Entradas con la etiqueta 'Hagadá'
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Abr
Abr
La Ciudad Subterránea que se mantuvo por encima - Pregunta
por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas
1 Comentario
detrás de los siempres hermosas
Me pregunto cómo los hijos de Israel sobrevivió a la esclavitud en Egipto. ¿Se esfuerzan por escapar de sus asentamientos improvisados a vivir cerca de las pirámides skyscraping? ¿Sabía que sueñan descansar en las fiestas de luna bajo la Esfinge? ¿Se forman una jerarquía de las personas con conexiones que podrían ayudar a conseguir el acceso al Departamento de Utilidades de El Cairo? ¿Se bebés padres de asesinato que se drenan las finanzas de la familia? ¿Se roban el uno del otro? ¿Se pelean por las sobras de la comida?
Sabemos que esto es lo que la gente desesperadamente pobres están haciendo en el siglo 21, lo que sucedió en Egipto más de 3.000 años? Me pregunto.
Los sabios están convencidos de que los esclavos egipcios cayeron un nivel tan bajo, pero ¿cómo lo saben? ¿Existe un indicio en el texto para indicar que mantenían su humanidad?
¿Se menciona este aspecto de su dignidad en la Hagadá?
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
4
Abr
Abr
Luchando contra el Némesis-La Hagadá de la Gratitud
por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas
Sarajevo Hagadá
La poderosa mano es invisible, pero las víctimas se tambalea bajo el embrague grave.
[George Eliot; Escenas de la vida clerical]
Siempre he estado impresionado por la elección de las palabras, "la espada desenvainada que todavía no", "el brazo izquierdo enorme" y "mano fuerte", todas las frases que utilizamos en la Hagadá para describir a Dios golpeando a los egipcios. Podríamos decir que Dios era su Némesis.
Sin embargo, en la historia reverendo Amos Burton, un hombre piadoso, pero poco popular párroco, "lamentablemente inadecuadas para la práctica de su profesión", pierde a su esposa en el parto, y recibe un aviso de que ha perdido su posición. Todo se ha derrumbado, siente que la vida es su némesis. Pero no es la vida, pero él, que es su propia némesis, algo que me pregunto si alguna vez entiende, aun cuando, al final de la historia, veinte años más tarde, él está en la tumba de Milly.
Me imagino el momento en que los egipcios son llevados por sus caballos y carros en el mar, ya que su momento de darse cuenta de que están siendo llevados por sus propias decisiones, que son su propio némesis. Espada de Dios, brazo y mano, fueron puestos en libertad por ellos no, Moshé, ni siquiera Dios.
Esto explicaría por qué Daieinu sigue inmediatamente a la cuenta de los milagros en el mar, Nos dirigimos a nuestro papel como nuestra propia némesis, con nuestra falta de gratitud. (Consulte la sección " La Hagadá de Breaking nuestra ira II ").
Estamos muy cuidadoso con todas las leyes de Pesaj, porque queremos cumplir la ley, pero fácilmente puede olvidarse de realizar las Mitzvot con gratitud, y como la manera de Dios de dar las gracias a nosotros (" Gratitud Infecciosas ").
Los egipcios también comenzó su proceso de convertirse en su propia némesis, con una falta de gratitud (escuchar, " Shemot-Gracias ").
Podemos celebrar el Seder entero como una expresión de gratitud:
Quince pasos: Gracias por proporcionarnos la estructura dentro de la cual puede ser creativo y actuar con libre albedrío. (" Quince pasos-Sela "," El impulso creativo "," Orden! Orden! ").
Kadeish: Gracias por nos da el poder para santificar este mundo, nuestras acciones, y conectar todo a Ti. (" La conferencia de los pájaros "," Discusión familiar ".)
Urchatz: Gracias por crear a tu imagen, que nos honra con lavarnos las manos. (" Hagadá-Urchatz-Rachtza ").
Yachatz: Gracias por darnos lo suficiente para dejar de lado la comida para el futuro. (" Broken Matzá-Broken Hallel "," Lo que Dios realmente quiere "," Rompiendo la matzá del medio ").
Karpas: Gracias por enseñarnos la diferencia entre comer como un instinto y comer como a la realeza (" Rav Kook-Yachatz I ")
Maguid: Gracias por tener experiencias para compartir (" enseñar a nuestros hijos "), historias que contar (" Ser dueño de nuestras zapatillas "), la sabiduría para transmitir (" Cuatro canciones de las cuatro porciones ") y la oportunidad (" El contador de historias y el Maguid ") y medios (" Chidah-Cuarto Nivel de Sipur ") para hacerlo. (" Ma Nishtana en el gueto de Varsovia . ")
Rachtza: Gracias por su constante que nos permite lavarnos las manos cada vez que nos levantamos después de caer ( Caminando con una flauta VIII "), para que podamos seguir adelante.
Motzi: Gracias por el espíritu creativo que nos permite hacer el pan de trigo (" Buscando ").
Matzá: Gracias por la humildad necesaria para las relaciones, especialmente con usted ( Pesaj, Matzá, u'Maror ").
Maror: Gracias por los dones de la empatía (" Conexión de la Historia ") y la paciencia (" El Maror de la paciencia ").
Koreich: Gracias por que nos posibilita compartir enfoques diferentes en nuestro servicio a usted (" La lucha contra el fuego IX ").
Tzafun: Gracias por el poder para vivir con un sentido de cuánto más hay por descubrir (" Oculto No More ").
Bareich: Gracias por la capacidad de transformar lo físico en espiritual (" Moisés y la zarza ardiente "," Or Jadash ", y" Comer Superior ").
Halel: Gracias por la capacidad de crear realidades eternas con nuestras palabras (" La bendición de ser capaz de cantar ")".
Nirtzah: Gracias por la oportunidad de darle nachas (" Una bendición para Dios ").
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
4
Abr
Abr
La Conferencia de los Pájaros
por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas
La Conferencia de los Pájaros
En el poema del siglo 12, la conferencia de los pájaros, las aves del mundo se reúnen para decidir quién va a ser su rey, ya que no tienen ninguno. La abubilla, el más sabio de todos ellos, sugiere que se debe encontrar el legendario Simorgh , un pájaro mítico persa más o menos equivalente a la del ave fénix occidental. La abubilla lleva a los pájaros, cada uno de los cuales representan un fallo humano, que impide al hombre alcanzar la iluminación. Cuando el grupo de treinta pájaros finalmente llegar a la morada de la Simorgh, todo lo que encontramos es un lago en el que ven su propio reflejo.
La historia narra el anhelo de un grupo de aves que desean conocer el Simorgh grande, y que, bajo la dirección de un ave líder, comienzan su viaje hacia la tierra de Simorgh. Uno por uno, caen fuera de la jornada, cada uno con una excusa y es incapaz de soportar el viaje. Cada pájaro tiene un significado especial, y un fallo didáctica correspondiente. El pájaro rector es la abubilla, mientras que el ruiseñor simboliza el amante. El loro está buscando la fuente de la inmortalidad, no de Dios y el pavo real simboliza el "alma caída" que está en alianza con Satanás. Los treinta pájaros que buscan el Simorgh darse cuenta de que Simorgh no es más que su totalidad trascendente.
Tenemos una historia similar en el Libro de los Jueces, cuando Yotam, la única hija sobreviviente de Gedeón, responde a las personas que han optado por seguir Avimelej:
"Cuando se le dijo Yotam acerca de esto, se subió a la cima del monte Gerizim, y les gritó:" Escúchame, los ciudadanos de Siquem, para que Dios escuche a usted:
"Un día los árboles salieron a ungir a un rey por sí mismos. Ellos dijeron al olivo: "Sé nuestro rey."
"Pero el olivo respondió:" ¿Debo renunciar a mi aceite, por el cual los dioses y los seres humanos es un honor, que tienen gran influencia sobre los árboles? "
"A continuación, los árboles dijeron a la higuera:" Ven a ser nuestro rey. "
"Pero la higuera respondió:" ¿Debo renunciar a mi fruta, tan buena y dulce, que tienen gran influencia sobre los árboles? "
"Entonces los árboles dijeron a la vid:" Ven a ser nuestro rey. "
"Pero la vid respondió:" ¿Debo renunciar a mi mosto, que alegra a los dioses y los seres humanos, para mantener el dominio sobre los árboles? "
"Por último, todos los árboles dijeron a la zarza:" Ven y sé nuestro rey. "
'La zarza dijo a los árboles: "Si de verdad quieres a mi ungido rey sobre vosotros, venid, y se refugian en mi sombra, pero si no, salga fuego de la zarza y consumirá los cedros del Líbano! (Jueces 9:7-15). "
Yotam envía un mensaje a los seguidores de Avimelej, y para nosotros, nos perdemos cuando la búsqueda de aquella persona que se hará cargo de todo, que nos va a salvar, nos guíe y nos lleve a la libertad. No es la única persona, pero, para "ver su propio reflejo", y darse cuenta de que lo que buscamos ", no es más que su totalidad trascendente," lo que tenemos cuando nos elevamos juntos en el Seder, se desafían entre sí, discutir sobre las ideas que nos importan, cuestionando el papel de Dios en la historia y la definición de la libertad.
No, Moshe no aparecen directamente en la Hagadá, porque no es una historia sobre él, sino de nosotros.
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31
Mar
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Bikkurim-En Nuestros Tiempos
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Toulouse víctimas
El director de Zaka ser entrevistado explica cómo en el camino a Eretz Israel con la mujer que acaba de perder a su familia, ella le dice que ella quiere darle un último abrazo a su hija por lo que la lleva a la funeraria y le da ella su hija un abrazo y le dice: "tú eres de la derecha avodat hakodesh?" "Por favor diga en el Kotel en que saqué mis primeros frutos, que me trajo lo mejor de mis hijos como un sacrificio"
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Idwr9cZc-u8
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28
Mar
Mar
Aprendizaje de la esperanza
por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas
Sarajevo Hagadá
Cuando los rabinos enseñan que Egipto tenía un muro de hierro de la que nadie había escapado de que nos están diciendo que los esclavos en Egipto vivía con absolutamente ninguna esperanza de un futuro, no para sí mismos, no para sus hijos, no para cualquier generación, sino que se para siempre sin esperanza.
Fue de esta manera que han sufrido más que nadie en la historia. Debido a que incluso las víctimas del Holocausto y los sobrevivientes que no vivía con la esperanza de sí mismos, o sus hijos, siempre creyó que con el tiempo sería la salvación, los Judios se salvaría.
Rav Jaim Shmuelevitz compartió una historia que a pesar de las muchas veces que había repetido que causó sollozando lágrimas. Se encontró con un sobreviviente de Auschwitz, a quien le pide que describa algunas de sus experiencias y se sorprendió al escuchar los detalles de este horrible sufrimiento que a pesar de su familiaridad con las historias del Holocausto tantos parecían tener una calidad única pesadilla.
No pudo evitarlo, tenía que preguntarle al hombre, "¿cómo mantener su fe? ¿Cómo seguir teniendo una relación con Dios? "
El hombre lo miró y le dijo: "Rebbenyu, la bendición de la Luna Nueva -. Levana Kidush"
El rabino le miró con una mirada en blanco, "la bendición de la Luna Nueva?"
"Por supuesto", dijo el hombre. "No entiendo", dijo el rabino, y le explicó el hombre:
Al recitar la bendición de la luna nueva se habla de una época en el mundo y el pueblo judío se renovará al igual que la luna se renueva. Cada vez que me hecho la declaración que tenía esperanza. Yo sabía que podía ocurrir en cualquier momento. Yo sabía que la salvación estaba a la mano, y yo sabía que tenía que aferrarse desesperadamente a Dios para que cuando llegue ese momento yo estaría dispuesto a saltar en mi nueva vida.
La esperanza es la única cosa que cambió radicalmente con el éxodo de Egipto.
Nos enteramos de que no hay tal cosa como tener ninguna esperanza para el futuro. Esto es lo que celebramos y reconocemos cuando recitamos el primer párrafo de la respuesta en la Hagadá, Avadim Hayeinu.
Esposa de PS Rav Jaim de señalar que la mayoría de nosotros no oramos el día de Yom Kipur con la intensidad con la que este hombre dijo Levana Kidush, y eso es una razón para llorar!
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28
Mar
Mar
Aquí y ahora
por el rabino Simcha Weinberg en Fiestas
El momento presente-
Me miro en la esperanza o el miedo,
Pero, agradecido, tomar lo bueno que encuentro,
Lo mejor de aquí y ahora.
John Greenleaf Whittier 1859
Estas palabras me pareció que estaba reflexionando sobre la Hagadá. Gran parte de la Seder de Pesaj está buscando ya sea hacia adelante o hacia atrás. Esperamos que nos preparamos para Pesaj, aun cuando la búsqueda de Jametz, la ponemos a un lado hasta el día siguiente para ser quemado. ( Cuenta atrás para Pesaj 15 )
Miramos atrás a medida que quemamos, porque se nos enseña que esto es un proceso de limpieza espiritual.
Pasamos el día preparándose para el Seder, mirando hacia adelante con esperanza, y tal vez un poco de miedo cuando nos preguntamos qué tan bien todo lo que se ejecutará.
Esperamos que hacemos Kidush sobre "la primera de cuatro copas de vino." Nos lavamos las manos para prepararse para lo que viene después, Karpas, algo difícil de definir, que no hace, sin un poco de gimnasia mental y creatividad homilética, frente a la aquí y ahora.
Partimos la matzá del medio colocando la mitad de distancia para el futuro. Mi experiencia es que es difícil estar totalmente presente en Ha Lachma Anya, sobre todo cuando los niños más pequeños son muerde las uñas para demostrar sus habilidades Ma Nishtana. Preguntas mirar hacia el futuro, las respuestas.
Pasamos una gran cantidad de tiempo hablando del pasado, y algunos, soñando con el futuro, pero ¿dónde está el aquí y ahora?
Al principio pensé que estaba en la acusación de que cada uno de nosotros nos vemos como si saliéramos de Egipto, pero no es que el tiempo pasado de nuevo, "salió!"
La comida es genial, pero debemos mirar hacia adelante y ahorrar algo de espacio para el Afikoman.
Experimento Halel como la preparación para la siguiente etapa de la vida; adelante.
La sección final, Nirtzah, a pesar de que honre lo que hemos hecho en el pasado, es el momento del aquí y ahora, estamos viviendo el estado de realización, en el que celebramos que Dios se complacía en nuestro Seder.
Pero ...
Es un momento oficial, todo el mundo lo hace. Es estándar. ¿Cómo sabemos que realmente existen en un estado de Nirtzah?
¿Nos examinar y evaluar lo que hemos hecho?
¿Esperamos a ver lo que sucede a continuación para asegurarse de que Nirtzah, sino que ha sido aceptada?
Nirtzah, en este momento aquí y ahora, no puede depender de otro, ni siquiera Dios, es una celebración de nuestro propio estado de ánimo: puede que nos permitimos experimentar un estado incuestionable de Nirtzah?
¿Sabes qué?
Dicha aceptación exige mucho de la libertad personal ...
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22
Abr
Abr
Aún Creciendo
por el rabino Simcha Weinberg en 613 conceptos , las reflexiones y observaciones
"La mayoría de los poemas de uno crece más y sobrevive, a medida que uno crece más y sobrevive a la mayoría de las pasiones humanas: Dante es uno de los que sólo se puede sólo espero que crezca hasta al final de su vida (TS Eliot)."
La Hagadá ha cambiado para mí de la historia de los hijos básicos del pueblo de mi infancia, a una perspectiva sofisticada de la historia judía y aplicar sus lecciones, al igual que los rabinos de Bnei Brak, hasta nuestros días. He superado la Hagadá de mi infancia, y encontrar que es el indicador perfecto de lo mucho que han evolucionado desde el Pesaj anterior.
Hay una constante: No importa qué tan profunda de sus lecciones, todavía aspiran a ser capaz de leerlo al igual que mi padre zt "l. A todos nos vienen a la Seder armados de ideas, preguntas y explicaciones, pero nuestro padre leer las palabras con tanta belleza sencilla que había respondido a todas nuestras preguntas sólo con su lectura. (Este fue el caso de la forma en que lee todo, un verso, Guemará, Rashi, Rambam, o Halajá;. Que vio en el texto de base mucho más allá de todos los comentarios) espero que crezca a su lectura de la Hagadá para el final de mi vida.
Este año he comprendido que no es sólo mi lectura de la Hagadá que indica mi crecimiento, pero la aspiración de mi lectura, el más profundo de mi entendimiento, más aprecio la claridad de mi padre, y cuanto más aspiran a crecer para que lea como así lo hizo.
Hay una calidad de sabor agridulce a la aspiración de tales; Casi doce años después de su muerte, todavía estoy descubriendo más de su grandeza. Me doy cuenta de que, a pesar de que lo reverenciaban mientras él estaba vivo, le veneran mucho más ahora, y Me duele que yo no tenía tanta reverencia mientras estaba vivo. Mi padre me sigue enseñando, me toca, me guía. Así, mientras que la mayoría de los demás atrás su deseo de ser como sus padres, espero llegar a ser como él por el final de mi vida.
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18
Abr
Abr
Halel: Chol HaMoed Pesaj: Viaje a la Montaña VI
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Canción de la Luz
Que Israel declare que Su bondad es para siempre!
Diga la casa de Aarón declarar que su bondad es para siempre!
Que los que están en el temor de Dios declara que su bondad es para siempre!
Necesitaban hacer un llamamiento a sus fuerzas para seguir cantando.
"Llamé al Creador del Cielo y la Tierra a partir de una situación difícil, y él me contestó en términos generales".
Ellos vivían bajo la protección de las Nubes de Gloria, y cantó:
"Dios está conmigo, no tengo miedo, ¿qué puede hacer la gente de mí? Dios está conmigo para ayudarme, así que se puede enfrentar a mis enemigos. Es mejor que depender en Dios que a la gente de confianza. Es mejor que depender de Dios que confiar en la gente en el poder. Todas las naciones me rodearon pero ellos sobrevivieron en nombre de Dios. Rodearon y rodeado de mí, pero ellos sobrevivieron en nombre de Dios. A pesar de que me rodearon como un enjambre de abejas, que se apagó como espinas quemadas. Yo les sobrevivieron en nombre de Dios. "
Cuando sintió la confianza se debilitan, se recordó:
"Me empujaron a caer, pero Dios me ayudó. El Creador del Cielo y la Tierra es mi ayuda y mi martillo, y se convirtió en mi Salvador. Canción y resonante victoria en las tiendas de los justos. La mano de Dios hace que la victoria. La mano de Dios es supremo. La mano de Dios hace que la victoria! "
¿En qué se aspiran?
"No moriré sino que viviré, y contaré las obras del Creador del Cielo y la Tierra."
Ellos no podían mirar hacia atrás en toda la historia, no sólo en la emoción de la redención:
"El Creador me ha afligido que me dirija, pero no me destruya."
Ellos fueron testigos de juicio de Dios contra los egipcios, y rezó:
"Abrir las puertas de la justicia para mí, voy a entrar y dar gracias al Creador. Esta es la puerta a Dios, el justo puede entrar aquí. Te doy gracias por contestarme, te convertiste en mi salvación. "
En lugar de preguntarse lo que se había convertido en otra de vagabundos, que cantaban:
"La piedra que desecharon los constructores se convirtió en la piedra angular. Esto sucedió debido a Dios, es maravilloso a nuestros ojos ".
Se dieron cuenta de que cada día ofrece una oportunidad única:
"Este es el día que Dios hizo, vamos a cantar y ser feliz con ella."
Y orando para el futuro:
"Por favor Dios, sálvanos!
Por favor, Dios, nos hacen exitosos "!
Y luego oró por la oportunidad de utilizar su futuro a:
"Bendice a los que vienen en el Nombre de Dios, os bendecimos desde la casa de Dios.
Dios es el poder y nos dio la Luz.
Mueve tus ramas de vacaciones hasta las esquinas del altar.
Tú eres mi poder y te doy gracias, Señor mío, y yo te exaltará.
Dar gracias a Dios que es bueno, porque Su bondad es para siempre! "
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18
Abr
Abr
Halel: Chol HaMoed Pesaj: Viaje a la Montaña V
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Canción de la Luz
Imagine un país marchando por el desierto, convencidos de que su viaje fue una lección para el mundo de la bondad de Dios y la verdad! Imagina ser capaz de cantar con ellos, no por grandes milagros, y no porque Dios era derrotar a sus enemigos, sino por la manera en que experimentamos la vida en relación con Dios!
"Todas las naciones; Gloria a Dios!
Canta cumplidos, pueblos todos!
Por su bondad nos domina, la Verdad y de Dios es para siempre.
Hallelukah! "
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18
Abr
Abr
Halel: Chol HaMoed Pesaj: Viaje a la Montaña IV
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Canción de la Luz
"¿Qué puedo responder a Dios por todo lo bueno que ha dado a hacerme independiente?
Alzaré la copa de la salvación y llamaré a cabo en nombre de Dios.
Voy a cumplir mis promesas a Dios delante de toda su nación.
La muerte a sus piadosos es preciosa a los ojos de Dios.
Por favor, Dios, permíteme ser tu siervo.
Soy una trabajadora, el hijo de tu sierva,
Desbloquea mis cadenas.
Voy a traer una ofrenda de agradecimiento a usted, y yo invocaré en el nombre de Dios.
Voy a cumplir mis promesas a Dios delante de toda su nación.
En los patios de la Casa de Dios, en el centro de Jerusalén.
Hallelukah! "
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