Entradas con la etiqueta 'Baal Shem Tov "
18
May
May
Habilidades de oración: Degel Majané Efraín: No conceder mi petición!
por el rabino Simcha Weinberg en la Oración
No hay comentarios
¡Por favor!
La segunda etapa en la vida de oración es aún mayor. Aquí las condiciones adorador de ninguna recompensa. Él también alabamos por sus propias necesidades, ya que está tan obligada a hacerlo por la tradición, pero él no quiere que su petición de que se conceda. Su verdadero deseo es estar siempre en un estado de necesidad por lo que puede venir una y otra vez delante de Dios para presentar su petición. Las cosas particulares que necesita para formar sólo una excusa que tiene para orar a Dios. Lo que realmente importa para él y es la alegría de acercarse a su Creador.
Esta parábola se puede dar. Un hombre está dotado de un poderoso deseo de comunión con el rey, su ardiente corazón anhela que suceda. El rey decretó que cada vez que presenta sus peticiones que le va a recibir una respuesta. Este hombre, cuyo deseo y anhelo es conversar con el rey, es temeroso de que, cuando él viene a presentar su petición, el rey le concedió y entonces no tendrá ninguna excusa más para conversar con el rey. Él prefiere que el rey no debe acceder a su petición para que él tiene una buena razón para venir de nuevo para el rey y tener una vez más la alegría de conversar con él. (Degel Machne Efraín; Haftará Ki Teitzei)
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
7
Sep
Sep
El Baal Shem Tov Y EL NACIMIENTO DE Shneur Zalman
por admin en el crecimiento espiritual
El Baal Shem Tov
El nacimiento del Baal Shem Tov en 5458 (1698). El día de su santo maestro Achiya HaShiloni y maestro se le apareció en 5484 (1724).
El día que el Baal Shem Tov se reveló al mundo en 5494 (1734).
El nacimiento del Alter Rebe (Rabí Shneur Zalman) 5505 (1745).
Año de Hayom compilado por el rabino Menajem Mendel Schneerson obm
Y luego estaba el tiempo, un shtetl una pequeña en Polonia, durante la época de los pogromos sangrientos y feroces contra el antisemitismo, vivía lo que parecía ser un Judio sencilla con el nombre de Baruj Reb, y su esposa, Rivka. En realidad, Reb Baruj era un nistar Tzadik (un santo oculto) y uno de los miembros de un grupo de nistars Tzadik que incluían el Baal Shem Tov. Baruj Reb y su esposa Rivka se había casado durante algunos años pero no había sido bendecido con un hijo. En la petición de su esposa, Reb Baruj viajó muchas millas en el helado invierno, con nieve para llegar a Medzibush y pida su Rebe, el Baal Shem Tov, una bendición. Sin pausa, el Baal Shem Tov bendito Reb Baruj y su esposa, que merecen ser bendecido con un hijo, y añadió las palabras que el niño "debe revelar la luz celestial oculta en este mundo."
Poco después Rivka quedó embarazada y el "Jai Elul" - a los dieciocho días del mes de Elul, doce días antes de Rosh Hashaná-el mismo cumpleaños que el del santo Baal Shem Tov, Rivka dio a luz a un niño al que llamaron Shneur Zalman. Ese día, los seguidores de cerrar el Baal Shem Tov observó el estado de ánimo particular jubilosa de su Rebe. Lideró a los rezos diarios con profunda kavaná (intención), y después de una comida festiva se celebró en el que el Baal Shem Tov cantaba niggunim animada (melodías jasídicos) e incluso bailó con alegría inusual. Durante la comida festiva, el Baal Shem Tov dijo: "Hoy en día un Chadasha Neshamá (alma nueva que no había ocupado previamente un cuerpo físico) ha venido al mundo. Esta alma se ilumina el mundo mediante la difusión de la Torá y el jasidismo (explicaciones místicas de la Torá) para mantener el bienestar espiritual del pueblo judío y se acercan venida del Mashiaj (Mesías). "
Después de Yom Kippur, como es la tradición de los jasidim, Reb Boruch visitó a su Rebe y le pidió una bendición para su hijo recién nacido. El Baal Shem Tov pidió Boruch Reb para mantener la noticia del nacimiento de su nuevo hijo en secreto, y también le dio instrucciones específicas para el cuidado y la educación de sus hijos. En las semanas siguientes, los jasidim señaló que el Baal Shem Tov mencionó el nombre Shneur Zalman tres veces durante sus discursos de Torá.
Al año siguiente, Reb Baruj regresó de nuevo a visitar a su rabino para las vacaciones de Iom Tov. El Baal Shem Tov estaba muy interesado en el desarrollo de los jóvenes Shneur Zalman, e hicieron preguntas Reb Boruch específicas sobre el niño. Una vez más el Baal Shem Tov advirtió Boruch Reb no hablar con otros acerca de su hijo, sobre todo con respecto a su aparente inteligencia - como es la naturaleza de los padres.
Al año siguiente, Reb Boruch vino otra vez al Rebe de Iom Tov y el Baal Shem Tov de nuevo muchas preguntas sobre el bienestar del niño. Antes de partir a casa, le dijo a Rabí Baruj el Rebe que G · d dispuesto, en su próxima visita, cuando el niño a su vez, tres años de edad, que traería a su Shneur Zalman con él.
En la siguiente Elul Chai, Reb Zalman Baruj traído al joven Shneur junto con la madre y su tía Devorah Leah con el Baal Shem Tov para celebrar Upscherinish poco Shneur Zalman (el primer corte de un cabello niños de tres años de edad). El Baal Shem Tov mostró muy complacido por el evento alegre. Cortó algunas de las cerraduras del niño, y luego llevarse a su hijo santa mano la cabeza del muchacho, y bendijo a poco Shneur Zalman con las palabras de los Cohanim Birchas (bendición sacerdotal).
Durante su visita, el joven Shneur Zalman le preguntó a su madre que era el "viejo" hombre que había sido el primero en cortarse el pelo. Su madre le dijo que era su Zaide (judía para el abuelo y el término usado hasta el día de hoy por el jasidim cuando se habla del Baal Shem Tov). Tras el feliz acontecimiento, el Baal Shem Tov le preguntó la madre del niño y su tía para regresar a casa y no revelar los acontecimientos del día.
Más tarde ese mismo día de Elul Chai, hubo una reunión especial de los jasidim en la celebración del cumpleaños del Baal Shem Tov. El Baal Shem Tov dijo que la Torá nos dice que en tres años de edad, Avraham Avinu (el Patriarca Abraham, nuestro padre) reconoció que no había una G · d. El Baal Shem Tov continuó: "Hay un gran Neshamá (alma) en Polonia, que hoy llegó a la edad de tres años y ha reconocido el Creador. Él también se someterá a Mesirus Nefesh (autosacrificio grande) para revelar una nueva enseñanza de la Torá santa que va a tocar las almas de todos los Judios.
En ese momento había, fue un gran estudioso de la Torá llamado el rabino Dov Yissochar de Kalbink. El Baal Shem Tov arregló para que él sea joven maestro Shneur Zalman, pero pidió a Reb Dov Yissochar no decir Shneur Zalman que el Baal Shem Tov le había enviado.
Bajo la atenta mirada del Baal Shem Tov, el joven Shneur Zalman floreció en sus estudios. Más tarde se convirtió en uno de los "Kadisha Chevraya '- La Santa Hermandad de los discípulos del Baal Shem Tov, quien difundió las enseñanzas del jasidismo a través de Europa del Este, y que más tarde sería conocido como" El Alter Rebe, el Rebe de la primera Jabad-Lubavitch.
Y así fue.
Libremente adaptado por Tzvi Meir HaCohane (Howard M. Cohn, abogado de patentes) a partir de una historia que se encuentra en el Sefer HaToldos y reimpreso con el permiso del Baal Shem Tov Fundación. Por favor, visite www.baalshemtov.com
También, escriba a Bentzion@besht-yomi.org~~V para recibir las enseñanzas del Baal Shem Tov en su buzón de correo electrónico
Dar a conocer las enseñanzas del Baal Shem Tov para ayudar a
traer Mashíaj AHORA!
1
Sep
Sep
Yaakov Dovid Shulman: Los Diez Principios del Baal Shem Tov
por admin en el crecimiento espiritual
El Baal Shem Tov
1. La totalidad de la Torá y todo el mundo contienen nada más que la luz del Infinito (bendito sea) oculto en su interior. Todos los versículos que hablan de esto, tales como "no hay ninguna que no sea Él" y "Yo lleno los cielos y la tierra", deben ser tomadas literalmente.
No hay ningún acto, palabra o pensamiento en el que la esencia de la divinidad no está restringido y ocultar.
Y así, cuando usted mira y ve con el ojo de tu mente, podrás ver el interior, la fuerza vital aspecto de todo, no sólo su exterior, la capa superficial. Usted no verá nada, pero el poder divino dentro de todas las cosas que les está dando la vida, el ser y la existencia en cada momento.
Y cuando se escucha con atención a la voz interior dentro de un sonido físico que se oye, se oye sólo la voz de Dios, como, en ese momento, que es, literalmente, dar la vida y existencia a la de sonido que están escuchando.
2. El "exilio de la Presencia de Dios" se refiere a la energía de fuerza vital y divina que da la vida de la persona y la existencia, incluso en el momento en que él es la voluntad de transgredir de Dios.
3. La inclinación al mal y la lujuria son agentes de Dios. Llevan a cabo la voluntad de Dios para engañar a una persona a fin de que los vencerá.
De ellos, usted puede aprender a ser tan poderosos como ellos. Así como nunca aflojar en su trabajo, pero están tratando de destruir a día y la noche (porque una persona siempre desea lo que sus ojos ven y lo oyen los oídos), tal y como son felices y encantados de llevar a cabo la voluntad de Dios, debe ser tan claro para usted que Dios quiere para superarlas hasta que se te conquista y todos sus deseos estará bajo su control hasta que se transforma en bien.
Esta idea se alude en el verso, "vamos a tomar de ella [de la manada] para servir a Dios" (Shemot 10:26), lo que significa que vamos a tomar una lección de la inclinación al mal actuar del mismo modo que actúa para cumplir con la voluntad de Dios. Y una palabra de los sabios es suficiente.
4. Al no tener [divina] fuente, el mal no viene del cielo. Sin embargo, el mal que existe tiene una fuerza interior le da vida. Y esto [el poder interno] es la bondad total. Así que si nos fijamos en la cara interna del mal, sólo ver lo bueno en él.
5. Una persona tiene que aferrarse a las palabras que él habla. Debido a que cada palabra contiene un alma y la divinidad, cuando te aferras a ellos, que están conectados a la divinidad.
6. Todo lo que sucede en el mundo, no importa lo insignificante, viene de Dios. Y por lo que no se preocupe por si o no lo que ha ocurrido es, de acuerdo con su voluntad.
7. Ni pensar en el día de nuestra muerte, ni el temor al castigo en el infierno despertará el corazón de una persona para servir a Dios. Pero el anhelo de aferrarse a la fuente de la vida y la bondad lo hará. Y ni el ayuno ni la que afecta a uno mismo será de ninguna ayuda. Sin embargo, olvidarse de sí mismo fuera de la profundidad de la nostalgia lo hará.
8. Cada persona en su propio derecho es [esencialmente] un completo Torá espiritual. Si se va en el camino de Dios, de que [la Torá] es absorbido en su ser, de acuerdo a su nivel.
9. Cuando una persona ora por algo que él necesita, se debe orar por la vida divina-la fuerza oculta dentro de esa cosa y le da la vida, que ahora está sufriendo a causa de lo que está faltando. Y lo que uno debe pedirle a Dios que tenga piedad de su fuerza de vida que se esconde en esa cosa.
10. La providencia de Dios se extiende a todos los seres creados, incluso a objetos inanimados y las plantas. No hay nada que no se ve desde arriba en cada detalle. Todo se hizo con un propósito en particular. Y una palabra de los sabios es suficiente. Kovetz Eliyahu, p. 14
Escritos Yaacov Dovid Shulman se puede encontrar en ravkook.net y jewishlights.blogspot.com
13
Ago
Ago
Yaacov Dovid Shulman Presenta el Baal Shem Tov: MUNDOS y los Fieles Difuntos y la piedad
por admin en el crecimiento espiritual
Baal Shem Tov
Y una persona debe adjuntar a su alma en cada uno de estos niveles. Entonces todos los mundos se unen como uno solo y se levantan, provocando una alegría infinita y el placer.
Tzavaas Harivash 75
Escritos Yaacov Dovid Shulman se puede encontrar en ravkook.net y jewishlights.blogspot.com
Traductor
La Fundación Stone ™ Blog
Únete a nuestro Beit Midrash virtuales - Comunidad Espiritual que nos preguntamos, la respuesta y la búsqueda de las claves para utilizar el judaísmo, la Torá, la Cábala y la oración como herramientas para el crecimiento y profundizar en los secretos profundos de la mística judía.
Siga con nosotros
Etiquetas
Abraham
Ajashverosh
Amalec
Biblia
Janucá
Chayei Sarah
Chesed
Elul
Esther
Haftará
Hagadá
Hallel
Jerusalén
judía festivos
misticismo judío
judía Filosofía
Cábala
Kinot
Ki Tisa
Lamentaciones
matrimonio
Midrash
Mishkán
Moshe
Pesaj
Porción de la Semana de
los Salmos
Purim
Rosh Jodesh
Rosh Hashaná
Seder
Shabat
Shavuot
Shemá
Shemot
Shofar
Sinaí
Crecimiento Espiritual
Sucot
Teshuvá
Tishá Be Av
Torá
Vaigash
Yom Kippur
Zajor