De mayo de 2009 Archivos
28
May
May
David, Batsheva y el diluvio
por el rabino Simcha Weinberg en el crecimiento espiritual
3 comentarios
Las personas me han preguntado sobre mis tweets de Twitter acerca de las conexiones entre la historia de David y Batsheva y el Diluvio.
El final de Bereshit describe cómo los hombres poderosos se las esposas de otros hombres por sí mismos.
El Midrash (Midrash Shmuel 26) y el Talmud (Sota) Connect David y el Diluvio cuando estaba cavando los cimientos para el altar.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
El Midrash (Midrash Shmuel 26) y el Talmud (Sota) Connect David y el Diluvio cuando estaba cavando los cimientos para el altar.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
27
May
May
Respetar Padre
por el rabino Simcha Weinberg en las relaciones , el crecimiento espiritual
¿Qué debo hacer si alguien, pedir consejo, es una falta de respeto de mi padre de manera indirecta?
¿Qué viene primero: Obligación de mi padre o mi rol como rabino y ser más sensible a la persona?
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
26
May
May
Respondiendo a un pedido que yo ore
por el rabino Simcha Weinberg en la oración , el crecimiento espiritual
¿Cómo debo responder a un completo extraño que me llama y, literalmente, llora con desesperación mientras me ruega que rezar para que encontrar una manera de mantener a su familia?
Le dije que rezaría por él, pero se preguntó si rezaba por él mismo.
¿Alguna idea de cómo debería responder a esas solicitudes?
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
26
May
May
Acaba de publicar el ejercicio espiritual ...
por el rabino Simcha Weinberg en el crecimiento espiritual
Acaba de publicar los ejercicios espirituales para Shavuot http://bit.ly/AzJrW
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
26
May
May
Shavuot Ejercicios
por el rabino Simcha Weinberg en el crecimiento espiritual
Estudio de la Torá:
Si usted no está participando en un programa: dividir la noche en dos partes principales:
1: Una celebración de su aprendizaje del año pasado.
2: ¿Qué espera aprender de aquí y Shavuot siguiente.
1: Haga una lista de las cosas favoritas que has aprendido este año. Pase la primera mitad de la noche, la revisión y la aplicación de las lecciones prácticas de sus estudios.
2. ¿Hay libros o áreas de aprendizaje que le gustaría estudiar? La Biblia, los profetas, Proverbios, Salmos, Midrash, la Filosofía, el Talmud o la ley? Escoge dos de las zonas más que intrest y estudiarlos para el resto de la noche.
Relaciones:
Los preparativos para el Sinaí incluye la purificación de las relaciones entre esposos y esposas.
Primer día: ¿Tienes una evaluación honesta y abierta de su relación y lo que cada uno puede hacer para mejorar el matrimonio.
Segundo día: En conjunto, el estudio de la historia de la Alianza del Sinaí que aparece al final de Mishpatim: Éxodo, capítulo 24.
Conversión:
Todas las leyes de la conversión se derivan de los preparativos de Sinaí.
Día Uno: Considerar y / o discutir si, si se ofrece la opción, elegiría ser parte de la Alianza del Sinaí.
Día Dos: Considerar y / o discutir cuál es el aspecto de la Torá le obligan a convertir.
Teshuvá
"Así como dejaron Refidim en Teshuvá, por lo que llegaron a Sinaí en Teshuvá." (Rashi, Exodo 19:2)
Día Uno: Pida a dos personas a las que respeto y la confianza para identificar a dos de sus cualidades positivas y sugerir dos áreas que pueden mejorar.
Día Dos: Revisar y discutir las Seis Mitzvot constantes y cómo usted puede mejorar su incorporación de los mandamientos.
Oración
Shavuot es más sobre la relación a las leyes.
Día Uno: Pase más tiempo antes de recitar las bendiciones estudio de la Torá.
Día Dos: Pase más tiempo recitando "Ahavá Rabá" la bendición inmediatamente antes de la Shemá de la mañana.
Realizar una evaluación de Shavuot por correo, preferiblemente con un socio, de lo que ganó desde el Jag.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
Si usted no está participando en un programa: dividir la noche en dos partes principales:
1: Una celebración de su aprendizaje del año pasado.
2: ¿Qué espera aprender de aquí y Shavuot siguiente.
1: Haga una lista de las cosas favoritas que has aprendido este año. Pase la primera mitad de la noche, la revisión y la aplicación de las lecciones prácticas de sus estudios.
2. ¿Hay libros o áreas de aprendizaje que le gustaría estudiar? La Biblia, los profetas, Proverbios, Salmos, Midrash, la Filosofía, el Talmud o la ley? Escoge dos de las zonas más que intrest y estudiarlos para el resto de la noche.
Relaciones:
Los preparativos para el Sinaí incluye la purificación de las relaciones entre esposos y esposas.
Primer día: ¿Tienes una evaluación honesta y abierta de su relación y lo que cada uno puede hacer para mejorar el matrimonio.
Segundo día: En conjunto, el estudio de la historia de la Alianza del Sinaí que aparece al final de Mishpatim: Éxodo, capítulo 24.
Conversión:
Todas las leyes de la conversión se derivan de los preparativos de Sinaí.
Día Uno: Considerar y / o discutir si, si se ofrece la opción, elegiría ser parte de la Alianza del Sinaí.
Día Dos: Considerar y / o discutir cuál es el aspecto de la Torá le obligan a convertir.
Teshuvá
"Así como dejaron Refidim en Teshuvá, por lo que llegaron a Sinaí en Teshuvá." (Rashi, Exodo 19:2)
Día Uno: Pida a dos personas a las que respeto y la confianza para identificar a dos de sus cualidades positivas y sugerir dos áreas que pueden mejorar.
Día Dos: Revisar y discutir las Seis Mitzvot constantes y cómo usted puede mejorar su incorporación de los mandamientos.
Oración
Shavuot es más sobre la relación a las leyes.
Día Uno: Pase más tiempo antes de recitar las bendiciones estudio de la Torá.
Día Dos: Pase más tiempo recitando "Ahavá Rabá" la bendición inmediatamente antes de la Shemá de la mañana.
Realizar una evaluación de Shavuot por correo, preferiblemente con un socio, de lo que ganó desde el Jag.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
26
May
May
Hacer parte del estudio de la Torá del Sinaí
por el rabino Simcha Weinberg en música de la Halajá , Crecimiento Espiritual
Oí una historia de
cuando yo era un estudiante de Yeshiva que fue considerado por todos, excepto yo, para ser uno de los favoritos: Un grupo de pensadores modernos se había reunido durante meses haciendo una lista de preguntas acerca de Dios y la Torá que estaban seguros iban a sacar al cimientos del mundo Yeshiva.
Eligieron a la más brillante del grupo para ir a la yeshiva gran Volozhin para ver si alguien en la mayor yeshiva en el mundo podría responder a sus preguntas poderosas.
Su representante pasó seis meses estudiando en Volozhin con el fin de determinar si había alguien que podía responder a sus preguntas sin destrozar la tierra.
Cuando su amigo volvió a ellos después de su estancia en la Yeshiva, le preguntaron si tenía alguna respuesta a las preguntas.
"¿Qué preguntas?
No hay preguntas! "
La idea era que una vez alguien experimenta cierto estudio de la Torá, a todas sus preguntas desaparecer. Tal vez yo no había experimentado estudio de la Torá verdadera o pura. Ciertamente aún tenían dudas. A pesar de estas preguntas, cada vez que puedo estudiar Torá que experimentan una sensación de claridad que es abrumadora. Cuando la gente me pregunta por qué creo en Dios y en el Sinaí, le respondo, porque de lo que experimento cuando estudio la Torá! Puede que tenga preguntas sin respuesta que se, pero son insignificantes en comparación con la alegría y la verdad que experimento cuando se está aprendiendo la Torá.
, Me pregunto si cualquiera de estos enfoques, los que creen que no hay más preguntas y los que experimentan la verdad de la Torá a través de su estudio, podría satisfacer Najmánides. Él tiene una lista al final de El Libro de los Mandamientos de las Mitzvot que Maimónides se olvidó de incluir en su lista de los 613 Mandamientos bíblicos . Najmánides enumera los siguientes como el segundo de los mandamientos negativos "olvidado" por Maimónides: "Sólo ten cuidado de ti mismo y mucho cuidado para tu alma, para que no se olvida de las cosas que tus ojos han visto y no sea que eliminarlos de tu corazón todos los días de su vida, y darlos a conocer a sus hijos y los hijos de sus hijos - el día que se puso delante de Dios, el Señor, en el Horeb, cuando Dios me dijo: "Reunir a la gente a mí y yo les haga oír mis palabras . "(Deuteronomio 4:9-10) nos manda a no olvidar la experiencia de estar en el Sinaí. Nunca podrá eliminar de la experiencia de nuestra conciencia. Es sólo cuando nos acordamos de nuestra experiencia de aprender directamente de Dios que vamos a ser capaces de ponerse de pie en contra de cualquier pregunta o duda.
No es que claro que Maimónides "olvidó" este mandamiento negativo. Se lo incluye en su carta a la comunidad judía yemenita. Se incluye esto como una parte esencial de la Mitzvá de estudiar Torá. No hay estudio de la Torá, sin una clara conciencia de la experiencia del Sinaí.
No cumplir con este mandamiento cuando declaramos con la pureza simple que no hay más preguntas. Se nos ha encargado, ya sea como un mandamiento negativo por separado, o como parte de estudio de la Torá, para mantener viva la experiencia del Sinaí en nuestras mentes a medida que estudiamos la Torá. Debemos recordar que estamos estudiando que experimentamos directamente a Dios en el Sinaí. Creemos en la Torá, no porque no tiene alguna pregunta, o porque no nos molestan, o debido a la emoción de estudio de la Torá. Nuestro estudio debe reflejar la Torá la Revelación en el Sinaí como una comunicación directa con el Dador de la Torá.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
La idea era que una vez alguien experimenta cierto estudio de la Torá, a todas sus preguntas desaparecer. Tal vez yo no había experimentado estudio de la Torá verdadera o pura. Ciertamente aún tenían dudas. A pesar de estas preguntas, cada vez que puedo estudiar Torá que experimentan una sensación de claridad que es abrumadora. Cuando la gente me pregunta por qué creo en Dios y en el Sinaí, le respondo, porque de lo que experimento cuando estudio la Torá! Puede que tenga preguntas sin respuesta que se, pero son insignificantes en comparación con la alegría y la verdad que experimento cuando se está aprendiendo la Torá.
, Me pregunto si cualquiera de estos enfoques, los que creen que no hay más preguntas y los que experimentan la verdad de la Torá a través de su estudio, podría satisfacer Najmánides. Él tiene una lista al final de El Libro de los Mandamientos de las Mitzvot que Maimónides se olvidó de incluir en su lista de los 613 Mandamientos bíblicos . Najmánides enumera los siguientes como el segundo de los mandamientos negativos "olvidado" por Maimónides: "Sólo ten cuidado de ti mismo y mucho cuidado para tu alma, para que no se olvida de las cosas que tus ojos han visto y no sea que eliminarlos de tu corazón todos los días de su vida, y darlos a conocer a sus hijos y los hijos de sus hijos - el día que se puso delante de Dios, el Señor, en el Horeb, cuando Dios me dijo: "Reunir a la gente a mí y yo les haga oír mis palabras . "(Deuteronomio 4:9-10) nos manda a no olvidar la experiencia de estar en el Sinaí. Nunca podrá eliminar de la experiencia de nuestra conciencia. Es sólo cuando nos acordamos de nuestra experiencia de aprender directamente de Dios que vamos a ser capaces de ponerse de pie en contra de cualquier pregunta o duda.
No es que claro que Maimónides "olvidó" este mandamiento negativo. Se lo incluye en su carta a la comunidad judía yemenita. Se incluye esto como una parte esencial de la Mitzvá de estudiar Torá. No hay estudio de la Torá, sin una clara conciencia de la experiencia del Sinaí.
No cumplir con este mandamiento cuando declaramos con la pureza simple que no hay más preguntas. Se nos ha encargado, ya sea como un mandamiento negativo por separado, o como parte de estudio de la Torá, para mantener viva la experiencia del Sinaí en nuestras mentes a medida que estudiamos la Torá. Debemos recordar que estamos estudiando que experimentamos directamente a Dios en el Sinaí. Creemos en la Torá, no porque no tiene alguna pregunta, o porque no nos molestan, o debido a la emoción de estudio de la Torá. Nuestro estudio debe reflejar la Torá la Revelación en el Sinaí como una comunicación directa con el Dador de la Torá.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
26
May
May
Hacer parte del estudio de la Torá del Sinaí
por admin en el crecimiento espiritual
Escuché una historia de cuando yo era un estudiante de Yeshiva que fue considerado por todos, excepto yo, para ser uno de los favoritos: Un grupo de pensadores modernos se había reunido durante meses haciendo una lista de preguntas acerca de Dios y la Torá que estaban seguros iban a sacar al la fundación del mundo Yeshiva.
Eligieron a la más brillante del grupo para ir a la yeshiva gran Volozhin para ver si alguien en la mayor yeshiva en el mundo podría responder a sus preguntas poderosas.
Su representante pasó seis meses estudiando en Volozhin con el fin de determinar si había alguien que podía responder a sus preguntas sin destrozar la tierra.
Cuando su amigo volvió a ellos después de su estancia en la Yeshiva, le preguntaron si tenía alguna respuesta a las preguntas.
"¿Qué preguntas?
No hay preguntas! "
La idea era que una vez alguien experimenta cierto estudio de la Torá, a todas sus preguntas desaparecer. Tal vez yo no había experimentado estudio de la Torá verdadera o pura. Ciertamente aún tenían dudas. A pesar de estas preguntas, cada vez que puedo estudiar Torá que experimentan una sensación de claridad que es abrumadora. Cuando la gente me pregunta por qué creo en Dios y en el Sinaí, le respondo, porque de lo que experimento cuando estudio la Torá! Puede que tenga preguntas sin respuesta que se, pero son insignificantes en comparación con la alegría y la verdad que experimento cuando estudio de la Torá.
Me pregunto si cualquiera de estos enfoques, los que creen que no hay más preguntas y los que experimentan la verdad de la Torá a través de su estudio, podría satisfacer Najmánides. Él tiene una lista al final de El Libro de los Mandamientos de las Mitzvot que Maimónides se olvidó de incluir en su lista de los 613 mandamientos bíblicos. Najmánides enumera los siguientes como el segundo de los mandamientos negativos "olvidado" por Maimónides: "Sólo ten cuidado de ti mismo y mucho cuidado para tu alma, para que no se olvida de las cosas que tus ojos han visto y no sea que eliminarlos de tu corazón todos los días de su vida, y darlos a conocer a sus hijos y los hijos de sus hijos - el día que se puso delante de Dios, el Señor, en el Horeb, cuando Dios me dijo: "Reunir a la gente a mí y yo les haga oír mis palabras . "(Deuteronomio 4:9-10) nos manda a no olvidar la experiencia de estar en el Sinaí. Nunca podrá eliminar de la experiencia de nuestra conciencia. Es sólo cuando nos acordamos de nuestra experiencia de aprender directamente de Dios que vamos a ser capaces de ponerse de pie en contra de cualquier pregunta o duda.
No es que claro que Maimónides "olvidó" este mandamiento negativo. Se lo incluye en su carta a la comunidad judía yemenita. Se incluye esto como una parte esencial de la Mitzvá de estudiar Torá. No hay estudio de la Torá, sin una clara conciencia de la experiencia del Sinaí.
No cumplir con este mandamiento cuando declaramos con la pureza simple que no hay más preguntas. Se nos ha encargado, ya sea como un mandamiento negativo por separado, o como parte de estudio de la Torá, para mantener viva la experiencia del Sinaí en nuestras mentes a medida que estudiamos la Torá. Debemos recordar que estamos estudiando que experimentamos directamente a Dios en el Sinaí. Creemos en la Torá, no porque no tiene alguna pregunta, o porque no nos molestan, o debido a la emoción de estudio de la Torá. Nuestro estudio de la Torá debe reflejar la Revelación en el Sinaí como una comunicación directa con el Dador de la Torá.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
La idea era que una vez alguien experimenta cierto estudio de la Torá, a todas sus preguntas desaparecer. Tal vez yo no había experimentado estudio de la Torá verdadera o pura. Ciertamente aún tenían dudas. A pesar de estas preguntas, cada vez que puedo estudiar Torá que experimentan una sensación de claridad que es abrumadora. Cuando la gente me pregunta por qué creo en Dios y en el Sinaí, le respondo, porque de lo que experimento cuando estudio la Torá! Puede que tenga preguntas sin respuesta que se, pero son insignificantes en comparación con la alegría y la verdad que experimento cuando estudio de la Torá.
Me pregunto si cualquiera de estos enfoques, los que creen que no hay más preguntas y los que experimentan la verdad de la Torá a través de su estudio, podría satisfacer Najmánides. Él tiene una lista al final de El Libro de los Mandamientos de las Mitzvot que Maimónides se olvidó de incluir en su lista de los 613 mandamientos bíblicos. Najmánides enumera los siguientes como el segundo de los mandamientos negativos "olvidado" por Maimónides: "Sólo ten cuidado de ti mismo y mucho cuidado para tu alma, para que no se olvida de las cosas que tus ojos han visto y no sea que eliminarlos de tu corazón todos los días de su vida, y darlos a conocer a sus hijos y los hijos de sus hijos - el día que se puso delante de Dios, el Señor, en el Horeb, cuando Dios me dijo: "Reunir a la gente a mí y yo les haga oír mis palabras . "(Deuteronomio 4:9-10) nos manda a no olvidar la experiencia de estar en el Sinaí. Nunca podrá eliminar de la experiencia de nuestra conciencia. Es sólo cuando nos acordamos de nuestra experiencia de aprender directamente de Dios que vamos a ser capaces de ponerse de pie en contra de cualquier pregunta o duda.
No es que claro que Maimónides "olvidó" este mandamiento negativo. Se lo incluye en su carta a la comunidad judía yemenita. Se incluye esto como una parte esencial de la Mitzvá de estudiar Torá. No hay estudio de la Torá, sin una clara conciencia de la experiencia del Sinaí.
No cumplir con este mandamiento cuando declaramos con la pureza simple que no hay más preguntas. Se nos ha encargado, ya sea como un mandamiento negativo por separado, o como parte de estudio de la Torá, para mantener viva la experiencia del Sinaí en nuestras mentes a medida que estudiamos la Torá. Debemos recordar que estamos estudiando que experimentamos directamente a Dios en el Sinaí. Creemos en la Torá, no porque no tiene alguna pregunta, o porque no nos molestan, o debido a la emoción de estudio de la Torá. Nuestro estudio de la Torá debe reflejar la Revelación en el Sinaí como una comunicación directa con el Dador de la Torá.
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
26
May
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Espero que la publicación, Ejercicios para Sha ...
por el rabino Simcha Weinberg en el crecimiento espiritual
Esperamos publicar los ejercicios posteriores para Shavuot hoy: http://bit.ly/M7Fhq~~HEAD=NNS
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
26
May
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Preguntas sobre la Shema en los últimos ...
por el rabino Simcha Weinberg en el crecimiento espiritual
Preguntas sobre la Shema en Daat Shiur anoche Tevunot: Seguimiento Lunes 21:00 218-486-1616 ID 375711 http://bit.ly/WEADg
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
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25
May
May
Haftará: Primer día - Shavuot: La relación con Dios eléctrica
por el rabino Simcha Weinberg en el crecimiento espiritual
Ezequiel 1:1-28, 3:12: Nunca antes había sido la nación tan distante desde el Sinaí.
Incluso cuando el Assryians exiliado en el Reino del Norte de las diez tribus, el pueblo de Judá no creía que Dios les había abandonado.
Ellos creían que no importa cómo se comportaban, Dios protegería a su ciudad y el Templo Santo.
Sin embargo, los babilonios habían llegado. El rey Joaquín y los líderes de Israel fueron exiliados a Babilonia. La gente sentía que era el principio del fin. Ellos no se sentían seguros en Jerusalén. Los exiliados se fueron en estado de shock. La revelación en el Sinaí era un recuerdo lejano de un Pacto que parecía muerto.
Ezequiel, el profeta sólo a la profecía fuera de Israel, debe traer la revelación en el Sinaí a la vida. Dios le encargó de recordar a los Judios que el Sinaí fue en su sangre, una parte de sus almas, y que la Presencia Divina, la que fue testigo en el Sinaí, estaba en el exilio con ellos. (Zohar 149a W) Maimónides, en su Guía de perplejos (3:6) cita a los Sabios: La visión de Ezequiel es el mismo que Isaías (Isaías, capítulo 6). Las dos visiones se puede comparar a dos hombres que vieron el montar a caballo rey, el uno, un habitante de la ciudad, y el otro, un hombre de campo. El primero, al ver que sus vecinos saben muy bien cómo el rey cabalga, simplemente les dice que vio al rey, pero el aldeano, con el deseo de decir a sus amigos las cosas que no conocemos, se refiere en detalle cómo el rey a caballo, describe su seguidores, y los funcionarios que ejecutan sus órdenes y comandos. Isaías es como el habitante de la ciudad y Ezequiel es como el aldeano. (Chagigah 13b)
Isaías fue el profeta de una generación que todavía experimenta el Sinaí. Ezequiel se dirigió a la gente sigue usando sus cadenas. Sinaí estaba muerto para ellos.
Hay diferencias entre las profecías de Isaías y Ezequiel, Isaías vio ángeles con seis alas, Ezequiel vio a los ángeles con sólo cuatro. Isaías oyó a los ángeles cantan, "Su gloria llena la tierra!" Ezequiel escuchó una canción de aguadas, "¿Dónde está el lugar de su gloria!"
La Presencia Divina se exilió junto con el pueblo. Fue obligado a ellos a través de la alianza del Sinaí. La Gloria de Dios se vio debilitada por el exilio. Los Angelinos tienen sus alas cortadas. Ellos buscaban la gloria de Dios , en vez de cantar de su presencia en todas partes.
"No penséis que es más de Sinaí. No creo, ni por un segundo, que el pacto se ha roto. Se sigue con vida. La gloria de Dios está tan entrelazada con Israel, que su presencia tiene que ir al exilio con su pueblo. Sus ángeles están debilitados. Su gloria se diluye. Esta es una expresión aún más fuerte de la alianza del Sinaí. No termina. No puede terminar. El, que se sienta en el trono más alto, y oye las alabanzas de los santos ángeles, se exilia con ustedes! "
En ese momento, cuando compartió su visión de Ezequiel, casi tan poderosa como la del gran Isaías, a pesar de que estaban en el exilio, el pueblo se regocijaba. Ellos entendieron que Dios no los había abandonado. Sinaí estaba vivo y bien. (Zohar II 2a) Dios te está mirando, esté donde esté, incluso en los confines malos de Babilonia: "Sus espaldas estaban llenos de ojos alrededor de la cuatro de ellos." (Ezequiel 1:18)
Tenéis que restaurar Mi gloria! Sólo tú, Israel, con quien hizo el pacto en el Sinaí, puede restaurar la gloria mía!
¿Cómo? Ya te hemos fallado. Estamos debilitados, humillados, aplastados. ¿Cómo podemos restaurar su gloria?
Incluso el más sagrado de los Ángeles: "Los Chayos corriendo de aquí para allá como la aparición de un flash." (1:14) Corren hacia Dios, en una atmósfera eléctrica de la claridad y la pasión, pero, que tire hacia atrás, aplastado por el poder de sus experiencias.
Usted Israel, corrió hacia mí en la atmósfera eléctrica de Sinaí y otras grandes momentos de su historia. Usted se retiró, y ahora sufres, pero que se ejecutará de nuevo hacia mí. Va a restaurar la pasión y el fuego del Sinaí. El pacto se pulsan con la misma vida y la gloria. Va a restaurar Mi Presencia en el mundo.
Autor Info:
Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
Sin embargo, los babilonios habían llegado. El rey Joaquín y los líderes de Israel fueron exiliados a Babilonia. La gente sentía que era el principio del fin. Ellos no se sentían seguros en Jerusalén. Los exiliados se fueron en estado de shock. La revelación en el Sinaí era un recuerdo lejano de un Pacto que parecía muerto.
Ezequiel, el profeta sólo a la profecía fuera de Israel, debe traer la revelación en el Sinaí a la vida. Dios le encargó de recordar a los Judios que el Sinaí fue en su sangre, una parte de sus almas, y que la Presencia Divina, la que fue testigo en el Sinaí, estaba en el exilio con ellos. (Zohar 149a W) Maimónides, en su Guía de perplejos (3:6) cita a los Sabios: La visión de Ezequiel es el mismo que Isaías (Isaías, capítulo 6). Las dos visiones se puede comparar a dos hombres que vieron el montar a caballo rey, el uno, un habitante de la ciudad, y el otro, un hombre de campo. El primero, al ver que sus vecinos saben muy bien cómo el rey cabalga, simplemente les dice que vio al rey, pero el aldeano, con el deseo de decir a sus amigos las cosas que no conocemos, se refiere en detalle cómo el rey a caballo, describe su seguidores, y los funcionarios que ejecutan sus órdenes y comandos. Isaías es como el habitante de la ciudad y Ezequiel es como el aldeano. (Chagigah 13b)
Isaías fue el profeta de una generación que todavía experimenta el Sinaí. Ezequiel se dirigió a la gente sigue usando sus cadenas. Sinaí estaba muerto para ellos.
Hay diferencias entre las profecías de Isaías y Ezequiel, Isaías vio ángeles con seis alas, Ezequiel vio a los ángeles con sólo cuatro. Isaías oyó a los ángeles cantan, "Su gloria llena la tierra!" Ezequiel escuchó una canción de aguadas, "¿Dónde está el lugar de su gloria!"
La Presencia Divina se exilió junto con el pueblo. Fue obligado a ellos a través de la alianza del Sinaí. La Gloria de Dios se vio debilitada por el exilio. Los Angelinos tienen sus alas cortadas. Ellos buscaban la gloria de Dios , en vez de cantar de su presencia en todas partes.
"No penséis que es más de Sinaí. No creo, ni por un segundo, que el pacto se ha roto. Se sigue con vida. La gloria de Dios está tan entrelazada con Israel, que su presencia tiene que ir al exilio con su pueblo. Sus ángeles están debilitados. Su gloria se diluye. Esta es una expresión aún más fuerte de la alianza del Sinaí. No termina. No puede terminar. El, que se sienta en el trono más alto, y oye las alabanzas de los santos ángeles, se exilia con ustedes! "
En ese momento, cuando compartió su visión de Ezequiel, casi tan poderosa como la del gran Isaías, a pesar de que estaban en el exilio, el pueblo se regocijaba. Ellos entendieron que Dios no los había abandonado. Sinaí estaba vivo y bien. (Zohar II 2a) Dios te está mirando, esté donde esté, incluso en los confines malos de Babilonia: "Sus espaldas estaban llenos de ojos alrededor de la cuatro de ellos." (Ezequiel 1:18)
Tenéis que restaurar Mi gloria! Sólo tú, Israel, con quien hizo el pacto en el Sinaí, puede restaurar la gloria mía!
¿Cómo? Ya te hemos fallado. Estamos debilitados, humillados, aplastados. ¿Cómo podemos restaurar su gloria?
Incluso el más sagrado de los Ángeles: "Los Chayos corriendo de aquí para allá como la aparición de un flash." (1:14) Corren hacia Dios, en una atmósfera eléctrica de la claridad y la pasión, pero, que tire hacia atrás, aplastado por el poder de sus experiencias.
Usted Israel, corrió hacia mí en la atmósfera eléctrica de Sinaí y otras grandes momentos de su historia. Usted se retiró, y ahora sufres, pero que se ejecutará de nuevo hacia mí. Va a restaurar la pasión y el fuego del Sinaí. El pacto se pulsan con la misma vida y la gloria. Va a restaurar Mi Presencia en el mundo.
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Aprender y descubrir las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torá, la ley judía, el misticismo, la Cabalá y profecías judías. La primera piedra es el último recurso para Judios, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torá .
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