Entradas con la etiqueta "Jerusalén"
1
Jan
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La lección de los Idiomas
por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas
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Asediado-By-argentinos
"El rey de Asiria envió a su comandante supremo, su director y su comandante de campo con un gran ejército, desde Laquis al rey Ezequías, en Jerusalén. Llegaron a Jerusalén y se detuvo en el acueducto del estanque superior, en el camino a Campo del Lavandero. Pidieron que el rey, y Eliaquim hijo de Hilcías, administrador del palacio, a Sebna el secretario, y Joa hijo de Asaf, el cronista salió a ellos.
El comandante en jefe les dijo: "Dile a Ezequías:
"Esto es lo que el gran rey, el rey de Asiria, dice: ¿En qué se basa usted esa confianza de los suyos?
Usted dice que tiene el consejo y poderío para la guerra de la que usted habla, pero sólo palabras vacías. ¿De quién depende usted, que se rebelan contra mí?
Mira, yo sé que está en función de Egipto, que se astilló caña de un equipo, que penetra en la mano de cualquier persona que se apoya en él! Tal es Faraón rey de Egipto a todos los que dependen de él.
Pero si usted me dice, "Estamos dependiendo de Dios, nuestro Jehová; ¿no es él el que tiene altos lugares y altares Ezequías eliminado, diciendo a Judá ya Jerusalén: 'Tienes que adorar delante de este altar en Jerusalén'? '
-Vamos, hacer un trato con mi señor, el rey de Asiria: yo te daré dos mil caballos, si puedes poner jinetes sobre ellos! ¿Cómo se puede rechazar a un oficial de al menos el de los funcionarios de mi señor, aunque usted está en función de Egipto por sus carros y jinetes? Por otra parte, he venido a atacar y destruir este lugar sin la palabra de Dios? El mismo Dios me dijo que marcharán en contra de este país y lo destruyen. "
Entonces el hijo de Eliaquim de Hilcías, y Sebna y Joa dijeron al comandante de campo,
'Por favor, habla a tus siervos en arameo, porque nosotros lo entendemos. No nos hables en hebreo en la audiencia de las personas en la pared "(II Reyes 20:17-26)."
Debo admitir que su petición es extraño: ¿Por qué los nobles judíos esperan a los asirios a hablar en arameo a fin de no intimidar a los habitantes de Jerusalén? ¿No era que el punto de su discurso?
"Hicieron un llamamiento para el rey." Los asirios no estaban aún tratando de intimidar a la gente, pero el rey, Ezequías. Ellos entendieron que iba a hacer la decisión de resistir o rendirse. Pero el rey no lo hará, no puede, en la trampa. Ezequías representa la voluntad de Dios. Ezequías está haciendo una declaración que no es él quien va a decidir, sino a Dios.
Esta es una creencia de que no fue compartida por Sedequías cuando Jerusalén fue sitiada por los babilonios.
Yo creo que los nobles judíos esperaban y deseaban los asirios de rechazar su solicitud. Querían que la gente al escuchar que los asirios no fueron sólo el lanzamiento de un ataque militar, sino que estaban atacando a la vida espiritual de la nación. Las personas que oír, y al continuar resistiendo y luchando estaría luchando por su vida espiritual, no sólo por su ciudad y reino.
Sedequías y los habitantes de Jerusalén espera Dios (véase: Jeremías-antecedentes históricos ) para salvarlos del asedio Babilonio tal como él había salvado a Jerusalén de los asirios, Ezequías era el rey. Se olvidaron de la lección de los idiomas.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
8
Ago
Ago
Lamentaciones: Kînah 8: Línea 1
por el rabino Simcha Weinberg en el crecimiento espiritual
Arco de Tito
Esta visión del futuro de la gran Babilonia es parte de la idea de que Dios sólo permite una gran nación para conquistar Israel. Dios quiere que la gente tenga la oportunidad de entender que el éxito de los babilonios, persas, griegos y romanos en contra de Israel fue un regalo de Dios. Ellos estaban siendo utilizados como una herramienta de Dios.
El éxito militar de Babilonia eran casi de otro mundo. Ellos eran tan ligeros como las águilas.
El autor de este lamento se describe la forma en que se necesita esa ayuda milagrosa de Dios para ser capaz de expresar toda la extensión de su lamento por la destrucción y el exilio.
El Talmud (Sanedrín) describe la escena de la violación babilonios éxito de las murallas de Jerusalén, como aquella en la que el ejército había dado casi por el éxito de última hora en la ciudad santa. Rabha dijo: Un total de mulas cargadas con las sierras de hierro que cortan el hierro se les dio a Nebusaradan por Nabucodonosor, mientras que va a atacar a Jerusalén. Y todos ellos se rompieron en una puerta de Jerusalén, como se lee [Ps. LXXIV. 6]: "Y ahora que cortasen en pedazos la obra del mismo escultor de conjunto con hachas y martillos." Viendo esto que pensaba volver, pero una voz celestial se escuchó: "Jumper, el hijo de un puente, oh Nebusaradan, salta ahora, y tú wilst éxito, como el tiempo de la destrucción del santuario y de la quema del Templo ha llegado. "Y se veía permaneció con él, y con ella golpeó la puerta y la abrió, como se lee [ibid. , ibid. 5]: "(El enemigo) es conocido como uno que ensalza los ejes de alta en contra de la espesura de un bosque." Entonces él mató a todos y cada uno viene con su mano hasta llegar al Templo y encendió él. Sin embargo, el Templo quería volar, pero fue impedido por el cielo y fue hollada, como se lee Lamentaciones [, i. 15]: "Un lagar ha pisado el Señor a la virgen, la hija de Judá." Nebusaradan se convirtió en orgulloso de todo esto, y una voz celestial le escuchó decir: "Usted mató a un país muerto, un templo incendiado has quemado, moler de harina tiene que rectificar ".
Las paredes, milagrosamente cayó sin resistencia sólo en el último momento para que todos supieran que los babilonios eran simplemente herramientas de Dios.
El Talmud (Gittin 56a) describe una situación similar durante el ataque romano en Jerusalén: Él [el emperador] envió contra ellos el César Nerón. A medida que se acercaba le disparó una flecha hacia el este, y cayó en Jerusalén. A continuación, le disparó a uno hacia el oeste, y cayó de nuevo en Jerusalén. Disparó hacia los cuatro puntos cardinales, y cada vez que caía en Jerusalén. Él le dijo a un niño determinado: Repita el verso que me [la última] de la Escritura que has aprendido. Él dijo: Y pondré mi venganza en Edom por la mano de mi pueblo Israel. Él dijo: El Santo, bendito sea, quiere arrasar su casa y echar la culpa a mí. Así que él se escapó y se convirtió en un prosélito, y R. Meir era descendiente de él.
Quien quiera que el Nero, que se describe en la historia, era (ya sabemos que nunca Nero viajó a Jerusalén), que no quería ser agente de Dios de la destrucción, sólo para ser castigados.
Los cabalistas asocian alas con Din - atributo de Dios del Juicio Final. El águila se mencionó anteriormente, no vuela, como Din, cuando se expresa como destrucción, no viene de lo Alto: es el resultado de las influencias destructivas creadas por los seres humanos, en la tierra.
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
11
Jul
Jul
Más allá de la habitación
por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas
Acabo de leer " habitación
", por Emma Donoghue y no han sido capaces de dejar de pensar en lo que sucede cuando la habitación se abre.
Habitaciones, totalmente cerrado a excepción de un pequeño tragaluz, es todo el mundo de Jack, un prisionero de cinco años que vive en la habitación con mamá.
La habitación tiene todo lo que las necesidades y los deseos de Jack, y Ma y usar su imaginación para llenar sus días, hasta que Ma, quien ha sido encarcelado por siete años, quiere más para su hijo y planean su escape.
Me animé a Jack como él afecta a su rescate, y estaba tan concentrado en su exterior experimentando que yo no estaba preparado para lo aterrador y difícil que era para él adaptarse a la vida fuera de la Sala.
Jack insiste en que Ma llevarlo de vuelta para ver el cobertizo de almacenamiento que era la habitación: "Entramos por la puerta y está todo mal. Más pequeña que la habitación y el vacío. "
Esta novela conmovedora me recordó que es importante reflexionar sobre nuestro exilio de Jerusalén desde la perspectiva de las personas que lo vivieron, no sólo el sufrimiento y las historias de terror, pero el ajuste de habitación en la parte trasera:
Sala abierta para los hijos de Israel el 17 de Tamuz, cuando los babilonios lograron penetrar las murallas de Jerusalén. Su habitación era una ciudad amurallada pequeña, el centro de su universo. Reyes llegó y se fue. Invasores atacan, no y se fue. Sala sigue siendo un mundo mágicamente a salvo. La vida en su habitación no debe haber sido fácil. Jerusalén no era en una zona agrícola. No estaba en las rutas comerciales más importantes. Era la habitación sólo porque era Jerusalén, la casa del Beit HaMikdash.
Tres semanas después de la habitación se abrió, el Templo fue destruido, y los habitantes de las habitaciones se introdujeron hacia el exterior.
Ninguno de nosotros se pregunta si Jack era mejor fuera, con la atención médica, comida regular, ropa, juegos infantiles, y otras personas. Es sorprendente leer cómo inseguros e incluso Jack Ma sintió el exterior, y, sin embargo, finalmente apreciar el intenso desafío de dejar espacio para el exterior.
El mundo se abrió para los exiliados. Sus vidas vividas dura y brutal ganarse la vida mientras que su rey y los ejércitos de lugares lejanos con regularidad a su vez, su vida al revés. Pero Jerusalén era su habitación, y les tomó tiempo para adaptarse a vivir una vida mucho más rica en Babilonia, Persia, y, finalmente, todo el mundo.
La vida en los Estados Unidos por un Judio es mejor que la vida en la pre-Segunda Guerra Mundial Europa. Los guetos eran nuestras habitaciones, y nos tomó tiempo para adaptarse al exterior. Fue difícil perder habitación, no importa lo duro que era un mundo. Todas las reglas son diferentes. Ellos estaban tan confundidos como Jack acerca de lo que era real y qué no.
Si nos centramos en lo mucho que pierde cuando la habitación se abrió? Vamos a llorar por lo mucho que ha cambiado porque ya no tenemos nuestra habitación?
Sospecho que las tres semanas de duelo que comienzan con la decimoséptima de Tamuz, a partir de la apertura de la sala hasta la destrucción del Templo, son para que nos centremos en nuestra adaptación a la parte trasera: ¿Cuánto de la Sala de lo tomamos con nosotros? Fue la pérdida de la habitación un doloroso ajuste de transición hacia algo mejor? Lo de la Sala de lo echamos de menos?
¿Estamos tratando de recrear en la habitación exterior?
La vida en la sala de Jerusalén no era un ambiente perfecto, al igual que la vida judía en las ciudades y pueblos de Europa no era el paraíso. Cuando las paredes de nuestra habitación se incumplieron, tuvimos la oportunidad de considerar qué partes de la habitación nos llevamos con nosotros al exterior.
Me pregunto lo que habría optado por tomar.
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1
Jul
Jul
Halel: Rosh Jodesh Tamuz: Parágrafo Primero: Ezequiel
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
La Puerta de Oro de Jerusalén
Ezequiel: volver a conectar con Dios como cantantes Hallel
Ezequiel se dirige a un público muy diferente de lo que era Jeremías. Ezequiel comienza con una visión impresionante, una promesa de lo que todavía era posible para los Judios de lograr en su relación con Dios, aun en el exilio en Babilonia. Él estaba hablando de los primeros exiliados de Jerusalén, las personas que se encuentran un hogar, incluso en el exilio. La gente era muy cómoda donde estaban y fueron perdiendo su conexión a Jerusalén y el Templo.
Ellos son aplastados por la muerte inminente de Jerusalén, y me pregunto si este es el final de su relación con Dios. En medio de esta tragedia, Ezequiel les insta a volver a conectar con Dios como cantantes Hallel, que pueden crear nuevas realidades a través del canto Halel:
"Hallelukah!
Alabado sea, los que sirven a Dios! "
Canta si usted todavía está entre los 'que sirven a Dios. "
Su canto alabanzas de Dios, incluso en estos tiempos trágicos es una declaración de que incluso aquellos en el exilio siguen siendo siervos de Dios.
"¡Alabado sea el Nombre de Dios.
Que el Nombre de Dios sea bendecido desde ahora y para siempre. "
Desde el amanecer hasta la puesta del sol, el nombre de Dios es alabado.
Dios está por encima de todas las naciones. Su gloria está más allá del cielo.
¿Quién es como Dios, nuestro Señor, que vive en lo alto, sino que se cae a ver qué pasa (para nosotros) en el cielo (inferior) y de la tierra?
Que levanta a los humildes por el polvo, plantea la miseria de los vertederos de basura a sentarse con los líderes, los líderes de su pueblo.
¿Quién hace un hogar para la mujer sin hijos y la alegría de la madre de los niños. Hallelukah! "
Leí este párrafo como Ezequiel pidiendo a los Judios para volver a conectar con Dios como cantantes Hallel, que todavía se sienten que pueden impactar el mundo a través de su Halel. Él está hablando a la gente, como aquellos de nosotros que viven confortablemente fuera de Israel y no experimentan la inmediatez de la preocupación y el dolor de los que merecen vivir en la Tierra Santa. Su mensaje es que debemos conectar a nuestros siervos de Dios al convertirse en cantantes de Hallel, que cantan antes de que ocurra una tragedia, en momentos de tragedia, y después de ser salvos del sufrimiento.
Autor Info:
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1
Jul
Jul
El texto de fondo: Hallel de Ezequiel para R "Pt C Tamuz 5
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Ezequiel
37 "Esto es lo que dice el Señor omnipotente: Una vez más voy a ceder a la petición de Israel y hacer esto por ellos: voy a hacer a su pueblo tan numeroso como las ovejas, de 38 años tan numerosos como los rebaños de ofrendas en Jerusalén en sus fiestas solemnes. Así que va a las ciudades arruinadas serán llenas de rebaños de personas. Entonces sabrán que yo soy Jehová. "
1
Jul
Jul
El texto de fondo: Hallel de Ezequiel para R "C Tamuz Pt 4
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Ezequiel
De 25 "'Voy a hacer un pacto de paz con ellos y liberar la tierra de las bestias salvajes, para que puedan vivir en el desierto y dormirán en los bosques de la seguridad. Veintiséis yo a ellas ya los alrededores de mi collado, bendición. [ a] voy a bajar lluvias en la temporada, no habrá lluvias de bendición 27 Los árboles no darán su fruto y la tierra dará su fruto;. la gente estará segura en su tierra. Ellos sabrán que yo soy Jehová, cuando rompa las coyundas de su yugo y rescatarlos de las manos de aquellos que los esclavizó. Veintiocho Ellos ya no será saqueada por las naciones, ni los animales salvajes que devoran. Ellos vivirán en condiciones de seguridad, y no habrá quien los amedrente. 29 voy a proveer para ellos una tierra conocida por sus cultivos, y que ya no serán víctimas de la hambruna en la tierra o soportar el desprecio de las naciones. 30 Entonces sabrán que yo soy el Señor su Dios, estoy con ellos y que ellos, los hijos de Israel, son mi pueblo, dice Jehová el Señor. 31 Tú eres mi oveja, la oveja de mi pasto, y yo soy tu Dios, declara el Soberano SEÑOR. '"
1
Jul
Jul
El texto de fondo: Hallel de Ezequiel de la Parte I "C Tamuz 3
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Ezequiel
6 "'Entonces pasó por allí y vi dando patadas en la sangre, y como estaba allí en la sangre que le dije," ¡Vive! "[A] 7 Te hice crecer como la hierba del campo. Usted creció y se desarrolló y entró en la pubertad. Sus pechos se habían formado y su pelo había crecido, pero que estaban totalmente desnudos.
8 "" Más tarde me pasaba, y cuando te miré y vi que tenían la edad suficiente para el amor, yo extendí mi manto sobre ti y cubrí tu cuerpo desnudo. Te di mi juramento y entré en pacto contigo, dice Jehová el Señor, y fuiste mía.
9 "'Te lavé con agua y se lavó la sangre de usted y poner pomadas de ti. 10 Te vestí con un vestido bordado y puso unas sandalias de cuero fino en ti. Te vestida de lino fino y te cubrí de prendas de vestir costosas 11 Te adorné con joyas:. Me puse brazaletes en tus brazos y collar a tu cuello, 12 y le puse un anillo en la nariz, pendientes en tus orejas y una hermosa . la corona en su cabeza 13 Así que fueron adornados con oro y plata, sus ropas eran de lino y tela costosa y tela bordada. Su comida era aceite de miel, aceite de oliva y la harina más fina. Te quedaste muy hermosa y llegó a ser una reina. 14 Y su fama se extendió por las naciones por causa de tu hermosura, porque el esplendor que había dado hecho su belleza perfecta, dice Jehová el Señor.
1
Jul
Jul
El texto de fondo: Hallel de Ezequiel para Rosh Jodesh Tamuz Parte Dos
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Ezequiel
3 Ahora, la gloria del Dios de Israel se elevó de entre los querubines, donde había estado, y se trasladó a las puertas del templo. Entonces el Señor llamó al hombre vestido de lino que tenía el juego de la escritura a su lado 4 y le dijo: "Id por toda la ciudad de Jerusalén y ponga una marca en la frente de aquellos que sufren y lloran por todas las abominaciones que se realizan en ella. "
5 A medida que escuchaba, le dijo a los otros ", seguirlo a través de la ciudad y matar, sin mostrar piedad o compasión. 6 Masacre de los ancianos, los hombres y mujeres jóvenes, las madres y los niños, pero no tocar a nadie que tenga la marca. Comenzar desde mi santuario. "Así que empezaron con los ancianos que estaban delante del templo.
7 Entonces él les dijo: "Profanar el templo y llenad los atrios de muertos. Go! "Así que ellos salieron y comenzaron a matar a toda la ciudad. 8 Mientras estaban matando y me quedé solo, caí boca abajo, gritando:" ¡Ay, Señor DIOS! ¿Vas a destruir a todo el remanente de Israel en este derramamiento de su ira sobre Jerusalén? "
9 Me respondió: "El pecado de los hijos de Israel y de Judá es grande sobremanera, pues la tierra está llena de sangre y la ciudad está llena de injusticia. Ellos dicen: "El Señor ha abandonado la tierra, el Señor no ve." 10 Así que no voy a mirar en ellos con piedad o de repuesto, pero me hará bajar sobre sus propias cabezas lo que han hecho ".
11 Entonces el hombre vestido de lino con el kit de la escritura a su lado trajeron la palabra, diciendo: "He hecho lo mandado".
Ezequiel 10: "Su gloria está más allá del cielo.
¿Quién es como Dios, nuestro Señor, que vive en lo alto, sino que se cae a ver qué pasa (para nosotros) en el cielo (inferior) y de la tierra? "
La gloria de Dios se aparta del Templo
1 Y miré, y vi la figura de un trono de lapislázuli por encima de la bóveda que estaba encima de las cabezas de los querubines. 2 El Señor le dijo al hombre vestido de lino, "Ir en medio de las ruedas debajo de los querubines. Llena tus manos de carbones encendidos de entre los querubines, y derrama sobre la ciudad. "Y mientras yo miraba, él entró
3 Y los querubines estaban de pie en el lado sur del templo, cuando el hombre entró, y la nube llenaba el atrio interior. 4 Entonces la gloria del Señor se levantó de entre los querubines y se trasladó a las puertas del templo. La nube llenó el templo y el atrio se llenó del resplandor de la gloria de Jehová. 5 El sonido de las alas de los querubines se oía tan lejos como el atrio exterior, al igual que la voz de Dios Todopoderoso [a] cuando habla.
6 Cuando el Señor ordenó al hombre vestido de lino, "Toma fuego de entre las ruedas, de entre los querubines", continuó el hombre y se paró al lado de una rueda. 7 Y uno de los querubines le tendió la mano al fuego que estaba entre ellos. Tomó un poco de él y lo puso en las manos del hombre vestido de lino, que lo tomó y salió. 8 (Bajo las alas de los querubines se veía lo que parecía la mano del hombre.)
1
Jul
Jul
El texto de fondo: Hallel de Ezequiel para Rosh Jodesh Tamuz parte
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Ezequiel
3 Toma luego una sartén de hierro, colocarlo como un muro de hierro entre ti y la ciudad y vuelve tu rostro hacia él. Será en estado de sitio, y tú lo asedian. Esta será una señal para el pueblo de Israel.
4 "Entonces se recueste sobre su costado izquierdo y puso el pecado del pueblo de Israel a ti mismo. [A] se han de cargar con su pecado para el número de días que se acueste de lado. 5 Yo te he asignado el mismo número de días de los años de su pecado. Así, por 390 días que llevará el pecado del pueblo de Israel.
6 "Después de haber terminado esto, se encuentran de nuevo, esta vez en el lado derecho, y dará a luz el pecado de los hijos de Judá. Me han asignado 40 días, un día por cada año. 7 Vuelve tu rostro hacia el asedio de Jerusalén y con la profecía brazo desnudo en su contra. 8 Yo te atan con cuerdas para que no se puede pasar de un lado a otro hasta que haya terminado los días de tu asedio.
9 "Tome el trigo y la cebada, frijoles y lentejas, mijo y el centeno, ponlos en un recipiente de almacenamiento y los utilizan para hacer el pan para sí mismo. Usted está para comer durante los 390 días que quedan de su lado. 10 Pesar veinte siclos [b] de los alimentos para comer cada día y comer a horas fijas. 11 también medir una sexta parte de un hin [c] de agua y beber a horas fijas. 12 Comer la comida como si fuera un pan de cebada,. Hornear a la vista de las personas, utilizando los excrementos humanos para el combustible "13 El Señor dijo:" De esta manera el pueblo de Israel va a comer los alimentos contaminados entre las naciones donde Voy a conducir ".
14 Entonces le dije: "No es así, Señor omnipotente! Nunca me he manchado. Desde mi juventud hasta ahora nunca he comido nada encontrado muerto o despedazado por las fieras. Nada de carne impura ha entrado en mi boca. "
15 "Muy bien", dijo, "voy a dejar que usted cuece al horno el pan sobre estiércol de vaca en lugar de excremento humano."
16 Él entonces me dijo: "Hijo de hombre, yo estoy a punto de cortar el suministro de alimentos en Jerusalén. La gente va a comer la comida racionada en la ansiedad y beber el agua racionada en la desesperación, 17 para la alimentación y el agua será escasa. Ellos se horrorizó al ver entre sí y se desgastan debido a su [d] el pecado.
30
Jun
Jun
El texto de fondo Desde el llamamiento de Jeremías To Sing Halel en Rosh Jodesh Tamuz Parte Dos
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Jeremías de Miguel Ángel
6 No hay nadie como tú, oh Jehová, tú eres grande, y su nombre es poderoso en el poder. 7 ¿Quién no te temerá, Rey de las naciones? Esta es su causa. Entre todos los líderes sabios de las naciones y en todos sus reinos, no hay nadie como tú.
8 Todos ellos son insensatos y necios, sino que son impartidos por inútiles ídolos de madera. 9 de plata repujada se pone de Tarsis y oro de Ufaz. Lo que el artesano y orfebre han hecho es entonces vestida de azul y morado-todos realizados por trabajadores cualificados. 10 Pero el Señor es el Dios verdadero, él es el Dios viviente, el Rey eterno. Cuando se enoja, tiembla la tierra, las naciones no pueden sufrir su indignación.
11 "Diles esto:" Los dioses que no hicieron los cielos y la tierra, perecerán de la tierra y de debajo del cielo. '"[A]
12 Pero Dios hizo la tierra con su poder, que fundó el mundo por su sabiduría y extendió los cielos con su inteligencia. 13 Cuando él truena, las aguas en el rugido cielos, que hace subir las nubes desde los confines de la tierra. Él envía relámpagos con la lluvia y saca el viento de sus depósitos.
14 Todo el mundo tiene sentido y sin conocimiento, cada orfebre se avergüenza de sus ídolos. Las imágenes que él hace son un fraude, no tienen en ellos espíritu. 15 Ellos no tienen ningún valor, los objetos de burla, cuando a su juicio viene, ellos perecerán. 16 El que es la porción de Jacob no es como ellos, porque él es el Hacedor de todas las cosas, incluyendo a Israel, el pueblo de su heredad: el SEÑOR de los ejércitos es su nombre.
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