Agosto, 2011 Archivo
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Ago
Ago
Elul Hallel VI.III
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
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"Por favor Dios, sálvanos!
Por favor, Dios, nos hacen exitosos "(Salmos 118:25) Cantamos el primer semestre," Por favor Dios,! Sálvanos, "cuando nos acercamos a nuestro servicio con la oración para que Dios potenciar nuestras acciones y servicios para que su presencia va a descansar en nuestros esfuerzos.
Cantamos: "Por favor Dios, nos hacen exitosos," cuando terminemos nuestro servicio que todos nuestros esfuerzos tengan éxito. (El rabino Ezequiel Levenstein - O Yechezkail)
Cantamos estos versículos en Rosh Jodesh Elul, con la intención de que el primer semestre va a potenciar todo nuestro trabajo durante el próximo mes a medida que reparar el año pasado y prepararse para Rosh Hashaná. La segunda mitad del verso es nuestra oración que debemos completar el mes con un poderoso sentido de éxito, de modo que podemos entrar en Rosh Hashaná con gran alegría y confianza.
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La Fundación Stone ™ es el último recurso para los Judios, judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá.
29
Ago
Ago
Elul Hallel VI.II
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
"Dios está conmigo, no tengo miedo, ¿qué puede hacer la gente de mí?" (Salmos 118:6) El 'pueblo' mencionados se refieren a la «hombre» se describe en la visión de Daniel de las cuatro bestias, cuando dice: " Estaba mirando en visiones de noche, y he aquí!
con las nubes del cielo, uno al igual que un hombre se acercó, se acercó a la uno de los días antiguos, y lo llevaron delante de él.
Él fue dado dominio, el honor y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le serviría; su dominio será un dominio eterno que nunca pasará, y su reino nunca sería destruido "(Daniel 7:13-14). Jacob vio a este "hombre" en su sueño de la escalera, cuando el cuarto (el exilio) subió la escalera y no parece que volver a bajar.
(Los capítulos de Rabí Eliezer 35) Jacob estaba aterrorizado, hasta que Dios se acercó y dijo: "He aquí yo estoy con vosotros." (Génesis 28:15)
En la profecía de Abdías contra Edom, el 'hombre' en la visión de Daniel, y el exilio el cuarto lugar en la visión de Jacob, promete: "Incluso si usted levanta su nido como el águila o si usted pone su nido entre las estrellas, te voy a bajar a partir de ahí. "(Abdías 1:4)
Nuestro versículo: "Dios está conmigo, no tengo miedo, ¿qué puede hacer la gente para mí", explica el Rabino Itzjak Eizek Chaver (Yad Mitzarim) es un recordatorio de la promesa de Abdías. A pesar de que pueden pensar que el exilio es interminable debemos captar y retener la promesa de Abdías, y la canción de David: "Dios está conmigo, no tengo miedo, ¿qué puede hacer la gente de mí?"
Nos acercamos al final del año calendario judío, otro año y el exilio no ha terminado. Cantamos este verso de alegría al celebrar la profecía de Abdías y la promesa de David, siempre y cuando creemos que "Dios está conmigo", en especial durante este mes de intensa relación con Dios, "(nosotros) no tengo miedo, ¿qué puede "hombre" a hacer conmigo? "
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Ago
Ago
Elul Hallel VI.I
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
"Dad gracias a Dios que es bueno, porque Su bondad es para siempre!
Que Israel declare que Su bondad es para siempre!
Diga la casa de Aarón declarar que su bondad es para siempre!
Que los que están en el temor de Dios declara que su bondad, si para siempre! "(Salmos 118:1-4)
Rav Yechezkail Levenstein explicó que hay que leer estos versos de cuatro como ascendente de un nivel a otro: Empezamos a dar las gracias, como parte de toda la creación, pero no están satisfechos.
Nos levantamos con el nivel de Israel y ofrecer canciones de gratitud por las oportunidades que ofrece ser parte de la alianza entre Dios e Israel.
Estamos muy conmovidos por nuestras expresiones de agradecimiento que queremos intensificar la gratitud cantando como parte del "reino de sacerdotes", como se nos prometió en el Sinaí.
Nuestras canciones de agradecimiento a recaudar hasta un punto en el que aún no está satisfecho con todas las expresiones de gratitud hasta este punto, queremos que nuestro agradecimiento por venir desde un punto aún más alto, los que logran el temor de Dios.
Cantamos estos cuatro versos, en este orden a medida que empezamos el mes de Elul para celebrar nuestra oportunidad de ascender a niveles más altos de vinculación de cada día del mes, de modo que las canciones de gracias del día anterior ya no son suficientes para expresar la intensidad de nuestra gratitud.
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Elul Hallel V
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
"Por su bondad nos ha abrumado, y la verdad de Dios es eterna, ¡Aleluya!" (Salmos 117:2) Rabí Baruj Ber Leibovitz, Rosh Yeshiva de Kaminetz, compartió la siguiente historia con mi abuelo, el Rav Ruderman zt "l, cuando mi abuelo era un joven adolescente: El Gaón de Vilna fue a visitar a los conversos justos, (Conde) Abraham Potoski cuando este último estaba esperando a ser ejecutado por convertirse al judaísmo.
Avraham ben Avraham estaba llorando.
El Gaón de Vilna se preguntó cómo un ser humano tan extraordinario podía llorar cuando tuvo la oportunidad de mostrar como un acto de Kidush Hashem - La santificación del Nombre de Dios.
"Me alegro por mi oportunidad", dijo el converso Santo, "Lloro porque no tengo padre en Israel, ni cualquiera de sus hijos, y me siento como si nunca echó raíces en medio de Israel."
El Gra respondió: "Encontramos en el Midrash", dijo este Dios, el rey de Israel: "Yo soy el primero", (Isaías 44:6) significa: "Yo soy el Padre de quien no tiene padre. "Yo soy pasado," Yo soy el hijo de uno que no tiene hijos. Esto se refiere a uno como tú, un converso; Dios es su Padre y su hijo. Él es su raíz en Israel. ¿No es mejor que diez hijos? "(Véase Samuel I 01:08)
Al entrar en el mes de Elul, el mes del amor, se celebra la intensidad del amor de Dios por nosotros que se expresa en esa atención a cada detalle de lo que necesitamos, incluso en un nivel emocional.
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Ago
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Elul Hallel IV
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
"Alzaré la copa de la salvación y el nombre de Dios voy a invocar." (Salmos 116:13) El Talmud (Pesachim 119b) ofrece una explicación notable de este versículo: Avira R. conferencias, a veces declarando en R. Ammi, a veces en nombre de Rabí Assi: ¿Qué se entiende por: "Y el niño creció y fue destetado [VA-yiggamel] (Génesis 21:8) El Santo, bendito sea, le hará un gran banquete para la justo en el día en que se manifiesta [yigmol] Su amor a la descendencia de Isaac.
Después de haber comido y bebido, la copa de la Gracia será ofrecido a nuestro padre Abraham, que debe recitar la gracia, pero él les responderá: 'No puedo decir que la gracia, porque Ismael salió de mí. "
Entonces Isaac se preguntó: "Toma, y dar las gracias." "No puedo decir que la gracia," él les responderá: "porque Esaú salió de mí."
Entonces Jacob se preguntó: 'Toma, y dar las gracias. " "No puedo decir que la gracia," él responderá. "Porque se casó con dos hermanas en [tanto] de su vida, mientras que la Torá fue destinado a prohibir a mí.
Entonces Moisés se preguntó: "Toma, y dar las gracias." "No puedo decir que la gracia, porque yo no era el privilegio de entrar a Eretz Israel, ya sea en vida o en muerte."
Entonces Josué pidió que se entablen: 'Toma, y dar las gracias. " "No puedo decir que la gracia," él les responderá: "porque yo no era el privilegio de tener un hijo", porque está escrito: "Josué hijo de Nun," (Números 14:38) "Nun su hijo, Josué su hijo . "(I Crónicas 7:27)
Entonces David se preguntó: 'Toma, y dar las gracias. " "Voy a decir la Gracia, y es apropiado para mí para dar gracias", él responderá, como se ha dicho, "Alzaré la copa de la salvación, e invocaré el nombre del Señor."
El Talmud está describiendo el gran banquete para los justos en el día ", manifiesta su amor" para Israel. Elul, el mes de manifestar el amor, es el periodo de esta gran fiesta y celebración. Es durante este mes que el rey David acepta la Copa de la gracia y canta con nosotros, "Alzaré la copa de la salvación, e invocaré el nombre del Señor."
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Ago
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Elul Hallel III
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
"Que Dios aumente sobre vosotros, sobre vosotros y sobre vuestros hijos" (Salmos 115:3) Rav Jaim Kanievsky (Ta'ama Dikra) señala que el aumento mencionado no se refieren a los niños como el verso también dice: "Sobre sus hijos . "Por lo tanto, el aumento es en términos de lo que el Talmud (Pesachim 87b) enseña:" R.
Eleazar dijo también: El Santo, bendito sea, no el exilio de Israel entre las naciones, salvo en el fin de que los prosélitos podría unirse a ellos, porque se dice: "Y la sembraré para mí en la tierra" (Oseas 2: 25) sin duda un hombre siembra un se'ah para cosechar muchos kor! "
Este versículo describe los Hijos de Israel que viva con esa santidad y la integridad que atraen a todas las naciones del mundo para unirse a Dios.
Cantamos este párrafo de Halel en Rosh Jodesh Elul, el mes de intenso amor entre Dios e Israel, con una visión de que el amor es tan manifiesta que todo el pueblo del mundo que desean el mismo nivel de relación.
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Ago
Ago
Elul Hallel II
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
"¿Quién se convierte la piedra en un estanque de agua, el pedernal en una montaña que fluye." (Salmos 114:8) El agua que brotó de la roca es mucho más allá de las reglas de la naturaleza.
Por lo general, Dios desea para reducir al mínimo los milagros.
Hubiera sido suficiente para que Dios proveerá agua para la gente, pero él quería lo hizo mucho más, y con gran despliegue para mostrar su preocupación no sólo para el pueblo, sino también para sus animales también.
Este es el significado del Talmud (Menajot 76b):
Dijo Rabí Eleazar, La Torá deseaba evitar gastos innecesarios a Israel. ¿Dónde está la indicada? Porque está escrito: "Y darás a la congregación y su bebida de ganado." (Números 20:8) Rabí Yechezkail Landau - Responso Nodah Biyhuda, Y "D
Al comenzar el mes de Elul, el mes de intensa expresión del amor de Dios para nosotros, como lo expresa su preocupación por todo lo que hacemos, y nuestro amor por Él como lo expresa nuestro deseo de volver a conectar, recordamos y celebramos una expresión más poderosa de Su profundo amor: Él se preocupa siquiera por nuestro dinero y posesiones. No hay detalle de nuestras vidas que se escapa de su atención y preocupación.
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Ago
Ago
Rosh Jodesh Elul kavanot
por el rabino Simcha Weinberg en días de fiesta , oración
Elul
"Y será un Tzedaká para nosotros, si somos cuidadosos para llevar a cabo este mandamiento total ante Dios, nuestro Señor, como Él nos ha mandado." (Deuteronomio 6:25)
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I. Un sexto sentido
Este versículo es la conclusión y resumen de la famosa pregunta del hijo sabio en la noche del Seder. Aunque la mayoría cree que su pregunta es acerca de la Seder y la Pascua, en verdad, él está preguntando acerca de una de las Mitzvot fundamental / Conceptos en la Biblia: "Usted hará lo que es justo y bueno a los ojos de Dios". Najmánides explica que el propósito de todas las mitzvot o conceptos es que nos entrenan para ser capaces de responder de forma natural a las situaciones de la vida de una manera que es bueno y justo en los ojos de Dios. El Mitzvot / Los conceptos son herramientas que nos ayuden a cuidar este sentido que deben aplicarse en las innumerables situaciones que nos enfrentamos cada día. El versículo nos enseña que Dios se lo considera un acto de Tzedaká cuando usamos sus mitzvot / mandamientos para desarrollar este sentido extra. Elul es el mes de profunda conexión con Dios. Es el momento en que la mejor manera de tomar ventaja de las Mitzvot / Conceptos a desarrollar este sentido extra, tan necesario para una relación próspera con Dios.
II. Mirando hacia el futuro
El Maguid de Mezeritch compara la palabra "nishmor" - traducido como "cuidado" - a Jacob, quien, al escuchar los sueños de José, "vigilado el asunto", sino que esperó a que todo se haga realidad. El Maguid Santo enseñó que este es el mes de esta "Protección" - Es un mes en el que estamos esperando y esperando que la promesa y el potencial de Rosh Hashaná.
III. Being There Primera
El Maguid Kozhnitzer compara con los Hijos de Israel, que no se despiertan temprano para estar en el Sinaí. Dios estaba esperando por ellos. El Maguid enseña que en el mes de Elul, cuando comenzamos los preparativos para Rosh Hashaná, le estamos diciendo a Dios que vamos a estar ahí primero! No podemos esperar a su encuentro, por decirlo así, incluso si es para el juicio.
IV. Realizado con amor
El O HaKadosh HaChaim enseña que una Mitzvá / Concepto realizado en el miedo o el deseo de recompensa no será considerado Tzedaka. Sólo una Mitzvá realiza como una expresión de amor puede ser considerada por Dios como un acto de Tzedaká. Este mes de Elul es el mes del amor profundo entre Dios e Israel. El Mitzvot vamos a realizar este mes será tan poderosas expresiones de amor que Dios se los considera como Tzedaká.
29
Ago
Ago
Sentirse vulnerable: Kavod HaTorá II
por el rabino Simcha Weinberg en reflexiones y observaciones
Me siento vulnerable!
Justo cuando pensábamos que lo peor había pasado y se trasladó todo al exterior, el viento comenzó a soplar de verdad!
Un enorme árbol justo en frente de nuestra casa derribó tirando de los cables eléctricos con ella, y poner todo el vecindario en la oscuridad.
El árbol acaba de perder nuestro coche. Se cayó encima del coche del vecino sin tener que tocar el coche! Sus ramas están levantando. Sólo sus hojas se rozando el vehículo. La policía no quiere que andemos en cualquier lugar de la zona debido a los cables eléctricos.
No fue el huracán que me hizo sentir vulnerable. No era el viento. No era el árbol o los cables eléctricos. Me di cuenta de que mi abuelo zt "l creció el uso de velas por la noche en una casa mucho más pequeña, y con seguridad mucho menos. Él no se inmutó por la oscuridad, él acaba de guardar en el aprendizaje. Él no se inmutó por no tener café caliente, él siguió en el aprendizaje. Él no se inmutó por el viento, él acaba de guardar en el aprendizaje y el aprendizaje y el aprendizaje. Es por eso que me siento tan vulnerable!
Mi vida se ha vuelto tan dependiente de factores externos que mi aprendizaje se resiente cuando pierdo sólo algunos de ellos! Mi estudio de la Torá es vulnerable a las circunstancias externas de una manera que el aprendizaje de mi abuelo no lo era.
He estado tratando de averiguar por qué Dios quería que yo experimentara alguien me acusa de falta de respeto a la Torá ( real Kavod HaTorá ). La explicación es obvia, estoy falta de respeto para mi propio aprendizaje. Es demasiado frágil y depende de las circunstancias. La mejor manera de honrar a mi madre, que vivir y estar bien, es en honor a la Torá que me criaron para aprender, independiente de cualquiera y todas las cosas externas.
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29
Ago
Ago
Real HaTorá Kavod
por el rabino Simcha Weinberg en reflexiones y observaciones
El rabino de transporte rollo de la Torá en el camino a la deportación
Es una de esas historias que almacena en la parte posterior de su mente. No fue el huracán que me hizo recordar, sino que fue el terremoto. Yo estaba en Baltimore visitando a mi madre, que vivir y estar bien, cuando todo comenzó a temblar. Yo estaba con la persona que me entrenó para ser muy cuidadoso con las bendiciones, y para ver cada uno de beracha como una oportunidad, así que mientras todos los demás estaban gritando, me protectora se inclinó sobre mi madre y recitó la bendición sobre los terremotos. Admito que yo estaba más centrado en el uso de la bendición en honor a mi madre que yo estaba en honrar a Dios. Yo no sabía que mi bendición fue considerado como un rechazo activo de Kavod HaTorá, el honor de la Torá.
Fue mi madre quien me enseñó acerca de Kavod HaTorá. Fue ella quien insistió en que a medida que nos acercamos a Baltimore, caliente y agotado después de que el coche muy lejos de Toronto, nos detenemos y ponerse la ropa de Shabat a saludar a mi abuelo, zt "l," Tienes que vestir en sus mejores galas para recibir a un de los más grandes rabinos de la generación. "Fue mi madre quien me enseñó a lavarme las manos antes de realizar una Mitzvá. Me lavé las manos antes de comenzar el viaje a Baltimore para visitar a mi madre, y, cuando se le preguntó a mi para tomar una taza de agua helada, me lavé de nuevo. Su enfermera me preguntó por qué, y fue tocado por la explicación, "Es como si usted está honrando a Dios cuando se honra a tu madre!"
La enfermera escuchó mi bendición y pensé que estaba orando. Le expliqué que estaba recitando una bendición sobre el terremoto, lo mismo que yo sobre rayos y truenos. Ella me detuvo en mi camino hacia el ascensor o menos una hora más tarde, y dijo que le preguntó a un rabino, y él dijo que no hay tal bendición.
"Yo también soy un rabino", le dije.
"Es un verdadero rabino", respondió ella, "con una barba larga y un abrigo largo!"
Yo me reí, y una mujer, obviamente, atento a mi lado, me reprendió por mi falta de Kavod HaTorá.
Fue en ese momento me acordé de la historia del anciano que arriesgó su vida para salvar a los rollos de la Torá. Eso fue Kavod HaTorá! El rabino de la congregación me dijo que el hombre había servido como un ejemplo de cómo se encontraba en falta honrar adecuadamente a la Torá. (Tengo un gran honor para la honestidad de que los rabinos en hablar con un joven adolescente.)
Aprendí una forma de Kavod HaTorá de mi madre. Me enteré de otro de la shamash que arriesgó su vida para salvar a los rollos de la Torá. ¿Estoy preocupado por la percepción de falta de respeto por un "verdadero rabino", que no estaba familiarizado con una ley básica? No, no realmente. ¿Me preocupo cuando la gente está más centrada en exterior, en lugar de las expresiones internas, de honor? Por supuesto.
Creo que me quedo a honrar a la persona que me enseñó el verdadero significado de honrar a la Torá.
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