'Reflexiones y Observaciones' Archivos de la categoría

15
Jul

Kinah 10 - Silence

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Oración , Reflexiones y Observaciones

Nature Music

. "Fueron silenciados Las voces de los que llevaban el arca" Destrucción a menudo causa la pérdida de la música:

Escuche, " TED Talks: Bernie Krause: La voz del mundo natural . "

Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra ™ es ​​el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.

10
Jul

Lecturas II: Kinot

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Oración , Reflexiones y Observaciones

Lecturas

Comparto algunas lecturas más aleatorios del pasado año que están temáticamente relacionados con la Kinot. Por favor, comparta la suya con nosotros.

Kinah 26-Mientras el fuego ardía

Basado en Eicha Rabbatti, Peticha 24: "Entonces, Jeremías fue a la tumba de los Patriarcas."

"Escribir mientras que el calor está en ti. El escritor que pospone la grabación de sus pensamientos utiliza una plancha que se ha enfriado a quemar un agujero con. No puede inflamar las mentes de su audiencia (Henry David Thoreau) ".

Jeremías sigue teniendo visiones poderosas incluso como el Templo está en llamas. ¿Cómo?



Kinah 30-The Lost poder de la transformación

"Las cámaras de los cielos más altos son su morada. Ellos están llenos de tu gloria y no pueden contenerte. ¡Cuánto menos, esta Cámara. "

"Santificad la casa de mi morada, y volveré a mi lugar de residencia, y pueden recoger mis legiones y mira; la Presencia de Dios entró en la casa! "

"Todo el mundo debe saber hoy en día la insignificancia de lo fotográfico en el arte - que la verdad, la vida, o la realidad es una cosa orgánica que la imaginación poética puede representar o sugerir, en esencia, sólo a través de la transformación, a través del cambio en otras formas que las que no eran más que presentar en la apariencia (Tennessee Williams) ".

Si estamos de acuerdo con Williams o no acerca de la fotografía, ¿seríamos capaces de imaginar que se pueda rezar y hacer una diferencia si no creemos en el poder de la "transformación, a través del cambio en otras formas que las que no eran más que presente en la apariencia" ?

Kinah 31-LLamas

"Un fuego arde dentro de mí ..."

Como en todos sus lados con una cocina-partido dardos blancos

parpadeo lenguas antes de que estalla en llamas:

con el público a su alrededor, vivificado, caliente,

su baile comienza a parpadear en el cuarto oscuro.

Y a la vez es completamente incendio.

Una mirada hacia arriba y ella se inflama su pelo

y, girando cada vez más rápido, los fans de su vestido

en llamas apasionadas, hasta que se convierte en un horno

de la que, al igual que las serpientes de cascabel asustados, el largo

brazos desnudos Desbobine, despertaron y hacer clic.

Y entonces: como si el fuego era demasiado apretado

alrededor de su cuerpo, ella toma y lo arroja fuera

altivamente, con un gesto imperioso,

y mira: se encuentra furiosa en el suelo,

todavía ardiendo, y las llamas se niegan a morir -

Till, que se mueve con total confianza y un dulce

sonrisa exultante, mira hacia arriba, finalmente,

y sellos a cabo con poderosos pies pequeños.

"Rainer Maria Rilke; 'Bailarina española.')

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8
Jul

Kinot-Enlaces a ensayos relacionados con el Día Kinot 15-50

por el rabino Simcha Weinberg en fiestas , música de la Halajá , oración , reflexiones y observaciones , Crecimiento Espiritual

jeremías de Miguel Ángel

La primera piedra tiene un comentario completo sobre el Kinot en nuestro sitio Web y Blog - Haga clic en la ficha Kinot en la parte inferior derecha. Sin embargo, no todos los ensayos sobre Kinot figuran como tales. A continuación se presentan los ensayos pertinentes para Kinot:

Kînah 15:

" La música de la Halajá-kashering " Experimentando la ira de Dios como una forma de kashering.

Kinah 16

" Herramientas-El Tehilim tres semanas-108: 11 . "

Kohen y Navi occiso: Un tema recurrente en Kinot

Background-Shekalim Históricos I , II-Yehu venga Navot , III-Atalía , Fracaso del IV-Yehu , V-la viña de Nabot .

Shekalim-Leyendo el texto del mensaje de I-Dios para renovar la Alianza , II-El Formulario del Pacto , III-La forma del Pacto II , IV-Paso a paso , los V-The Seeds of Destruction , VI , VII-A Limited Visión .

Biblical Personalities-Yoash

Kînah 17:

" La Voz de la Torá-Kinot . "

" La historia de Bar Kojba en el Midrash . "

" El Salmo de exilio . "

" Gotas de Luz II . "

Kînah 18:

" Tehilim Herramientas-tres semanas-106: 4-5. " Nuestra respuesta a la "Voy a ser extremadamente bueno para ti."

" La Segunda Haftará de la Consolación-Confrontación ".

" Outsiders ".

" La luz en la oscuridad . "

" Abraham el Constructor, " " La Sala de la Shejiná "," Volver a conectar al Trono Celestial ", y" un vocabulario superior , "relacionados con" Tú eres santo, entronizado por las virtudes de la santa. "

Kînah 19:

" Mitzvah Planters . "

" Jonás: La claridad y la confusión . "

" Inspiring Bueno . "

" Al Regel Achat-Doble Confort ".

" Una vida sin vergüenza . "

Kînah 21: Los Diez Mártires:

" Mishlei Herramientas 11:30-fuentes de la vida . "

Kînah 22: Be Quiet, permítanme hablar.

" escuchar nuestras voces . "

" Leyendas: La lectura Kinot . "

Kinah 25

" Idiomas del Exilio ".

" La música de la Halajá-Kinah 25-Crying 1 . "

" La música de la Halajá-Kinah 25-Crying 2 . "

" Mis ojos están secos . "

Kînah 26: El viaje de Jeremías a los patriarcas

" La Larga Marcha ".

Kînah 27: Visión de Jeremías:

" Pesadillas ".

Kînah 31: Dejando Egipto-sale de Jerusalén (Normalmente cantado, alternando entre melodías alegres y tristes, para concluir con una alegre canción de esperanza.

" Shall We Dance ".

" cantando por las tres semanas . "

" Brillan como ondas . "

" Exilio en nuestra sangre . "

" Cantando pesar . "

" Viajes por el exilio . "

" La eliminación de las trampas III . "

Kînah 33: Para Revuelva Elegy

" Herramientas Akeidat Itzjak-ayuno ".

" Las formas de duelo-que sirve a un propósito . "

" El miRottenberg Maharam . "

Kînah 41: Pregunte, que se consume en el fuego:

" Mayim Yechezkel-como un sacrificio . "

Kînah 45: Keili Tzion

" La pérdida de oportunidades . "

" Haftará de la Consolación 4 . "

" Mitzvá 138-Concepto 398 . "

" Empty Spaces ".

" Como Dreamers ".

" Las cosas que Miss "

Kinah 46 es el mismo que Kinah 4-noche Kinot

Holocausto Kinot-Kinot 47-50:

" Nuestra arma en la batalla del bien y del mal . "

" Travels in Exile II . "

" Hay lágrimas en las cosas . "

" La Piedad y La Pera ".

" Un vestido para mi hijo. "

" El aprendizaje de la esperanza . "

" Nuestra historia ".

" Strangers In The World ".

" 3 Historias de Simon Huberband ".

" Una Lectura de Joel 2:12-14. "

" Una película como ninguna otra . "

" Los niños de Hitler. "

" La fe del Klausenberger Rebe . "

" Isaac Katzenelson-El canto del pueblo judío asesinados . "

" Bajo el tatuaje . "

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16
Estropear

Ubicación, ubicación, ubicación!

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Reflexiones y Observaciones , Crecimiento Espiritual

Está todo sobre la ubicación!

Volví a Van Cortland parque hoy, por primera vez desde que comenzó el invierno. A las cuatro y media milla a pie es, también, un paseo por el parque en comparación con una hora en una caminadora. (A mi manera) No se trata simplemente de que puedo engañarme a mí mismo en la creencia de que yo quemé más calorías cuando no hay medir mi progreso monitor. Estoy mucho más cómoda en el parque. Hay todo tipo de personas, no sólo los hombres musculares y gente mucho más delgadas que soy I. Hay personas mayores y jóvenes, hombres y mujeres, gordos y flacos, andadores rápidos y lentos. La gente en el gimnasio son agradables. Muchos se refieren a mí como hombre de los milagros porque recuerdan cómo llegué por primera vez en el gimnasio con un andador. Otros me llaman el hombre de cuerda en honor de mi Tzitzit. Son de gran ayuda y cálido, pero en general son en mucho mejor condición física. Yo encajo mejor con los otros caminantes del parque.

Pero la principal diferencia no es el pueblo; es la ubicación. Me acuerdo de un agente de bienes raíces que me decía que todo se trata de "Ubicación, ubicación, ubicación!" Ella estaba en lo cierto. La ubicación hace toda la diferencia en el mundo. Estoy afuera en medio de la naturaleza. Tengo una sensación de libertad que no está allí en el gimnasio. Creo que también. Yo vengo con ideas para el blog y conferencias, lo que no suele ocurrir en el gimnasio. Me relajo y considero que el tiempo productivo. Mi tiempo en la cinta es una carga. Ubicación importa cuando camino, como lo hace cuando aprendo, orar, o como.

Los Hijos de Israel en realidad no tienen un lugar en Egipto. No pertenecían a la sociedad. Sin embargo, a que vayan, en el desierto, de nuevo sin un sentido de lugar. Es posible que hayan estado en un campo, en sus propias tiendas de campaña, pero me imagino que se sentían desplazados de todos esos años en el desierto, sin saber nunca cuando la nube se levantaba y se tendría que recoger y mover una vez más.

No es de extrañar que el versículo no describe el baile Dios, o pasando por encima de las personas; se dice que Dios bailaba sobre sus hogares, su lugar, como si Dios estaba alimentando un sentido de lugar para ellos, aun cuando sus bolsas fueron colocadas y estaban vestidos para el viaje, sabiendo que pronto a viajar. Estaban creando un lugar para ellos cuando colocaron la sangre en las jambas y dinteles. No me extraña que no se les permitía moverse fuera de sus hogares, mientras que comer su Ofrenda de Pesaj. Es todo sobre la ubicación.

Se enteraron de que una persona no necesita tener algo permanente con el fin de tener un sentido de un lugar que les es propia. Por ello, los sabios enseñan que creamos un espacio de cuatro codos alrededor de nosotros cuando oramos o estudio de la Torá. Podemos crear un lugar para nosotros dondequiera que vayamos.

No es de extrañar que se refieren a Dios como Hamakom - La omnipresente - en la Hagadá! Hemos ganado la posibilidad de crear nuestros propios lugares especiales para nosotros dondequiera que vayamos, como parte de la obtención de la libertad. Podemos movernos alrededor y hacer que "la ubicación," especial con todo lo que hacemos.

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7
Ene

Como los fines de luto

por el rabino Simcha Weinberg en Reflexiones y observaciones

La parte más conmovedora de Shiva sentado a mi madre una "h observaba mis sobrinas y sobrinos y sus hijos el cuidado de nosotros, la generación de más edad. Envidiaba a estas personas por ser capaz de honrar a sus padres por traer comida y bebidas, y haciendo todo lo posible para que nos sintiéramos cómodos. Ellos tuvieron la oportunidad de que nunca volvería a tener que honrar a un padre. Entendí, ya que no tenía a mi padre zt "l's que pasa, ¿por qué lloramos un año completo por la pérdida de la Mitzvá de honrar a los padres, y me comprometí a ser meticuloso en la observación del año de luto como una forma de honrar a mi madre. Mis hermanas, grandes mujeres todas, aceptan que tener mucho cuidado con las bendiciones como el mérito de mi madre ya noble alma. Fue mi madre quien me hizo un fanático de la bendición y siempre he pensado en ella cada vez que recitamos una bendición. Tenía que hacer algo más que centrarse en la forma en que recito bendiciones. Me pareció que las cosas que no hice porque estaba de luto eran una más potente recordatorio de la Mitzvá que perdí, y lo descuidada que estaba cumpliendo con la mitzvá cuando mi madre estaba viva.

Me di cuenta de que mi madre inculcó un sentido de posibilidad en mí y que no puedo recordar su siempre diciendo: "No se puede hacer", así que pasar un año "no hacer", experimentando limitaciones era la manera perfecta de honrar a su vida.

Siempre escribo música. Cada vez en el año pasado que me senté a escribir sin música que conscientemente pensé en mi madre y consideré la restricción como una expresión que mi mundo estaba disminuido por su fallecimiento.

Experimenté la reflexión talmúdica que la boca de un doliente se cierra cuando me sentaba a escribir, más que pensar en mi madre y terminan frustrados con las limitaciones de la vida. Todavía tengo que encontrar las palabras adecuadas para elogiar a ella - ¿cómo podía escribir sobre cualquier otra cosa? Cada ensayo elegí no escribir era una forma de experiencia con más intensidad el duelo de su muerte.

El año de luto está a punto de terminar. He estado esperando escuchar música, y estoy sorprendida de que realmente voy a extrañar a la restricción. He hecho una conexión poderosa entre no escuchar y honrar a mi madre que estoy buscando otra manera de hacer de ella una presencia constante en mi día.

Todavía estoy pensando, pero como ella vivió su vida que saber que se puede hacer. Si tan sólo pudiera preguntarle cómo!

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7
Ene

Que atribuyen?

por el rabino Simcha Weinberg en la porción de la semana , Reflexiones y Observaciones

Light-In-The-Oscuridad

Yo estaba fluctuando entre la tristeza y la inspiración a la hora de terminar de leer Rohinton Mistry de. "A Fine Balance . "Todavía tengo que arrojar las horribles crueldades descritas poderosamente. El sistema de castas, el mal uso del poder, la búsqueda desesperada de trabajo, la castración forzada, y la vida sin esperanza de las masas me ayudó a entender lo que los Hijos de Israel experimentó en Egipto. Cada escena de pesadilla contiene una poderosa expresión de la unidad de vivir y la dulzura de la bondad. Oigo ecos de las personas que se unieron para apoyar a un nuevo gobierno, que sufren bajo los líderes que apoyaron, y el mérito de las mujeres que se mantienen vivas en las peores condiciones de la familia.

Una semana más tarde, me di cuenta de que era la bondad que hizo la impresión más profunda. Experimenté el poder del bien sobre el mal. Así inspirado, le di el libro a una de mis hijas, que es bastante molesto conmigo por sugerir que leía una historia tan horrible. La última vez que hablamos, mi hija estaba luchando con terminar el libro con sus descripciones históricamente exactas de sufrir en 1975 la India. "¿Cómo puedes pedirme que leer una historia tan horrible?"

Mi hija suena igual que Moisés, diciendo: "Mi Señor! ¿Por qué has hecho mal a este pueblo (Éxodo 05:22) "Yo responderé como Dios a Moisés.:

"El Señor habló a Moisés y le dijo: 'Yo soy Dios" (6:02). "Señor, o, Elokim, es el nombre que asociamos con la Justicia, a menudo la dureza. Dios, o, Hashem, nos habla de la compasión de Dios Elokim, Justicia, dice a Moisés: "Yo soy Hashem, compasivo -. Encontrar la bondad oculta en los pliegues y arrugas de los que sufren. Moisés no puede convertirse en un líder completo hasta que pueda encontrar el poder del bien y la unidad de la vida que motivan a la gente a seguir adelante.

En su furia, Moisés no pudo ver cómo los capataces asumieron la carga suplementaria impuesta a los esclavos. Él podría haber desafiado a Dios llamando a tal compasión y exigiendo que su bien les ganan la redención. Moisés siguió hablando de Israel como víctimas, no a los héroes que eran. Moisés tendría que aprender a atesorar la extraordinaria bondad que suavizó todas las escenas de sufrimiento. (Véase, " La compasión respetuosa . ")

Quiero que mi hija, todos mis hijos y alumnos, a la mía a través de la horrible y atesorar lo bueno. Nos vemos y leemos de las cosas horribles que suceden en el mundo y en nuestras comunidades, y oímos Elokim, habla del Juicio de Dios. Tenemos que prestar atención al mensaje de Dios a Moisés: "Yo soy el Eterno, compasivo y bondadoso - Quiero que encuentres el bien que se esconde debajo de los que sufren."

Hace mucho amigo, Dennis Prager , una vez convocada una reunión que se centró en el altruismo: " La Personalidad Altruista - Los equipos de rescate de Judios en la Europa nazi . "Recuerdo Dennis desafiando a la audiencia a recordar los nombres de los héroes que dieron un paso hacia adelante en los momentos de fea tragedia - el nombre de la agente del Servicio Secreto que se puso delante de una bala destinada para el presidente Reagan, el nombre del hombre que saltó al Potomac congelación para salvar a las víctimas de un accidente aéreo. Nadie sabía los nombres.

Nos centramos en lo malo, no lo bueno. Nos centramos en Elokim, Hashem no. Leemos "A Fine Balance" y estremecer de horror. Se estudia la historia del Éxodo y esperar los milagros para encontrar Hashem, el Compasivo, y pierden las escenas de la bondad humana que son mucho más poderoso que el mal.

"Puedo ser Elokim, pero siempre hay que buscar Hashem, por lo que va a convertirse en una fuerza de la bondad y la compasión que va a superar el mal."

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6
Ene

Reflexiones en un monumento

por el rabino Simcha Weinberg en Reflexiones y observaciones

Lápida sepulcral

Mientras todavía un hombre joven, Tycho Brahe descubrió una nueva estrella, y el descubrimiento le llevó a la fama en el país y en muchas tierras lejanas. Dinamarca tuvo un rey entonces que era un patrón del aprendizaje, y el rey construyó un observatorio de Tycho en el centro de una pequeña isla, Tycho y Tycho llamado el lugar Uraniborg, la Ciudad de los Cielos. Aquí, durante años y años, Tycho trabajó durante el día y la noche, viendo el cielo y averiguar sus observaciones hasta * después * con una precisión exquisita haberse fijado la fecha en su carta. Pero Frederick, el Rey, hizo, y el joven príncipe Christian vinieron en el trono con un caso judicial de acogida de cortesanos frívolos, que envidiaba el tesoro que se había derramado sobre el observatorio y la cartografía irresponsable de las tiendas. No podían ver el valor de todo esto, y por eso, al fin, mensajeros fueron enviados hacia adelante en el nombre del nuevo rey, que fueron a visitar a Tycho Brahe, a aprender, si pudieran, el uso de todo su trabajo, a hacerle preguntas al respecto, y para enfrentar a sus valores contra el suyo.

Alfred Noyes cuenta la historia en su casa noble e inspirador, "Vigilantes de los Cielos."

"¿Esto es todo?", Dijeron.

"No es todo, espero", dijo Tycho ", por lo que antes de que me muera yo haya marcado un mil."

Casi podemos oír sus risas. ¿Cuántos han escuchado en nuestros días, y todos los amantes de la verdad y la belleza de cada hombre que ha visto visiones, y tratar de dejarlos en su vida, ha escuchado la misma risa sardónica. "¿Con qué fin", dijeron los mensajeros, "con qué fin a la angustia y los residuos? Mostrar sus usos a nosotros ahora, mostrarles ahora antes de que nos vayamos. "Oigo ecos familiares resuena a través de los siglos. Nunca un filósofo ha vivido, ni un santo ni un científico ni un artista, pero ha sido convocado a una prueba similar, para mostrar el valor de hoy, no el valor para el futuro-un sondeado, pero el valor de hoy.

"Ellos no podían entender: esta vida que buscaba

Sólo llevando la antorcha y de la mano de;

Y por lo que hicieron el informe que todos los sueños

De Tycho Brahe fueron infructuosos; peligrosa, también,

Puesto que él confesó que cualquier fruta que llevaban

Caería, en años lejanos, a manos extrañas. "

"En el tiempo por venir"

Dicha Tycho Brahe, "tal vez cien años,

Tal vez mil, cuando nuestros propios nombres pobres

Son bastante olvidado y nuestro polvo reinos,

Por un seguro determinado día, los portadores de la antorcha

Will, en algún punto de contacto, ver una luz

Mover a este caos. Aunque nuestros ojos

Se cerrará para siempre en un sueño de hierro,

Sus ojos verán el reino de la ley,

Nuestros cosmos no descubiertos. Ellos lo verán-

Una nueva creación elevándose desde las profundidades,

Hermosa, conjunto.

Somos como los hombres que escuchan

Notas inconexas de algún coro celestial.

Año tras año, nos registramos con paciencia

Todo lo que podemos reunir. En esa época lejana,

Un pueblo que no hemos conocido oirán ellos,

Moviéndose como música para un solo fin ".

Miro a la piedra que cubre la tumba de mi madre, y me pregunto si un forastero que no sabe nada de su trabajo podría empezar a entender sus logros. Yo sólo podía comenzar a medir su vida por el número de personas con las que ha ayudado.

Yo sólo podía comenzar a medir su vida por el número de organizaciones que fundó.

Yo sólo podía comenzar a medir su vida por los proyectos que ella comenzó. Miro a la piedra y sé que a lo sumo alguien sabría de las estrellas que ella empezó a contar y el nombre, pero no sabría de los valores que ella sembró en su comunidad que beneficiará a incontables personas durante generaciones.

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12
Sep

Listado Quién Matters

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Reflexiones y Observaciones

Lectura La Lista

No era aburrido; que se estaba moviendo. Tenía la intención de escuchar la lectura de los nombres de las víctimas de los ataques del 9-11 por unos pocos momentos para honrar a aquellos que murieron en ese trágico día. Terminé de escuchar por un buen rato. Puede haber sido el recital de una larga lista de nombres, pero la forma en que se llevó a cabo me dejó la sensación de que cada nombre importaba.

La lectura de la lista me puso en una búsqueda para obtener una lista de los míos. Mantuve una lista de todas las personas en cuyo funeral tuve el honor de oficiar. La lista se inició en 1983 cuando, como un nuevo rabino en Saratoga Springs, Nueva York, se me pidió que oficiar un funeral en Glenns Falls, Nueva York. Esta fue la primera vez que me pidieron para servir en un funeral de alguien que era un extraño. Él era un miembro de una comunidad de morir y había pocas personas que lo conocieron en su honor. Su esposa estaba ya bastante viejo, y no recordaba mucho. Su hijo, nietos y bisnieto, parecían tener prisa para llegar a través de la funeraria y regresaron a sus vidas. Tuve una sensación devastadora que este hombre pronto sería olvidado. Yo quería que él sea honrado en más de una lápida, así que empecé mi lista. Se le recuerda. Su vida importaba.

Hay, por desgracia, cientos de nombres en la lista. Un hombre sin hijos enterrado por su esposa, que también está en mi lista como ella falleció pocos meses después. Todos estaban solos en el mundo. Es evidente, que pronto será olvidado. Ellos están en mi lista y me mencionan sus nombres cada vez que recito Yizkor, la oración conmemorativa recitamos en días festivos. Sus vidas siguen siendo importantes.

No es el hombre que estaba sentado solo en la semana sinagoga tras semana, alabando cada sermón que él, ser sordo, no pudo haber oído hablar. Fue enterrado lejos de casa en un cementerio cerca de su larga difunta esposa y los padres. Hice una promesa a él en su funeral que yo no lo iba a olvidar y que él también estaría en mi lista.

La lectura de la lista de 9-11 me emocionó, porque me acordé de visitar El Salvador apenas una semana después del devastador terremoto que mató a más de 20.000 personas, y me di cuenta de cómo muchos de ellos pronto sería olvidado como si nunca hubieran existido. La lista me recordó que con demasiada frecuencia en este mundo no son los tratamos como si sus vidas no importan.

La lectura de la lista me recordó a otra lista que también se lea en voz alta cada año: Nuestra tradición nos enseña que todo ser humano está llamado ante el Juez Celestial en Rosh Hashaná, su nombre es anunciado, y es juzgado. Esta es una lista de los nombres que importan.

Somos importantes para el Creador.

Dios nos juzga, porque somos importantes para Dios.

Dios nos juzga, porque todo lo que hacemos importa a Dios. Esta es la lista de gente que importa.

Este es el regalo de Rosh Hashaná.

Cuando se nos enseña que en la noche de apertura de Rosh Hashaná comienza el juicio, se nos recuerda que los primeros momentos de Rosh Hashaná son don de Dios, que nos asegura que somos importantes. El resto de Rosh Hashaná es simplemente una celebración de ese regalo.

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24
Jul

Kînah 37: Vida Milagrosa

por el rabino Simcha Weinberg, en fiestas , Reflexiones y Observaciones , Crecimiento Espiritual

Todo lo relacionado con Israel, cuando el Templo estaba en pie, era diferente, incluso los animales:

Nunca hicieron serpiente o un escorpión herir a nadie en Jerusalén. (Yoma 21a)

El Talmud describe cómo algunos de los grandes rabinos continuaron viviendo con tales milagros, incluso después de la destrucción del Templo:

Rabí Pinjas pasó para llegar a una cierta posada. Colocaron la cebada antes de su culo, pero no comerían. Se tamiza, pero el culo no lo comería. Se recogió cuidadosamente; siendo el culo no lo comería. 'Tal vez', sugirió R. Pinjas, 'no se diezmó'? Fue a la vez diezmado y el culo se la comió. Él, acto seguido, exclamó: "Esta pobre criatura está a punto de hacer la voluntad del Creador, y usted lo alimentan con productos untithed '! (Chullin 7a)

Sin embargo, muchos de los que vivían en los tiempos del Templo se negó a reconocer que su existencia era diferente:

1 Naamán, general del ejército del rey de Siria, era varón grande delante de su señor, y se sostiene en la estima, porque por medio de él había dado Jehová salvación a Siria; también era un guerrero valiente, pero leproso. 2 Y los sirios habían salido bandas armadas, y habían llevado cautiva de la tierra de Israel una muchacha; la cual servía a la mujer de Naamán. 3 Y ella dijo a su señora: "¡Ojalá mi señor al profeta que está en Samaria! entonces sería él lo sanaría de su lepra. 4 Y él entró, y dijo a su señor, diciendo: "Así y así ha dicho una muchacha que es de la tierra de Israel. ' 5 Y el rey de Aram dijo: 'Ve ahora, y enviaré una carta al rey de Israel.' Y salió, y se llevó consigo diez talentos de plata, y seis mil piezas de oro, y diez mudas de vestidos. 6 Tomó también cartas para el rey de Israel, diciendo: 'Y ahora, cuando esta carta llegue a ti, he aquí, yo he enviado a mi siervo Naamán para ti, para que lo sanes de su lepra. " 7 Y aconteció que cuando el rey de Israel leyó las cartas, rasgó sus vestidos, y dijo: "¿Soy yo Dios, que mate y dé vida, para que éste envíe a mí a que sane un hombre de su lepra? pero Considerad ahora, y ved cómo busca ocasión contra mí. ' 8 Y sucedió que cuando Eliseo el varón de Dios oyó que el rey de Israel había rasgado sus vestidos, envió a decir al rey: 'Por qué te has rasgado tus vestidos? Venga ahora a mí, y sabrá que hay profeta en Israel ». 9 Y vino Naamán con sus caballos y sus carros, y se paró en la puerta de la casa de Eliseo. 10 Entonces Eliseo le envió un mensajero a él, diciendo: 'Ve y lávate en el Jordán siete veces, y tu carne se volverá a ti, y serás limpio. " 11 Pero Naamán se enojó, y se fue, y dijo: "He aquí, yo pensé: Seguramente vendrá a mí, y estando en pie invocará el nombre de Jehová su Dios, y alzará su mano y el lugar, y sanará la lepra. 12 ¿No son Amana y Farfar, ríos de Damasco, mejor que todas las aguas de Israel? Puede que no me lavare en ellos y quedar limpio? " Entonces se dio la vuelta y se marchó hecho una furia. 13 Y sus criados se le acercaron y le habló a él, y dijo: "Padre mío, si el profeta te mandara alguna gran cosa, ¿no lo habría hecho? ¿Cuánto más, diciéndote: ti? Lávate, y serás limpio " 14 El entonces descendió, y se zambulló siete veces en el Jordán, conforme a la palabra del varón de Dios; y su carne se volvió como la carne de un niño pequeño, y quedó limpio. 15 Y volvió al varón de Dios, él y toda su compañía, y vino, y se paró delante de él; y él dijo: He aquí ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel; Ahora, pues, yo te ruego que tome un presente de tu siervo. " 16 Pero él dijo: "Vive Jehová, en cuya presencia estoy, que no lo aceptaré." Y le instaba que aceptara alguna cosa, pero él se negó. 17 Y Naamán dijo: 'Si no es así, sin embargo, yo te ruego que vamos allí se dará a tu siervo dos mulas' carga de la tierra; de aquí adelante tu siervo no ofrecerá holocausto ni sacrificio a otros dioses, sino a Jehová. 18 En esto Jehová tu perdón siervo: que cuando mi señor entrare en el templo de Rimón para adorar allí, y en él se apoyare sobre mi mano, y me postro en el templo de Rimón, cuando me postro en el templo de Rimón, Jehová indulto tu siervo por esto. ' 19 Y él le dijo: "Vete en paz. ' Así se apartó de él de alguna manera. (Reyes II, Capítulo 5)

Eliseo quería que el Rey y todos saben "que hay un profeta en Israel", lo que significa que todo es diferente incluso nuestras aguas. Naamán, comprensiblemente tenido dificultades para aceptar la afirmación de Eliseo, pero con el tiempo, a los impulsos de sus siervos, a prueba las aguas y fue sanado milagrosamente.

Vivíamos en una especie diferente de existencia, siempre y cuando el Templo estaba en pie.

Algunas personas creían que una existencia tan milagrosa era posible, y tratarían nada, sin entender, (tanto como muchas personas en nuestros tiempos buscan respuestas mágicas de los cabalistas) para llevar a los milagros de nuevo a la tierra:

Érase una vez, un hombre iba a venir a Israel de Babilonia. Cuando se sentó a descansar, vio dos pájaros que luchan entre sí en el camino. Una de las aves mató al otro, y luego se fue volando. Me trajo una cierta hierba, que hubiera puesto en el pájaro muerto y revivió.

El hombre dijo: "Sería maravilloso si pudiera conseguir algo de esa hierba. Pude llevar conmigo y traer a los muertos de la Tierra de Israel de vuelta a la vida! "

Después de haber encontrado algo de la hierba, él continuó su camino. Él vio un zorro muerto tendido en la cuneta. El hombre dijo: "Sería bueno para probar esto en el zorro muerto", y tocando el zorro con la hierba, él revivió.

Continuando aún más en su camino, el hombre llegó a las escaleras de Tiro, cerca de la frontera de Israel. En ese lugar que vio en el camino un león que había sido asesinado. El hombre dijo: "Sería bueno intentar esto en el león."

Tocó el león con la hierba, y fue traído de vuelta a la vida.

El león se levantó y comió el hombre.

(Vaikrá Rabá 22:04)

El hombre reconoció los milagros. Él creía, pero que no entendía que su hierba mágica seguía funcionando de acuerdo con algunas de las reglas de la naturaleza; Leones se comen a nadie! No le gustaba que el nivel del Templo de la existencia era necesario el uso de tales milagros segura. Él murió en sus esfuerzos.

Otros se niegan a creer que alguna vez vivimos en un nivel tan milagroso, y por lo tanto rechazamos la posibilidad de que debemos aspirar a recuperar ese nivel de existencia milagrosa:

"Voy a hacer ... tus puertas de piedras preciosas [Jerusalén O '], su pared circundante, de piedras preciosas." (Isaías 54:12)

R. Yojanan [explicó] cuando [una vez] se sentó y le dio una exposición: El Santo, bendito sea, será el día de mañana traerá piedras preciosas y de perlas, que son treinta [codos] por treinta y cortaré de entre ellos [ aberturas] 30 diez [codos] por veinte años, y se los puso en las puertas de Jerusalén.

Cierto estudiante se burló de él: [Joyas] del tamaño de un huevo de paloma no se encuentran; son [joyas] de tal tamaño que se encuentran?

Después de un tiempo, su barco navegó hacia el mar [donde] vio ángeles ministradores que participan en el corte de piedras preciosas y de perlas, que eran treinta [codos] de treinta años y en la que estaban grabados de diez [codos] por veinte.

Él les dijo: "¿Para quién es esto? ' Ellos respondieron que el Santo, bendito sea, sería el día de mañana los puso en las puertas de Jerusalén. [Cuando] vino [de nuevo] antes de R. Yohanan él le dijo: 'exponer, oh mi amo; se está convirtiendo a que expongan; como usted ha dicho, por lo que he visto. "

Respondió él: "un vacío, no había visto, ¿no te has creído? Usted está [entonces] burlándose de las palabras de los sabios!

Él fijó sus ojos en él y [el estudiante] se convirtió en un montón de huesos. (Bava Batra 75 a)

Rabí Iojanán no reprendió a su estudiante cuando él se burló; Entonces se enojó después de que el estudiante fue testigo de un milagro y volvió un creyente! Rabí Iojanán no estaba preocupado por el escepticismo estudiantes; estaba furioso con sus estudiantes la creencia en el milagro sin ningún contexto.

¿Cuál es el elemento más importante y necesaria para el contexto adecuado?

Que nuestro nivel de existencia milagrosa depende del nivel que hemos alcanzado en nuestro apego a Dios, como enseña el Midrash:

Rabino Yudan dijo en nombre de Rabí Avin, "Seis cosas fueron quitados de Adán, a saber:

su resplandor,

su inmortalidad,

la extraordinaria facilidad con la que cosechó los frutos de la tierra y los frutos de los árboles,

y la luz maravillosa de la Creación temprana.

¿Cómo sabemos que su resplandor se lo llevaron de él?

El versículo,

"Usted altera su rostro y lo despides." (Job 14:20)

Bereshit Rabá 12:06

Cuando apreciamos la posibilidad de que una vez existió, que puede volver a existir, que exige un mayor nivel de servicio a Dios, entonces podemos compartir en la siguiente bendición:

Cuando los rabinos se despidió de la escuela de R. Ammi - dicen algunos, de R. Hanina - le dijeron:

Que veas a tus necesidades que aparecen en el curso de la vida,

Y que su postrer estado será para el mundo futuro y su esperanza para muchas generaciones; Que tu corazón meditar comprensión,

Su boca habla la sabiduría

Y tu lengua canción indite;

Aay tus párpados miran directamente delante de vosotros,

Que tus ojos sean iluminados por la luz de la Torá

Y su rostro brilla como el resplandor del firmamento;

Mayo labios conocimiento absoluto, todo su ser se regocijan en equidad,

Y sus pasos se ejecutan para escuchar las palabras del Anciano de los Días. (Berajot 17a) En verdad, una existencia milagrosa!

Para vivir sin creer en los milagros que eran, es vivir en eterna Tishá Beav.

Para vivir sin creer en los milagros que pueden ser, es vivir en eterna Tishá Beav.

Creer sin comprender el contexto de la santidad y el servicio que son necesarias, es vivir en eterna Tishá Beav.

Creer en lo que fue y lo que será cuando recuperemos Beit HaMikdash existencia y la conciencia es vivir como ejemplos de que la luz original que brilla.

Información del Autor:

Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinber g de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.

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Estropear

Hay una escuela en Monsey II

por el rabino Simcha Weinberg en Reflexiones y observaciones

Una vez publicado un artículo, " Hay una escuela en Monsey ", que describe los grandes logros, conciencia, sensibilidad y Chesed de Ateres Bais Yaakov en Monsey, NY. Ellos han hecho de nuevo:

Mientras que el pensamiento de un bonito vacaciones de invierno, la mayoría de nosotros llegar a destinos como Florida o cualquier otro lugar soleado en el mundo.

Muchos de mis estudiantes de grado once Ateres pensaban diferente. Ellos decidieron embarcarse en un viaje a Ucrania, en un viaje organizado por la escuela.

Las temperaturas cayeron a-25F, pero que fueron capaces de dar calor a los demás al tiempo que obtienen una tremenda inspiración.

Un grupo de estudiantes fue a Kiev en una misión kiruv, donde dieron más de lecciones y actividades dirigidas a la Escuela Chaim oraj.

Otro grupo se dirigió a Odessa, donde durante diez días, dormían, comían y vivían en un orfanato a las chicas Tikva. Ellos fueron testigos de la pobreza y la miseria insondable estos niños vienen, y experimentaron el cuidado físico y emocional increíble que Tikva prevé 250 niños judíos en Ucrania. Durante la noche, mis estudiantes se convirtieron en maestros, amigos y "mamás"; se nutren, se unen, bailaban y cantaban y jugaban con, ellos metidos pequeños niños en la cama y dijo Shema con ellos. Ellos forjaron amistades duraderas, dieron y enseñaron y trajo sonrisas en los rostros de estos huérfanos.

Los estudiantes de undécimo grado Ateres regresaron transformados. Se inspiraron allá de las palabras. Y no han parado desde entonces. Ellos han trabajado sin descanso en la recaudación de fondos para permitir Tikva para continuar haciendo su trabajo increíble. Ellos organizaron una recaudación de fondos, produjeron un video, hablaron en diferentes eventos sobre lo que han vivido en su viaje a Odessa, que tenían una venta de pasteles, una rifa, una colecta de ropa y se envían los paquetes de alimentos.

Para citar a uno de mis alumnos: "Estos niños se convirtieron en mis hermanos, ellos son mi segunda familia. El sentimiento de amor que experimenté un sentimiento más allá de este mundo. Y necesitan nuestra ayuda. Así que muchos más huérfanos siguen en las calles de Odessa. Sin Tikva, estos niños se pierden las almas judías. Cada uno de ellos debe recibir la oportunidad de crecer en un ambiente feliz y saludable. Ellos son el futuro del pueblo judío. La palabra hebrea 'Tikva' significa esperanza. Eso es exactamente lo que la organización Tikva da a esos niños ".

Con la esperanza, y los mejores deseos para un Jag Kasher V'Sameach,

Sarah Salvay,

Undécimo grado Mechaneches,

Ateres Bais Yaakov

Para aprender más sobre Tikva, se puede visitar www.tikvaodessa.org

Los cheques pueden ser hechos a Tikva corp. y enviado a Tikva c / o Salvay, 11 Pasadena Pl. Spring Valley, NY, 10977

(Tax ID # 223 779 212)

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