'Crecimiento espiritual' Archivos de la categoría

11
Sep

Pig Wrestling

por el rabino Simcha Weinberg en Holidays , Crecimiento Espiritual

"Aprendí hace mucho tiempo, nunca lucho con un cerdo, se obtiene sucio; y además, al cerdo le gusta. "George Bernard Shaw

Estoy de acuerdo con Shaw, y, sin embargo, veo a todo tipo de personas de cerdo-que luchan. Recitamos numerosos Viduiim o, confesiones, desde unos pocos días antes de Rosh Hashaná través de Yom Kippur. Miro pueblo aplastado por la culpa sobre sus numerosos errores, imperfecciones y pecados, que prometen a sí mismos que nunca van a pecar de nuevo. Ellos se enfrentan directamente su ietzer Harah, inclinación al mal. Perdieron antes y van a perder de nuevo. Básicamente, son la lucha libre de cerdos y están obligados a ensuciarse. Por lo menos el cerdo le gusta!

Wrestling cerdo no es la respuesta adecuada a Vidui. No se nos anima a enfrentar directamente a nuestro poderoso adversario. Se nos pide que desarrollar estrategias que nos ayudarán en la batalla.

Espero que usted lea y beneficiarse de los siete niveles de la serie Teshuvá, y los tres comentarios sobre la Vidui. No importa lo que hagas, por favor, no luchar con un cerdo. No vale la pena.

Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra ™ es ​​el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.

10
Sep

Conocimiento

por el rabino Simcha Weinberg en Holidays , Oración , Crecimiento Espiritual

I Know!

¡Lo sé!

Los hombres de Nínive se comprometieron a ayunar y orar hasta que Dios anuló el decreto de destrucción. Terminaron sus oraciones rápidas y. ¿Cómo sabían que estaban a salvo?

Jonás estaba enojado porque la gente de Nínive se salvaron. Él no había recibido una profecía que le informaba de que Dios había rescindido el decreto. ¿Cómo lo sabía?

Ellos sabían. No hay tal cosa como saber que nuestras oraciones han sido aceptados.

Cuando empecé a construir mi Succah esta tarde, inmediatamente después de Iom Kipur, me di cuenta de que yo también, lo sé. Se aceptaron Mis oraciones de Iom Kipur. Mi Sucá es mi afirmación de que ahora puedo resguardada en vivo por las alas de Dios; Su Divina Presencia. Es sólo porque sé que se aceptaron mis oraciones. ¡Qué sensación!

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15
Jul

Kinah 3 - Ganando De Llorar

por el rabino Simcha Weinberg en Holidays , Oración , Crecimiento Espiritual

Muchacho Triste

Las emociones negativas son la clave para el Bienestar

Sentirse triste, enojado, crítico o de otra manera horrible? Sorpresa: negativo emociones son esenciales para la salud mental

Por Tori Rodríguez

Un cliente se sienta delante de mí, buscando ayuda desenredar sus problemas de relación. Como psicoterapeuta, me esfuerzo por ser cálido, libre de prejuicios y alentador. Estoy un poco inquieto, entonces, cuando en medio de la descripción de sus experiencias dolorosas, dice, "Lo siento por ser tan negativo."

Una meta importante de la terapia es aprender a reconocer y expresar una amplia gama de emociones, y aquí era un cliente pidiendo disculpas por hacer precisamente eso. En mi práctica de psicoterapia, muchos de mis clientes luchan con emociones muy angustiantes, como la ira extrema, o con pensamientos suicidas. En los últimos años he notado un aumento en el número de personas que también se sienten culpables o avergonzados acerca de lo que ellos perciben como la negatividad. Tales reacciones, sin duda, se derivan de anular el sesgo de nuestra cultura hacia el pensamiento positivo. Aunque las emociones positivas son vale la pena cultivar, los problemas surgen cuando las personas comienzan a creer que deben ser optimista todo el tiempo.

De hecho, la ira y la tristeza son una parte importante de la vida, y la nueva investigación muestra que los que sufren y aceptar tales emociones son vitales para nuestra salud mental. El intento de suprimir pensamientos puede ser contraproducente e incluso disminuir nuestro sentido de la alegría. "Reconociendo la complejidad de la vida puede ser una ruta especialmente fructífera para el bienestar psicológico", dice el psicólogo Jonathan M. Adler del Franklin W. Olin College of Engineering.

Misery significativa

Los pensamientos positivos y las emociones pueden, por supuesto, beneficiar la salud mental. Teorías hedonistas definen el bienestar como la presencia de emociones positivas, la relativa ausencia de emoción negativa y una sensación de satisfacción con la vida. Llevado al extremo, sin embargo, que la definición no es congruente con el desorden de la vida real. Además, la perspectiva de la gente puede llegar a ser tan color de rosa que hacen caso omiso de los peligros o caer en la complacencia [véase " ¿Puede el pensamiento positivo ser negativo? "por Scott O. Lilienfeld y Hal Arkowitz; Scientific American Mind, mayo / junio de 2011].

Enfoques Eudaemonic, por otro lado, hacen hincapié en un sentido de significado, el crecimiento personal y la comprensión de las auto-metas que requieren enfrentar adversidades de la vida. Sentimientos desagradables son tan cruciales como los agradables en ayudar a dar sentido a los altibajos de la vida. "Recuerda, una de las razones principales por las que tenemos emociones en el primer lugar es para ayudarnos a evaluar nuestras experiencias", dice Adler.

Adler y Hal E. Hershfield, profesor de marketing en la Universidad de Nueva York, investigaron la relación entre la experiencia emocional mixta y el bienestar psicológico en un grupo de personas de someterse a 12 sesiones de psicoterapia. Antes de cada sesión, los participantes completaron un cuestionario que evaluó su bienestar psicológico. También escribieron relatos que describen sus acontecimientos de la vida y de su tiempo en la terapia, que fueron codificadas por el contenido emocional. Como informaron Adler y Hershfield en 2012, sintiéndose alegre y abatido al mismo momento-por ejemplo, "Me siento triste a veces, porque de todo lo que he pasado, pero también estoy contento y esperanzado porque estoy trabajando por mi mejoras cuestiones "precedido-en el bienestar durante la próxima semana o dos para los sujetos, incluso si los sentimientos encontrados fueron desagradables en el momento. "Tomar lo bueno y lo malo juntos pueden desintoxicar las malas experiencias, que le permite hacer lo que significa salir de ellos de una manera que apoye el bienestar psicológico", encontraron los investigadores.

Las emociones negativas también ayuda lo más probable en nuestra supervivencia. Los malos sentimientos pueden ser pistas vitales que un problema de salud, relación u otro asunto importante necesita atención, Adler señala. El valor para la supervivencia de los pensamientos y emociones negativas puede ayudar a explicar por qué la supresión de ellos es tan infructuoso. En un estudio realizado en 2009 el psicólogo David J. Kavanagh de Queensland University of Technology en Australia y sus colegas pidieron a las personas en tratamiento por abuso de alcohol y la adicción a completar un cuestionario que evaluó sus impulsos y deseos relacionados con la bebida, así como cualquier intento de suprimir pensamientos relacionados con el alcohol en las 24 horas anteriores. Encontraron que aquellos que a menudo luchó contra los pensamientos intrusivos relacionados con el alcohol en realidad albergaba más de ellos. Similares hallazgos de un estudio de 2010 sugirió que empujando hacia atrás las emociones negativas podría generar comer en exceso más emocional que el simple reconocimiento de que usted era, digamos, malestar, agitación o azul.

Incluso si se evita con éxito la contemplación de un tema, su subconsciente puede aún pensar en ello. En un estudio de 2011 el psicólogo Richard A. Bryant y sus colegas en la Universidad de Nueva Gales del Sur en Sydney dijeron algunos participantes, pero no en otras, para suprimir un pensamiento no deseado antes de dormir. Los que trataron de ahogar el pensamiento informó a soñar con ella más, un fenómeno llamado sueño rebote.

La supresión de pensamientos y sentimientos, incluso puede ser perjudicial. En un estudio psicoterapeuta 2012 Eric L. Garland, de la Universidad Estatal de Florida y sus asociados mide una respuesta de estrés basado en la frecuencia cardiaca en 58 adultos en el tratamiento de la dependencia del alcohol mientras que los expone a estímulos relacionados con el alcohol. Los sujetos también completaron una medida de su tendencia a suprimir pensamientos. Los investigadores encontraron que los que contuvo su pensamiento con mayor frecuencia tenían las respuestas de estrés más fuertes con las señales que los que suprimen sus pensamientos con menos frecuencia.

Aceptando el Dolor

En lugar de retroceder de las emociones negativas, aceptarlas. Reconozca cómo se siente sin prisas para cambiar su estado emocional. Muchas personas encuentran que les ayuda a respirar lenta y profundamente mientras se aprende a tolerar los sentimientos fuertes o imaginar los sentimientos como las nubes que flotan, como recordatorio de que van a pasar. A menudo les digo a mis clientes que un pensamiento es sólo un pensamiento y un sentimiento sólo una sensación, nada más.

Si la emoción es inmensa, es posible que desee expresar cómo se siente en un diario o para otra persona. El ejercicio puede cambiar tu perspectiva y dar un sentido de cierre. Si el malestar persiste, considere tomar acción. Es posible que desee decirle a un amigo su comentario hiriente o tomar medidas para dejar el trabajo que te hace miserable.

También es posible que trate de hacer ejercicios de conciencia para ayudar a tomar conciencia de su experiencia presente, sin emitir un juicio sobre ella. Una manera de entrenarse para adoptar este estado es concentrarse en su respiración mientras se medita y simplemente reconocer los pensamientos o sentimientos fugaces. Esta práctica puede hacer que sea más fácil aceptar los pensamientos desagradables [ver " Estar en el Ahora ", por P. Amishi Jha, Scientific American Mind, marzo / abril de 2013]. A principios de este año Garland y sus colegas encontraron que entre 125 individuos con un historial de trauma que también estaban en tratamiento para la dependencia de sustancias, los que eran naturalmente más conscientes tanto pudieron enfrentar mejor su trauma y ansiaba su droga menos. Del mismo modo, en un estudio de la psicóloga 2012 Shannon Sauer-Zavala, de la Universidad de Boston y sus colegas encontraron que una terapia que incluía entrenamiento de la mente ayudó a las personas a superar los trastornos de ansiedad. No funcionó, reduciendo al mínimo el número de sentimientos negativos, pero mediante la capacitación de los pacientes a aceptar esos sentimientos.

"Es imposible evitar las emociones negativas del todo porque vivir es experimentar reveses y conflictos", dice Sauer-Zavala. Aprender a hacer frente a esas emociones es la clave, añade. De hecho, una vez que mi cliente aceptó sus pensamientos y sentimientos, sacudiendo su vergüenza y culpa, vio a sus problemas con mayor claridad y avanzó por la senda de la recuperación.

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15
Jul

Kinah 1 - Motivación

por el rabino Simcha Weinberg en Holidays , Oración , Crecimiento Espiritual

Encontrar motivación positiva

Cuando consideramos cómo esta Tisha Beav Kinah o lamentación describe nuestra responsabilidad de todas las tragedias que ocurrieron Tishá Be Av, estamos expuestos a pensar en nuestra relación con Dios sólo a través de los ojos de la recompensa y el castigo. Nos arriesgamos a perder nuestra motivación como se describe en: Dan Pink: El Puzzle de la Motivación .

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14
Jul

Kinah 15-El Escuadrón Poison

por el rabino Simcha Weinberg en Holidays , Oración , Crecimiento Espiritual

Beber viejos venenos

El menú de la cena del día de fiesta 1902 tenía una porción saludable de Borax, sí, el veneno, después de que la salsa de manzana, después de la sopa, de nuevo, después de que el pavo, verduras y una porción final después de postre y café.

Harvey Washington Wiley, un químico del Departamento de Agricultura de EE.UU., reunió Escuadrones Poison, para probar conservantes y aditivos a los alimentos procesados. Sospechaba que el país sufría de envenenamiento de costa a costa, estrictamente debido a la producción comercial de alimentos (Deborah Blum, muerte en la olla).

Wiley incluso tuvo un hijo acerca de sus experimentos: La Canción del Escuadrón Poison:

Porque nosotros somos la Pizen Escuadrón

El ácido prúsico rompemos nuestro ayuno;

Almorzamos en la morfina guiso;

Cenamos con un consomé de match-head

beber ácido carbólico (Borax) cerveza



Esta Kinah describe cómo continuamos beber un veneno Stew, el becerro de oro Consomé, de dos maneras diferentes:

"Se acuerda de mi rodeando el becerro de oro en el calor del desierto. Él insiste en que él nunca olvidará incluso mientras las sombras de la noche se hacen más largas, "Traeré sobre vosotros espada."

Rav Oshaia dijo: Hasta que Jeroboam, Israel absorbió una disposición pecaminosa de un ternero; pero de él en adelante, a partir de dos o tres terneros.

Rav Isaac dijo: No retribución viene en absoluto sobre el mundo que no contiene una pequeña fracción de la primera cría, como está escrito: "Pero en el día de mi visitación yo visitaré en ellos su pecado (Éxodo 32:34. "[102a Sanedrín]
Bebemos de la fuerza negativa del pecado: "Israel absorbió una disposición pecaminosa de un ternero."

Bebemos en sus consecuencias: "No se trata en absoluto retribución sobre el mundo que no contiene una pequeña fracción de la primera cría."

El autor incluso encuentra una pista al becerro de oro en la historia de la Revelación: "Traeré sobre vosotros espada." Una de las leyes fundamentales del Altar es, y si usted hace para mí un altar de piedras, no pondrás construirás de piedras labradas; porque si le hace señas con su espada contra él, se le ha profanado (Éxodo 20:21) "Esto, por supuesto, nos lleva de nuevo a la expulsión del Edén," Echó, pues, fuera al hombre.; y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida (Génesis 3:24) ".

"Al este del Edén", que nos lleva de vuelta a la penúltima estrofa en Lamentaciones ", Nos traen de nuevo a ti, Dios, y volveremos, renueva nuestros días como al principio", "días de antaño," kiKedem, puede También significa, "como es este del Edén."

Después de que Adán fue expulsado, sólo tenía que luchar contra la espada para recuperar el acceso al jardín, comer del árbol del conocimiento, y llegar a ser inmortal - pero nunca lo hizo. Queremos la oportunidad de tener el mismo acceso a los límites del Edén ", en el este," para que podamos demostrar nuestra voluntad de superar el primer espada, nos da el poder para vencer la espada que, "Traeré sobre vosotros espada . "

El veneno que estamos bebiendo, es anterior al becerro de oro, y va todo el camino de vuelta a Adán; es el veneno del miedo que nos impide lograr nuestro potencial.

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11
Jul

Kinah 26 - Envejecer

por el rabino Simcha Weinberg en Holidays , Oración , Crecimiento Espiritual

Un enfoque diferente para Envejecer

Mucha gente ha estado hablando de la vejez, en concreto, un ensayo escrito por Oliver Sacks: "Cuando llegue mi hora, espero que pueda morir en el arnés, como lo hizo Francis Crick. Cuando se le dijo que su cáncer de colon había regresado, al principio no dijo nada; él simplemente la miró a la distancia por un minuto y luego reanudó su tren de pensamiento anterior. Cuando se pulsa sobre su diagnóstico de algunas semanas más tarde, él dijo: "Todo lo que tiene un principio tiene que tener un final." Cuando murió, a los 88 años, aún estaba plenamente comprometida con su trabajo más creativo. "

Oliver Sacks - La alegría de la vejez. (No es broma).

Cuando pienso en los Patriarcas, me imagino que ellos viven su vejez como lo hizo Francis Crick, y como es el Dr. Sacks. Se nos presenta a Abraham cuando tenía setenta y cinco años, y sin duda parece vivir en ese punto y para muchas más décadas como Hokusai escribió en el prefacio de sus Cien vistas del Fuji:

"Todo lo que he producido antes de cumplir los setenta y no vale la pena tomar en cuenta.

A los setenta y tres que aprendí un poco acerca de la estructura real de la naturaleza, de los animales, plantas, árboles, pájaros, peces e insectos.

En consecuencia, cuando estoy ochenta, habré hecho aún más el progreso. A los noventa voy a penetrar en el misterio de las cosas; a los cien años que sin duda habré llegado a una etapa maravillosa; y cuando estoy a ciento diez, todo lo que hago, ya sea un punto o una línea, estarán vivos. Les ruego a los que viven todo el tiempo que a ver si no me quedo con mi palabra. Escrito a la edad de setenta y cinco por mí, una vez que Hokusai, hoy Gwakio Rojin, el viejo loco por el dibujo. "

Sin embargo, cuando leemos Jeremías corriendo a la tumba de los Patriarcas en el momento de la destrucción, pidiendo que oren por sus hijos, me imagino que Abraham, Isaac y Jacob se levanta en el enfoque más clásico a envejecer:

? ¿Qué es envejecer ", preguntó Matthew Arnold, y dio una respuesta deprimente:

... 'Tis no tener nuestra vida

Mellowed y ablandado al igual que con la puesta del sol que brilla

... 'Tis no ver el mundo

A partir de una altura, con ojos absortos proféticos,

Y el corazón profundamente agitada. . . .

Es para pasar largos días

Y no una vez sentir que estábamos siempre joven;

. . . En lo profundo de nuestro corazón escondido

Encona el sordo recuerdo de un cambio,

Pero ninguna emoción, ¡ninguna!

Todo el mundo se acuerda de Céfalo, querido anciano de Platón en el comienzo de la República: "La vejez tiene un gran sentido de la paz y la libertad. Cuando las pasiones han perdido su control, que ha escapado, como dice Sófocles, no sólo de un maestro loco, sino de muchos! " Quizás también recordamos Isaac sentirse viejo mucho antes de su muerte y el ser (aparentemente) engañado por Rebeca y Jacob, descrito por el Midrash como "libre de la inclinación al mal", lo describiría como Sófocles, "no sólo de un maestro loco, pero de muchos! "

Cuando los antiguos patriarcas fueron despertados por Jeremías y escucharon la noticia de la destrucción y el exilio, se levantan como en los días de antaño, pero la edad y la experiencia, en palabras de TS Eliot rápidamente:

Permítanme revelar los dones reservados para la edad

Para configurar una corona sobre el esfuerzo de su vida.

En primer lugar, la fricción en frío del sentido que expira

Sin encanto, ofreciendo ninguna promesa

Pero amarga insipidez de la sombra de la fruta

Como el cuerpo y el alma comienzan a caer en pedazos.

En segundo lugar, la impotencia consciente de rabia

En la locura humana y la laceración

De la risa ante lo que deja de divertir.

Y por último, el dolor desgarrador de recreación

De todo lo que has hecho, y sido; la vergüenza

Por motivos finales de revelado, y la conciencia

De las cosas mal hechas y hechas a daño de los demás

Que una vez que tomó para el ejercicio de la virtud.

Podemos observar este proceso de envejecimiento devastador a través de los ojos de este Kinah, y comenzamos a entender cómo Tishá B'Av nos puede envejecer así, succionar nuestra energía; que la ausencia del Templo nos deja "Sin encanto, ofreciendo ninguna promesa - Pero amarga insipidez de la sombra de la fruta - Mientras el cuerpo y el alma comienzan a caer en pedazos." Sin un templo que experimentamos, "el dolor desgarrador de recreación - De todo lo que que has hecho, y sido; la vergüenza - Por motivos finales de revelado, y la conciencia - De cosas mal hechas y hechas a daño de los demás -. ¿Qué una vez que tomó para el ejercicio de la virtud "(" El Efecto Cósmico ")

Cuando dejamos de experimentar que nuestras acciones son importantes - que podemos hacer una diferencia, grande o pequeña - que envejecemos. Cuando vivimos así, nos chupamos el aliento espiritual del mundo, incluso del que respiran los Patriarcas.

Jeremías va a los Patriarcas y les ruega a orar, a revitalizar el mundo con su oración, así como sus descendientes sufren una pérdida de sentido.

Yo creo que es por eso que rezamos nuestras oraciones regulares incluso en el día cuando los cielos estén cerrados a ellos; estamos tratando de cultivar la energía espiritual positiva incluso cuando estamos de luto. Es nuestra afirmación de que no aceptamos el duelo como un estado del ser, ciertamente no uno no vamos a pelear.

Ayer, alguien enviado por correo electrónico a la siguiente pregunta: "¿Qué te parece que estamos de luto por la ausencia del Templo, o la ausencia de lo que tenemos que estar en orden con el mérito que tiene el templo"

Mi respuesta fue: "Definitivamente el último." Estamos de luto por nuestra incapacidad para conectar con el Pacto entre las piezas-Kinah 12. Nosotros envejecemos, en el sentido negativo, cuando perdemos esa conexión, por lo que a su vez, como lo hizo Jeremías, a los Patriarcas y unirse a ellos en la oración. Al unirse a su oración, nos unimos a Dios . No tenemos que morir, al igual que en las palabras de Saco, "en el arnés" antes de primero de estar en ella!



Información del Autor:
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8
Jul

Kinot-Enlaces a ensayos relacionados con el Día Kinot 15-50

por el rabino Simcha Weinberg en Holidays , música de la Halajá , oración , reflexiones y observaciones , Crecimiento Espiritual

jeremías de Miguel Ángel

La primera piedra tiene un comentario completo sobre el Kinot en nuestro sitio Web y Blog - Haga clic en la ficha Kinot en la parte inferior derecha. Sin embargo, no todos los ensayos sobre Kinot figuran como tales. A continuación se presentan los ensayos pertinentes para Kinot:

Kînah 15:

" La música de la Halajá-kashering, " Experimentando la ira de Dios como una forma de kashering.

Kinah 16

" Herramientas-El Tehilim tres semanas-108: 11 . "

Kohen y Navi occiso: Un tema recurrente en Kinot

Background-Shekalim Históricos I , II-Yehu venga Navot , III-Atalía , Fracaso del IV-Yehu , V-la viña de Nabot .

Shekalim-Leyendo el texto del mensaje de I-Dios para renovar la Alianza , II-El Formulario del Pacto , III-La forma del Pacto II , IV-Paso a paso , los V-The Seeds of Destruction , VI , VII-A Limited Visión .

Biblical Personalities-Yoash

Kînah 17:

" La Voz de la Torá-Kinot . "

" La historia de Bar Kojba en el Midrash . "

" El Salmo de exilio . "

" Gotas de Luz II . "

Kînah 18:

" Tehilim Herramientas-tres semanas-106: 4-5. " Nuestra respuesta a la "Voy a ser extremadamente bueno para ti."

" La Segunda Haftará de la Consolación-Confrontación ".

" Outsiders ".

" La luz en la oscuridad . "

" Abraham el Constructor, " " La Sala de la Shejiná "," Volver a conectar al Trono Celestial ", y" un vocabulario superior , "relacionados con" Tú eres santo, entronizado por las virtudes de la santa. "

Kînah 19:

" Mitzvah Planters . "

" Jonás: La claridad y la confusión . "

" Inspiring Bueno . "

" Al Regel Achat-Doble Confort ".

" Una vida sin vergüenza . "

Kînah 21: Los Diez Mártires:

" Mishlei Herramientas 11:30-fuentes de la vida . "

Kînah 22: Be Quiet, permítanme hablar.

" escuchar nuestras voces . "

" Leyendas: La lectura Kinot . "

Kinah 25

" Idiomas del Exilio ".

" La música de la Halajá-Kinah 25-Crying 1 . "

" La música de la Halajá-Kinah 25-Crying 2 . "

" Mis ojos están secos . "

Kînah 26: El viaje de Jeremías a los patriarcas

" La Larga Marcha ".

Kînah 27: Visión de Jeremías:

" Pesadillas ".

Kînah 31: Dejando Egipto-sale de Jerusalén (Normalmente cantado, alternando entre melodías alegres y tristes, para concluir con una alegre canción de esperanza.

" Shall We Dance ".

" cantando por las tres semanas . "

" Brillan como ondas . "

" Exilio en nuestra sangre . "

" Cantando pesar . "

" Viajes por el exilio . "

" La eliminación de las trampas III . "

Kînah 33: Para Revuelva Elegy

" Herramientas Akeidat Itzjak-ayuno ".

" Las formas de duelo-que sirve a un propósito . "

" El miRottenberg Maharam . "

Kînah 41: Pregunte, que se consume en el fuego:

" Mayim Yechezkel-como un sacrificio . "

Kînah 45: Keili Tzion

" La pérdida de oportunidades . "

" Haftará de la Consolación 4 . "

" Mitzvá 138-Concepto 398 . "

" Empty Spaces ".

" Como Dreamers ".

" Las cosas que Miss "

Kinah 46 es el mismo que Kinah 4-noche Kinot

Holocausto Kinot-Kinot 47-50:

" Nuestra arma en la batalla del bien y del mal . "

" Travels in Exile II . "

" Hay lágrimas en las cosas . "

" La Piedad y La Pera ".

" Un vestido para mi hijo. "

" El aprendizaje de la esperanza . "

" Nuestra historia ".

" Strangers In The World ".

" 3 Historias de Simon Huberband ".

" Una Lectura de Joel 2:12-14. "

" Una película como ninguna otra . "

" Los niños de Hitler. "

" La fe del Klausenberger Rebe . "

" Isaac Katzenelson-El canto del pueblo judío asesinados . "

" Bajo el tatuaje . "

Información del Autor:

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8
Jul

Kinot-Enlaces a ensayos relacionados con el Día Kinot 6-14

por el rabino Simcha Weinberg en Holidays , Oración , Crecimiento Espiritual

jeremías de Miguel Ángel

La primera piedra tiene un comentario completo sobre el Kinot en nuestro sitio Web y Blog - Haga clic en la ficha Kinot en la parte inferior derecha. Sin embargo, no todos los ensayos sobre Kinot figuran como tales. A continuación se presentan los ensayos pertinentes para Kinot:

Kinah 6:

" Planificar mi venganza . "

" aferrarse al pasado , "en relación con" Percusión del enemigo . "



Kinah 7:

" Las cuatro preguntas de Tisha Beav . "

" Encontrar el lugar para orar , "relacionado con" El lugar de la Asamblea que ha designado para sus seguidores . "

" Tres semanas de ... "

" Tehilim-137: 2 , "en relación con" Recuerden a Dios lo que nos pasó. "

Kinah 8:

" Entre la esperanza y la desesperación, " " Abundancia "," : 3 Tehilim Herramientas-116 "," Recolectores Posibilidad , "relacionado con" Waiting to Die ".

" A falta de o el deseo , "relacionado con" Mis lamentos se elevan al cielo. "

Kinah 9:

" Pirkei Avot-Jodesh Av-Claridad ".

" Creciendo Alas ".

Kînah 10:

" Sentado en el suelo . "

" una ciudad extraordinaria . "

" Damaged Diamond . "

" La riqueza verdadera . "

" Body Language ", en relación con la frase," Y la canción de los portadores del Arca, silenciados. "

" Herramientas-El Mishlei tres semanas-19 :17-una carrera con Dios . "" La captura de los momentos de la verdad "," Amar a los demás : "Incluso en la tragedia que siguió siendo la Rosa de Sharon.

" Herramientas-El Espirituales Greatest Power One y Two . "

Kinah 11-Yoshiyahu:

" La medida de la justicia . "

" Un Pacto Renovado . "

"Jeremías-antecedentes históricos V VI, VII . "

" Cuenta atrás para Pesaj 23 . "

Kinah 12-My Tent

" Salmo 27-Intensidad ".

" En la casa de Dios . "

" Lo que hemos logrado . "

" El Efecto cósmico . "

" Sucot-Sheminí Atzeret-Agua: El agua y la Creación. "

Kînah 13: ¿Dónde está tu amor?:

" Shema-Kavanot-Satisfecho con Nosotros ".

" Amida-Kavanot-Modim . "" Empoderamiento-Breslav . "

" Oración Herramientas-Breslav-Encuentra tu piedad . "

" Pesukei d'Zimrah-Kavanot durante las tres semanas-Ashrei "- preguntándonos

" La visión de Elías , "Encontrar el" Koh "

" Las formas de duelo-Kinah III-El principio y el fin , "-" Él miró a uno y otro. "

Kînah 14:

" The Spectator y The Agent ".

" Olat Shabat-En respuesta a la tragedia . "

" Viaje a la Alternativa Universos-What If? "

" Salmo 137-El Salmo de exilio . "

Información del Autor:

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8
Jul

Kinot-Enlaces a ensayos relacionados con la tarde Kinot

por el rabino Simcha Weinberg en Holidays , Oración , Relaciones , Crecimiento Espiritual

Jeremías por Miguel Ángel

La primera piedra tiene un comentario completo sobre el Kinot en nuestro sitio Web y Blog - Haga clic en la ficha Kinot en la parte inferior derecha. Sin embargo, no todos los ensayos sobre Kinot figuran como tales. A continuación se presentan los ensayos pertinentes para Kinot:

Introducción a Kinot:

Bendiciones- Birchat Hamazón-Kavanot para las tres semanas - Esto se relaciona con " La futilidad de nuestras palabras . "

" El verdadero genio del pueblo judío , "relacionado con" Las almas poéticas . "

" la historia como la alcachofa . "

" Los viajes compartidos - Being There ".

" espionaje ".

Kinah 1:

" Las formas de duelo-Misped y Sackcloth III - La Danza eventual ", " Las formas de duelo-Kinah-la inaudita Lament ", explicando cómo nuestro duelo, aun cuando el mundo parece relativamente estable, nos ayuda a ganar perspectiva.

" La raíz de una decisión . "

" Herramientas-El Tehilim tres semanas-119: 39 . "

" Pirkei Avot-tres semanas-maestros . "

" Mourning Razones-Alegre . "

" Herramientas-Tres Semanas Espirituales-Sensibilidad "," Herramientas-Honrando Intenciones espirituales "," El Precio de las relaciones ", en el tema de Sinat Chinam .

" Jodesh Av-Conexiones ", en el tema de:" Éramos huérfanos , nuestras madres, como viudas s. "

" Personalidades de La bíblicos tres semanas-Moshe empatía "y" Tehilim Herramientas-amar a los demás mediante el uso de sus talentos ", y" Línea directa para los desplazados ", en Sinat Chinam , y " Se distorsiona el juicio al huérfano ya la viuda . "

" Herramientas-Tres Semanas Espirituales-Estudio de la Torá, " relacionados con "La Corona de Nuestro Director ha caído."

" Herramientas-Tres Semanas Espirituales-Murder! "

" Tolerar ser amado ", conectado con el penúltimo verso:" Porque en verdad nos has rechazado, amargamente desatado contra nosotros (Lamentaciones 5:22). "

Kinah 3-Llanto:

" Las formas de duelo-desconectada de mi luz . "

" Las formas de duelo-Ayuno I - cómo comemos . "

" Las formas de duelo-La Danza eventual "

" Las formas de duelo-Llorar-Juntos . "

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Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra ™ es ​​el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.

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Estropear

Ubicación, ubicación, ubicación!

por el rabino Simcha Weinberg en Holidays , Reflexiones y Observaciones , Crecimiento Espiritual

Está todo sobre la ubicación!

Volví a Van Cortland parque hoy, por primera vez desde que comenzó el invierno. A las cuatro y media milla a pie es, también, un paseo por el parque en comparación con una hora en una cinta rodante. (A mi manera) No se trata simplemente de que puedo engañarme a mí mismo en la creencia de que yo quemé más calorías cuando no hay medir mi progreso monitor. Estoy mucho más cómoda en el parque. Hay todo tipo de personas, no sólo los hombres musculares y gente mucho más delgadas que soy I. Hay personas mayores y jóvenes, hombres y mujeres, gordos y flacos, andadores rápidos y lentos. La gente en el gimnasio son agradables. Muchos se refieren a mí como hombre de los milagros porque recuerdan cómo llegué por primera vez en el gimnasio con un andador. Otros me llaman el hombre de cuerda en honor de mi Tzitzit. Son de gran ayuda y cálido, pero en general son en mucho mejor condición física. Yo encajo mejor con los otros caminantes del parque.

Pero la principal diferencia no es el pueblo; es la ubicación. Me acuerdo de un agente de bienes raíces que me decía que todo se trata de "Ubicación, ubicación, ubicación!" Ella estaba en lo cierto. La ubicación hace toda la diferencia en el mundo. Estoy afuera en medio de la naturaleza. Tengo una sensación de libertad que no está allí en el gimnasio. Creo que también. Yo vengo con ideas para el blog y conferencias, lo que no suele ocurrir en el gimnasio. Me relajo y considero que el tiempo productivo. Mi tiempo en la cinta es una carga. Ubicación importa cuando camino, como lo hace cuando aprendo, orar, o como.

Los Hijos de Israel en realidad no tienen un lugar en Egipto. No pertenecían a la sociedad. Sin embargo, a que vayan, en el desierto, de nuevo sin un sentido de lugar. Es posible que hayan estado en un campo, en sus propias tiendas de campaña, pero me imagino que se sentían desplazados de todos esos años en el desierto, sin saber nunca cuando la nube se levantaba y se tendría que recoger y mover una vez más.

No es de extrañar que el versículo no describe el baile Dios, o pasando por encima de las personas; se dice que Dios bailaba sobre sus hogares, su lugar, como si Dios estaba alimentando un sentido de lugar para ellos, aun cuando sus bolsas fueron colocadas y estaban vestidos para el viaje, sabiendo que pronto a viajar. Estaban creando un lugar para ellos cuando colocaron la sangre en las jambas y dinteles. No me extraña que no se les permitía moverse fuera de sus hogares, mientras que comer su Ofrenda de Pesaj. Es todo sobre la ubicación.

Se enteraron de que una persona no necesita tener algo permanente con el fin de tener un sentido de un lugar que les es propia. Por ello, los sabios enseñan que creamos un espacio de cuatro codos alrededor de nosotros cuando oramos o estudio de la Torá. Podemos crear un lugar para nosotros dondequiera que vayamos.

No es de extrañar que se refieren a Dios como Hamakom - La omnipresente - en la Hagadá! Hemos ganado la posibilidad de crear nuestros propios lugares especiales para nosotros dondequiera que vayamos, como parte de la obtención de la libertad. Podemos movernos alrededor y hacer que "la ubicación," especial con todo lo que hacemos.

Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinber g de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra ™ es ​​el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.

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