Entradas con la etiqueta 'matrimonio'
25
Ago
Ago
El rabino Daniel Lapin: Herramientas para reflexionar: Cuando un hombre ama a una mujer (parte 1)
por el rabino Simcha Weinberg en las relaciones
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Herramientas para reflexionar: El rabino Daniel Lapin
Hace unas horas mi esposa y yo nos paramos debajo de un palio nupcial mirando felizmente en una de nuestras hermosas hijas, Miriam, y el joven que ha elegido para acompañar a través de la vida. Las frases antiguas en el libro de oraciones me agarró parecía un poco borrosa a través de mis ojos llenos de lágrimas. En realidad, recordando el caso ahora está haciendo esta pantalla de la computadora un poco borrosa también.
Esta boda jugado mis emociones como BB King tocó su famosa guitarra. Así como cada una de sus cadenas de flexión vibratos Una vez oí en la calle Beale en Memphis sonaba única, por lo que esta boda se sentía único. Lo que es extraño, ya que su formato era prácticamente indistinguible de 124 otras bodas a las que he tenido el privilegio de oficiar.
Obviamente, cada par era único, pero cada ceremonia se parecía mucho a todos los demás. En cada boda que siguió el guión tradicional misma, el ejercicio de ninguna originalidad creativa. Además, había muy poco de carácter personal e individualista con la que podría haber adornado la boda de Miriam. La estructura de una ceremonia de boda judía tradicional está fuertemente prohibido.
Hubiera sido fácil si yo hubiera pedido a Miriam para preparar algo de prosa personal para su elegido que, a su vez, podría haber recitado unas pocas líneas que se desplazan sobre sus sentimientos. De esa manera podríamos haber tenido una ceremonia inolvidable.
Pero yo sólo soy el mensajero de un jefe que ha emitido instrucciones claras que me dejan poco margen para la espontaneidad y la creatividad. Estas instrucciones especifican la forma en que presentarles a un hombre y una mujer en la alianza santa del matrimonio. Principalmente, el hombre acepta formalmente sobre sí obligaciones jurídicamente vinculantes.
Usted podría considerar este proceso sentimental de ser excesivamente legalista, haciendo caso omiso de que el rapto y el romance de la ocasión. Sin embargo, la estructura de la ceremonia es precisamente lo que promete la estabilidad. La sabiduría judía antigua observa que la legalidad llevan al amor mientras que el amor a veces puede terminar en la legalidad.
Los socios de negocios sabe que a partir de un contrato en firme es la manera más segura de una sociedad feliz y duradera. Aunque los hombres y las mujeres suelen sentir la intensidad emocional de amor y nostalgia, el matrimonio todavía puede beneficiarse de enumerar todas las expectativas más importantes. El amor es una sensación terriblemente inespecífica sobre la cual construir una vida.
Obviamente, el amor y la atracción son un requisito previo para un hombre y una mujer que considera el matrimonio. Sin embargo, lo que distingue a la alianza del matrimonio a partir del acoplamiento de la lujuria, son precisamente los compromisos legales.
Hace unas horas un joven se puso junto a su hermosa novia. Antes de los testigos oficiales, pronunció su compromiso de apoyar a nuestra hija. Se comprometió a mantener a su cada necesidad, financiera, emocional y físico. Mi hija entonces había jurado fidelidad a él en el afecto y sinceridad, que le permita colocar su anillo en el dedo.
Pronunciando votos personales solo en la playa en Acapulco o tener ceremonias descalzos en un prado cubierto de hierba con la que toca la guitarra, los poetas no es suficiente para un matrimonio judío.
Una ceremonia legal une, no sólo mi hija y su marido, pero también se une a los dos de ellos en el pasado, el presente y el futuro. Presente en la boda de hoy fueron lo visible y lo invisible de las generaciones que llevaron a la pareja para el día de hoy. Miriam y AJ se asomó a toda su familia y amigos a sabiendas de que su vínculo los une también a la comunidad. Y mirando a los ojos del otro los dos sabían que se están formando un lazo mágico y misterioso con el futuro.
Mi esposa y yo sonrisa de complicidad el uno al otro. Esta antigua ceremonia legal, precisamente, se hizo eco de nuestra propia boda de unos pocos años atrás. Oramos para que ellos traerán el caballero y su dama la misma alegría, la creatividad, la espontaneidad, y el romance que la nuestra nos lleva.
Dios establece su plan para el matrimonio en los primeros versículos del libro del Génesis. La sabiduría judía antigua revela una visión del texto hebreo original y presentan muchos de estos principios permanentes empaquetados de manera práctica y útil en mi juego de CDs de audio Señora Soy Adán-Decodificando los Secretos de matrimonio del Edén . Se hace un regalo maravilloso, tanto para la recién casada y la ansiosa largo wed para mejorar sus asociaciones. Estamos ofreciendo $ 10 de descuento en pedidos on-line esta semana. La próxima semana vamos a explorar los ejemplos peculiares de amor en la Escritura.
| Herramientas del Pensamiento de
El rabino Daniel Lapin www.rabbidaniellapin.com |
15
Ago
Ago
La Danza de Tu Be Av: Shedding
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , las relaciones
Auto Descubrimiento
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
16
Feb
Feb
Herramientas del Pensamiento por el Rabino Daniel Lapin: El marido siempre suena una vez
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la semana , las relaciones
Herramientas del Pensamiento por el rabino Daniel Lapin
Sin embargo, en este caso, me quedé embobado en su dormitorio principal. No podía creer mis ojos. No había pared entre el baño principal y el dormitorio. Esto no era un cuarto de baño, se trataba de un baño en el dormitorio. Ningún muro, ninguna cortina, no de fantasía electro-crómico de vidrio (sí, Agatha, que es el vidrio que se vuelve opaco cuando se desplace por un interruptor de apagar la corriente eléctrica). Ninguna puerta, nada de nada. No hay privacidad. Tragué saliva y huyeron. Demasiada información. TMI, como dicen mis hijos.
La biblioteca pública fue mi siguiente destino. Yo examinaba algunas revistas de diseño arquitectónico y el hogar. No pasó mucho tiempo para mí descubrir que en realidad había todo un movimiento de vanguardia para la apertura del plan dormitorios cuarto de baño. Un ejemplo particularmente escabrosa mostró fotos de una pareja de Hollywood (obviamente) que colocó el retrete de porcelana, bañera, y se hunde en una plataforma circular, levantado en el centro de su dormitorio. "Tenemos un matrimonio muy cerca", sonrió a la que el periodista. Voy a decir. Pero me temo que la duración de ese matrimonio podría ser inversamente proporcional a su coeficiente de privacidad.
Casarse no significa que cada cónyuge perder toda privacidad. Mantener el misterio y la protección de la privacidad es vital para un matrimonio duradero y feliz. Antigua sabiduría judía enseña que no importa qué tan cerca la relación, los límites todavía existen. Por ejemplo, si su esposa está en casa, los esposos deben anunciar su llegada al golpear o tocar el timbre. Este poco de cortesía es un gesto de respeto a las esposas y le recuerda a los esposos a sus esposas dan el espacio necesario.
Considere la posibilidad de esta sección de la Escritura describe las vestimentas especiales y prendas de vestir hechas de Aarón, el sumo sacerdote.
Y harás en el borde (de la túnica) granadas
de lana turquesa, púrpura y escarlata, en su borde en todo
y campanillas de oro alrededor.
(Éxodo 28:33)
Debe ser a Aarón para ministrar,
su sonido se oirá
cuando entra en el santuario delante de Dios ...
(Éxodo 28:35)
Ahora, espere un momento. Sólo Aaron es entrar en el santuario de Dios santo, por lo que necesita escuchar el sonido de las campanas de oro tintineantes? Explicación de la antigua sabiduría judía es que son para que Dios escuche. Aaron necesita algún método de dar a conocer a sí mismo para no caminar en forma inesperada, y el santuario no estaba equipado con un timbre.
¿Tiene esto sentido? Dios sabe lo que Aaron estaba haciendo, y cuando él estaba entrando.
Al igual que muchos otros detalles en la Escritura, la idea aquí no es dar pequeños detalles de costura de diseño, sino que es un mensaje a los seres humanos de todos los tiempos. Si Aarón tiene prohibido caminar sin anunciarse en un Dios que todo lo sabe, ¿cuánto más debe a todos nosotros evitar la marcha sin avisar a un ser humano? Es por esta razón que llamar a una puerta antes de entrar siempre ha sido el procedimiento estándar en las occidentales, basadas en la Biblia culturas a pesar de que era desconocida en muchas otras culturas tempranas de todo el mundo.
Los nuevos reclutas se les niega la intimidad, precisamente, a disminuir las personalidades individuales y soldar a todos en una sola unidad. Un matrimonio no es una unidad militar formada por personas que voluntariamente han renunciado a su individualidad. Un matrimonio es una unidad sagrada compuesta por el individualismo y la preciosa identidades separadas pero complementarias.
Saber cuándo los resultados de unión en la unidad de una pareja y cuando la privacidad y la individualidad son necesarios se encuentran entre las muchas de las técnicas fundamentales del matrimonio escultura que la Biblia revela. Voy a explorar más ideas en mi programa de audio de CD Señora Soy Adán: Descifrando los secretos de matrimonio del Edén . Los invito a ahorrar dinero esta semana, mientras que poner a sí mismo oa un ser querido en el camino hacia un matrimonio más satisfactorio.
Herramientas del Pensamiento
por el rabino Daniel Lapin
www.RabbiDanielLapin.com
28
Jan
Jan
El Triángulo de Amor por el profesor Gerald agosto
por el rabino Simcha Weinberg en 613 Conceptos y parte de la semana , las relaciones
La parashá de esta semana nos dice que un servidor se apaga después de seis años de trabajo, y toma sólo lo que él trajo.
Si su amo le hubiere dado mujer y tienen hijos, todavía se apaga por sí mismo.
Pero el siguiente versículo introduce el triángulo amoroso.
El verso cinco dice: "Si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, mi esposa y mis hijos, no saldré libre".
no en libertad.
Piense en ello. Este hombre está a punto de conseguir su libertad, sino que ama a la gente a su alrededor. Él quiere quedarse con su amo. Él quiere ser un padre responsable y ayudar a criar a sus hijos. Él quiere ser un marido cariñoso.
Cuando va a los jueces y son testigos del hecho de que no se lleva a cabo en contra de su voluntad, es necesario que haya una señal. Después de todo, la gente se dará cuenta de que él ha estado con su maestro mayor de seis años. Se puede pensar que está siendo retenido contra su voluntad. Así se perfora un agujero en la oreja para dar testimonio del hecho de que los jueces le oí decir que quiere quedarse con su amo.
Pero también creo que el agujero en la oreja es una insignia de honor. Por desgracia, hay maridos que abandonan a sus esposas e hijos. Y la pérdida de un padre y un marido puede tener graves consecuencias negativas. Este servidor es en realidad un modelo de conducta para padres y maridos. Si usted ama a su esposa y los hijos de su primer deber es cuidar y nutrirlos.
3300 años atrás, una se ha previsto un triángulo amoroso. Se permitía a un hombre para quedarse con su familia.
A veces triunfa sobre la servidumbre familiares de la libertad de movimiento.
25
Jan
Jan
¿Qué hijo?
por el rabino Simcha Weinberg en 613 Conceptos y parte de la semana , las relaciones
Los niños pobres!
Yo estaba asustado la primera vez que pasó por un proceso similar: "Shoshana! Me refiero a Betzalel! TL! Gilit! Anna! Oriel! No, Mikey! Sacar la basura! "Yo sabía que mis hijos muy bien. Que los nombró. No estaba teniendo problemas para obtener el nombre correcto. He oír mis hermanos hacen lo mismo con sus hijos, pero como conmigo, no con los nietos.
He mencionado mi experiencia con mi amigo el rabino David W., que se echó a reír al recordar a su madre pasando por el mismo proceso, aunque con una lista más corta. Su teoría es que cuando los padres están pidiendo a sus hijos a hacer algo, dejan de ver a sus hijos como individuos, y los tratan como, en sus palabras, "El trabajo infantil".
Uno de mis tíos, un hombre sabio y justo, con nueve hijos, fue llenando un formulario en el que tuvo a la lista de todos sus hijos, y se olvidó el nombre de uno. (Él nunca dijo a nadie cuyo nombre se olvidó.) Su teoría era que él estaba tan concentrado en sus responsabilidades en este momento, que se olvidó de ver a sus hijos como individuos.
No puedo contar el número de veces que escuché a los padres contar una historia sobre uno de sus hijos sólo para ser corregido por sus hijos en cuanto a qué niño era el verdadero sujeto de la historia. No creo que la teoría de mi amigo sobre el trabajo infantil, o la explicación de mi tío, de las responsabilidades, explica todos los casos cuando los padres olvidar el nombre de un niño.
Nuestra parte cuenta la historia de un padre que ha olvidado el nombre de su hijo: El hombre que, en su desesperación financiera, vende a su hija como esclava. Me parece asombroso que la Torá elige esta trágica historia como el contexto para enseñar a las obligaciones de un marido a su mujer: 1) El amor, 2), ropa y comida 3).
La venta de una hija viene con el entendimiento de que el comprador o su hijo se casará con la chica / mujer. El padre, desesperado, se ve obligado a considerar el futuro de su hija en ese momento horrible. Él no puede venderla a alguien que simplemente utilizarla como una criada. Ella no puede trabajar como una sirvienta después de que ella se convierte en una mujer a las doce años de edad.
Ella sólo puede ser vendido a trabajar para un hombre que está dispuesto a hacer un compromiso de por vida a ella. Sólo un compromiso permite la compra de la esclava. Ella no está "comprado" por su trabajo, hay limitaciones a la cantidad de trabajo que podemos esperar de una chica tan joven.
La "compra" debe ser una declaración de compromiso: "Voy a cuidar de ti más de lo que experimentó de su padre. Es posible que haya olvidado su nombre. Nunca lo haré. Mi compromiso se extiende "más allá" de su padre "que" más allá "es inherente a todos los matrimonios,. Es una promesa de más, mejor, más allá. El "más allá" significa que un matrimonio nunca seguirá siendo lo que fue ayer. Siempre será una promesa y la expectativa de más.
Las obligaciones del marido, se presentan como un mandamiento negativo: no puede privarla de su comida, su ropa, su tiempo. Una relación que no tiene el compromiso de "más allá" pronto dará lugar a la privación - una pérdida de lo que ya existe. La Torá nos está diciendo que es "más allá" o "No prive." No hay término medio.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
2
Dic
Dic
Compartir La extraordinaria
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , la porción de la semana , las relaciones
La Liga de los Hombres Extraordinarios
En el pasado, yo estaba trastornado siempre que no se conectaron en esos momentos. Yo no sabía cómo hacer frente a no poder compartir algo con la persona más importante en mi vida. ¿Cómo podríamos no tener esta experiencia en común?
Es decir, hasta que recordé un comentario casual de mi padre, zt "l: Estábamos en un Get, el divorcio religioso de una pareja. La mujer le pide que diga algo al hombre antes de que él le entregó la Reserva; ". Nunca encontrarás a alguien que tiene mucho en común con usted" Mi padre me dijo al oído: "¡Tiene razón! Su relación era "común", no es tan extraordinario como una relación puede ser. "
Cuando me acordé de ese comentario, me di cuenta de que no estoy interesado en un "común" de relación, pero algo extraordinario. Mi esposa y yo no necesito tener todo en común, aparte del compromiso con la extraordinaria. Puedo disfrutar de la música no lo hace. Se puede disfrutar de una comida que me gusta. Yo puedo amar a una pintura que ella odia, y ella puede amar a un libro para el que no tengo paciencia. Se puede incluso no les gusta algo que escribir o enseñar sin menoscabo de todas las cosas extraordinarias que compartimos.
José no tienen mucho en común con sus hermanos. Le gustaba la ropa de colores. Eran más práctico en sus decisiones de ropa, sino que le vendió los zapatos simples. Ellos no estaban de acuerdo sobre halajot muchos. Ellos discreparon sobre el papel de los hijos de la sierva de. La parte cuenta la historia de José, tratando de compartir las conexiones con sus hermanos hasta que se dio cuenta de que compartían algo más fundamental: la extraordinaria, y fue sólo en la extraordinaria posición como virrey del Faraón que podía transmitir esa conexión.
Comenzó ", les hacinados en un lugar vigilado por un período de tres días." (Génesis 42:17) Los Hermanos podría haber luchado a su manera a la libertad, como Judá amenaza en la parte de la próxima semana, pero algo los detuvo: " Así que voy a saber que no son espías, pero las personas veraces. "(versículo 34) No eran personas veraces! Habían mentido a Jacob de José de la "muerte", y continuó para inducirlo al error. El Midrash se pregunta cómo los egipcios podían maltratar a los Hermanos de la legendaria potencia, y explica que, obviamente, los hijos de José fueron de igual intensidad. Tzafnat Pa'anei'ach y sus hijos comparten una extraordinaria fuerza con los hermanos.
"La paz con vosotros, no temáis. Es vuestro Señor y Señor de tu padre ha puesto un tesoro escondido en sus sacos. Su pago ha llegado hasta mí. "(43:23) Los hermanos no tienen mucho en común con José, pero que habían compartido un sentido de participación constante de Dios en sus vidas con la mano derecha de José el hombre.
"Ellos estaban sentados delante de él, el mayor conforme a su antigüedad y el menor conforme a su juventud. Los hombres se miraron con asombro. "(Versículo 33) Este egipcio tenía poderes extraordinarios.
"¿No es ésta la (copa) de la que bebe mi amo, y con el que regularmente adivina?" (44:5) Mi maestro tiene poderes extraordinarios, reconocidos por los hermanos: "Sería un sacrilegio para sus siervos a hacer tal una cosa! "(Versículo 7)
Tzafnat Pa'anei'ach también se preocupa por el sacrilegio, "Sería un sacrilegio para mí hacer esto." (Versículo 17)
"Cualquier persona que entre sus funcionarios con los que se encuentra a morir, y también vamos a ser esclavos de mi señor." (Versículo 9)
"El hombre en cuyo poder se encontró la copa, sólo él será mi esclavo, y en cuanto a ti -. Ir en paz a tu padre" Es en este punto cuando los hermanos se dan cuenta de que todo lo que compartimos con este extraordinario hombre, que no comparten la extraordinaria, no pueden comprender cómo el hombre que ha escuchado su historia y que estaba tan interesado en su padre el bienestar, podía imaginar que regresen "en paz" a su padre con otro hermano desaparecido de la familia . No se puede privar a su padre de un hijo, como lo hicieron cuando vendieron a José, con quien compartió más que con este hombre, algo aún más extraordinario. Ellos compartieron un padre con José, un patriarca, un papel en una familia destinado a la grandeza.
Ellos estaban dispuestos a luchar.
José no estaba dispuesto a revelarse.
Los hermanos José y aún compartir poco después de su revelación, pero siempre compartir lo extraordinario.
Me parece interesante que el único lenguaje que no sea el hebreo en el que podemos escribir una Torá, es el (antiguo) Griego: Hemos aprendido la lección de compartir lo extraordinario de la historia de Janucá. En el momento en que se reunieron para la Janucá, para dedicar el Beit Hamikdash, el pueblo se dio cuenta de que compartían una cualidad de gran alcance con su odiado enemigo: El extraordinario. Los griegos fueron sin duda es así, y las personas que las que se enfrentan en la batalla y que recibió el milagro de la Menorá apreciar que ellos también fueron extraordinarios.
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19
Nov
Nov
¿Por qué te casaste? por Rav Moshé Stepansky
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la semana , las relaciones
Abtu y Anet, Zaratan y Quilp
Aquí hay una buena historia de Rav Amital:
Una vez en una boda Rav Amital se acerca a uno de la presente collelnikim y le pregunta "¿Sabes por qué te casaste?".
En realidad, no el tipo de pregunta que usted esperaría.
Así que la fumphs collelnik y Amital Rav responde a su pregunta retórica:
"Tú eres uno de nuestros collelnikim parte superior y un día va a ser un un lugar Rav. La gente te dirá y hablar acerca de usted como el "gran Rav así y asá» Y usted realmente empezar a creer en ellas.
Pero luego te vienen a casa y su esposa le recordará quién eres en realidad.
Y es por eso que nos casamos. "
Por lo tanto, una de las cosas fascinantes de Yaakov Avinu es que se llama "Is HaEmet 'el hombre de la Verdad, que parece estar en contradicción con muchos aspectos de la narrativa Khumash. Tal vez tenemos que ver esto a la luz de mi sugerencia de que Hakol Kol Yaakov v'HaYayim y'dei Esav indica esencia interna Ya'akov es siempre puro, pero cuando llega la hora requiere que pone en el y'dei Esav.
El Santo Saraf, Uri R 'Strelisker vivida por el dicho "El mayor desafío es saber qué hacer ahora.
18
Nov
Nov
Album de Jacob de la boda por el profesor Gerald agosto
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la semana , las relaciones
Wedding Album
Pero entonces él se levantó a la mañana siguiente y se encontró ... Leah! Él había sido engañado en gran escala. La ira de Jacob hubiera sabido no tiene límites. En ese momento podría haber sido violenta. Y pensar que en ese momento expresa un camello había llegado con el álbum de boda. Jacob habría agarrado del álbum, tomado un cuchillo para esas fotos de la perfidia, cortarlos y arrojado al fuego. Y con razón. Él había sido engañado en gran escala.
Pero ... pero ... pero ...
El hecho desafortunado es que algunas personas contemplando poner fin al matrimonio engañando a sí mismos. Ellos piensan que están enamorados, pero en realidad no conoce a la persona. O bien, hacen caso omiso de las señales de que no todo va a estar bien en la relación.
Déjeme darle un ejemplo. Tengo un amigo que me contó la siguiente historia. Tenía un amigo cercano de sexo masculino que era un director joven e importante en la comunidad judía. Fue presentado a una mujer que también era Vicepresidente joven e importante de una organización de caridad judía. Después de cuatro semanas decidieron comprometerse. Y ellos querían que su boda tenga lugar dentro de dos meses.
La familia se recomienda precaución. ¿Cuál era la prisa? Por qué no tomar un poco más? Sin embargo, el hombre y la mujer, tanto en sus 30 años de edad, dijo que eran lo suficientemente maduros como para tomar esta decisión. Ninguno de los dos había estado casado antes.
Tres semanas antes de la boda, mi amigo se sentó con la mujer para conocer a la prometida de su amigo un poco mejor. En un momento dado él le dijo que su futuro marido era muy terco. Ella retrocedió y le preguntó con voz incrédula, "¿Qué quieres decir?" Mi amigo dijo a sí mismo, que se va a casar dentro de tres semanas y no tiene idea de quién se va a casar. Fue el caso de un Consejero casarse con un vicepresidente, y viceversa. Pero ellos no se conocían entre sí.
Cuatro semanas después de la boda de mi amigo fue invitado a casa de la nueva pareja para la cena. Cuando salió de la cena que tenía el corazón destrozado. Él vio que ya había fricciones en el matrimonio. Y él sabía lo que venía.
Por desgracia, estaba en lo cierto. La pareja se divorció el plazo de nueve meses.
Estaban tan enamorados de la idea de estar casada, y casada con un título, no se toman el tiempo para conocerse mutuamente. Ellos mismos engañados. ¿Cuál es el antídoto para esta situación?
Usted necesita tomar el tiempo para hablar acerca de sus filosofías básicas, objetivos, necesidades. Algunas personas en realidad van a contraer matrimonio sin la discusión de cuántos hijos quieren tener. También es necesario hablar con sus amigos y familiares para conocer su perspectiva sobre esta persona. Se puede ver
cosas que usted no lo hace, o no quieren ver,. Y tiene que tomar en serio lo que están diciendo. Lea lo que aconsejan los expertos.
El auto-engaño puede ser tan destructivo como alguien te engaña. Trata de superar eso, si puedes. Luego, su álbum de bodas va a durar mucho tiempo.
29
Oct
Oct
Eshet Chayil - Cantando con los ángeles
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la semana , las relaciones
Shalom Aleijem
El Zohar enseña que creamos un ángel con cada acción positiva. Estos ángeles nos acompañan delante de Dios y la fe de nuestros logros. La mujer virtuosa, es elogiado ante Dios por los ángeles que ha creado.
Honramos a los ángeles, los ángeles mismos nos dio la bienvenida en el Shalom Aleijem, y unirse a ellos para cantar las alabanzas de la Chayil Eishet de nuestra casa.
Autor Info:
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29
Oct
Oct
Eshet Chayil - saber cómo orar
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la semana , las relaciones
Shabat Señora Orar
Rabí Yose barra de Jeremías dijo: ¿Por qué los profetas aquí para asimilarse a una mujer? Porque, al igual que una mujer no se avergüenza de exigir a las necesidades de su familia de su marido, por lo que no eran los profetas tímidos a la hora exigentes necesidades de Israel de Dios. "(Midrash Mishlei)
Siempre he leído este Midrash como la descripción de una mujer que sabe cómo orar: Ella va a orar a Dios, pidiendo a las necesidades de su familia al igual que ella exigen lo mismo de su marido. Los profetas aprendió a orar de tal Mujer de Valor.
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