Entradas con la etiqueta 'Festividades judías "
27
Sep
Sep
Lecciones de la Sucá o por qué no soy un Tzadik
por el rabino Simcha Weinberg en el crecimiento espiritual
9 comentarios
El Jafetz Jaim
En realidad no fue tan difícil porque yo estaba leyendo una serie de libros sobre el Jafetz Jaim. Yo estaba fascinado y cuando finalmente se quedó dormido soñaba con crecer para ser el próximo Jafetz Jaim. Me desperté decidido a no volver a hablar una palabra de Lishon Harah - discurso destructivo. Me informó con calma mi nueva misión en la vida a mi padre en la comida de fiesta, y él está a favor de la idea general, aunque sugirió que tal vez comenzar con pequeños pasos. "Pero no voy a ser el Jafetz Jaim. Comenzó con pasos de gigante! "
"En primer lugar, no estoy seguro de que es verdad. En segundo lugar, ¿por qué quieres ser un Tzadik como otra persona? Sea un Tzadik que tú. "Está bien, él tenía razón, pero aún así, yo quería abordar la cuestión Lishon Harah. Mi hermana escuchado atentamente la conversación y con calma predijo que mi vida como un Tzadik no iba a durar el día!
Ella hizo lo que pudo para provocarme. Me negué a responder. "¡Hey! Tal vez esto Tzadik no es tan duro como dicen. "Así que, aunque ella sigue negando a sus malas acciones más de cuarenta años más tarde, ella me dio una patada. Lloré. Nuestra hermana mayor, una Tzaddeiket cierto, llegó corriendo preguntando, "¿Qué pasó?" "Ella me dio una patada!"
No fueron mis planes Tzadik. "Usted ha hablado Lishon Harah!", Dijo mientras se alejaba tranquilamente. Ni siquiera un día, y había agujeros en mi armadura.
Por qué no soy un Tzadik? La culpa es de mi hermana.
Yo creía que un niño, al igual que muchas personas, incluso los adultos, que un Tzadik tenía que ser perfecto. Pero no es cierto. Basta con mirar el techo de la Sucá y podrás ver los agujeros en todo el S'chach. La Sucá es una estructura imperfecta y sin embargo, es santo. Incluso las personas santas tienen lagunas en su armadura espiritual, y siguen siendo santo.
Así que, ¿por qué no soy un Tzadik? Debido a que siguen luchando para aceptar las diferencias en la S'chach y los agujeros gigantes en mi armadura. Con suerte, este año, la Sucá finalmente llegar su mensaje a través de mi cabeza.
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
31
Ago
Ago
Elul: Love Songs: dando un paso hacia
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , Crecimiento Espiritual
Conexiones de amor
Rabí Eliezer de Worms, el Rokeach, explica este versículo como una descripción del proceso de Teshuvá: Con cada paso que damos hacia nuestro amado Dios, Él da un paso atrás hacia nosotros.
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26
Ago
Ago
Dancing 2: El perdón
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , Crecimiento Espiritual
Conexiones de amor
Su baile fue repetido por las mujeres jóvenes de cada Yom Kippur y B'Av Tu , el 15 de Av y se copiará en el Mundo por Venir por todos los justos: Ulla Bira'ah dijo en nombre de R. Eleazar: En los días venir el Santo, bendito sea, llevará a cabo el coro de los justos y se sentará en medio de ellos en el Jardín del Edén y cada uno de ellos se señalan con el dedo hacia él, como se dice, y lo se dirá en aquel día: He aquí, éste es nuestro Dios, para quienes esperábamos que nos salvara, lo que es el Señor en quien esperábamos, nos gozaremos y nos alegraremos en su salvación (Taanit 31a).
Aquellos que ven la vida con los ojos de esperanza, como lo hizo Miriam y sus bailarinas, tendrá el privilegio, después de haber sido perdonado por sus errores, a bailar en el Mundo por Venir.
Elul es un mes de espera: Los hijos de Israel estaban llenos de la esperanza de que Moisés regresaba de su tercer viaje al Monte. Sinaí con las segundas tablas. Se puede ser perdonado por sus danzas, mecholot alrededor del becerro de oro.
Nos sonar el Shofar cada día de Elul lleno de expectativa de la magia del Shofar de Rosh Hashaná.
Nos preparamos a lo largo de Elul para el juicio de Rosh Hashaná, emocionado con la expectativa de la coronación de Dios como Rey.
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22
Ago
Ago
Sustento espiritual
por Rabbi Simcha Weinberg en días de fiesta , el crecimiento espiritual
Abundancia de alimentos
Rabí Shimon dijo: "Venid y lo veréis: Todos los alimentos de los habitantes del mundo se derivan de arriba. La comida que viene del cielo y la tierra es la comida para todo el mundo, es grueso y denso. (Esto se refiere a los alimentos normales de orden material, que crece de la tierra y se riega por la lluvia.) Alimentos procedentes de más alto por encima es el alimento que viene en el juicio (como un reflejo directo de los logros espirituales de la persona), a partir de una un lugar donde prevalece la Sentencia (un lugar donde todo es exactamente como debe ser), sino que es la comida más fina. (Por ejemplo:. Matzá, que se derivan de la Presencia Divina, quien ejecuta juicio divino) La comida que apareció por Israel en ese tiempo - desde un lugar elevado llamado Cielo - Tiferet - es la comida más fina, (Maná) que entra en el alma más profunda, cada vez más disociada del cuerpo, llamado Pan Ethereal (Números 21:5)
El mayor de alimentos de todo es la comida de los compañeros, quienes se dedican a la Torá, que comen los alimentos del espíritu y el alma-aliento - no comer la comida del cuerpo en absoluto - es decir, desde un lugar alto, preciosa más allá de todo, llama la Sabiduría - el Voluntad primordial para crear un mundo en el que tenemos que dominar).
El primer alimento es la comida de todo el mundo, que se deriva del cielo y la tierra, la alimentación para todos.
La comida que es más alto - lo que es más fino, que se derivan de un lugar donde prevalece la sentencia, llamado Tzedek. Esta es la comida de los pobres. El misterio de la materia: Aquel que cumple una persona pobre ( Table Talk: Restauración de un objeto perdido ) añade una carta a Tzedek, transformándolo en Tzedaka. Esto es: ". El hombre de los beneficios de la bondad de su alma" (Proverbios 11:17) Dando a entender la bondad de representación, ya que habita en la sentencia y se realiza a través de fuerza de la vida, convirtiéndose en la compasión.
Alimentación superior a ellos es un alimento celestial, precioso, de un lugar llamado Cielo. Es el alimento de los enfermos, como está escrito: ". Dios lo sostendrá en el lecho de la enfermedad" (Salmos 41:4) Los enfermos son alimentados sólo por la comida real del Santo, Bendito sea. (Así como la grasa y las extremidades de las ofertas se presenta a Dios, por lo que una persona enferma se sustenta en la grasa y la sangre de su propio cuerpo.)
Suprema, alimento sagrado, valioso - la comida del espíritu y el alma-aliento - es la comida de un lugar lejano celestial. Esta es la comida de los compañeros que participan (en la batalla de) la Torá, la comida que viene de la sabiduría suprema. Temas de Torá de la Sabiduría suprema, y quienes se dedican a la Torá entrar en la esencia de sus raíces, de modo que sus alimentos se deriva de ese lugar santo celestial.
(Zohar, Volumen 2:61 b - 62a, Traducción y Comentario por Daniel C. Matt - La edición Pritzker 2007)
Me gustaría sugerir que este Zohar es el secreto a la de mecánico de "teshuvá, Tzedaká, y la oración, retire la peor parte de este decreto." Podemos optar por comer la forma más baja de los alimentos, es decir, a vivir una puramente físico la vida, y para limitar nuestra visión de las cosas gruesas y pensamientos. Sin embargo, seremos vulnerables a los "peores partes del decreto" a medida que se unen a los fenómenos naturales de este mundo.
Tzedaka
Sin embargo, podemos aumentar y transformar Tzedek - Justicia - en Tzedaka - completando los demás, y nutrir sus cuerpos y almas. Podemos transformar Matzá en Maná
Y comer los alimentos que va a elevar nuestros cuerpos y almas más allá de las limitaciones de este mundo, lo que nos permite escapar de las peores partes del decreto.
Teshuvá
Los cabalistas describen a menudo el pecado - o más exactamente, las direcciones equivocadas - como una enfermedad. Estos errores son un síntoma de un alma que está enfermo. Cuando reconocemos nuestros errores, pero se centran en la enfermedad en vez de los síntomas, podemos transformar enfermedad del alma en la enfermedad del amor - "Mi alma es el amor enfermo por ti". (Yedid Nefesh) Se adjunta en la que el amor y comer la comida del lugar llamado Cielo . Vamos a ser alimentado y fortalecido y capaz de trascender las partes de los peores del decreto ".
Tefilá
Los compañeros que se conectan al momento primigenio de la creación son directamente alimentada por la fuente más alta y puede existir en los alimentos que se deriva de ese lugar santo celestial. Ellos viven en el sustento espiritual y no están vinculados por las limitaciones físicas, la peor parte del decreto.
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
20
Ago
Ago
Salmo 27: ¡Quiero más!
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
El rey David
David le pidió el Santo, Bendito sea: "¿Maestro del Universo, cuando la luz va a venir" Dios respondió: "Cuando llegue el momento de la redención viene y Jerusalén reconstruida es, voy a hacer que la luz, diciendo a Israel: 'Levántate , resplandece, que tu luz ha llegado. " (Isaías 60:1) [Ver Haftará de Ki Tavo ] Pero en cuanto al idólatras naciones de la tierra, para ellos la luz se hizo en la oscuridad, como se dice, "Y la luz de Israel será por un incendio , y su Santo por llama, que abrase y consuma sus espinas y malezas en un día. " (Isaías 10:17) "¿Quiénes son las espinas y malezas? Son los funcionarios de las naciones que se mantienen en el lujo a expensas de su pueblo. (Midrash Tehilim 27)
Es interesante que los rabinos del Midrash utilizar un verso en el que el rey David habla de Dios como su luz para contarnos una historia acerca de David preguntando "¿Cuándo viene la luz?"! El Midrash quiere que entendamos que una vez que David reconoció a Dios como su luz, el dulce cantor de Israel pedir más.
David usa este salmo para describir su experiencia de la seguridad, la pasión, y la dirección como una derivación de la luz de Dios. Cuanto más el rey David entró en contacto con la luz de Dios, más se crecía, y cuanto más se sintió atraído por Dios, su deseo de tener más luz, la luz infinita, amplió.
Elul y todos los festivos que siguen son oportunidades para experimentar la luz de Dios. Mientras nos acercamos a Él, participando en su coronación, y la reparación de nuestra relación, más vamos a sentir su luz. Nuestro deseo de que la luz sólo se expandirá, y vamos a tener aberturas de cada día para recibir más luz y se acercan a la fuente de toda luz.
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
17
Ago
Ago
Atemporal: Elegir To Forget
por el rabino Simcha Weinberg en la Oración
Sin tiempo
El Soferim Daat Trabajo explica que eligió conscientemente a olvidar la pregunta "¿por qué viven los impíos" con el fin de ser capaz de funcionar.
A menudo hacemos como Job y elegir a olvidar nuestras malas experiencias, porque sentimos que no podíamos seguir con todos los recuerdos dolorosos. Nuestro Zijronot - memorias - no son eternos. Les limitar cuando sentimos que debemos.
Sin embargo, Zijronot de Dios son eternos. Se acuerda de todos y, en Rosh Hashaná, como reparar el pasado, mediante la preparación para el futuro, Él sana a los recuerdos que duelen y confundir a nosotros.
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Aprender y descubrir las profecías divinas con R Abbi Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
17
Ago
Ago
Royal Mensajes: Superando las Conchas
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Real Herald
Rabí Jaim David Vialli, un estudiante de Rabeinu Moshe Jaim Luzzatto, explica que por el momento de ver el mundo con una desconexión entre lo espiritual y lo físico, los mundos superiores e inferiores. La desconexión provoca "conchas" o interferencia con la Luz de Dios, que a su vez hacen más difícil ver la presencia de Dios con claridad. Cuando Isaías habla del monte de Sión y Jerusalén, que describe un mundo en el que todo está conectado, y donde quiera que miremos, podemos romper las conchas: la humillación de la luna, y la vergüenza del sol - y apreciar la presencia de Dios como unificador toda la existencia - la superior e inferior de los mundos.
Rosh Hashaná - El día de la coronación de Dios como Rey - es nuestra oportunidad de ver el mundo como debería ser. Nuestras oraciones por el éxito de los justos, y la destrucción del mal, tienen el propósito que nos permita romper las conchas que nos impiden ver la presencia unificada de Dios en toda la Creación.
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17
Ago
Ago
Sonido: La pureza de su sonido
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración , Crecimiento Espiritual
Las ondas de sonido
El Shofar nos recuerda que debemos purificarnos con el fin de ampliar y aprovechar al máximo el potencial ofrecido por Dios, mientras nos preparamos para Rosh Hashaná.
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16
Ago
Ago
Salmo 27: Destellos de Luz
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
El rey David
Los rabinos sostenían que Dios apartó la luz de los justos en el mundo por venir, como un rey que tiene una parte buena y dice: "Esta parte será para mi hijo" Así dice la Escritura, "Luz está sembrada para los justos. "(Salmo 97:11) [Midrash Tehilim]
Según los rabinos, David está celebrando los destellos de la luz del mundo-por-venir que él tuvo el privilegio de alcanzar a través de su aprendizaje, las acciones y la devoción.
Nos recitar este salmo para celebrar con el Rey David y recordarnos a nosotros mismos cómo nuestras vidas son a menudo una lluvia de destellos tales. Recordemos que cuando oramos por la vida, oramos para que Dios nuestro ducha vida con destellos de la luz del mundo por venir.
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15
Ago
Ago
Sonido: tienda de Dios
por el rabino Simcha Weinberg en la Oración
Las ondas de sonido
Los comentarios comparan Shafriro, que comparte la misma raíz que Shofar - a la difusión de los cielos: alcance de Nabucodonosor y la influencia afectará a todo el mundo.
La explosión Shofar no es sólo para nosotros. Alcanza hasta los cielos y se extiende a una tienda de campaña en el mundo entero, con su influencia y su llamada a cambiar, a ser hermoso, ampliar y purificar. El Shofar nos recuerda que estamos orando por toda la existencia y que pueden influir en toda la creación de Dios.
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