Entradas con la etiqueta 'Parah Adumah'

 
30
Jun

La Vaca Roja: Amando a Otros

por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , la porción de la Semana

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Ayudando a otros a

El Rebe Santo era tacaño con sus palabras. Hablaba con frases crípticas y su jasidim se sentaba durante horas después de que él habló de averiguar a qué se refería.

El secreto de la Adumah Parah - el Red Cow - es amar a los demás.

El jasidim reflexionó durante horas, pero no podía entender lo que su líder santa estaba tratando de enseñar.

No tenían más remedio que preguntar a su maestro para una explicación.

El Cohen que purifica a los impuros con las cenizas de la Parah se convierte en impuro. Se deja para convertirse en impuro con el fin de ayudar a otro. Eso es verdadero amor por otra persona.

El secreto de la Adumah Parah - el Red Cow - es amar a los demás.

Y hay más ...

Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es ​​el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.

30
Jun

El cielo en la cabeza

por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , la porción de la Semana

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El Red Cow Einstein y Bohr se reúne

John Wheeler, quien aprendió la mecánica cuántica a partir de sus creadores, querido sintetizar las dos escuelas de pensamiento sobre la cuestión de la realidad. Él da el ejemplo de tres árbitros en un partido de béisbol que discuten los puntos más finos del béisbol. Al tomar una decisión, los tres árbitros dicen:

Árbitro 1: ". Me llama 'em como veo' em"

Árbitro 2: "Me llama 'em la forma en que son".

Arbitro 3: "No hay nada hasta que me llama 'em".

Para Wheeler, el juez segundo de Einstein, quien creía que era una realidad absoluta fuera de la experiencia humana, una "realidad objetiva". El juez tercero de Bohr, quien argumentó que la realidad existe sólo después de una observación se hizo.

¿Qué sucede cuando la Torá hace añicos nuestra imagen de la realidad? Esta semana vamos a leer la parte de la Adumah Parah, la vaca roja (Números 19), que es el paradigma de las contradicciones y una realidad más allá de nuestra comprensión. No podemos, como Bohr se elija, tenga en cuenta la "realidad" de la pureza espiritual, y no hay ninguno de la "realidad objetiva", de Einstein para que purifica a los impuros, los puros impurifies.

También vamos a leer la historia de Nadav y Avihú (Levítico 10), quien, presa de la pasión de "Me llama 'em como los veo," llevar el fuego al altar sólo para sufrir la quema de sus almas de su cuerpos porque estaban limitadas por lo que observaron. No podían discernir la "realidad", que estaba más allá de su comprensión. Imagínese cómo se ha manejado la Vaca Roja! Esto me recuerda el comentario irónico de Chesterson, "El poeta sólo pide meter la cabeza en los cielos. Es lógico que busca que los cielos en la cabeza. Y es la cabeza que divide. "Nadav y Avihú está desesperada por tener el cielo en sus cabezas", vio que el Señor de Israel, y debajo de sus pies se veía la figura de zafiro de ladrillo, y fue como si la esencia del cielo en pureza (Éxodo 24:10), "(Hable acerca de la realidad objetiva!) y luego dividir la cabeza.

Estamos todos los días antes de que el reto de la Adumah Parah, los remolcadores de la guerra entre la realidad y el cielo, preguntándose cómo entender todo lo que ocurre en el mundo y nuestra vida, cómo obtener nuestra cabeza en los cielos. Estamos todos los días al igual que Nadav y Avihú busca elevar nuestras acciones en el significado, desesperados por "hacer una diferencia", tratando de conseguir el cielo en nuestras cabezas. Me imagino a mí mismo observando el ofrecimiento de la Vaca Roja, tratando de dar sentido a sus leyes, y la búsqueda de mi sentido de la paz en el hecho de que esta oferta no se hace en el interior del templo, pero desde la distancia. No es una parte regular de nuestro servicio de Dios, sino que se encuentra fuera de los límites de nuestro mundo inmediato. Yo no me imagino en ese momento como tratando de que mi cabeza en los cielos, o conseguir el cielo en mi cabeza, pero disfrutando de mi realidad, aquí mismo en este mundo, prácticamente la aplicación de lo que sé y aprender a mi vida, acciones y los atributos. Me encantan los "secretos" de la Torá, ya que sólo se informan a mi desarrollo inmediato. Valoro lo que tengo que aprender todavía, yo emoción cuando se enfrentan a lo que todavía tengo que entender, porque prometo que no hay mucho más aquí, a mi vida y aspiraciones. No es necesario traer a ningún "fuego extraño (Levítico 10:1)," a mi servicio, y el fuego que ya arde dentro de mí, aquí en la tierra.

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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinber g de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es ​​el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.

24
Mar

Ejercicios Espirituales para Shabat Parah

por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , la porción de la Semana

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Chukat

"Santificaré mi gran nombre que es profanado entre las naciones, que han profanado entre ellos, a continuación, las naciones sabrán que yo soy Dios, la Palabra del Señor, Dios, el Señor, cuando me convierta en santificado en vosotros delante de su ojos (Ezequiel 36:23). "

"Entonces voy a rociar con agua pura sobre vosotros, para que seáis limpios; yo te limpiaré de toda su contaminación y de todos vuestros ídolos (versículo 25)."

"Yo te daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré el corazón de piedra de su carne y les daré un corazón de carne (versículo 26)."

"Yo pondré mi espíritu en vosotros, y lo voy a hacer para que se sigan mis preceptos y mis ordenanzas de la guardia y cumplir con ellos (versículo 28)."

A partir del texto de la Haftará de esta semana, vemos que la parashá Parah habla más de la pureza y la impureza, sino que también analiza la santificación y la profanación, un corazón nuevo y un espíritu nuevo, y, finalmente, el don del Espíritu de Dios se coloca dentro de nosotros.

En el Midrash (Bamidbar Rabá 19:8), el Talmud (Moed Katan 28a), y el Rambam (Leyes de la Vaca Roja 1:9), sabemos que hay otro elemento a la Adumah Parah, la de la expiación.

A mí me parece que podemos utilizar todos estos elementos de la Adumah Parah como parte de nuestro Shabat, Parashat Pará:

Noche: La santificación

Ezequiel describe la santificación viene antes de la limpieza y purificación. Por lo tanto, debemos usar la santidad del Shabat, específicamente Kidush, para acceder a esta zona de la influencia divina en este Shabat.

Uno: se debe tener Kavanah especial para el kidush viernes por la noche que nos merecen este regalo especial de la santificación disponible en este Shabat.

Dos: debemos asegurarnos de gastar todos los esfuerzos posibles para santificar este Shabat en todas nuestras acciones y palabras.

Tres: El uso de la comida la noche del viernes para discutir y describir sus experiencias más poderosas de la santidad.

Cuatro: Tienes Kavanah adicional cuando se recita la bendición de Keddusha en la oración la noche del viernes.

Cinco: Centrarse en el don especial de santidad que aparecen en este Shabat cuando se recita la oración, "Ata Kidashta", "santificado".

Sábado por la mañana: Purificación

Ezequiel describe la limpieza y la purificación después de la santificación. Por lo tanto, debe, utilizar las oraciones de la mañana de Shabat para centrarse en la purificación.

Uno: Tener Kavanah, especialmente durante Pesukei d'Zimrah y las bendiciones de la Shemá, para usar las palabras de sus oraciones para purificar cada aspecto de la creación descrito en las oraciones de cualquier impureza causada por nuestras acciones, palabras y pensamientos.

Dos: Hacer que el kavanot siguiente por la mañana Amidá:


  • "Moisés se regocijó," concentrarse en la pureza necesaria para Moshe a presentarse ante Dios en el monte Sinaí, el extraordinario nivel de pureza necesario para él para mantener el Lujot en sus manos, como un "siervo fiel" debe tener un cierto nivel de pureza servir al Rey, y, como sólo uno con un nivel muy alto de pureza puede merecer a dónde, "corona de gloria".

  • "Y los hijos de Israel guardarán el Shabat," se centran en la "vigilancia" de la pureza de la específica de este Shabat. Así como había límites que marcan los diferentes niveles de pureza necesarias para un enfoque del Mishkán, también, debemos tener, sobre todo en este Shabat, los límites muy claros que custodiaban su pureza, la determinación antes de la comida de Shabat, que el habla se le permitirá a la mesa de , y cuáles no.

  • "Usted no le dio, Dios, nuestro Señor," a nadie más que los que se preparan para vivir una vida de pureza. "Voy a hacer un esfuerzo extra para mantener mi pureza interna a fin de merecer el don de Shabat".

  • "Nuestro Señor y el Señor de nuestros padres," hacer hincapié en la frase, "purificar nuestro corazón para servirte con sinceridad."


Tres: Lávese las manos antes de que el Arca se abre se centra en la pureza necesaria para estar en la Presencia de Dios.

Cuatro: Lávese las manos antes de tocar la Torá, se centra en la pureza necesaria para un enfoque de la Torá.

Quinto: Hacer un esfuerzo especial para estar de pie durante la lectura de la Torá en un estado de pureza espiritual.

Musaf: un corazón nuevo y un nuevo espíritu

El Musaf, o servicio adicional, es un momento en que las cosas se añaden cosas como un nuevo corazón y espíritu. Por lo tanto, las oraciones que nos permiten segue de Shajarit y la lectura de la Torá de Musaf se debe utilizar para preparar los regalos adicionales que están a punto de recibir, en este Shabat en concreto un nuevo corazón y espíritu.


  • "Yikum Purkan," se centran en la comunidad en su conjunto de recibir el nuevo corazón y el Espíritu que aparecen en este Shabat.

  • "Ashrei," una buena parte de esta oración se centra en lo que va a suceder: "Te exaltaré", "Bendeciré tu nombre por siempre jamás" "Cada día te bendeciré", "Cada generación alabará Tus. hechos a la siguiente. "Estamos describiendo lo que puede y va a suceder, sobre todo cuando el que aspiramos a orar con el corazón nuevo y espíritu que vamos a recibir en este Shabat.

  • Salmo 29: Los derechos de Los Ari HaKadosh de muchas alusiones cabalísticas que se encuentran en este Salmo y enseña que cuando se reza con devoción intensa que causa profundo beneficio espiritual en los lugares celestiales. Recitar este salmo con la intención de que todos debemos merecer, a través de nuestro nuevo corazón y espíritu, a ver este Salmo con el poder descrito por el Ari.

  • "Y cuando ella asentaba," los versos cantados cuando el Arca fue devuelta a su lugar; imagen en tu mente la forma en que son diferentes después de enterarse de la Torá, que tiene un corazón nuevo y espíritu, entonces estábamos cuando nos sacó la Torá.

  • "Aquellos que se complacen en ella heredarán honra eterna, los que disfrutar de la vida se merecen y también los amantes de este discurso que corresponde a que han optado por la grandeza." Enfoque en el nuevo corazón y el Espíritu que es posible en este Shabat.

  • "Ellos se regocijarán en su reinado, los que observan el Shabat y lo llaman una delicia. Las personas que santifica el séptimo, todos quedarán satisfechos y encantados de tu bondad. "Concéntrese en el" placer "de un corazón nuevo y espíritu, y el mayor nivel de satisfacción y alegría sólo es posible con el nuevo corazón y el espíritu.


Minjá: Recibir el Espíritu de Dios

si hemos utilizado correctamente todos los pasos anteriores, la santificación, de purificación, el don de un corazón nuevo y espíritu, vamos a estar bien preparados para recibir el don del Espíritu de Dios. Por lo tanto, esta oración exige una preparación, en concreto el de materializar todo lo que hemos aprendido y experimentado desde el comienzo de este Shabat. Debemos revisar todos los nuevos conocimientos y experiencias de los poderosos de este Shabat, y añadiendo a esta oración. El objetivo es orar como si animado por el Espíritu de Dios.

Seudá Shilishit: Yom Kippur

Es en este punto de Shabat que acceder al regalo especial de la expiación, como si acababa de experimentar el Yom Kippur, razón por la cual las acciones Parah Adumah mucho en común con el servicio de Iom Kipur. Esta comida debe ser comer-en la misma manera que comer la comida inmediatamente después de Iom Kipur. Debemos tener el mismo sentido de la alegría de haber logrado total de la Expiación.

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21
Mar

No es mi culpa!

por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , la porción de la Semana

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El juego de la culpa

Sólo entrar en la línea que une todos los demás que me están culpando de la nieve esta mañana. Me advirtió Debbie: Yo le dije, cuando me preguntó para quitar la pala de nieve y la sal, que mientras la pala y la sal estaban fuera, no sería la nieve, pero si me los guarde, que sin duda la nieve. Ella se echó a reír! Bueno, yo escucho a mi esposa. Puse la pala y la sal de distancia. Por supuesto, nos despertamos esta mañana, después de unos días de tiempo de verano, a la nieve. La culpa es mía!

¿Realmente creo que mis acciones controlar el clima? Bueno, vamos a decirlo de esta manera: Yo sabía que si me pongo la pala fuera de ella sería la nieve, y lo hizo. Hace unos años, cuando hubo una sequía en la ciudad de Nueva York, le ofrecí mis habilidades para salvar a la ciudad: cada vez que nos bañamos a nuestro perro, un peine y hacerlo todo bien y limpia, que sabemos a ciencia cierta que la próxima vez que escaleras exteriores, que va a llover. Me ofrecí para bañar al perro todos los días, y la sequía terminaría. De hecho, estoy dispuesto a trasladarse a Israel y se bañan todos los días de pepita de manera que no habrá escasez de agua no más. ¿Hay alguien que me tomen en serio? Por alguna extraña razón, no.

Así que, una vez más que preguntar; ¿de verdad cree que controlar el tiempo? ¡No! Yo no lo hacen. Pero sí sé que hay cosas que hago que garanticen el clima va a cambiar.

¿No es contradictorio, usted puede pedir. ¡Por supuesto! Pero vivir con contradicciones. Basta con mirar a la parte de Pará, todo es acerca de vivir con las contradicciones.

¿Cuántos de nosotros orar, declaramos nuestra convicción de que la oración funciona, sin embargo, siguen siendo dudoso que una oración específica se verán afectados? ¿Cuántos de nosotros vivir una vida religiosa o espiritual, con un fuerte la creencia de que lo que hacemos realmente importa, y sin embargo, rezar o hacer una mitzvá sin realmente creer que la oración específica, o asuntos mitzvá?

He recibido un correo electrónico que me informaba ayer de que si yo fuera a contribuir a un fondo específico, que muchos de los rabinos principales de la promesa de la generación que iba a recibir grandes bendiciones. Ahora, me encanta bendiciones. Pero ¿por qué voy a necesitar un rabino, no importa cuán sabio y santo, que me prometas una bendición si yo creo que simplemente el cumplimiento de una mitzvá me traerá bendición? Sólo otra de las contradicciones habituales en nuestras vidas.

Así que tal vez la primera lección que tenemos que tomar de la parashá Parah es reconocer e identificar las contradicciones en nuestras vidas. Estoy trabajando en mi lista. El primer elemento, por supuesto, será mi pala de nieve y Pip. Me pondré en contacto con usted sobre el resto de mi lista.

Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es ​​el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.

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