Agosto de 2009 Archivos
31
Ago
Ago
Elul: Dress Up
por el rabino Simcha Weinberg en Oración , Crecimiento Espiritual
No hay comentarios
Love Connections
He trabajado veinte horas cada día, al pasar de ordeño en una granja a otra. En el momento en que terminé la supervisión de los ordeños mañana tuve que empezar de nuevo con los ordeños tarde.
Fue agotador, el trabajo sucio y maloliente. Así que era extraño ver que había una mujer en una de las granjas que salieron bien vestido y perfumado. Le pregunté por qué estaba tan vestidos para las vacas lecheras. Ella me dijo que ella no siempre quiere que su marido la viera sucia y maloliente. Ella quería que él tuviera sólo si (y la nariz) para ella!
Esta fue una selección del Talmud vuelto a la vida!
Abba Hilcías era un nieto de Honi el Círculo-cajón, y cuando el mundo estaba en la necesidad de la lluvia los rabinos envió un mensaje a él y él oró y la lluvia cayó. Una vez que había una necesidad urgente de que la lluvia y los rabinos le envió un par de eruditos [pedirle] para orar por la lluvia. Llegaron a su casa, pero no lo encontraron allí. Luego procedieron a los campos y lo encontraron allí azada. Lo saludaron pero él no hizo caso de ellos. Por la tarde se reunió un poco de madera y se coloca la madera y
el rastrillo en un hombro y su capa en el otro hombro. Durante el viaje los pies descalzos, pero cuando llegó a un arroyo que se puso los zapatos, y cuando encendió en espinas y cardos alzó sus vestiduras, cuando llegó a la ciudad de su esposa y adornada salió a su encuentro, y cuando llegó a su casa su esposa entró por primera vez [la casa] y luego él y entonces los eruditos. Se sentó a comer, pero no dijo a los investigadores: "Únete a mí '. Luego compartió la comida entre sus hijos, dando a la parte de un hijo mayor y el menor dos. Le dijo a su esposa, sé que los estudiosos han llegado a causa de la lluvia, subamos a la azotea y orar, tal vez el Santo, Bendito sea Él, tendrá misericordia y la lluvia caerá, sin tener crédito dado a nosotros . Subieron a
el techo, que estaba de pie en una esquina y ella en otro, en un primer momento las nubes apareció sobre la esquina donde su esposa se levantó. Cuando bajó, dijo a los investigadores. ¿Por qué has venido aquí eruditos?
Ellos respondieron: Los rabinos nos han enviado a ti, Señor, [preguntarte] para orar por la lluvia. Entonces exclamó: ¡Bendito sea Dios, que ha hecho que ya no depende de Abba Hilcías. Ellos le respondieron: Nosotros sabemos que la lluvia ha llegado en su cuenta, pero nosotros decimos, Señor, el significado de estos misteriosos actos de los suyos, que son desconcertantes para nosotros? ¿Por qué no tomar nota de nosotros cuando usted recibió? Él respondió: Yo era un trabajador contratado por el día y le dije que no debía relajarse [de mi trabajo]. ¿Y por qué lo hiciste, Señor, llevar la madera en un hombro y la capa en el otro hombro? Él respondió: Era un manto prestado, lo tomé prestado para un propósito [llevar] y no para ningún otro propósito. ¿Por qué hiciste, Señor, andar descalzo durante todo el viaje, pero cuando llegó a una corriente de poner su
zapatos? Él respondió: ¿Qué había en el camino pude ver, pero no lo estaba en el agua. ¿Por qué hiciste, Señor, alza tus prendas cada vez que encendí en espinas y cardos? La respuesta fue: [el cuerpo] se cura, pero el otro [la ropa] no. ¿Por qué su esposa salió bien adornada de conocerle, señor, cuando entró en la ciudad? Él respondió: Para que yo no pondré mis ojos en otra mujer. (Taanit 23a-b)
Su esposa y él prestó atención a los detalles perdidos por la mayoría. Ambos parecía y olía mejor que los rabinos. Dios encontró sus oraciones sean más atractivas que las oraciones de otros.
Llegué de vuelta en mi habitación del motel agotado, sucio y maloliente. Quería orar, pero me acordé de las palabras de esta mujer. Quería que Dios me ve tan hermosa y atractiva. A pesar de mi cansancio y sólo tiene cuatro horas para dormir, me duché, me afeité, pulí mis zapatos, y me vestí con ropa limpia antes de rezar.
Elul es un tiempo de vestir: Estamos a punto de entrar en Dios salón del trono para juicio. Quiero ser el tipo más guapo allí. Quiero que me vea con mi mejor ropa interior limpia del pecado, brillando con su luz y amor, y oliendo a rosas!
Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.
31
Ago
Ago
Tefilá Clase 8/30/09
por el rabino Simcha Weinberg en oración , relaciones , Crecimiento Espiritual
Love Connections
La palabra hebrea para yeso o cal es Tafel, que se relaciona con Tefilá / Oración. La oración es como el yeso: Se debe colocar en algo sólido.
Es una manera de fortalecer las ideas y creencias. No podemos yeso en el espacio vacío, si no sabemos qué orar, a quien oramos, y cómo funciona la oración.
También hablamos del pecado como la lucha: Tú me creaste así. Me prueba. Usted me puso en este entorno y ahora Tú me juzgas!
Luchamos Dios. Nos sentimos rechazados e inadecuada. Estamos cansados de las pruebas y desafíos constantes. A menudo el pecado como una expresión de nuestra ira y frustración. "Voy a hacer esto!"
Incluso luchando significa que creemos que lo que hacemos importa a Dios!
Luchamos y sin embargo, todavía queremos estar en juicio en Rosh Hashaná como expresión de la relación: Todos los problemas que en realidad no importa si tenemos en cuenta que nuestro amor por Ti.
Dios llega a nosotros, y está de acuerdo que el amor hace que todos los problemas insignificantes. Esa es la Kaparah de Yom Kippur.
Mientras nos sentimos distantes estamos "enosh" un nivel más bajo. Cuando apreciamos que verdaderamente importa a Dios, llegamos a ser Adán.
Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.
31
Ago
Ago
Los 19 pasos para Dios: Clase Notas 8.13 09?
por el rabino Simcha Weinberg en oración
Pasos
Es sólo con esta conciencia que podemos acercarnos a las bendiciones medias de pedido en la Amidá. Se trata de cómo nuestros asuntos oración.
La oración más importante se expresa a través de las bendiciones. De hecho se le llama la Shmone Esrei - por el número de sus bendiciones!
Hablamos de cuatro historias del poder de la bendición: la lección del padre del rabino Weinberg en cómo hacer una bendición sobre una naranja.
El Rebe quien explicó que el jasid hizo una bendición para comer una manzana, mientras que el Rebe se comió la manzana con el fin de recitar una bendición.
El encamado mujer que quería vivir muchos años más sólo para poder hacer una bendición una vez a la semana después de limpiar su cuerpo. Ella vivía para eso una vez por semana bendición y que valió la pena todo el sufrimiento físico de su vida!
Un hombre que llevaba un cinturón de medio comer 40 años después del Holocausto para recordar que él hizo una pregunta halájico, mientras que en Auschwitz, ya que tenía que hacer una bendición sobre comer su haber: La respuesta del rabino era que esa pregunta era la más poderosa bendición.
El Talmud enseña que para recibir la sabiduría que debemos apreciar en primer lugar lo que es. Por eso esta es la única bendición que comienza con el reconocimiento.
Dios concede Daat como regalo. Dios nos enseña Binah - Percepción a través de nuestras experiencias de vida.
Cuando decimos "¿Quién nos enseña Binah" estamos reconociendo el papel activo de Dios en nuestra vida: Todo es una enseñanza: Se puede trabajar en esto!
Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.
31
Ago
Ago
Los 19 pasos para Dios: 08.06.09
por admin en Oración , Crecimiento Espiritual
Pasos
- ¿Por qué alabamos a Dios diciendo: "y los Santos lo alabamos" - en referencia, de acuerdo con la mayoría, a los ángeles alabando a Dios? Dios los creó para alabarlo. Sus elogios no significa nada.
. Nos recuerda la enseñanza de que la existencia de los ángeles alabando a Di-s crea una realidad que permita y nos inspira a hacer lo mismo.
. Rebe estaba enseñando a la explicación de la recitación Kadosh, Kadosh, Kadosh. ( Na'aseh V'Nishmah )
. Cada uno está en un nivel diferente y en una dimensión diffferent. Esto lo aprendemos de la traducción aramea e interpretación del versículo (Targum Yonatan ben Uziel) en la oración "U'Va LeZion"
- "Ashan" - humo - tiene tres letras que representan tres niveles: Olam - espacio, Shanah - el tiempo, y Nefesh - alma humana. En Iom Kipur el día más sagrado (Shanah / tiempo, la persona más santa, el Cohen Gadol, Nefesh / Soul, entra en el Olam espacio / lugar más sagrado, con el humo - el Ketoret o incienso ofrenda. "Bendito sea Dios por siempre, amén y Amén "(Salmos 89:53) representa Shanah / hora." Bendito sea Dios desde Sión, que habita en Jerusalén, Helleluyah "(135:21) representa Olam / lugar." Bendito es Dios, Señor de Israel, el único que hace maravillas "(72:18) representa Nefesh / alma.
. La primera: Kadosh, Santo - en el espacio nefesh / espiritual - "bishmei mroma ila'ah beis shechintei - en lo más alto del cielo, la morada de Su Divina Presencia"
. La segunda: Kadosh, Santo - en olam / material de la existencia - "al ar'ah OVAD gevurtei - la tierra, el trabajo de su gran poder"
. La tercera: Kadosh, Santo - en shaná / hora - "l'alam u'lolmay olmaya - para siempre y para toda la eternidad"
- Tenga en cuenta que la primera Kadosh describe el cielo como la morada de la Casa de Su presencia, y sin embargo, creemos que podemos llevar su presencia a este mundo. Si se define Kedusha / Santidad como límites, ¿cómo podemos llevar a Su presencia a través de la frontera? A menos que estos son los límites que atraen de un nivel a otro!
- Se puede conectar a través de las fronteras que en realidad son filtros que miden quién, cuándo y cómo vamos a tener acceso.
- Se puede conectar a través de estos límites: Nosotros solo este mundo, el segundo Kadosh, podemos llevar su presencia desde el primer Kadosh a nuestro mundo. También puede afectar a los mundos superiores, con nuestras acciones.
- Una vez que nos damos cuenta de lo que podemos traer Su presencia desde el primer Kadosh a la segunda, y cómo podemos afectar a la primera Kadosh por acciones en el segundo, cruzando las fronteras, podemos acceder a la tercera Kadosh, que es infinito. Llegamos a ser ilimitada!
. En base a la explicación de Rav Oded Sher Rebe ofreció esta interpretación de las acciones de los ángeles mientras recitaba Kedushah: Todos los ángeles están ahí, temblando ante la presencia de Dios. Un ángel se ejecuta hasta el Trono de la Gloria y tiene suficiente presencia de "mente" para tocar el trono y gritar, "KADOSH", antes de correr de nuevo a su lugar entre los demás ángeles. Entonces la próxima ángel ve y dice a sí mismo: "Bueno, si mi compañero puede hacerlo, yo también puedo", y también se prepara para la Throne y justo antes de ser abrumado similar, también grita, "KADOSH!" Antes de corriendo de nuevo a su lugar.
. Rav Oded dijo después que su explicación fue: los ángeles se reúnen y están todos en el temor de Dios y vestidos de humildad. Pero es hora de alabar HaShem. Uno de ellos tiene que hacerlo ... Así que uno le dice al otro: "(Atah) Kadosh" - * que * son santos - por lo que se sube al Trono "El que está señalado reacciona con temor y duda en dar un paso adelante! sí, en respuesta, "me???? Me?! Kadosh! * Usted * son más santos que yo. * Que * ir delante de HaShem y entregar nuestras alabanzas a HaShem "(De hecho, esta es una interpretación muy interesante, porque si decimos que las alabanzas y las interacciones de los ángeles crea una realidad para nosotros hacer lo mismo, entonces no es un reflejo de La interpretación de Rav Oded en halajá. Cuando uno se le pidió que guiara a la congregación, se considera conveniente poner reparos a la vez, luego dos veces y si se les pregunta por tercera vez, a asumir el manto del liderazgo.)
. El-Ad Eliovson mencionó luego una enseñanza que no es una costumbre mística que buscar físicamente hacia el techo, es decir, hacia el cielo, cuando rodamos sobre las bolas de los pies durante el rezo del "Kadosh, Kadosh, Kadosh" durante Kedushah. Se dice que "este es uno de los momentos más preciados de Dios, cuando Él está mirando hacia abajo a los ojos de sus hijos."
Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.
25
Ago
Ago
Elul: A Segunda
por el rabino Simcha Weinberg en Crecimiento Espiritual
Love Connections
Sólo se tarda un segundo para que una persona a cambiar. El cambio no es una habilidad reservada para el más piadoso o santo. Está disponible para, y posible y esencial para cada ser humano.
Una persona que cree que no puede cambiar en un instante nunca será capaz de cambiar. En el momento de cambiar nunca vendrá, porque no entiende que estos momentos son posibles.
¿Por qué no cambiar? Porque se siente incapaz de salir de su camino actual en este momento. El segundo y el tercer momento seguirán a su vez y él no va a cambiar.
El momento es ahora.
Madreigat Haadam, volumen I, página 152
El mes de Elul es el mes de los momentos individuales, cada uno con una promesa especial de cambio. Dios circuncidar nuestros corazones para que podamos estar abiertos a cada uno de estos momentos.
Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.
24
Ago
Ago
Amidá: Del 4 Bendición de Teshuvá
por el rabino Simcha Weinberg en Crecimiento Espiritual
Teshuvá
En la bendición, Hashiveinu Avinu l'Toratecha - "nos traen de vuelta, nuestro Padre, a su Torá", que comienza con una petición, una súplica. La sexta bendición también comienza con una súplica. De hecho, se dice, S'lach lanu Avinu ki Chatanu - "Perdona, Padre nuestro, porque hemos pecado contra ti sin querer." M'chal lanu Malkeinu ki phashanu - "Perdónanos, nuestro Rey, porque se han rebelado contra la You "Después de haber presentado esta solicitud, decimos Ki Mochel v'soleach ata -".. para usted perdón y perdonar "Si nos fijamos en el resto de las bendiciones que mantener la misma estructura.
¿Qué causó que el cambio en la estructura? ¿Por qué habríamos de empezar la sección de solicitudes por primera reconocer a Dios, y sólo después de que la toma de nuestra súplica y, a continuación, cambiar comenzando con súplica seguido por el reconocimiento?
Creo que esto es paralelo a la primera pregunta de por qué la oración final se compone de bendiciones, que son tan esencialmente diferente.
Muchas veces la gente dice que no se atreven a pedir algo a Dios, porque sienten que "se vuelven más religiosos" sólo cuando necesitan algo de Dios. ("Cuando necesito algo, rezar.") Recuerde que el episodio de Thirtysomething año pasado, cuando su esposa estaba a punto de morir? Tenía esa oración a Dios en el baño. Fue muy interesante que cada vez que queremos o necesitamos las cosas, estamos dispuestos a orar. Muchas personas se sienten incómodas con la inconsistencia, no la hipocresía. Así que las personas no se atreven a pedir a Dios por las cosas.
Y, por cierto, no hay mejor manera de reconocer a Dios que por pedir algo a Dios y sentir que pedirle algo es significativo. No se le pide a alguien en la calle por un favor importante. Si usted necesita una gran cantidad de ayuda que pidas a un amigo o de alguien que cree que hay una posibilidad razonable de obtener algo. Incluso en pedir el favor, hay una cierta cantidad de la conexión. Así es como los niños empiezan su relación con sus padres. A medida que comienzan a preguntar, que desarrollan el sentimiento de ser lo suficientemente seguro para preguntar. Me duele si lo pides y se le niega. Se siente lo suficientemente confiado de que esta persona puede ayudarle. Y una conexión desarrolla sabiendo que esta persona tiene la capacidad de darle a usted. Todas estas cosas se expresan cuando un niño le pregunta a un padre por algo.
Del mismo modo, todas estas cosas se expresan cuando le pedimos algo a Dios. No es la súplica que es importante. Es la relación que se forja en la toma de la súplica que es importante.
En realidad, cuando hacemos una súplica de Dios, estamos dando a Dios una bendición. Porque ese es el reconocimiento profundo de que Dios está presente, que Dios está interesado, y que Dios está involucrado. La forma más elevada de la bendición es para hacer una súplica. Y para creer que hay una razón que usted se sienta cómodo al hacer esa súplica. También significa que en nuestras oraciones, la oración misma no es de importancia primordial. Es lo que se desarrolla a partir de la Tefilá que es primario. La oración es sólo tanto como se expresa como un resultado de la oración.
Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.
23
Ago
Ago
Amidá: 5 Bendición: Teshuvá: tratar con el pasado
por el rabino Simcha Weinberg en oración
Teshuvá
Ella mira a Judá, el gran líder. Ella no lo haría desconfiar de él. Ella va a su casa. Pasan los años, pero ella no escucha de él. Ella se da cuenta de que algo no está bien. Más tarde, se entera de que la esposa de Judá murió. Si la esposa de Judá murió, entonces Judá es un poco solo, también. Ella decide vestirse como una prostituta, cuando se enteró que Judah estaba pasando a través de su área. Ella le señala. Ella parecía atractivo, y se fue pulg Ella dice: "Espera un minuto. Págame algunos animales "" No llevo animales conmigo! ", Dice Judá. "Entonces dame tu anillo de sello y el personal de la seguridad que se va a enviar animales a mí como pago." Él le da su anillo y el báculo, y tienen relaciones.
Ella concibe. Judá no se dio cuenta de que todavía. Él envía a su mejor amigo con el pago por ella para recuperar su anillo y el báculo. El hombre camina por toda la zona diciendo: "¿Has visto a esa prostituta por ahí? Tengo que pagar ella. "" No, no vimos ninguna prostitutas por estos lares! "Se puede imaginar lo que está haciendo para la reputación de este hombre! Vuelve a Judá y le dice que él realmente se veía pero no hay realmente ninguna prostitutas allí. Judá se da cuenta: "Bueno, una mujer loca. Así que he perdido un anillo y mi personal. Gran cosa! "
Tres meses más tarde se entera de embarazo de Tamar. Judá piensa a sí mismo, "Esto es muy bueno. No dormía con mi hijo. No me acuerdo de acostarse con ella. Eso significa que ella se acostó con alguien más. Ella no está permitido. Ella es una chica mala! Y el castigo para esto es la muerte. Ahora vamos a ser finalmente capaz de eliminar de la familia de ella! "Él tiene un juicio y le pide a Tamar:" ¿Estás embarazada? "" Sí. "" ¿Y no es cierto que no se les permitía tener relaciones con alguien más? "" Sí, eso es cierto. "" Usted ha humillado a la familia de Jacob! No puedes quedarte aquí. Debemos morir quemado. Con sus gemelos ".
"OK", dice Tamar. "Déjame que vaciar mis bolsillos. ¿Qué tenemos aquí? Un anillo de sello? "Judá se ve en el anillo y que tiene un segundo para fina. ¿Te imaginas? Si se le impide entrar en el fuego, entonces él tiene que explicar que la dejó embarazada. Inmediatamente, Judah reacciona. "Ella es el justo. Estoy torcido. "Pero eso no fue un cambio de su personalidad. Esa fue una expresión de lo que ya estaba dentro de él. No tenía tiempo para deliberar y cambiar su personalidad. Esa fue su respuesta natural a la situación.
Los ángeles dicen: "Es maravilloso. Dios te perdonará. Pero el tipo de teshuvá que Dios quiere es que cuando usted está realmente dispuesto a redefinirse. Eso sólo puede venir después de la bendición de ata Chonein l'adom Daat que tenemos conciencia, la percepción, la comprensión, de lo que estamos haciendo. Esa es la única manera de tener una verdadera Teshuvá.
Eso es las dos bendiciones. Pero hay una progresión de una bendición a la siguiente. No sé si alguna vez has experimentado esto, pero tengo: cuando usted hacer Teshuvá por algo, y tienes sentimientos encontrados si debe haber hecho algo o no. Imagínese una persona que tenía una guía universidad en sus días de universidad, y se rodea. Se vuelve más observador, y no moverse tanto como antes. Él es feliz casado, y él quiere hacer Teshuvá. Pero él está preocupado acerca de su pasado. La razón por la que le molesta es que en realidad no se arrepiente de lo que hizo. Él disfrutó. Es una parte de él. No es algo que se puede borrar. Es, literalmente, una parte de su personalidad. Si el hecho, que mejora su religiosidad, porque era la capacidad de rechazar esa forma de vida y elegir una nueva forma de vida. Así que en realidad no puede cortarse fuera del pasado.
Había un hombre que vino a mí en una de las sinagogas que anteriormente he servido que literalmente describen esta situación. Él llevó a su esposa a un OB / GYN, cuando se enteró que su esposa estaba embarazada, y no sentado en la oficina, había tres mujeres que habían tenido abortos de bebés que eran suyos. El día después de decirme que él dijo: "No puedo alejarme de mi pasado de esa manera."
¿Se puede relacionarse con eso? Cuando usted quiere hacer teshuvá por las cosas hechas en el pasado, pero no puede aislarse de la voluntad del pasado. Pero incluso si usted puede aislarse del placer del pasado, si usted creció con la experiencia, entonces usted no puede simplemente cortar de ella porque había una buena para él. Pero si digo que había algo bueno en él, ¿significa eso que mi Teshuvá fue incompleta? .
Por lo tanto, después de la bendición de la Teshuvá viene la bendición de ha'marbeh lisloach - "Aquel que perdona." Es decir, 'Aquel que elimina las barreras. Hay perdón aun cuando la Teshuvá no se ha completado. No es expiación. El mal que has hecho se puede borrar e incluso se convirtió en algo positivo, que pasa a ser lo que el Talmud dice. La bendición de s'lach lanu viene a enseñarnos que alguien que quiere hacer Teshuvá siente barreras. ("¿Cómo puedo hacer Teshuvá si sé que probablemente voy a hacerlo de nuevo?" "Me gustaría mejorar, pero lo estoy haciendo muy lentamente. No todo es coherente.") En esta bendición, le pedimos a Dios que remover los obstáculos que se han erigido a causa de los pecados que hemos cometido.
Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.
21
Ago
Ago
Dancing
por el rabino Simcha Weinberg en Relaciones
Dancing
La locura de la danza.
En cada ciudad en la actualidad hay algunos
¿Quién caerá sobre un trance.
Se los lleva siempre la noche y el día,
Apenas se detienen para tomar aliento,
Hasta que algunos han caído en el camino
Y algunos se cumplen con la muerte.
Así que va una canción sombría del Straussburgh Crónica de Kleinkawel de 1625, que describe un nuevo brote de la "manía danzante". Baile Manic fue mencionado por primera vez en el 14 º C, y los brotes esporádicos se describen en el 15, 16 y 17 C.
El primer brote importante de la manía del baile estaba en Aix-la-Chapelle, en julio de 1374. Un grupo de personas se ve a bailar sin control en las calles, echando espuma por la boca y gritar de visiones salvajes. Siguieron bailando hasta que se derrumbó de agotamiento, pero aun así, se agitaban sobre en agonía hasta fuerza contenida.
Créeme, si hubieran visto el tráfico de Manhattan, con la danza constante de vehículos en y alrededor de ellos y los peatones haciendo cabriolas en el medio y en la parte delantera de los coches por exceso de velocidad, habrían sabido lo que es real bailar maniaco.
Yo no sé ustedes, pero me atrevo a tocar "pollo" con mi coche, pero ayer parecía ser el único. Coches cambiar de carril sin mirar, luego, no señalización. Gente jay pie del mismo modo que están a punto de cruzar la calle y terminan atrapados en el "bloque" porque eras tan tonto como para no sólo tiene que ejecutar a través de las personas que, en este momento en mi mente, o estado de ánimo, se lo merecía.
Es un baile de los coches, las personas, camiones de doble estacionados, bicicletas, surreys (sin una franja en la parte superior), carritos y personas de un estado cerca que no se pueden llamar los ríos! Es agotador. Le pregunté a Debbie para conducir, y tengo su sangre hirviendo argentina. Fingió estar conduciendo en Buenos Aires, o que se baila un tango complejo. Cerré los ojos, y llegamos a casa en un tiempo récord.
"Se acabó el baile de hoy", me aseguró. Yo estaba equivocado, como siempre. Un baile diferente que me esperaba: El tratar con otras personas Danza. Es aún más complejo y agotador de la manía del baile en Aix-la-Chapelle, el baile tráfico de Manhattan, o el tango.
"Rabí, quiero que seas sincera conmigo. Dime lo que piensas de mi D'var Torá - Torá Pensamiento. Insisto ".
"OK. Si quieres que sea sencillo, tengo que decirte que no sólo su idea, no tienen sentido, en realidad limita con la herejía ".
"¿Cómo puedes decir eso?"
Traté de explicar y empecé la danza. Fue un error que lo llevara a su valor nominal y decir lo que pienso acerca de su pensamiento enrevesado y retorcidos. Tuve que hacer las paces y trabajar mi camino en torno a sus sentimientos, flotando y el tejido, verbalmente saltando y haciendo cabriolas, hasta que pude respetuosamente en desacuerdo y no arruinar una relación de veinte años.
Espera un segundo! ¿Por qué he mantenido una relación de veinte años con alguien que sólo quiere bailar verbal en torno a ideas y sentimientos? Es esta relación otra forma de la danza?
He estado bailando alrededor de una relación poco gratificante durante tanto tiempo, porque yo bailo con la música de las normas sociales de la sociedad.
Sabía que todos los pasos parecía familiar y natural, cuando me enteré de baile de salón. He estado bailando toda mi vida.
Bueno, yo anuncio oficialmente que me estoy quitando los zapatos de baile. No más de este tipo de baile para mí.
Disculpe por un segundo: lo siento: me tengo que ir a la ciudad para recoger un paquete. Voy a deslizar los zapatos derecha de nuevo. "Debbie! ¿Puedes conducir? "
Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.
13
Ago
Ago
Un manifiesto personal de nihilismo
por el rabino Simcha Weinberg en Crecimiento Espiritual
Un manifiesto
Artículo Segundo: La inmensa mayoría de las personas nunca piensan y los que piensan que nunca se convierta en la gran mayoría. Elige tu bando.
Artículo Tercero: Si no se puede elegir, entonces sólo existe; ser un hongo o una planta.
Artículo cuarto: Si usted no tiene interés en sus respuestas, entonces no hacer preguntas.
Artículo Quinto: Si usted no tiene ninguna razón o la capacidad de lograr algo, entonces simplemente practicar el arte de llegar a ser.
Artículo Sexto: Si usted no tiene ninguna razón o la capacidad de practicar el arte de convertirse, a continuación, sólo ser.
Artículo Séptimo: Si usted no tiene ninguna razón o capacidad de ser, no sólo soportar.
El bastardo de Estambul por Elif Shafak
Información del Autor:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cábala y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para los Judios, el judaísmo, la educación judía, Espiritualidad judía y la sagrada Torá.
13
Ago
Ago
Yaacov Dovid Shulman presenta Rav Kook en la idolatría
por admin en Crecimiento Espiritual
Rav Kook
Si una persona se une con un enlace a esa fe sin valor, el lugar de su vinculación se encuentra dentro de lo más íntimo de su contenido-la misma cosa que vierte el mal sucesivamente interiores. Esto se debe a que toda idolatría es rechazado desde el origen de la vida y el bien, la fuente de agua viva, y en su lugar se ciñe cisternas rotas que no retienen agua.
Orot Ha'emunah
Escritos de Yaacov Dovid Shulman se puede encontrar en ravkook.net y jewishlights.blogspot.com
Traductor
El Blog Foundation Stone ™
Únete a nuestro Beit Midrash virtuales - Comunidad Espiritual como pedimos, la respuesta y la búsqueda de las claves para utilizar el judaísmo, la Torah, la Cábala y la Oración como herramientas para el crecimiento y profundizar en los profundos secretos de la mística judía.
Siga con nosotros
Etiquetas
Abraham
Ajashverosh
Amalec
Biblia
Janucá
Chayei Sarah
Chesed
Elul
Esther
Haftará
Hagadá
Hallel
Jerusalén
judía festivos
judía mística
judía Filosofía
Cábala
Kinot
Ki Tisa
Lamentaciones
Matrimonio
Midrash
Mishkan
Moshe
Pesaj
Porción de la Semana
Salmos
Purim
Rosh Jodesh
Rosh Hashana
Seder
Shabbat
Shavuot
Shema
Shemot
Shofar
Sinaí
Crecimiento Espiritual
Sucot
Teshuvá
Tisha Be Av
Torá
Vaigash
Yom Kippur
Zajor