Entradas con la etiqueta 'Rosh Hashaná'
14
Sep
Sep
Tehilim Herramientas: Elul: Pídale a Big
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
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El mensaje de los Salmos
A partir de estas palabras, el Talmud (Yerushalmi Taanit 3:6) se deriva el principio halájico de que el adorador debe suplicar a Dios por todas sus necesidades, lo que demuestra su fe en la omnipotencia de Dios y la benevolencia. Cuanto más se pide la ayuda de Dios, el más amplio que abre la boca, más se demuestra que él cree en la capacidad de Dios para proveer todas las necesidades de una persona.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
14
Sep
Sep
Audiencia: El mensaje completo
por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas
Escuchar el mensaje
Por lo tanto, Dios dice: "¡Oh, Israel, si hubiera escuchado a mí no habría ningún dios extraño [es decir, la inclinación del mal] dentro de ti." (Shevet M'Yisrael)
La voz del Shofar es la misma voz que escuchamos en el Sinaí. Potencialmente, lleva el mismo poder para purgar el instinto del mal de nuestros corazones. Hay que ceder en el, como si se nos presenta con la misma opción que la gente que estaba en el Sinaí: ¿Vamos a optar por escuchar directamente la voz de Dios? O bien, vamos a estar tan intimidados que, una vez más, no aprovechan al máximo la oportunidad.
¿Qué es lo que deseamos oír?
¿Cómo deseamos oír la voz del Shofar?
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14
Sep
Sep
La Búsqueda: La búsqueda de vida
por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas
La búsqueda de Dios
La mayoría de nosotros son los buscadores, si buscamos a Dios, la verdad, el éxito material, la felicidad, o la máxima emoción, somos buscadores.
Cuando Isaías nos invita a,
"Buscad a Dios mientras puede ser hallado;
llamadle en tanto que está cercano.
Deje el impío su camino
y los injustos sus pensamientos.
Que se vuelvan a Dios, y Él tendrá misericordia de ellos,
y nuestro Señor, porque Él será amplio en perdonar (Isaías 55:6-7) ",
que nos está recordando que no sólo tenemos que optar por buscar a Dios y Su amor, tenemos que elegir cómo vamos a buscar, donde vamos a buscar, y al que se consulte.
"¿Por qué consultar a los muertos en nombre de los vivos" Estamos buscando la vida, "nos Recuerde que para la vida, el rey que desea la vida, se inscribirá con nosotros en el libro de la vida, por tu bien, el poder viviente." Si estamos buscando la vida , debemos buscar en algo vivo, vibrante y real.
"Consultar las instrucciones de Dios y el testimonio de advertencia." Elul, el momento más auspicioso para buscar a Dios, ya que este es el momento en que puede ser hallado, es el momento en que debemos "Consulte las instrucciones de Dios," y la búsqueda de respuestas a nuestra preguntas en Su Torá.
Podemos usar este mes para hacer una lista de nuestras preguntas, los problemas que tenemos con Dios y el judaísmo, nuestras dudas, y nuestra necesidad de claridad. A continuación, use este mes de Buscando a Dios "Consulte las instrucciones de Dios," para encontrar respuestas.
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8
Sep
Sep
El misterio y acción La
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
It Hurts!
Yo estudio la Vidui, la Confesión de Yom Kipur, e inmediatamente experimenta el misterio del dolor. Crecí observando a la gente llorando mientras recitaba el Vidui. Cuando se le preguntó, se podría describir el dolor que sentía por sus errores, y cómo eran indignos de las bendiciones de Dios. Nunca he oído que el enfoque de mi padre, zt "l, pero dejó su huella. Aquí estoy, dolido por mis imperfecciones y defectos. Yo voy a ver mi vida a través de los ojos de la Vidui, las cosas que podríamos hacer mejor, y el paisaje se ve diferente desde mi punto de vista normal. Yo trato de guardar todo lo que puedo hacer a través de los ojos del juicio de Dios, no es mi punto de vista todos los días, y todo se convierte en algo desconocido. Me convierto en un misterio para mí. ¿Por qué es tan difícil cambiar? ¿Por qué repetir el año tras año los mismos errores? En mi punto de vista normal, mi enojo era apropiado. En opinión de la Vidui, la situación es diferente, no había llamado a la ira y el resentimiento.
Si mi Vidui me lleva a ver a mí ya mi vida como misterios, ¿cómo va a ayudarme a cambiar de manera práctica? ¿Es Rosh Hashaná y Iom Kipur sobre los misterios de la vida o la manera de tratar con lo que percibimos?
Me decidí a tomar la perspectiva del médico, la de un rompecabezas, no un misterio. Yo reconozco el dolor y tratar de comprenderla como una pieza del gran rompecabezas de un ser humano que lucha con la vida: "¿El dolor es otra pieza del complejo rompecabezas de mi vida?"
Para algunas personas, el dolor es la experiencia que tienen Teshuvá - sólo se sienten que están haciendo teshuvá cuando sienten dolor en sus errores. Ellos quieren sentir el dolor. Se convierte en una parte esencial de su vida religiosa: "Si no puedo vivir en un nivel superior, yo, al menos, sentir dolor que no puedo. El dolor es mi forma de exculpar a mis deficiencias. "El dolor se ha convertido en parte del servicio de la persona. Se trata de una pieza del rompecabezas, una pieza que se agrega dolor a su vida espiritual. Ellos no creen en la pura alegría de servir a Dios, sino que debe venir con un poco de dolor.
Eso no puede ser la intención de la Vidui.
El Vidui establece una estructura que describe nuestra lucha con el dominio de una vida espiritual cuestionado por lo mundano. En él se enumeran los enormes desafíos de vivir una vida orientada a Dios. Se presenta el mapa de cómo anhelos espirituales pueden engañarnos. Señala en el que se están apartando del camino hacia el éxito. Puedo identificar mis errores y suspiro de alivio, no el dolor, como me doy cuenta de dónde y cómo puedo volver a mi camino.
El Vidui me ayuda a identificar la fuente de mi dolor, y repararlo. No es la intención de causar dolor, sino para identificar a su fuente. Restaura la alegría en mi servicio a Dios. Se me cura. Se me da poder para seguir adelante sin sentir dolor.
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7
Sep
Sep
¿Dónde le duele?
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Diagnóstico
¿Qué sucede cuando se estudia la Vidui, la Confesión de Yom Kippur como una respuesta a estas preguntas dos?
Si el Vidui es en respuesta a "¿Qué es lo que te pasa?", Le ofrecemos una larga lista de todas las cosas que están mal con la forma en que nos comportamos, una respuesta personal que describe los síntomas. Vamos a golpearnos el pecho, tal vez incluso llorar, y es de esperar, prometen cambiar.
Sin embargo, si nuestra profesión es en respuesta a "¿Dónde le duele?" Estamos clamando a Dios como el Sanador Ultimate, una lista de los lugares en que nos dolor. Estamos describiendo nuestra frustración con las limitaciones internas y las enfermedades que nos impiden ser las personas que sueñan con ser.
La primera respuesta es una sesión de psicoterapia. Estamos, literalmente, "que baje el pecho." Esta última es una cita con un gran diagnosticador y curador. Tal Vidui es la ronda de apertura en la búsqueda de una cura.
Antes de 1882, cuando la bacteria de la tuberculosis fue identificada, los tísicos se sospecha que luchar contra los malos espíritus, el vampirismo, vapores, una lucha entre el cuerpo y el alma, o incluso una maldición. La enfermedad era un asunto personal. "¿Qué es lo que te pasa?" Era literal. Sería la mitad de un siglo antes de la curación, antibióticos, al parecer, pero cambió la pregunta. El paciente puede verse a sí mismo sin la pesada carga de responsabilidad personal por su enfermedad.
Recitamos el Vidui como una comunidad. Nosotros no somos la sangre, como la tos tísica que se esconden en un sanatorio de montaña del siglo XIX. No una lista de nuestras respuestas a "¿Qué es lo que te pasa?", Como si los problemas son los nuestros. Somos los tuberculosos que saben que la bacteria existe y presentar la enfermedad al Sanador, solicitando un diagnóstico y la cura. "Aquí es donde me duele!" Declaramos. Esta es la forma en que han sido infectadas por bacterias peligrosas.
El Vidui no empieza como una descripción personal de nuestras faltas. Se trata de una lectura del manual de diagnóstico de enfermedades y síntomas. Es un informe patológico. Es un grito para la curación.
Seguimos el Ashamnu-Bagadnu con el Al-CHEIT, como una descripción de lo que debe cambiar para ser liberado de las enfermedades descritas en el Vidui apertura. Nosotros sufrimos estas enfermedades, porque nos hacemos vulnerables cuando actuamos con un corazón obstinado, o sin pensar.
Aceptamos la responsabilidad de hacernos vulnerables. Somos conscientes de que nuestras acciones nos hacen susceptibles a las enfermedades enumeradas en Ashamnu-Bagadnu, y luego pedir a Dios como sanador para curar la enfermedad.
"¿Dónde te duele?" Le pide a Dios. "Me duele aquí, y aquí, aquí y. Me duele que no se puede conectar con usted a causa de nuestras enfermedades. Me duele que estemos tan mal que es difícil cambiar los comportamientos que nos hacen susceptibles a la enfermedad espiritual. Curar con nosotros! "
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5
Sep
Sep
El ladrón Mitzvá
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Gazalnu
Tuvimos dos de nuestros mejores amigos en el mundo en calidad de invitados el Shabat y las cosas pequeñas no importaba. Era Shabat y eso fue suficiente para conectar y permitir que nos concentremos en las partes más importantes de la vida. Fue una visita nutrir la vida hasta que ...
Me enteré de que son ladrones Mitzvah!
Sí, tal concepto existe en la Halajá. Me han robado el Mitzvá. Se despojó de sus camas antes de irse, me priva de una parte de mi Mitzvá de hajnasat orjim: Traer invitados a la casa. Cada detalle es parte de la Mitzvá, incluso la limpieza después de que se vayan. Pero, ¿que importa? ¡No! Estos buenos amigos y sin embargo, no dejó nada para mí, para limpiar después de salir!
Estoy pensando en llevarlos a Bet Din - Corte judía - para recoger mis piezas de plata. Puedo afirmar que nunca se me tira a mi cama después de visitarlos. Siempre me preguntan: "¿He de deshacer la cama?" Yo siempre dejo un lío enorme atrás en mi compromiso increíble para ayudarles a tener una mitzvá más grande la limpieza después de mí. ¿Muestran la misma sensibilidad a mí? ... La misma preocupación por mi Mitzvá?
Debbie, una mujer justa es ella, argumenta su caso: Vieron que la espalda le dolía y no quería que yo para doblar. Ellos tienen demasiado respeto por mí como su Rebe que me permita despojar a sus camas? Argumentos pobres: insisto en el lavado de la ropa para la compañía y la preparación de las camas porque Debbie se encarga de todo lo demás y quiero que mi parte de la Mitzvá.
Debbie sostiene la derecha de nuevo: "Ustedes se están centrando en cómo desea personalizar la Mitzvá! Eso es el jasidismo, no la propia Mitzvah! Ellos no tienen que pagar por el robo de su Jasidut! "
Bueno, con todo respeto, el Jafetz Jaim no está de acuerdo con Debbie! Un invitado se sintió avergonzado cuando el Tzadik gran quería hacer su cama, y le dijo: "Por favor, me permite hacer la cama." Tenía las mismas preocupaciones de respeto a un Rabí y la preocupación por la vejez del sabio. El Jafetz Jaim respondió: "¿Quieres poner Tefilín para mí también? Este es mi precepto, y tengo que hacerlo! "
Debbie le preocupa que, llevándolos a Bet Din, que se les envía un mensaje que estoy usando su visita como una oportunidad para una Mitzvá en lugar de cuidar de ellos como los amigos queridos que son.
Tal vez. Sin embargo, amigos entre sí permiten maximizar su crecimiento y las oportunidades Mitzvah. Sin duda, ellos disfrutan el hecho de que valoro el tiempo que paso con ellos, porque Dios es aún más presente cuando visiten.
Se puede respirar un suspiro de alivio. Yo no los llevará a Bet Din, me duele la espalda demasiado de lavar la ropa, lo que Debbie cree que es una señal de que no se centró en la Mitzvá, mientras que lavar la ropa.
"Gazalnu", "Nos han robado", es incluido en el Vidui, la Confesión. Esto incluye ser un ladrón Mitzvá. No quiero que mis amigos se sienten culpables. Quiero que ellos atesoran para la mitzvá que me pagar cuando visiten que van a tener cuidado de dejar de robar la menor parte de mi Mitzvá. Pueden a su vez su "pecado" en una oportunidad de aprendizaje. Ese será un excelente Vidui.
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4
Sep
Sep
King & Asunto: Introducción
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración , Crecimiento Espiritual
Servir a Dios como Rey
"Dios, líbranos! El Rey nos responda en el día que se llama (Salmos 20:10). "¿Qué es la liberación que buscamos? ¿Qué queremos que debe suceder de inmediato ", en el día que se llama"? Nos dirigimos a Dios, el Rey, como el uso de energía es para darnos el poder con el intelecto y la percepción para saber la manera correcta de dirigirle la palabra. Nos dirigimos al Rey y decir: "Te necesitamos, como Rey, para que nos enseñe a hablar con usted como rey." (Or haMeir, Miketz)
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4
Sep
Sep
Padre e hijo: Introducción
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración , Crecimiento Espiritual
Alcanzando los padres del niño
"Le diré del decreto:. Dios me dijo, 'Tú eres mi hijo, tengo el día de hoy dado a luz a vosotros" (Salmos 02:07) "" Voy a hablar de la sentencia, "la siguiente es para mí un decreto, sin razón ni justificación, por lo que soy, cuál es el significado de mi vida, ¿cuál es mi importancia, que Dios decía: "tú eres mi hijo."? Yo no merezco esto a menos que escuche el acento en la palabra "hoy", "Hayom", que Dios me está diciendo, "Hoy me estoy mirando la forma en que los padres se ve a un niño en la 1 ª momentos de la del niño la vida en que todo es perfecto y hermoso. Esta es la forma en que usted ve en Rosh Hashaná. Vuélvete a mí y participación en la belleza que veo en ti. "(Lev Yeitiv, Re'ei)
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4
Sep
Sep
La Búsqueda: Pesikta de-Rav Kahana: Dios busca al pueblo judío
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , Crecimiento Espiritual
De Michael Linetsky: "Yo he venido [volver] en mis jardines, Mi hermana, mi novia (Canción 5:1).
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La Torá nos enseña una buena educación, como que un novio no está consentido entrar en la glorieta de novia hasta que su novia le da permiso (Pesikta de-Rav Kahana 1:1). "
En las Escrituras, Dios exhorta al pueblo judío a volver a él, pero en realidad es Dios quien activa quiere unirse a la comunidad de su pueblo.
Dios no puede unirse a la comunidad del pueblo judío sin su consentimiento, tal vez el consentimiento es la reciprocidad que él busca en las Escrituras.
http://pesikta-derav-kahana.blogspot.com/2011/09/god-seeks-out-jewish-people.html
En las Escrituras, Dios exhorta al pueblo judío a volver a él, pero en realidad es Dios quien activa quiere unirse a la comunidad de su pueblo.
Dios no puede unirse a la comunidad del pueblo judío sin su consentimiento, tal vez el consentimiento es la reciprocidad que él busca en las Escrituras.
http://pesikta-derav-kahana.blogspot.com/2011/09/god-seeks-out-jewish-people.html
4
Sep
Sep
Alegre temblorosa: Tzidkat HaTzaddik: Masculino y Femenino
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , Crecimiento Espiritual
Encontrar la alegría en servir a Dios
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