Entradas con la etiqueta 'Jerusalem'

1
Ene

La lección de los Idiomas

por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas

A-Lesson-In-Language

Asediados por-argentinos

La hermana de Debbie, su esposo, hijo ( The Machine pregunta ), y su mejor amigo, todos los hispanohablantes, han estado con nosotros durante cuatro días. Michael acaba de regresar de estudiar un año en el extranjero en la Argentina, y ahora habla más español que Inglés. Básicamente, estoy en estado de sitio. He intentado explicar a ellos que cuando el asedio, es preferible hablar el idioma de los sitiados. Me miran con caras en blanco, como si ellos no entienden Inglés. Por lo menos, me permito demostrar a usted:

"El rey de Asiria envió a su comandante supremo, su oficial jefe y su comandante de campo con un gran ejército, desde Laquis al rey Ezequías en Jerusalén. Llegaron a Jerusalén y se detuvieron junto al acueducto del estanque superior, en el camino al Campo del Lavandero. Pidieron que el rey; y Eliaquim hijo de Hilcías, administrador del palacio, al cronista Sebna y Joa hijo de Asaf, salió a ellos.

El comandante de campo les dijo: 'Dile a Ezequías:

'Esto es lo que el gran rey, el rey de Asiria, dice: ¿En qué se basa usted esta confianza de los suyos?

Usted dice que tiene el consejo y la fuerza para la guerra, pero que hablar sólo palabras vacías. En quién confías, que te rebelas contra mí?

Mira, sé que está en función de Egipto, que se astilló bastón de caña, que atraviesa la mano de cualquier persona que se apoya en él! Tal es Faraón rey de Egipto, para todos los que dependen de él.

Pero si me decís: "Nosotros dependemos de Dios nuestro Lord'-¿cierto que aquel cuya lugares altos y cuyos altares Ezequías quitó, ha dicho a Judá ya Jerusalén: 'Usted debe adorar delante de este altar en Jerusalén"? "

"Ven ahora, hago un trato con mi señor, el rey de Asiria: Yo te daré dos mil caballos, si puedes poner jinetes sobre ellos! ¿Cómo se puede rechazar a un oficial de los menores de los funcionarios de mi señor, a pesar de que está en función de Egipto por sus carros y hombres de a caballo? Por otra parte, he venido a atacar y destruir este lugar sin palabra de Dios? El mismo Dios me dijo que me marchara contra este país y destruirlo. "

Entonces Eliaquim hijo de Hilcías, y Sebna y Joa dijeron al comandante de campo,

"Por favor, habla a tus siervos en arameo, porque nosotros lo entendemos. No nos hables en hebreo, en presencia de la gente en la pared "(II Reyes 20:17-26)."

Debo admitir que su petición es extraño: ¿Por qué los nobles judíos esperan a los asirios para hablar en arameo para no intimidar a los habitantes de Jerusalén? ¿No era ese el punto de su discurso?

"Llamaron al rey." Los asirios aún no estaban tratando de intimidar a la gente, pero el rey, Ezequías. Ellos entendieron que iba a hacer la decisión de resistir o rendirse. Pero el rey no lo hará; él no puede, tomar el cebo. Ezequías representa la Voluntad de Dios. Ezequías está haciendo una declaración de que no es él quien va a decidir, sino Dios.

Esta es una creencia que no era compartida por Sedequías cuando Jerusalén fue sitiada por los babilonios.

Yo creo que los nobles judíos esperaban y querían que los asirios de rechazar su petición. Ellos querían que la gente oye que los asirios no sólo iban a lanzar un ataque militar, pero estaban atacando a la vida espiritual de la nación. La gente se oyera, y al continuar resistiendo y lucha estaría luchando por su vida espiritual, no sólo por su ciudad y reino.

Sedequías y los habitantes de Jerusalén espera Dios (Véase: Fondo de Jeremías-histórico ) para salvarlos del asedio Baylonian así como él había salvado a Jerusalén de los asirios cuando Ezequías era el rey. Se olvidaron de la lección de los idiomas.

Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra ™ es ​​el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.

8
Ago

Lamentaciones: Kînah 8: Línea 1

por el rabino Simcha Weinberg en Crecimiento Espiritual

Arch of Titus

Arco de Tito

"Ojalá yo pudiera elevarse a la esfera de los cielos." Esta frase se entiende generalmente que basarse en: ". He aquí que como águila al enemigo - Babylon - caerán en picado hacia abajo y extender sus alas contra Moab" (Jeremías 48: 40) Moab, un antiguo enemigo de Israel, confía en que, debido a que no había indicios de que los babilonios estaban planeando atacarlos, se alegró de la vulnerabilidad de Jerusalén. El profeta, en una visión en la que vio a los futuros grandes logros de Nabucodonosor y los babilonios (Vaikrá Rabá 13:5), imaginó sus ejércitos descendiendo en Moab en un ataque sorpresa, tanto como un águila se abalanza sobre su presa.

Esta visión del gran futuro de Babilonia es parte de la idea de que Dios sólo permite una gran nación a conquistar Israel. Dios quiere que la gente tenga la oportunidad de entender que el éxito de los babilonios, persas, griegos y romanos contra Israel era un regalo de Dios. Ellos estaban siendo utilizados como herramienta de Dios.

Éxitos militares del babilonios fueron casi de otro mundo. Eran tan rápidos como las águilas.

El autor de este lamento está describiendo cómo él necesita esa ayuda milagrosa de Dios para ser capaz de expresar toda la extensión de su lamento por la destrucción y el exilio.

El Talmud (Sanhedrín) describe la escena de la violación éxito babilonios de los muros de Jerusalén como una en la que el ejército casi había renunciado a romper con éxito en la ciudad santa. Rabha dijo: Trescientos mulas cargadas con sierras de hierro que cortan el hierro se les dio a Nebusaradan por Nabucodonosor, mientras que ir a atacar a Jerusalén. Y todos ellos estaban rotas en una de las puertas de Jerusalén, como se lee [Ps. lxxiv. 6]: "Y ahora se corten en pedazos el trabajo tallador del mismo conjunto con hachas y martillos." Al ver esto pensaba volver, pero se oyó una voz celestial: "Jumper, el hijo de un puente, O Nebusaradan, salta ahora, y tú wilst éxito, ya que el tiempo de la destrucción del santuario y de la quema del templo ha llegado. "Y lo vio se quedó con él, y con él golpeó la puerta, y se abrió, como se lee [ibid. , ibíd. 5]: ". (El enemigo) es conocido como uno que ensalza ejes altos contra la espesura de un bosque" Luego asesinó a cada uno que son objeto de su mano hasta que llegó el Templo y encendió ella. Sin embargo, el templo quería volar lejos, pero fue impedido por el Cielo y fue hollada, como se lee [Lamentaciones, i. 15]: "Un lagar El Señor ha hollado el virgen hija de Judá." Nebusaradan volvió orgulloso de todo esto, y una voz celestial se le escuchó decir: "Habéis matado a una nación matado, un templo quemado has quemado, grind harina has moler ".

Las paredes, milagrosamente cayó sin resistencia sólo en el último momento para que todos sabrían que los babilonios fueron simplemente herramientas de Dios.

El Talmud (Gittin 56a) describe una situación similar durante el ataque romano en Jerusalén: Él [el emperador] envió contra ellos Nero Caesar. A medida que se acercaba le disparó una flecha hacia el este, y cayó en Jerusalén. Luego le disparó a uno hacia el oeste, y cayó de nuevo en Jerusalén. Disparó hacia los cuatro puntos cardinales, y cada vez que caía en Jerusalén. Él le dijo a un niño: Repite conmigo [la última] versículo de la Biblia que usted ha aprendido. El dijo: ¿Y yo pondré mi venganza en Edom por la mano de mi pueblo Israel. Él dijo: El Santo, bendito sea, quiere arrasar su casa y poner la culpa en mí. Así que él se escapó y se convirtió en un prosélito, y R. Meir era descendiente de él.

A quien el Nero, que se describe en la historia, fue (sabemos que Nerón nunca viajó a Jerusalén), que no quería ser agente de la destrucción de Dios, sólo para ser castigado.

Las alas asociados cabalistas con Din - Atributo del Juicio de Dios. El águila se mencionó anteriormente, no vuela, como Din, cuando se expresa como la destrucción, no viene de lo Alto: Es el resultado de las influencias destructivas creadas por los seres humanos, en la tierra.

Información del Autor:

Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.

11
Jul

Más allá de la habitación

por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas

Acabo de leer " Room ", de Emma Donoghue y no he podido dejar de pensar en lo que sucede cuando se abre la habitación. Habitaciones, totalmente cerrado excepto por una pequeña claraboya, es todo el mundo de Jack, un prisionero de cinco años de edad que vive en la habitación con Ma. La habitación tiene todo lo que Jack necesita y desea, y Ma y utilizar su imaginación para llenar sus días, hasta que Ma, que ha sido encarcelado por siete años, quiere más para su hijo y planean su escape.

Me animé a Jack como él afecta a su rescate, y estaba tan concentrado en su exterior experimentar que yo no estaba preparado para lo aterrador y difícil que era para él adaptarse a la vida fuera de la habitación.

Jack insiste que Ma le llevará de vuelta a ver el cobertizo de almacenamiento que fue la sala: "Damos un paso a través de la puerta y es un error. Más pequeña que la habitación y más vacío ".

Esta conmovedora novela me recordó que es importante reflexionar sobre nuestro destierro de Jerusalén desde la perspectiva de las personas que lo vivieron, no sólo el sufrimiento y las historias de terror, pero el ajuste de Room a Exterior:

Habitación abierta para los hijos de Israel el 17 de Tamuz, cuando los babilonios incumplieron las murallas de Jerusalén. Su habitación era una ciudad amurallada pequeña; el centro de su universo. Reyes iban y venían. Invasores atacaron, fallaron y se fueron. Habitación seguía siendo un mundo mágico seguro. La vida en su habitación no podría haber sido fácil. Jerusalén no era en una zona agrícola. No estaba en ninguna de las principales rutas comerciales. Era la habitación sólo porque era Jerusalén, la casa del Beit HaMikdash.

Tres semanas después de la habitación se abrió, el Templo fue destruido, y los habitantes de las habitaciones fueron introducidos en el exterior.

Ninguno de nosotros se preguntan si Jack estaba mejor el exterior, con la atención médica, la comida regular, ropa, juegos infantiles, y otras personas. Es sorprendente leer cómo inseguro e incluso Jack Ma sintió el exterior, y, sin embargo, finalmente apreciar el intenso desafío de salir de la habitación para el exterior.

El mundo se abrió para los exiliados. Sus vidas duras y brutales vivido ganarse la vida, mientras su rey y los ejércitos de lugares lejanos se volvían regularmente sus vidas patas arriba. Pero Jerusalén fue su habitación, y les tomó tiempo para adaptarse a una vida mucho más rica en Babilonia, Persia, y con el tiempo todo el mundo.

La vida en los Estados Unidos por un Judio es mejor que la vida en la pre-Segunda Guerra Mundial en Europa. Los guetos fueron nuestras habitaciones, y nos tomó tiempo para adaptarse a las afueras. Era difícil perder Room no importa cuán dura un mundo que era. Todas las reglas son diferentes. Eran tan confundido como Jack sobre lo que era real y lo que no lo era.

¿Hay que centrarse en lo mucho que perdimos cuando abrió la habitación? ¿Debemos llorar sobre cuánto ha cambiado porque ya no tenemos nuestra habitación?

Sospecho que las tres semanas de duelo que comienzan con la Decimoséptima de Tamuz, desde la apertura de la habitación hasta la destrucción del Templo, son para que nos concentremos en nuestro ajuste a línea externa: ¿Qué parte de la habitación nos llevamos con nosotros? ¿Fue la pérdida de la habitación un ajuste de transición dolorosa a algo mejor? Lo de la habitación es lo que echamos de menos?

¿Estamos tratando de recrear la habitación en el exterior?

La vida en la Sala de Jerusalén no era un ambiente perfecto, al igual que la vida judía en las ciudades y pueblos de toda Europa no era el paraíso. Cuando se rompieron las paredes de nuestra habitación, tuvimos la oportunidad de considerar qué partes de la habitación que nos llevaríamos con nosotros al exterior.

Me pregunto qué hubiera optado por tomar.

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1
Jul

Halel: Rosh Jodesh Tamuz: Parágrafo Primero: Ezequiel

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Oración

La puerta de oro de Jerusalén

El párrafo inicial del Hallel es siempre la invitación a la Hallel que sigue. Es la llamada a cantar Hallel, y establece los parámetros del Hallel que ser cantados:

Ezequiel: La reconexión a Dios como cantantes Hallel

Ezequiel se dirige a un público muy diferente de lo que era Jeremías. Ezequiel comienza con una visión impresionante, una promesa de lo que aún era posible para los Judios para alcanzar en su relación con Dios, aun en el exilio en Babilonia. Él estaba hablando a los primeros exiliados de Jerusalén, gente que encontró un hogar, incluso en el exilio. La gente era cómoda donde estaban y estaban perdiendo su conexión con Jerusalén y el Templo.

Ellos son aplastados por la muerte inminente de Jerusalén, y se preguntan si este es el final de su relación con Dios. En medio de esta tragedia, Ezequiel les insta a volver a conectar con Dios como cantantes Hallel, que pueden crear nuevas realidades a través de cantar Hallel:

"Hallelukah!

Alabanza, que sirven a Dios! "

Canta si usted todavía está entre los 'que sirven a Dios.'

Su cantar las alabanzas de Dios incluso en estos trágicos momentos es una declaración que incluso aquellos en el exilio siguen siendo siervos de Dios.

"¡Alabado sea el Nombre de Dios.

Que el nombre de Dios sea bendecido desde ahora y para siempre ".

Desde el amanecer hasta la puesta del sol, el Nombre de Dios es alabado.

Dios está por encima de todas las naciones. Su gloria está más allá del cielo.

¿Quién es como Dios, nuestro Señor, que vive en lo alto, pero baja a ver qué pasa (a nosotros) en el (inferior) el cielo y la tierra?

Que levanta a los humildes por el polvo, plantea la miseria de los basureros a sentarse con los líderes, los líderes de su pueblo.

¿Quién hace un hogar para la mujer sin hijos y la alegría para la madre de los niños. Hallelukah! "



Leí este párrafo como Ezequiel pidiendo a los Judios para volver a conectar con Dios como cantantes Hallel, que todavía sienten que pueden impactar al mundo a través de su Hallel. Él está hablando a la gente, como los de nosotros que viven cómodamente fuera de Israel y no experimentan la inmediatez de la preocupación y el dolor de los que merecen vivir en la Tierra Santa. Su mensaje es que debemos conectar a nuestros Siervos ser de Dios al convertirse en cantantes Hallel, que cantan antes de que suceda una tragedia, en momentos de tragedia, y después de ser salvos del sufrimiento.

Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra ™ es ​​el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.

1
Jul

Texto de fondo: Hallel de Ezequiel para R "C Tamuz Pt 5

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Oración

Ezequiel

"¿Quién levanta a los humildes por el polvo, plantea la miseria de los basureros a sentarse con los líderes, los líderes de su pueblo. ¿Quién hace un hogar para la mujer sin hijos y la alegría para la madre de los niños "Ezequiel 36: 33". Así ha dicho Jehová el Señor: El día que os limpie de todas vuestras iniquidades, haré que las ciudades y la se reconstruirán las ruinas 34 La tierra asolada será labrada, en lugar de haber permanecido asolada a ojos de todos los que pasan a través de él 35 Ellos dirán: "Esta tierra desolada se ha hecho como el huerto del Edén..; las ciudades que antes estaban en ruinas, desoladas y destruidas, están fortificadas y habitadas. "36 Y las naciones que te rodean que quedan sabrán que yo, el Señor, lo he reconstruido lo que estaba derribado, y planté lo que estaba desolado. Yo, el SEÑOR, he hablado y lo haré. "

37 "Esto es lo que dice el Señor omnipotente: Una vez más voy a ceder a la petición de Israel y hacer esto por ellos: Haré su pueblo tan numeroso como ovejas, 38 tan numerosos como las bandadas de ofrendas en Jerusalén en sus fiestas solemnes. Así que van a las ciudades arruinadas serán llenas de rebaños de personas. Entonces sabrán que yo soy el Señor. "

1
Jul

Texto de fondo: Hallel de Ezequiel para R "C Tamuz Pt 4

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Oración

Ezequiel

"¿Quién es como Dios, nuestro Señor, que vive en lo alto, pero baja a ver qué pasa (a nosotros) en el (inferior) el cielo y la tierra?" Ezequiel 34: 20 "Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor a : Véase, yo mismo juzgaré entre la oveja engordada y la oveja flaca 21 Porque te metes con el flanco y el hombro, embistiendo a todas las ovejas débiles con sus cuernos hasta que usted los ha ahuyentado, 22 Yo salvaré a mis ovejas, y ellas. ya no serán saqueados. Voy a juzgar entre oveja y oveja 23 Y levantaré sobre ellas a un pastor, mi siervo David, y él tenderá ellos.; él las apacentará y será su pastor. 24 Yo, el Señor será su Dios, y mi siervo David será príncipe en medio de ellos. Yo, el SEÑOR, he hablado.

25 "'Voy a hacer un pacto de paz con ellos y librar a la tierra de las bestias salvajes, para que puedan vivir en el desierto y dormirán en los bosques en la seguridad. 26 Haré ellas, ya los alrededores de mi collado una bendición. [ a] voy a enviar por lluvias en la temporada; habrá lluvias de bendición 27 Los árboles darán su fruto y la tierra dará su producto.; las personas estarán seguros en su tierra. Ellos sabrán que yo soy Jehová, cuando rompa las coyundas de su yugo y los libre de las manos de los que se sirven de ellos. 28 Ellos ya no serán saqueados por las naciones, ni serán animales salvajes devorarán. Ellos viven en condiciones de seguridad, y no habrá quien los espante. 29 Voy a ofrecer para ellos una tierra conocida por sus cultivos, y ya no serán víctimas de la hambruna en la tierra o soportar el desprecio de las naciones. 30 Entonces Y sabréis que yo, el Señor su Dios, estoy con ellos y que ellos, los hijos de Israel, son mi pueblo, dice Jehová el Señor. 31 Tú eres mi ovejas, las ovejas de mi rebaño, y yo soy tu Dios, dice el Señor SEÑOR. '"

1
Jul

Texto de fondo: Hallel de Ezequiel para R "C Tamuz Parte 3

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Oración

Ezequiel

"¿Quién levanta a los humildes por el polvo, plantea la miseria de los basureros a sentarse con los líderes, los líderes de su pueblo." Ezequiel 16: Amado Dios; Como archivo: 1 La palabra del Señor vino a mí: 2 "Hijo de hombre, se enfrentan a Jerusalén con sus abominaciones 3 y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén: su ascendencia y nacimiento fueron en la tierra de la cananeos; tu padre era amorreo y tu madre. hitita 4 En el día en que naciste su cable no fue cortado, ni fuiste lavada con agua para limpiarte, ni se le frota con sal o envolvió en pañales. 5 Nadie parecía en usted con compasión o misericordia suficiente para hacer cualquiera de estas cosas para usted. Más bien, fuiste echada al campo abierto, porque el día que naciste eran despreciados.

6 "'Entonces pasó por allí y vio que patear en tus sangres, y mientras que usted pone allí en la sangre os dije," Live! "[A] 7 Te hice crecer como la hierba del campo. Usted creció y se desarrolló y entró en la pubertad. Sus pechos se habían formado, y tu pelo había crecido, pero estabas completamente desnuda.

8 "" Más tarde me pasaba, y cuando te miré y vi que tu tiempo era tiempo de amores; y extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu cuerpo desnudo. Yo te di juramento y entré en pacto contigo, dice Jehová el Señor, y fuiste mía.

9 "'Te lavé con agua, y lavé la sangre de usted y poner ungüentos en ti. 10, yo te vestí con un vestido bordado y puse las sandalias de cuero fino en usted. Te vestida de lino fino y te cubrí de prendas costosas 11 Te adornada con joyas:. Puse brazaletes en tus brazos y un collar alrededor de su cuello, 12 y me puse un anillo en tu nariz, pendientes en tus orejas y una hermosa . corona en tu cabeza 13 Así fuiste adornada de oro y plata; sus ropas eran de lino y tela costosa y tela bordada. Su comida era miel, aceite de oliva y harina fina. Te quedaste muy hermosa y se levantó para ser una reina. 14 Y su fama se extendió entre las naciones a causa de tu hermosura, porque el esplendor que te había dado hizo su belleza perfecta, dice Jehová el Señor.

1
Jul

Texto de fondo: Hallel de Ezequiel para Rosh Jodesh Tamuz Segunda Parte

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Oración

Ezequiel

"Dios está por encima de todas las naciones." Ezequiel 9: Agentes de Dios: ". Traiga cerca los que son nombrados para ejecutar juicio sobre la ciudad, cada uno con un arma en la mano" 1 Entonces le oí diciendo a gran voz: 2 Y vi a seis hombres que vienen de la dirección de la puerta de arriba que mira hacia el norte, cada uno con un arma mortal en la mano. Con ellos había un varón vestido de lino que tenía un estuche de escriba su lado. Ellos vinieron y pararon junto al altar de bronce.

3 Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, donde había estado, y se trasladó a las puertas del templo. Entonces el Señor llamó al hombre vestido de lino que tenía el kit tintero a su cintura 4 y le dijo: "Ve por toda la ciudad de Jerusalén y ponga una marca en la frente de los que lloran y se lamentan por todas las abominaciones que se realizan en ella. "

5 Mientras escuchaba, dijo a los otros, "Síguele a través de la ciudad y matar, sin mostrar piedad o compasión. 6 Slaughter los ancianos, los jóvenes y las jóvenes, las madres y los niños, pero no toque cualquier persona que tenga la marca. Comenzar desde mi santuario. "Así que empezaron con los ancianos que estaban delante del templo.

7 Entonces él les dijo: "destruye el templo y llenad los atrios de muertos. Go! "Así que ellos salieron y comenzaron a matar toda la ciudad. 8 Mientras ellos estaban matando y quedé yo solo, me postré sobre mi rostro, gritando:" ¡Ay, Señor DIOS! ¿Vas a destruir todo el remanente de Israel en este derramamiento de su ira sobre Jerusalén? "

9 Él me respondió: "El pecado de los hijos de Israel y de Judá es grande en extremo; la tierra está llena de sangre y la ciudad está llena de injusticia. Ellos dicen: "El SEÑOR ha abandonado la tierra; Jehová no ve. "10 Así que no voy a mirar en ellos tendré piedad ni compasión de ellos, pero voy a hacer caer sobre sus cabezas lo que han hecho."

11 Entonces el hombre vestido de lino con el kit de la escritura a su lado dieron la respuesta, diciendo: "He hecho lo que me mandaste."

Ezequiel 10: "Su gloria está más allá del cielo.

¿Quién es como Dios, nuestro Señor, que vive en lo alto, pero baja a ver qué pasa (a nosotros) en el (inferior) el cielo y la tierra? "

La gloria de Dios se aparta del Templo

1 Y miré, y vi la figura de un trono de lapislázuli por encima de la bóveda que estaba sobre las cabezas de los querubines. 2 Y Jehová dijo al hombre vestido de lino: «Vete en medio de las ruedas debajo de los querubines. Llena tus manos con carbones encendidos de entre los querubines y derrama sobre la ciudad. "Y mientras miraba, él fue in

3 Y los querubines estaban de pie en el lado sur del templo cuando el hombre entró, y la nube llenaba el atrio interior. 4 Entonces la gloria de Jehová se elevó de encima del querubín y se trasladó a las puertas del templo. La nube llenó el templo, y el atrio se llenó del resplandor de la gloria de Jehová. 5 El sonido de las alas de los querubines se oía tan lejanos como el atrio de afuera, como la voz del Dios Todopoderoso [a] cuando habla.

6 Cuando el Señor mandó al hombre de lino: «Toma fuego de entre las ruedas, de entre los querubines," el hombre entró y se paró entre las ruedas. 7 Y uno de los querubines extendió la mano hacia el fuego que estaba entre ellos. Tomó algo de él y lo puso en las manos del hombre vestido de lino, que lo tomó y salió. 8 (Bajo las alas de los querubines se podía ver lo que parecía ser la mano del hombre.)

1
Jul

Texto de fondo: Hallel de Ezequiel para Rosh Jodesh Tamuz Primera parte

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Oración

Ezequiel

Ezequiel 4: Cerco de Jerusalén simbolizado 1 "Ahora, hijo de hombre, toma un bloque de arcilla, lo puso en frente de usted y señalar a la ciudad de Jerusalén en él. 2 Entonces ponerle sitio: Erguido asedio trabaja en contra de ella, construir una rampa a la altura, estableció campos en contra de ella y poner arietes alrededor.

3 Luego tome una plancha de hierro, colocarlo como un muro de hierro entre ti y la ciudad, y vuelve tu rostro hacia ella. Será en estado de sitio, y usted deberá sitiarla. Esto os servirá de señal para el pueblo de Israel.

4 "A continuación se recueste sobre su costado izquierdo y poner el pecado del pueblo de Israel sobre sí mismo. [A] Usted está a su pecado llevarán por el número de días que se acuesta sobre su lado. 5 Yo te he asignado el mismo número de días que los años de su pecado. Así que durante 390 días se llevará el pecado del pueblo de Israel.

6 "Después de haber terminado este, se encuentran de nuevo, esta vez en su lado derecho, y llevarás la maldad de los hijos de Judá. Yo te he asignado 40 días, un día por cada año. 7 Vuelve tu rostro hacia el asedio de Jerusalén y con desnudo brazo profetiza contra ella. 8 Voy a atarte con cuerdas para que no se puede pasar de un lado a otro hasta que haya terminado los días de tu asedio.

9 "Toma de trigo y cebada, habas, lentejas, mijo y espelta; ponerlos en un frasco de almacenamiento y los utilizan para hacer el pan por sí mismo. Usted debe comer durante los 390 días que miente en su lado. 10 Pesar veinte siclos [b] de los alimentos para comer todos los días y comer a horas fijas. 11 También Medir una sexta parte de un hin [c] de agua y beber a horas fijas. 12 Comer la comida como si fuera un pan de cebada; hornea a los ojos de la gente, usando excremento humano para el combustible. "13 El Señor le dijo:" De esta manera el pueblo de Israel comerán pan inmundo entre las naciones donde yo los arrojaré. "

14 Entonces me dijo: "No es así, Señor Jehová! Nunca me he contaminado. Desde mi juventud hasta ahora nunca he comido nada encontrado muerto o despedazado por las fieras. No hay carne impura entró jamás en mi boca. "

15 "Muy bien", dijo, "voy a dejar de hornear su pan sobre estiércol de vaca en vez de excremento humano."

16 Luego me dijo: "Hijo de hombre, yo estoy a punto de cortar el suministro de alimentos en Jerusalén. La gente va a comer la comida racionada en la ansiedad y beber agua racionada en la desesperación, 17 para la comida y el agua será escasa. Serán horrorizados al ver a los demás y se pierda a causa de [d] de su pecado.

30
Jun

Fondo del texto del llamado de Jeremías a cantar Hallel en Rosh Jodesh Tamuz Segunda Parte

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Oración

jeremías de Miguel Ángel

Jeremías Chapter 10:1-16: 1 Oíd lo que dice el Señor a vosotros, pueblo de Israel. 2 Así ha dicho Jehová: "No aprendáis el camino de las naciones, ni desmayéis por señales en el cielo, aunque las naciones las teman. 3 Para las prácticas de los pueblos son vanidad; le cortaron un árbol del bosque, y un artífice con buril. 4 Lo adornan con plata y oro; se sujetan con clavos y martillo para que no se mueva. 5 Como un espantapájaros en un melonar, sus ídolos no pueden hablar; son llevados, porque no pueden andar. No les tengas miedo; que pueden hacer ningún daño ni pueden hacer nada bueno ".

6 No hay nadie como tú, Señor; tú eres grande, y su nombre es poderoso en el poder. 7 ¿Quién no te debe temer, Rey de las naciones? Esta es su causa. Entre todos los sabios líderes de las naciones y en todos sus reinos, no hay nadie como tú.

8 Todos ellos son sin sentido y absurdo; se les enseña por los ídolos de madera sin valor. 9 martillado de plata de Tarsis y oro de Ufaz. Lo que el artesano y orfebre han hecho se viste entonces en azul y morado-todos hechos por trabajadores calificados. 10 Mas Jehová es el Dios verdadero; él es el Dios viviente, el Rey eterno. Cuando se enoja, tiembla la tierra; las naciones no pueden sufrir su furor.

11 "Diles esto:". Los dioses que no hicieron los cielos ni la tierra, perecerán de la tierra y de debajo de los cielos '"[a]

12 Pero Dios hizo la tierra con su poder; afirmó el mundo con su sabiduría, y extendió los cielos con su inteligencia. 13 Cuando él truena, las aguas en los cielos rugen; él hace subir las nubes desde los confines de la tierra. Él envía relámpagos con la lluvia y saca el viento de sus depósitos.

14 Todo el mundo es sin sentido y sin conocimiento; cada orfebre se avergüenza de sus ídolos. Las imágenes que él hace son un fraude; que tienen en ellos espíritu. 15 Vanidad son, los objetos de burla; cuando llegue a su juicio, perecerán. 16 He who is the Portion of Jacob is not like these, for he is the Maker of all things, including Israel, the people of his inheritance— the LORD Almighty is his name.

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