! Yo no pertenezco a este lugar con un pecador. Soy un Tzadik! He pecado con sólo buenas intenciones! "
Rabí ben Uziel sonrió. Incluso las llamas que se extendían desde alrededor de su cabeza parecía ofrecer calidez y comprensión. "Sabemos exactamente por qué hizo lo que hizo. Sus intenciones eran diferentes, pero sus acciones no fueron tan malos. ¿Por qué no elegir un camino diferente para probar su punto? ¿Por qué no le preguntas a tu rabino para el consejo? ¿Por qué tomar una decisión tan importante por su cuenta? "
Él no sabía cómo responder a Rabí ben Uziel.
El gran rabino extendió la mano y de la mano del hombre en sí mismo. "Se tomó un riesgo terrible. Usted juega con las leyes del Shabat. Es sobre todo cuando juegas con el fuego que todo lo que debe ser coherente entre sus acciones e intenciones. Basta con mirar lo que pasó con los diez espías. "
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
16
Jun
Jun
El traje nuevo del emperador
por el rabino Simcha Weinberg en el crecimiento espiritual
"Josué hijo de Nun, y Caleb hijo de Jefone, de los espías de la tierra, rompieron sus vestidos." (Números 14:6) ¿De quién se rasgan la ropa?
El Kotzker explica que la ropa desgarrada de alta posición de las espaldas de los otros espías.
El primer paso es exponer el nuevo traje del emperador.
A menudo caen en la trampa de la medición de los demás por sus aspectos externos y Josué y Caleb querían exponer a los otros espías de lo que realmente eran.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
16
Jun
Jun
El Gran Balanceadores
por el rabino Simcha Weinberg en 613 Conceptos , la porción de la Semana
Daniel Kahneman, Premio Nobel de Economía 2002 es un psicólogo, no un economista.
Él estaba dando una conferencia a un grupo de instructores de vuelo de la fuerza aérea israelí en la sabiduría convencional de la modificación de la conducta y su aplicación a la psicología de la instrucción de vuelo.
Kahenman llevó a casa el punto de que premiar obras de conducta positivos, pero los errores no se castigan.
Uno de sus estudiantes interrumpió, expresar una opinión que conduzca a una epifanía Kahenman y orientar su investigación durante décadas.
"A menudo me he elogiado calurosamente las personas para las maniobras muy bien ejecutadas, y la próxima vez que siempre lo hacen peor", dijo el instructor de vuelo. "Y he crema a las personas para las maniobras mal ejecutadas, y en general la próxima vez que mejorar. No me digas que las obras de recompensa y el castigo no funciona. Mi experiencia la contradice. "Los instructores de vuelo estuvieron de acuerdo.
Para Kahenman las experiencias de los instructores de vuelo sonaba auténtica. Por otro lado, Kahenman creía en los experimentos con animales que demostraron que la recompensa funciona mejor que el castigo. Él reflexionó sobre esta aparente paradoja. Y entonces se le ocurrió: los gritos precedió a la mejora, pero contrariamente a las apariencias no lo causan.
¿Cómo puede ser eso? La respuesta radica en un fenómeno llamado regresión a la media. Esto es, en cualquier serie de sucesos aleatorios un acontecimiento extraordinario es más probable que sea seguido, debido puramente al azar, por una más ordinaria.
Así es como funciona: Los pilotos de los estudiantes tenían una cierta capacidad personal para volar aviones de combate. El aumento de su nivel de habilidad que participan muchos factores y la práctica requiere una amplia, por lo que a pesar de su habilidad fue mejorando poco a poco, el cambio no sería perceptible de una maniobra a la siguiente. Si el instructor felicitó a la estudiante o el grito, la siguiente maniobra que iba a estar más cerca de su habilidad promedio. Si la maniobra anterior era espectacular, el vuelo siguiente parece peor. Si la maniobra era terrible, el próximo vuelo que, como más cercano a la media, parece mejor.
Las respuestas de Dios, Moshé, Calev y Josué a los diez espías y la reacción de la gente, me hacen reflexionar sobre lo que era el efecto deseado de cada respuesta. La gente se había fluctuado entre la grandeza de la Revelación y de la construcción del Mishkán y los puntos más bajos de todas sus quejas, en especial su respuesta al informe de los espías. Algunas personas de inmediato trató de recuperar sus alturas anteriores y simplemente siguió adelante por su cuenta, sólo para ser derrotado rápidamente.
La gente nunca había encontrado a su media, su punto de equilibrio, o bien, su "promedio".
Tal vez por eso la parte concluye con Tzitzit: Están destinados a ser "equilibradores" entre los puntos más altos y más bajos. Sirven para recordarnos de nuestra grandeza, especialmente cuando hemos caído, y cuando ola ascendente, recordamos que son "prendas", externos, aún no se internalizan.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
16
Jun
Jun
Luchando con el Servicio de lavandería
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la Semana
Mi problema lavando mi Tzitzit
¡Qué alegría cuando Neatzit fueron inventados; Tzitzit algodón cómodo que puede ir en la lavadora. Yo sólo uso los hilos que he hecho un trompo hace muchos años, por lo que desatar las cuerdas de mi Tzitzit nueva y atar mis cadenas, de las cuales no tengo nada más. Tengo que tener mucho cuidado con las cuerdas. No hay problema: Hay bolsas en cada esquina en la que de rellenar las cuerdas para que no se enredan. Usted puede poner en la lavadora y salen muy bien ... al menos en teoría.
Mis cuerdas nunca se quedan en el bolsillo. Por lo tanto, decidí utilizar una bolsa de ropa interior. No funcionó. Que atarlos con una goma, pero aún así obtener toda enredada. El colmo fue cuando llevé a mi Tzitzit de la lavadora y que eran marrón oxidado, más sucio que cuando me puse a lavar. Parece que una cañería de agua se rompió y el agua color y mi Tzitzit.
Le mencioné mi problema a un amigo y él me sugirió que no se debe de usar la lavadora: "Si el punto es actuar como lo hizo tu padre, que todavía debe lavarlos a mano!"
Él se equivocó! El punto no es para actuar como lo hizo mi padre, sino a participar activamente en el embellecimiento de mi Tzitzit, algo que aprendí de mi padre. Sin embargo, todavía tiene que preguntarse si el uso de la lavadora es el mismo que el lavado a mano. No es suficiente como para gastar dinero extra comprando el "mejor" Tzitzit, tenemos que hacer de manera activa hermosa, incluyendo la forma en que los haya lavado.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
16
Jun
Jun
Sin preguntarse
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la Semana
Autopercepción
Moisés envió a los espías para "Ascender aquí en el sur, y subir a la montaña. Ver la Tierra - ¿cómo es? Y la gente que habita en él. ¿Y cómo está la Tierra en el que se habita - es bueno o es malo? ¿Es fértil o es pobre? ¿Hay árboles en ella o no. "(Números 13:17-20) Moisés envió a los espías a pensar en las montañas, los ríos, y los árboles. Fueron a observar y preguntarse acerca de todo, excepto a sí mismos. Incluso se preguntó acerca de otras personas, sino de sí mismos, dijo, "eran como saltamontes en los ojos!" (13:33) No es de extrañar que no.
Se estudia la Torá y se preguntan a que profundidad y amplitud. Estamos sorprendidos por su sabiduría y perspicacia. Nos regocijamos en nuestra parte en el proceso infinito de descubrimiento. Sin embargo, parece que estamos tan ocupados en la maravilla de la Torá que nos "pasan sin preguntarme".
Las personas se quejan de que son ignorantes. Ven a sí mismos "como langostas en los ojos." Ellos se enfocan en nuestra insignificancia en comparación con los sabios del Talmud, o Rashi, o Maimónides, o el Gaón de Vilna.
Por lo tanto, la porción de los espías termina con la Mitzvá de Tzitzit, prendas de vestir de la Luz. La Torá quiere que veamos nuestra luz interior en toda su belleza y magnificencia, y se preguntan sobre nuestro potencial y la promesa. Preguntarse acerca de nosotros mismos es a preguntarse acerca de la Torá.
Cuando somos capaces de preguntarse sobre nosotros mismos y conectarse para nuestro asombro sobre la Torá, y las montañas y el mar y las estrellas, nuestra vida se convertirá en verdad maravilloso. Debemos estudiar la Torá y las Mitzvot observar con un sentido de maravilla con nosotros mismos. Nos encontraremos envueltos en prendas de vestir de la Luz.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
13
Jun
Jun
En sus garras
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la Semana
Got Ya!
"Una gran llama parecía salir de su cuerpo, que era muy brillante y no proyectaba sombra. Él me dijo con una voz terrible que me había hecho escapar de sus garras, pero que me iba a capturar ".
Me parece que no hay nada más uno en las garras del diablo que alguien convencido de que ella se ha escapado!
Tengo dificultad para imaginarse los diez espías que admiten, al pecar, que hicieron sus proclamas descorazonadoras sobre la Tierra de Israel, ya que estaban en las garras del diablo. Tal vez si la descripción de Teresa de una gran llama y la voz terrible era exacta, que habría tenido más de una oportunidad para escapar de sus garras.
No, mi demonio personal, a quien he llamado Rembrandt (historia), no aparece con las llamas, ni hablar con una voz terrible. Por lo general se presenta como un buen compañero razonable, guapo, amigable y no amenazante. No sé cómo lo hace, pero incluso cuando he perdido la paciencia y saber que no estoy en control total, yo habré oído decir: "Usted ha escapado a mis garras! ¡Ja! "
No es el diablo de fuego de Teresa que me asusta. Es la calma, el diablo oleaginosa y de apoyo que me aterra! Mientras nos imaginamos el diablo y Satanás, como lo hizo Teresa, nunca vamos a aprender a protegernos a nosotros mismos.
Veo la clave para tratar con el diablo en el Tzitzit suave ...
To Be Continued
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
13
Jun
Jun
Señales
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la Semana
Mi Nuevo Idioma
Luego, por supuesto, todos estábamos cuidado con lo que no debe ser discutido. Nuestra alegría se vio atenuada por la sensibilidad necesaria para las experiencias de los demás.
Lo mejor que el cuatro de nosotros para que pueda era, "Te ves muy bien. No han envejecido. Vamos a juntarnos. ¿Dónde rezar? "
Es una lástima, porque Debbie y yo estábamos encantados de ver a estos amigos y no quiero que piensen (no es que hayamos sido tan acusado) que estábamos siendo cortés.
Tengo una solución: dar la mano.
Dicen que los Masones se utiliza para reconocer unos a otros por el rascado de cada uno de las palmas y agitando las manos. Le sugiero que se desarrolla todo un sistema de apretones de manos secretos para identificar los temas que deben evitarse, a menos de respuestas futuras, y el nivel de deseo de volver a conectar.
El primer apretón de manos sobre la reunión debe ser medido por el número de dedos utilizados: un fuerte control significaría ". Realmente estoy feliz de verte" Cuatro dedos se transmiten ". Estoy un poco indeciso" Un toque de un dedo solo significaría, "Vamos a ser educado por unos instantes y rápidamente decir adiós por otros catorce años."
El sistema será necesario que ambas partes se dan la mano a través de toda la conversación: "¿Cómo están los niños" se puede contestar con una uña afilada excavado en la otra palma de la mano al tiempo que ofrece la adecuada Un pinchazo le indicará un tema que hay que evitar "Maravilloso!" . "¿Cómo te sientes? He oído que estaban enfermos ", evocará un apretón rompe huesos. Consultas políticas será necesario alternar entre las manos izquierda y derecha.
Tendremos que desarrollar todo un lenguaje de apretones de manos que serán necesarios estudios al convertirse en un adulto, pero, no pierdas la esperanza, sino que se puede hacer!
Sospecho que Caleb y Josué desarrollado un apretón de manos secreto para comunicarse mientras estaban de viaje con los otros espías. Sabemos que los diez delincuentes tenían en sus manos la realización completa de productos de la tierra de nuevo al desierto. Claramente, Caleb y Josué quería tener las manos libres para su apretón de manos secreto.
Moshé llamó a su asistente a un lado poco antes de empezar su misión, "Oseas, estoy agregando una carta a su nombre para que Dios le protegerá de la influencia de la meraglim (espías). Su nuevo nombre es Josué. Bye! "
El recién nombrado Josué miró atentamente a sus compañeros. Quería saber si todos fueran peligrosos, o bien, si al menos uno era bien intencionada. Los doce eran considerados grandes personas. Caleb y Josué fueron percibidos como menos logrado de los doce. Josué fue en busca de una pista de cualquiera de los demás para una pareja.
Su maestro impresionante, Moshe, había elegido a los doce a causa de su grandeza, y, sin embargo, sintió que algo no era kosher. Si Moisés no podía decir, ¿cómo podía Josué el estudiante será capaz de determinar si tenía un compañero de apoyo?
"Subieron en el sur y llegó a Hebrón." (Números 13:22) El cambio del plural al singular implica que sólo uno de ellos fue a Hebrón. Fue Caleb, fue allí a rezar ante la tumba de los Patriarcas de la fuerza para resistir la conspiración de sus compañeros. (Rashi, sobre la base de Sota 34b)
Viaje privado de Caleb era su apretón de manos secreto con Josué, que ya estaba protegido por su nuevo nombre. "Eh, Caleb! ¿A dónde vas? "" Tengo que ver la cueva de Macpela, "respondió él.
Caleb no tenía necesidad de viajar a Hebrón, a orar, él fue el fin de señalar a Josué que los dos de ellos tendría ahora para espiar a los espías. En ese momento, Caleb y Josué se convirtieron en socios. Se señala a la fuerza el uno del otro.
Caleb comprendió de inmediato el significado del nuevo nombre de Josué, los otros espías no lo hizo. Se dio cuenta de que Josué sería capaz de sentir el apretón de manos secreto, y que, el futuro líder de Israel, que aprender a recoger en las señales sutiles gente envía. Josué estaba esperando que Dios lo salvará de la influencia de la meraglim. Moshé podría haber orado por su alumno, no se necesita cambiar el nombre de Oseas. El maestro quería que el estudiante se convierta en una persona completamente nueva. Josué tomó en esa señal así, y por lo tanto sabía que su salvación no sería pasivo. Estaba esperando por esa señal.
Incluso en el momento en que, "Moisés y Aarón se postraron sobre sus rostros," habló "Josué hijo de Nun, y Caleb hijo de Jefone, a toda la asamblea." (Versículos 5-7) La nación necesitaba la señal de los emisores y de la señal lectores para conducirlos a la Tierra.
Tal vez no es necesario dar la mano tanto como una mayor conciencia de las señales enviadas y recibidas. Podemos llegar a ser la señal de los remitentes como Caleb, y los lectores de la señal, tales como Josué.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
4
Jun
Jun
Ever Since Babel
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la Semana
Escalera al cielo
"Estamos sin duda subirá" (Números 13:30) "Incluso fueron a Moshé que nos manda a construir escaleras al cielo, que podíamos hacerlo" (Rashi)
¡Qué momento para hablar de nuestra capacidad para construir una escalera al cielo! ( Culpable! ) que estas personas, quejándose y llorando, ser mejor que los que trabajaron en la Torre de Babel? Estas personas estaban tan confundidos como nadie desde la respuesta de Dios a Babel. ¿Sabía Caleb creer que eran capaces de reparar uno de los pecados más desastrosas de la historia?
Sí, Caleb creía que este momento, cuando todo el mundo se vio envuelto en el miedo y el pecado era el momento perfecto para ellos para construir la escalera de Jacob.
Una persona que puede ponerse a sí mismo, mientras que en la pasión del pecado y de redirigir esa pasión hacia Dios, sino que puede alcanzar el espectacular. Caleb presentan las personas con una oportunidad para que la grandeza más allá de lo que habían logrado, incluyendo la Revelación y de la construcción del Mishkán!
Que un momento de la rebelión contra Dios apasionado fue una oportunidad para construir su escalera, la escalera de Jacob, y reparar el pecado de la Torre de Babel.
Caleb vio la oportunidad para la grandeza, no a pesar del pecado, sino en el propio pecado!
Imagina lo que podríamos lograr si utiliza método de Caleb con nosotros mismos. ¿Qué pasaría si los esposos y esposas entiende que los momentos de discusiones apasionadas son oportunidades para construir escaleras al cielo? ¿Qué cambiaría si hemos respondido a los niños que están etiquetados como "problemáticos" con el enfoque de Caleb! Creo que tendría éxito en la construcción de la escalera de Jacob en la vida real, no un sueño.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
Traductor
La Fundación Stone ™ Blog
Únete a nuestro Beit Midrash virtuales - Comunidad Espiritual que nos preguntamos, la respuesta y la búsqueda de las claves para utilizar el judaísmo, la Torá, la Cábala y la oración como herramientas para el crecimiento y profundizar en los secretos profundos de la mística judía.
Siga con nosotros
Etiquetas
Abraham
Ajashverosh
Amalec
Biblia
Janucá
Chayei Sarah
Chesed
Elul
Esther
Haftará
Hagadá
Hallel
Jerusalén
judía festivos
misticismo judío
judía Filosofía
Cábala
Kinot
Ki Tisa
Lamentaciones
matrimonio
Midrash
Mishkán
Moshe
Pesaj
Porción de la Semana de
los Salmos
Purim
Rosh Jodesh
Rosh Hashaná
Seder
Shabat
Shavuot
Shemá
Shemot
Shofar
Sinaí
Crecimiento Espiritual
Sucot
Teshuvá
Tishá Be Av
Torá
Vaigash
Yom Kippur
Zajor