Archivo de la categoría 'relaciones'
24
Jul
Jul
Inspiring Buena
por el rabino Simcha Weinberg en fiestas , Relaciones
1 Comentario
Helping Hands
Los justos, o de la buena gente, son descritos por Daniel como "los que traen los muchos a hacer lo correcto." Durante las tres semanas, cuando sufrimos las consecuencias del odio infundado, tal vez deberíamos considerar la lección de Daniel y se centran en ser contados entre los que inspirar a otros a hacer lo correcto.
Después de la lectura de las Lamentaciones en la noche de Tisha Beav, el Kinah final, "¿Cuánto tiempo debe llorar Sión y Jerusalén llorar," hablamos de los 12 signos del zodíaco, basado en el Talmud (Chagigah 5b), que describe cómo , después de la destrucción de los templos, incluso las huestes celestiales se unieron en el duelo con Israel. En lugar de llorar el llanto de las constelaciones, podemos llegar a ser, según lo descrito por Daniel y el Midrash anterior, como nuevas constelaciones de luz en el mundo.
Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.
27
Dic
Dic
Jugando a su manera en Eden: Preguntas:
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la semana , Relaciones
Jugar-Her-Way-Into-Eden
¿Hemos de creer que porque Jacob oyó la noticia en una canción acompañada de un arpa que podría absorber suficientemente el mensaje para su tristeza se evapore, y para él estar tan agradecida, que Seraj, no sólo mereció una larga vida de siglos, pero también para entrar en el Jardín del Edén con vida?
El Midrashim ir en grandes longitudes para describir a esta mujer:
Algunos dicen: Seraj, la hija de Asher, completó el conteo de las setenta personas que vinieron a Egipto junto con ellos.
Así está escrito, "Una mujer sabia gritó desde la ciudad y Joab se acercó a ella. La mujer le dijo: "¿Eres tú Joab (II Samuel 20:16-17)." Con estas palabras, estaba diciendo en efecto, "Su nombre es Joab, que quiere decir que usted es como un padre (Av, como en Yo AV) a Israel. Sin embargo, usted es más que un segador y un asesino, y por lo tanto no está actuando de acuerdo a su nombre! Ahora, eres tú y David no estudiosos de la Torá? Tienes palabras de Torá dejado de ser obligatoria a partir de ahora? ¿No está escrito: "Cuando te acerques a una ciudad para hacer la guerra en su contra, usted deberá llamar a ella por la paz (Deuteronomio 20:10)."
Y Joab le dijo: "¿Quién eres tú?"
Ella le respondió: "Yo soy el pueblo leales fieles de Israel (II Samuel 20:19)," por el cual quería decir: "Yo soy el que completó el recuento de setenta almas de Israel en Egipto", "Yo soy el quien entregó la confianza a la confianza uno; Joseph a Moisés [se refería al incidente en el que ella le mostró a Moisés, donde fue enterrado José en Egipto] ".
Y continuó: "Usted está tratando de aniquilar a una ciudad que es madre en Israel!" Significado, "¿Por qué estás tratando de aniquilar a la ciudad y también a mí, como madre en Israel aniquilar!"
Acto seguido, Joab respondió y dijo: "Lejos, lejos esté de mí (versículo 20)." Joab dijo: "Nunca tal, nunca tal," dos veces, lo cual quería decir: "Lejos de David y lejos esté de mí. "
"Más bien," continuó Joab, "la cosa no es así, sino más bien un hombre del monte de Efraín, cuyo nombre es, Sheva ben Bicri, ha levantado su mano contra el rey, contra David."
"Entonces la mujer dijo a Joab: He aquí su cabeza te será arrojada a usted." Entonces, "La mujer se dirigió a todo el pueblo con su sabiduría", lo que la sabiduría hizo que compartir con la gente de la ciudad? Ella les dijo: "¿No sabéis de obras de David? ¿Qué nación jamás ha enfrentado a David? ¿Qué reino nunca se ha enfrentado a David? No tenemos más remedio que hacer lo que quieran! "
Ellos le dijeron: "¿Y qué es lo que Joab quiere de nosotros?"
"Quiere 1,000 hombres", les dijo, "cada uno de nosotros debe dar de acuerdo a lo que él ha hecho."
"Tal vez para aplacar a Joab le remitirá un poco", les dijo. Luego fingió ir a aplacar a Joab y regresó e informó a la gente que Joab había disminuido el número 1-500. Continuó esta artimaña e informó a la gente que Joab había disminuido el número de 100, a 10, y finalmente les dijo que Joab fue a exigir, "una persona, y esa persona ni siquiera es un residente de la ciudad, pero sólo un visitante. ¿Y quién es él? Sheva ben Bicri ".
Acto seguido, "Le cortaron la cabeza de Sheva ben Bicri." [Bereshit Rabá 94:9]
Me encantan estas historias, pero a menudo me pregunto de donde los sabios que tienen. ¿Cómo hacen de esta mujer que levanta la tristeza de Jacob, de ser la persona que informa a Moisés de la tumba de José, para ser la mujer que salva a una ciudad de la ira del rey David y Joab?
Continuará ... (Voy a publicar las respuestas:?? "Secretos de familia del Articulador," si recibo algunos intentos de responder a mis preguntas Oferta)
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. The Foundation Stone ™ es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.
11
Nov
Nov
"El dolor de Abraham" por el profesor Gerald agosto
por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la semana , Relaciones
Evitar Pastillas
Espera un minuto. ¿Y el dolor? ¿Se mágicamente desaparecen?
La respuesta es que yo viví hace años. Yo estaba visitando a un amigo en el hospital, y él estaba en mal estado. Durante los primeros 20 minutos de mi visita, que estaba en el malestar y casi no hablaba. Yo estaba angustiado. Pero entonces le pregunté si quería escuchar una idea que tenía en la lectura de la Torá. Después de decir mi parte, comenzó con una voz animada, diciéndome sus pensamientos sobre la lectura de la Torá. Se convirtió en una persona diferente. Después de 5 minutos, su mujer me miró con asombro, y le dio la misma mirada. Este era el antídoto. Él se centró en algo que le apasionaba y que ignora o no se dio cuenta de su malestar.
Abraham hizo lo mismo. La historia también nos enseña a visitar a los enfermos y ser útil. Participar en algo que es su pasión, y van a ser sus propios analgésicos.
10
Oct
Oct
Barrios en el cielo: Sucot
por el rabino Simcha Weinberg en fiestas , Relaciones
La comunidad de Vermeer
La reputación de mi esposa le precede. La gente sabe lo que pasa con las plantas en nuestra casa. La situación era irónico porque estábamos buscando algunos árboles artificiales que podrían sobrevivir el cuidado de Debbie. No entiendo cómo estas personas, que viven en una ciudad diferente, saben algo que me tomó doce años para aprender acerca de mi esposa. Esta es la ciudad de Nueva York, no es un barrio cerrado. Nos estamos volviendo paranoico como nos preguntamos si todo el mundo en Fieldston, o tal vez incluso la totalidad de Riverdale conoce la identidad secreta de mi esposa como "The Killer" de las plantas. ¿De qué manera cada uno en el distrito central sabe nuestro secreto oscuro? (Admito que una de las principales razones para escribir este blog es para adelantarse a cualquier intento de chantaje!)
Algunos amigos trataron de aliviar nuestra paranoia señalando que el Distrito de la planta es un barrio muy específico y se espera que sus habitantes para identificar y hacer frente a todas las amenazas a las plantas de interior de la ciudad. Parecen ser correcta: hace seis años, todos Riverdale sabía que nos estábamos moviendo a otra parte del área. Entonces todo el mundo sabía que cuando compramos un coche nuevo. La gente ni siquiera sabía que teníamos un Beardie rescatados en nuestra casa por unos días. El barrio de Riverdale se especializa en cierto tipo de información necesaria para los lugareños, y no está interesado en otra información. Ellos no saben acerca de Debbie y plantas.
Por lo tanto, me preguntaba, ¿cómo funciona un distrito / comunidad Sucá? ¿Le todos los habitantes de la sucá en Riverdale calificar como un distrito único o barrio?
The Killer Plant y yo decidimos experimentar. Cada vez que oímos cantar de una sucá "vecindad" se intentó unirse. La Sucá directamente detrás de nosotros no se sorprendió, ni tampoco el Sucot, al norte y al sur. Pudo haber sido mi voz: yo tenía bronquitis y sonaba más como nuestro perro, Pip, que cantar festival. Pero no era eso: Nos sentimos que estábamos cantando con la familia Geiss en Ginebra, los Stepanskys en Tzfat, los Biels y Perels en St. Louis, los pescadores de Boca Raton, las Jaffe en Los Ángeles, y los Goldbergers en Minneapolis . Nos quedamos sin duda parte de un barrio, un barrio en el cielo. Nos conectamos a través de zonas horarias y los océanos y compartimos nuestra alegría Sucot con la gente, que como nosotros, estaban en busca de un barrio muy especial Sucá.
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3
Oct
Oct
Después de perdón
por el rabino Simcha Weinberg en fiestas , Relaciones
El Siguiente Paso
Acabo de hablar con un amigo dos semanas después de que se levantó de Shiva, y me di cuenta de que hay una larga lista de las llamadas "después" de hacer: no a la gente que he visitado durante Shiva, se hicieron esas llamadas. Tengo que llamar a todas las personas de las cuales le pedí perdón a demostrar que la petición de perdón fue sólo el primer paso. Ahora tengo que trabajar en la reconstrucción de las relaciones que he dañado.
No puedo hacer mi llamada "después" y pretender que todo está bien porque le pedí perdón, pero tengo que transmitir el mensaje de que estoy decidido a reparar la relación. Es sólo ahora que comienza el verdadero trabajo. Es la relación lo suficientemente importante como para poner en todo ese esfuerzo? ¿Está interesado la otra parte? ¿Qué tan difícil voy a intentar?
Un pensamiento más: ¿Es esto lo que nuestro post Yom Kippur es el trabajo? Se supone que debemos usar nuestra Mitzvot como las manifestaciones de nuestro compromiso para reparar nuestra relación con Dios? ¿Comienza el verdadero Yom Kippur trabajo después de Iom Kipur?
¿Era cuestión de Jonás con el arrepentimiento de la gente de Nínive?
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27
Sep
Sep
Ropa de Justicia
por el rabino Simcha Weinberg en vacaciones , Oración , Relaciones , Crecimiento Espiritual
Trajes reales
No sólo la ropa hace a la persona, la persona puede "hacer" la ropa. Ropa llevan algo de la persona que lo llevaba antes que yo. (Chatam Sofer, Toledot)
Nos vestimos con ropas de Dios con nuestros actos de justicia - Tzedaka.
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18
Sep
Sep
25
Ago
Ago
El rabino Daniel Lapin: Herramientas para reflexionar: Cuando un hombre ama a una mujer (parte 1)
por el rabino Simcha Weinberg en Relaciones
Herramientas del Pensamiento: el rabino Daniel Lapin
Hace unas horas mi esposa y yo estábamos de pie debajo de un palio nupcial mirando felizmente en una de nuestras hermosas hijas, Miriam, y el joven que ha elegido para acompañar la vida. Las antiguas frases en el libro de oraciones Agarré parecían un poco borrosa a través de mis ojos llenos de lágrimas. En realidad, recordando el caso ahora está haciendo esta pantalla un poco borrosa también.
Esta boda jugó mis emociones como BB King tocó su famosa guitarra. Así como cada uno de sus vibratos de plegado de cuerdas Una vez escuché en Beale Street en Memphis sonaba única, por lo que esta boda se sentía único. Lo cual es extraño porque su formato es prácticamente indistinguible de otras 124 bodas en el que he tenido el privilegio de oficiar.
Es evidente que cada pareja es única, pero cada ceremonia se parecía mucho a todos los demás. En cada boda seguí el mismo guión tradicional, ejerciendo ninguna originalidad creativa. Además, había poco de carácter personal e individualista con la que yo podría haber adornado la boda de Miriam. La estructura de una ceremonia de boda judía tradicional está fuertemente proscrito.
Hubiera sido fácil hubiera preguntado Miriam preparar alguna prosa personal por ella elegidos que, a su vez, podría haber recitado algunas líneas que se desplazan sobre sus sentimientos. De esta manera podríamos haber tenido una ceremonia inolvidable.
Pero yo sólo soy el mensajero de un jefe que emitió instrucciones claras que me dejan poco espacio para la espontaneidad y la creatividad. Estas instrucciones especifican cómo se introduce un hombre y una mujer en la alianza santa del matrimonio. Principalmente, el hombre acepta formalmente sobre sí obligaciones jurídicamente vinculantes.
Usted podría considerar este proceso sentimental que ser excesivamente legalista, ignorando el rapto y el romance de la ocasión. Sin embargo, la estructura de la ceremonia es precisamente lo que promete estabilidad. Sabiduría judía antigua observa que legalidades conducen al amor mientras que el amor a veces puede terminar en la legalidad.
Los socios comerciales saben que a partir de un contrato en firme es la manera más segura de una sociedad feliz y duradera. Aunque los hombres y las mujeres suelen sentir la intensidad emocional de amor y nostalgia, el matrimonio todavía puede beneficiarse de la lista de las principales expectativas. El amor es una sensación terriblemente inespecífico sobre la que construir una vida.
Obviamente, el amor y la atracción son un requisito previo para un hombre y una mujer que piense en el matrimonio. Sin embargo, lo que distingue a la alianza del matrimonio a partir del acoplamiento de la lujuria, son precisamente los compromisos legales.
Hace un joven Unas horas pararon junto a su bella novia. Antes de testigos oficiales, pronunció su compromiso de apoyar a nuestra hija. Se comprometió a mantener a su cada necesidad, emocional, económico y físico. Mi hija entonces empeñada su palabra de matrimonio a él en el afecto y sinceridad, que le permita colocar el anillo en el dedo.
Pronunciando votos personales solo en la playa en Acapulco o tener ceremonias descalzos en un prado cubierto de hierba con la guitarra-que juegan los poetas no es suficiente para un matrimonio judío.
Una ceremonia legal une, no sólo mi hija y su marido, sino que también se une a los dos con el pasado, el presente y el futuro. Presente en la boda de hoy eran tanto lo visible y lo invisible generaciones que llevaron a la pareja para el día de hoy. Miriam y AJ se asomaron a toda su familia y amigos a sabiendas de que su unión les une también a la comunidad. Y mirando a los ojos de los otros dos de ellos sabían que se están formando un lazo mágico y misterioso con el futuro.
Mi esposa y yo sonreímos con complicidad entre sí. Esta antigua ceremonia legal eco precisamente nuestra propia boda de hace unos años. Oramos para que ellos traerán el caballero y su dama la misma alegría, la creatividad, la espontaneidad y el romance que la nuestra nos lleva.
Dios presenta su plan para el matrimonio en los primeros versículos del libro del Génesis. Sabiduría judía antigua revela ideas del texto original hebreo y que presentan muchos de estos principios permanentes empaquetados de forma práctica y útil en mi equipo de audio CD Madam Soy Adam-Descifrando los Secretos de matrimonio de Eden . Hace un regalo maravilloso para los dos recién casados y la ansiosa-casados mucho tiempo para mejorar sus asociaciones. Estamos ofreciendo $ 10 de descuento en órdenes en línea esta semana. La próxima semana vamos a explorar los ejemplos peculiares de amor en la Escritura.
| Herramientas del Pensamiento por
El rabino Daniel Lapin www.rabbidaniellapin.com |
15
Ago
Ago
La danza de Tu be Av: Arrojando
por el rabino Simcha Weinberg en fiestas , Relaciones
Auto Descubrimiento
Información del Autor:
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13
Ago
Ago
No es el momento al momento
por el rabino Simcha Weinberg en parte de la Semana , oración , reflexiones y observaciones , Relaciones
"Yo era amigo de uno de los miembros de la tripulación del Vuelo 800 de TWA.
Me habían llamado porque ella estaba en mi mente.
Había pasado un tiempo desde que habíamos hablado y me perdí de verla.
Le dejé un mensaje en su correo de voz que me llame.
Pocos días pasaron y yo nos convertimos cada vez más irritada que no había recibido respuesta.
Mi marido dijo que acaba de llamar de nuevo o decir lo que quiere decir en su contestador automático.
Yo sabía que ella fue probablemente ocupado y sólo estaba esperando desde hace algún tiempo libre para llamarme.
Aun sabiendo esto, se convirtió en cada vez más enojado.
Me contuve mi amor.
Cerré mi corazón a ella.
Al día siguiente, su avión se estrelló.
Lamento profundamente que no le di mi amor libremente.
Yo estaba jugando un juego de amor ".
La mujer estaba midiendo su amor por el momento, por una acción, y después de cerrar su corazón. Debemos tratar de ver el amor en el panorama general, no en detalle. Un detalle, como una sola llamada de teléfono puede ser una distracción del verdadero amor.
David Kessler - Lecciones de vida Página 43.
"Y estas cosas que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón." (Deuteronomio 06:06) "Siempre se debe buscar a estos temas como si fueran nuevo, fresco y emocionante - como si la Torá fue dada hoy - no como un dogma obsoleto rancio. (Rashi)
Aunque cada uno de los asuntos de acción individuales en una relación, algunos más que otros, no podemos medir nuestro amor a Dios por un momento o acción, ni tampoco podemos medir el amor de Dios para nosotros por el momento o la acción individual. Tal vez el programa "Today" en el verso, en especial cuando se considera junto con el "todas" del versículo anterior, "todo tu corazón, toda tu alma, todos sus recursos", significa que nos fijamos en todo el día, no es momento a momento .
Al igual que con todas las relaciones, habrá momentos durante el día cuando nuestro amor por Dios se tambalea. Habrá acciones que no reflejan el apego. Habrá momentos durante el día cuando no sentimos el amor de Dios. Vamos a sufrir experiencias que nos llevan a cuestionar si Dios nos ama. Nos esforzamos para vivir días de amor. Queremos ser capaces de recitar el Shemá antes de ir a dormir con la sensación de que se trataba de un día de medida love.We el día de su "todo". Queremos ir a dormir sintiendo, "Este fue un buen día con Dios . "
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